SCHEDA DI LETTURA SUL TESTO LA REPUBLICA DI PLATONE
Analisi e commentario verso i paragoni della Riga, della Caverna e
del Sole. Il sole (VI, 508a 509b) Platone spiega la relacione tra due situazione: Sole/vista/le cose visibile e Idea del Bene/intelligenza/sfera visibile: Allo stesso modo concepisci cos anche il comportamento dell anima: quando si fisssa su ci che illuminato dalla verit a dall essere, allora lo pensa e lo conosce e si manifesta nella pienezza del pensiero; quando invece si volge a ci che comporta oscurit l ambito di ci che nasce e perisce , allora opina e sindebolisce, mutando su e gi le sue opinioni, e sembra ormai non aver pi pensiero (v. 508d) La riga divisa (VI, 509d 511e) La Riga divisa per classificare i contenuti della regione intelligibile per mezzo di una raccostamento col mondo visibile. La parte BC per i visibile e la parte CA per gli inteligibile: 1) Gli immagini (BD): in primo luogo, le ombre, poi i riflessi nell acqua e sulla superficie dei corpi compatti, levigati e lucidi, e tutte le cose di tal genere, se mi capisci (v. 509e-5101) 2) Ci di cui la prima immagine (DC): cio gli animali intorno a noi
tutte
le
fabbricati(v.510a)
piante
lintero
genere
degli
oggetti
3) Gli Inteligibili intermedi (CE): Nella prima sezione, servendosi
quali immagini delle cose che nellaltro segmento erano oggetto di imitazione, costretta a condurre la sua ricerca a partire da ipotesi, e procede non verso un principio(come sar la parte EA), ma verso una conclusione (v. 510b) 4) Gli idee (EA): nella seconda sezione quella che culmina in un principio non ipotetico- essa condurre la ricerca muovendo dall ipotesi e senza far uso di quei simulacri di cui si valeva nella sezione precedente, compie linterno suo percorso fondandosi metodicamente sulle sole idee e attraverso le idee (v. 510b) Di fronte a questi cuattro parti della riga dobbiamo usare cuattro operzioni del spiritu: BD: la congettura (o immaginazione); DC: la credenza; CE: il pensiero; e EA: la intelligenza. La caverna (VII, 514a - 520a) Platone, al inizio del settimo libro, parlanoi verso alcuni uomini in una dimora sotterrane a forma di caverna, con unentrata spalancta alla luce e larga quanto lintera caverna (v.514a). Il paragone della Caverna un cammino di iluminazione e liberazione delle aparenze (le ombre nella caverna) per trovare la verit (la luce del mondo delle idee) con la aiuta della intelligenza. Cio che esiste la possibilit per il uomo di ottenere la verit per mezzo della educazone e di un sforzo (ascendere per questa caverna) personale.
Lettura dei Filosof Antichi
D. Juan Carlos Galvis I Ciclo Terzo anno 1 semestre