OCTUBRE 2015

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL

CALLAO

PROPIEDAD

PROFESOR:
ROGELIO CACEDA AYLLON

INTEGRANTES
o
o
o
o
o

GAMARRA VAZQUEZ SERGIO

GARCIA ALARCON KELLY
LAZO GARRAGATE YESSENIA
SALAZAR ALIAGA YAJAIRA
TIMOTEO SAA ANDRE

1511121074
1511120888
1511121245
1511120915
1511121283

CURSO
CONSTITUCION, DESARROLLO Y DEFENSA NACIONAL

INDICE
1.
(2)

Introduccin

2. Derecho de propiedad...
3.
(4)

Concepto

4. Caracteres
(6)

de

propiedad...

de

la

5. Caractersticas
(7)
6. El
(7)

usufructo

del
y

la

propiedad..
Derecho
nuda

la

Propiedad

propiedad.....

7. El propietario y el poseedor
8. Evolucin
(11)
9. Teoras
(16)

histrica
legitimas

de
de

la
la

Clases

de

(9)

propiedad
propiedad

10. Filosofa del derecho y su relacin con la propiedad

11.
(34)

(3)

(27)

propiedad.

12. Lmites y limitaciones de la propiedad

(37)
13. Extincin
(45)
14.
(46)

El

de

derecho

la

propiedad

registral.

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15. Superintendencia
(48)

Nacional

de

Registros

Pblicos..

LA PROPIEDAD
1. Introduccin:
La definicin de la propiedad y la regulacin se rige bajo un ambiente
histrico; pues es estudiada por diversas ramas como: La economa,
la sociologa, la poltica entre otras.
En derecho, la propiedad es el poder directo e inmediato sobre un
objeto o bien, por lo que se le atribuye a su titular la capacidad de
disponer del mismo, sin ms limitaciones que impongan la ley.
La propiedad es el principal derecho del hombre. Este derecho se
caracteriza por otorgar a su titular el goce y la explotacin econmica
de manera exclusiva de un bien (El saneamiento de la propiedad
inmueble en la jurisprudencia civil y registral).
Es el derecho real que implica el ejercicio de las facultades jurdicas
ms amplias que el ordenamiento jurdico concede sobre un bien. El
derecho a la propiedad el derecho que se le confiere al titular, lo
autoriza de apropiarse las utilidades que el bien produce; poder
disponer de ella dentro de los lmites de la ley.
Nuestro cdigo civil se encuentra influenciado por el cdigo napolen,
en el artculo 348 define a la propiedad como: El derecho de gozar y
disponer de una cosa, sin ms limitaciones que las establecidas por
ley. Mientras que en los artculos 544 y 545 del cdigo napolen
declara: La propiedad es el derecho de gozar y disponer de una cosa
del modo ms absoluto sin otras limitaciones ms que las legales.
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Tradicionalmente las legislaciones que asumen la utilizacin del

vocablo "dominio" como la relacin directa con la cosa, consideran
que el objeto del derecho de propiedad recae exclusivamente
sobre las cosas corporales. En esta lnea Manuel Albaladejo considera
que el objeto de la propiedad pueden ser solo las cosas corporales
(sean inmuebles o muebles) especficamente determinadas".
Diego Espn Canovas, al tratar este mismo tema, considera que
"lgicamente el derecho de propiedad recae sobre cosas corporales, y
a estas se limita originariamente, pero el Derecho Moderno habla
tambin de propiedad intelectual e industrial, por lo que ella prefiere
hablar de derechos sobre bienes inmateriales, como categora de
derechos patrimoniales, de naturaleza anloga a las reales, por lo que
deben ser consideradas como derecho de propiedad especiales.
Nuestra legislacin, al considerar que la propiedad es un conjunto de
derechos sobre un bien, esta englobado en su objeto tanto los bienes
materiales como los bienes inmateriales, as lo considera Jorge
Eugenio Castaeda al sealar que la palabra "bien es un trmino
amplio que no solo comprende cosas, sino tambin derechos".
El objeto del derecho de propiedad est constituido por todos los
bienes susceptibles de apropiacin. Para que se cumpla dicha
condicin se requiere de:
1. Que el bien sea til, ya que si no lo fuera, carecera de fin la
apropiacin.
2. Que el bien exista en cantidad limitada.
3. Que sea susceptible de ocupacin, porque de otro modo no
podr actuarse.
2. El derecho de propiedad
Es el ms completo que se puede tener sobre una cosa. La cosa se
halla sometida a la voluntad, exclusividad y a la accin de su
propietario. El derecho es exclusivo pues solamente una persona
puede tener la dominabilidad absoluta sobre la cosa. Cabe mencionar
que no se debe confundir la copropiedad con una pluralidad de
dominio.
Hay copropiedad cuando una cosa o un derecho patrimonial
pertenece proindiviso a 2 o ms personas. Los copropietarios no
tienen dominio sobre las partes determinadas de la cosa, sino un

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derecho de propiedad sobre todas y cada una de las partes de la cosa

en cierta porcin.
El copropietario no tiene un derecho exclusivo sobre el objeto comn:
es solo dueo exclusivo o individual de la cuota parte que le
corresponde en la comunidad (una tercera, una quita, etc.); su
seoro es parcial. Solo tiene derecho a una parte de los frutos; si
vende, cada uno tiene derecho al valor de su cuota.
En doctrina jurdica, especialmente aquellos ordenamientos con
importante influencia latina, se considera que el dominio o propiedad
est integrado por tres facultades o derechos:

El ius utendi o derecho de uso sobre la cosa. El propietario

tiene el derecho a servirse de la cosa para sus intereses,
siempre y cuando esas conductas no violen preceptos legales
ya establecidos o causen lesiones a los derechos de otros
propietarios.
Por ejemplo, bajo el principio del ius utendi no podra un
propietario de un bien inmueble justificar la tenencia de una
plantacin de marihuana, al estar prohibida por la mayora de
los ordenamientos jurdicos. De la misma forma, un empresario
no puede justificar bajo este principio ruidos excesivos tpicos
de una actividad industrial en una zona residencial, que hagan
intolerable la vivencia de los dems vecinos.

El ius fruendi o derecho de goce sobre la cosa. El

propietario tiene el derecho de aprovechar y disponer los frutos
y productos que produzca una cosa. La regla general es que el
propietario de una cosa es tambin propietario de todo aquello
que la cosa genere y produzca, con o sin su intervencin.
Los frutos pueden ser naturales o "civiles". Los frutos naturales
son aquellos que la cosa produce natural o artificialmente sin
detrimento de sus sustancias. En ese aspecto se distinguen de
los denominados productos. As, tratndose de un manzanar,
las manzanas son frutos naturales y la lea de los rboles son
sus productos.
Los frutos "civiles" estn constituidos por aquellas sumas de
dinero que recibe el propietario por ceder a otro el uso o goce
de la cosa. Usando el ejemplo anterior, el fruto civil que percibe
el propietario del manzanar es la renta que le es pagada al
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darlo en arrendamiento. Tratndose del dinero, los frutos que

percibe su propietario son los intereses.

El ius abutendi o derecho de disposicin sobre la cosa. El

propietario, bajo la premisa de que la cosa est bajo su
dominabilidad (poder de hecho y voluntad de posesin), puede
hacer con ella lo que quiera, incluyendo daarla o destruirla
(disposicin material). Del mismo modo, puede el propietario
disponer de su derecho real (disposicin jurdica), as, puede
enajenar la cosa, venderla, donarla, es decir, desligarse de su
derecho de propiedad y drselo a otra persona.

3. Concepto de derecho de propiedad:

a. La definicin tradicional, del derecho de propiedad se basa en la
enumeracin de las principales facultades que integran su contenido.
As se observa en la ms famosa de las definiciones nacida en
Bizancio DOMINIUM EST IUS UTENDI ET ABUTENDI RE SUA
QUATENU IURIS RATIO PATITUR (El dominio es el derecho a usar
de la cosa sin ms limitaciones que las impuestas por la razn del
derecho).
Esta forma de definir la propiedad paso al Cdigo Francs en 1804
que en su artculo 544 seala que "la propiedad es el derecho de
gozar y disponer de las cosas del modo ms absoluto con tal que no
haga de ellos un uso prohibido por la Ley o los reglamentos" y luego
a todos los Cdigos Latinos que lo imitan, teniendo entre nosotros,
como vimos anteriormente, una norma de este tipo (artculo 923 del
Cdigo Civil).
Para las Partidas de Alfonso el Sabio, es "el derecho de gozar y
disponer libremente de nuestras cosas en cuanto las leyes no se
opongan"
b. La doctrina moderna, considera al derecho de propiedad, como
el poder unitario ms amplio sobre la cosa, como un seoro global,
donde las llamadas facultades o derechos del propietario no son una
serie de sumandos cuya adicin constituya la propiedad, sino que son
solo aspectos parciales del seoro total que este es.
En este sentido Manuel Albaladejo define a la propiedad como "el
mximo poder jurdico pleno sobre una cosa. Poder en cuya virtud,
esta - en principio queda sometida directa y totalmente (es decir en
todos sus aspectos y utilidades que pueda proporcionar) a nuestro
seoro exclusivo".

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De igual manera Martn Wolf dice que "la propiedad es el ms

amplio derecho de seoro que puede tenerse sobre una cosa"; y en
el rumbo de estas ideas Jorge Eugenio Castaeda define la
propiedad como "El poder o seoro que una persona tiene sobre una
cosa de modo exclusivamente y exclusivo".
Juan Bonnecasse la define as: "Es el derecho real tipo, en virtud
del cual, en medio social dado, y en el seno de una organizacin
jurdica determinada, una persona tiene la prerrogativa legal de
apropiarse, por medio de estos materiales o jurdicos, toda la utilidad
inherente a una cosa mueble"
Karl Marx, fundador del socialismo cientfico, sostiene crticamente:
En cada poca histrica la propiedad se ha desarrollado de un modo
diferente en una serie de relaciones sociales completamente distintas.
De ah que la propiedad no sea una cosa eterna, inmutable y sagrada,
como lo afirman los juristas, sino una cosa relativa y contingente,
producto de la organizacin econmica de las sociedades a travs de
la historia. Por eso pretender dar una definicin de la propiedad,
como de una relacin independiente, de una categora abstracta y
aparte, de una idea eterna no puede ser ms que una ilusin de
metafsica o jurisprudencia".
Debemos sealar a modo de explicacin que, al referirnos al poder
pleno, no queremos decir ilimitado ya que es la misma Ley que le
pone lmites al derecho de propiedad.
4. Caracteres del derecho de propiedad:
El derecho de propiedad es un poder moral, individual, exclusivo y
perfecto, pero con carcter de limitacin y subordinacin, as como
tambin perpetuo.

Es un poder moral porque la apropiacin que se hace del bien

es reflexiva y no instintiva, es decir, la destinacin al fin se hace
previo el conocimiento del fin que se acepta libremente.

Es una facultad o derecho individual, que directamente va

encaminado a la utilidad y provecho individual, como medio que
ha de ayudarle a conseguir el fin, aunque indirectamente se
ordene al bien comn.
Es un derecho exclusivo, derivado de la limitacin esencial de la
utilidad en muchos objetos, que no puede aplicarse a remediar
las necesidades de muchos individuos a la vez. Por esta razn,
no son bienes apropiables los llamados de uso inagotable, que
existen en cantidades sobrantes para todos, como el aire
atmosfrico, el mar, la luz solar, entre otros.

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Es un derecho perfecto, el derecho de propiedad puede recaer

sobre la sustancia misma de la cosa sobre su utilidad o sobre
sus frutos. De aqu deriva el concepto de dominio imperfecto
segn que el dominio se ejerza sobre la sustancia, dominio
radical; o sobre la utilidad, dominio de uso o sobre los frutos,
dominio de usufructo. Estas tres clases de dominio, al hallarse
en un solo sujeto, constituyen el dominio pleno o perfecto. El
derecho de propiedad, es pues, un derecho perfecto, pues por
l, todo propietario puede reclamar o defender la posesin de la
cosa, aun por medio de la fuerza y disponer plenamente de su
utilidad y aun de su substancia, destruyendo la cosa, sin que en
ello haya violacin de estricto derecho ajeno.

Es un derecho limitado y restringido por las exigencias del bien

comn, por la necesidad ajena y por la ley, y subordinado, en
todo caso, al deber moral.

Perpetuo porque no existe un trmino establecido para dejar de

ser propietario.

5. Caractersticas del derecho a la propiedad:

Aparte de los atributos o derechos del propietario, la doctrina
analzalos caracteres de la propiedad, que son cuatro:
a) La propiedad es el DERECHO REAL por excelencia. La propiedad
establece una relacin directa entre el titular y el bien. El propietario
ejercita sus atributos sin la mediacin de otra persona. Adems, la
propiedad es erga omnes, esto es, se ejercita contra todos. Es esta la
expresin de la llamada "oponibilidad" que caracteriza a todos los
derechos reales y, en especial, a la propiedad.
b) Es un DERECHO ABSOLUTO porque confiere al titular todas las
facultades sobre el bien. Esto ya lo vimos: el propietario usa, disfruta
y dispone. El usufructo, en cambio, no es absoluto pues solo autoriza
a usar y disfrutar.
c) La propiedad es EXCLUSIVA(o excluyente, podra decirse mejor),
porque elimina o descarta todo otro derecho sobre el bien, salvo
desde luego que el propietario lo autorice. Tan completo (absoluto) es
el derecho de propiedad que no deja lugar a otro derecho. La
institucin de la copropiedad (propiedad que ejercitan varias
personas) no desvirta este carcter de la exclusividad porque en la
copropiedad el derecho sigue siendo uno. Lo que ocurre es que lo
ejercitan varios titulares. Estos constituyen un grupo, que es el titular
del derecho y que excluye a cualesquiera otros.
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d) Finalmente, la propiedad ES PERPETUA. Esto significa que ella no

se extingue por el solo no uso. El propietario puede dejar de poseer
(usar o disfrutar) y esto no acarrea la prdida del derecho. Para que
el propietario pierda su derecho ser necesario que otro adquiera por
prescripcin. Esto lo dice el artculo 927 que en primer trmino
sanciona la imprescriptibilidad de la accin reivindicatoria, con lo
cuales declara la perpetuidad del derecho que esa accin cautela; y
en segundo lugar dice que la accin no procede contra quien adquiri
el bien por prescripcin, lo que significa que no hay accin (y por
tanto la propiedad ya se ha extinguido) si otro ha adquirido por
prescripcin.
6. Usufructo y la nuda propiedad:
Nuda propiedad es aquel derecho de una persona sobre una cosa en
la que su relacin con ella es de ser sola y nicamente propietario.
Como propietario, tiene el dominio sobre la cosa, pero no ostenta
la posesin por haber sido cedida sta a travs de un derecho
real denominado usufructo.
El usufructo es un derecho real, lo cual implica que es independiente
de quin ostente la nuda propiedad. El propietario puede vender la
cosa, y el usufructuario seguir en su posicin, aunque el dueo
cambie.
Clases de usufructo
1. El usufructo puede ser simple, cuando lo disfruta slo una
persona, o mltiple cuando son varias, al mismo tiempo o
sucesivamente.
2. En razn del bien usufructuado se entiende por propio aquel
que recae sobre bienes inmuebles, e impropio aquel que lo
hace sobre bienes consumibles.
3. Se llama parcial cuando afecta slo a una parte del bien, y
total cuando afecta al bien completo.
4. Finalmente, se diferencian entre usufructo legal, que es aquel
que la ley impone (como los que concede al cnyuge viudo
sobre algunos bienes del premuerto) y el voluntario en virtud
de un contrato bilateral o por un acto de ltima voluntad
(testamento).
Derechos del usufructuario

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1. Derecho a usar y gozar de la cosa.

2. Derecho a percibir los frutos que obtenga del bien.
3. Derecho a disponer de su derecho de usufructo plenamente,
enajenndolo o arrendndolo, salvo que se trate de un
usufructo legal.
4. Derecho a mejorar el bien usufructuado.
Obligaciones del usufructuario
1. Conservar la cosa en su forma y sustancia, es decir, sin destruirla ni
daarla, salvo en los usufructos sobre bienes consumibles o en los de
explotacin de minas, donde el poder alcanza a la transformacin y al
consumo.
2. Formar inventario antes de entrar al disfrute del bien.
3. Prestar fianza como garanta del cumplimiento de sus obligaciones.
4. Restituir el bien al trmino del usufructo.

Derechos y deberes del nudo propietario

1. Derecho a que se respete la diligencia debida en el uso del bien.
2. Derecho a que se le restituya el bien una vez finalizado el usufructo
en las condiciones pactadas.
3. Derecho a ejecutar la fianza para resarcirse de los incumplimientos
de usufructuario.
4. Obligacin de entregar el bien al usufructuario y permitirle el disfrute
del mismo de manera pacfica.

Extincin del usufructo: El usufructo se pueda extinguir por:

1. Muerte del usufructuario (usufructo vitalicio).
2. Expiracin del plazo (usufructo con trmino).
3. Consolidacin en un mismo titular del usufructo y la propiedad
(confusin).
4. Renuncia del usufructuario.
5. Prdida o extincin del bien.

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6. Resolucin del derecho del constituyente.

7. Prescripcin al no usar el bien el usufructuario durante el tiempo
marcado por la ley.

6. El propietario y el poseedor:
El poseedor, se refiera a la persona que tiene un objeto o una cosa
determinada, su principal caracterstica es que el poseedor solo
puede usar y gozar de este objeto mas no tiene los mismos derechos
que el propietario. Resaltaremos ciertas caractersticas de poseer un
objeto

Es un hecho, ya que el poseedor tiene el poder fsico que se

ejerce sobre la cosa, poder que est valorado en s misma,
independientemente de que sea o no conforme a derecho.
El poseedor tiene goc y el disfrute de la cosa, con
independencia jurdica y econmica.
El poseedor se comporta con la cosa, como propietario de la
misma.
La propiedad implica la posesin, pero ambas pueden existir
separadamente; ya que, hablamos de la propiedad sin posesin
cuando la cosa se encuentra en poder de un tercero, que la
retiene con nimo de dueo. En cambio cuando se habla de
posesin sin propiedad se tiene la cosa sin nimo de dueo, sin
el derecho a su propiedad.

El objeto de la posesin, Es una situacin de hecho, mas no de

derecho como la propiedad, La posesin como derecho, la puede
adquirir cualquier persona fsica o jurdica ya que el poseer un
derecho es poseer un poder jurdico, y para tenerlo es suficiente con
tener capacidad jurdica para ello.
La posesin requiere o necesita dos elementos para configurarse y
ellos son:

El corpus, que es la cosa en s.

El animus rem sibi habendi que es la intencin de tener la
cosa como propia, de comportarse como su dueo, es decir la
posesin requiere la intencin y la conducta de un dueo. De
esta manera distinguimos de la tenencia en la cual el tenedor
reconoce en otro la propiedad de la cosa en su poder.

El propietario, gracias al derecho de propiedad, puede hacer lo que

quiera con su objeto de propiedad, puede destruirlo, venderlo,
abandonarlo entre otras cosas; siempre y cuando no cause
incomodidad a los derechos de terceros. El propietario es la persona
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jurdica o real que cuenta con los derechos de propiedad sobre un

bien. El propietario es dueo de la cosa y tiene su titularidad.
El titular que goza de este derecho, posee un derecho real, quiere
decir posee un vnculo entre propietario y cosa, pero tener una cosa a
su disposicin y comportarse como dueo no es suficiente para ser
propietario.
En el caso del ladrn este no goza de un ttulo justo sobre la
adquisicin de la cosa, en este caso no debemos confundir entre
propietario y poseedor.
En el libro (Exegesis del cdigo civil peruano de 1984, tomo v
derechos reales Max Arias Schreiber Pezet, Carlos Cavernas
Quirs) encontramos los derechos del propietario:

Se atribuye a cada propietario la titularidad del terreno sobre el

que se ha construido
Usar bienes y servicios comunes sin ms limitaciones que el uso
legtimo por los dems propietarios (o copropietarios).
Integrar la junta de propietarios (o de copropietarios). Cada
propietario tendr derecho al uso y disfrute de los elementos
comunes, que debe ser compartido con el resto de
copropietarios y ejercido de manera correcta y respetuosa.

Los deberes del propietario:

Restringir ciertos derechos de los titulares, en reas de una

coexistencia pacfica.
Contribuir a los gastos comunes.

Casos de extincin de la propiedad:

Adquisicin del bien por otra persona.

Destruccin o prdida total o consumo del bien.
Expropiacin.
Abandono del bien, el propietario ha perdido el derecho a
recuperar lo suyo por haberse prescripto su accin
reivindicatoria y al no poder hacer valer el poseedor su
posesin para la adquisicin por su parte de ese mismo
derecho, la propiedad del bien pasa al Estado".

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Diferencia entre posesin y propiedad

Como ya hemos planteado anteriormente, La posesin es el poder
de hecho o seoro, con o sin derecho, que una persona ejerce sobre
un bien o derecho, sin importar si el poseedor tiene o no animus
domini (voluntad dominical, sea de voluntad de poseer como
dueo) (Derechos reales tomo I Anbal torres Vsquez).
Como dice el libro, Derechos reales (Alberto Vsquez Ros) Tomo I
2008, en el caso de la diferencia entre propiedad y posesin, en un
Principio, quien se apropia de la cosa es seor de la misma. Con la
evolucin del hombre y el establecimiento del estado se crea una
situacin amparada por la ley, esta reconoce la continuidad de aquella
posesin. En consecuencia podemos afirmar que la posesin es
anterior a la propiedad, desde un punto histrico.
De lo anterior:

El poder de disposicin solo corresponde al propietario.

El propietario, para defender su derecho, emplea las acciones
reales petitorias.
La posesin se obtiene en los bienes inmuebles con la
ocupacin; la propiedad no. Se obtienen un bien inmueble
mediante un ttulo traslativo del dominio.

8. Evolucin histrica de la propiedad:

A.- Roma:
En esta poca es donde se forja la idea bsica de la propiedad; se
desarroll por etapas:
A.1. Periodo arcaico:
En este periodo es la Familia o Gens la que tena la titularidad sobre
un primitivo derecho sobre el suelo, teniendo al frente de ella la
PATER FAMILIAS, quien era el que tena la potestad, la plenitud de
sus derechos civiles. Por lo tanto, hubo una propiedad colectiva, pero
privada.
En esta etapa la propiedad individual es ms un "poder" que una
propiedad, en el moderno sentido del trmino.
Desde el principio de la Repblica, Roma ve crecer sus dominios a
merced de las conquistas, lo cual permitir confiscar las tierras y
drselas a particulares, contra el pago de una tasa anual. Esta
situacin de hecho, se denomina POSSESIO, poco a poco atribuye un
verdadero derecho a quien consigue la ocupacin, de forma que cada
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vez ms el derecho de propiedad del Estado se dibuja como un

seoro terico, un dominio eminente.
A.2 Periodo clsico:
En primer lugar, podemos sealar la denominada "Propiedad
Quiritaria" o plena propiedad romana, donde los nicos que la
ejercan eran los ciudadanos romanos. En segundo lugar, podemos
sealar la aparicin de las denominadas propiedad provincial, pretoria
o peregrina. El pretor considera que existan propiedades que no se
hallaban bajo la propiedad quiritaria y deban ser protegidas; las
condiciones de su proteccin son fijadas por el magistrado, gracias a
ste las relaciones de hecho producen consecuencias jurdicas cada
vez ms importantes.
La posesin se considera como una relacin de hecho, pero adaptada
a las necesidades, la prctica y asimilada unas veces a la posesin
material y otras al derecho de poseer.
A.3. Bajo imperio:
Encontramos aqu que la nica propiedad existente es la reconocida
por el derecho civil romano. En esta poca la propiedad pretoria,
peregrina y provincial son slo un recuerdo.
En esta poca la posesin adquiere su mayor evolucin, al sealarse
que la posesin por excelencia es el POSSESIO CIVILES o posesin
del propietario o del que cree serlo, en virtud, de un justo ttulo de
adquisicin, para lo cual deba demostrar buena fe, justo ttulo y
duracin.
Resumiendo, diremos que el Dominium Exiure Quiritium es s escasa,
en razn de que eran muy pocos los FUNDI IN SOLO ITLICO; lo
frecuente en Roma no es tal dominio, sino una abultada serie de
fundos provinciales, en base a lo cual los Bizantinos elaboraron su
CORPUS IURIS que se toma como la tpica propiedad romana, a pesar
de tampoco revestir sus caractersticas.
B. Edad media:
Despus de la cada del Imperio, la autoridad de los grandes
propietarios se convierte en ms de hecho que de derecho, la crisis
del Estado Convierte al gran propietario en un dueo todo poderoso y
hace de su propiedad una "dominacin".
Un carcter esencial de la poca es la confusin entre los vnculos
personales y los vnculos reales. Las relaciones jurdicas son
relaciones de fuerza: "Tener" una cosa no significa ser sus
propietarios, es muy difcil hablar de propiedad y propietario, sera
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mejor poner de relieve el hecho de que sobre una misma tierra se

superponen distintos derechos reales.
La aparicin de los seoros marca la aparicin de una especie de
"Jefes Rurales" que gozan de casi total autonoma, llevndolos a
confundir soberana y propiedad.
El grupo feudal es una especie de familia dilatada y los vnculos de
hombre a hombre, creados por la ceremonia del vasallaje. El vasallo
debe ser "fiel" a su seor y ste debe prestarle el "Auxilium" y el
"Consilium" (Consejo). Es as que el rgimen de los feudos interesa
ms al derecho privado que al pblico.
Se convierte as en un rgimen concreto de propiedad que subsistira
hasta 1789, ao en que la Revolucin Francesa pondra fin
radicalmente al feudalismo, como afirma TOCQUEVILLE "Terminando
de abatir el feudalismo fue que se hizo notar la revolucin".
Fue la Revolucin, que a travs de varia leyes, suprimi los ttulos
nobiliarios, las deudas contradas con los nobles y los juicios nacidos
por delitos cometidos contra ellos, pero quizs la Ley ms importante
fue la de exigir a los nobles la presentacin de sus ttulos de
propiedad sobre la tierra para poder conservarla o rescatarla, lo que
en la prctica fue una abrogacin pura y simple, a favor de los
burgueses.
Es la declaracin de 1789 la que dara a la propiedad un carcter
inviolable y sagrado que se reflejara en el Cdigo Civil Francs de
1804.
C. Edad contempornea
Es durante el siglo XIX, como sealamos anteriormente que surge la
tesis de la propiedad como funcin social, la tesis que rompera con el
carcter "sagrado e imprescriptible" que pretendi darle el
Liberalismo a la propiedad.
Como base de esta tesis, podemos sealar en primer lugar, la crtica
al carcter individualista de la propiedad; sealaba VON IHERING que
"La propiedad no poda ser un castillo inaccesible... dejado al
arbitrio... de la incomprensin, el capricho, la terquedad y el ms
frvolo y desaforado egosmo del individuo", ya que la propiedad deba
servir, como un elemento para el desarrollo integral de la sociedad.
En segundo lugar podemos sealar la creciente intervencin por parte
del Estado en la economa, punto que se reflejara con mayor nfasis
despus de las guerras mundiales, como un primer ejemplo de lo
dicho, podemos sealar la Constitucin de WEIMAR de 1919 que en
su artculo 153 seala que "La Propiedad ser amparada por la
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Constitucin. Su contenido y lmites son fijadas por las Leyes. La

propiedad obliga. Su uso debe estar a la vez al servicio del bien
comn. Es decir, a partir de este momento el derecho sirve como
freno a las facultades del propietario.
Esta orientacin es recogida por nuestra legislacin positiva,
sealndose "Que la propiedad obliga a usar los bienes en armona
con el inters social" o en armona con el bien comn conforme a los
dictados de la nueva Constitucin (Art. 70).
D. La propiedad en el Per:
Lo desarrollaremos por pocas para poder apreciar su evolucin.
D.1. poca incaica:
Los datos sobre el perodo prehistrico en materia de propiedad son
todava incompletos; sin embargo, en el Per como en los dems
pueblos, la propiedad ha sido colectiva en su origen. En el caso
peruano. La clula social primitiva es la comunidad agraria o AYLLU.
En consecuencia, como asevera Hildebrando Castro Pozo "la raz
original del ayllu prehistrico fue, pues, el clan o los grupos hrdicos
constituidos y organizados por vnculos de consanguinidad, en una
sola unidad econmica, al principio de calidad slo consumitiva y
defensiva, y con posterioridad esencialmente productora. Por eso es
que el vocablo "Ayllu", en quechua, significa genealoga, linaje,
parentela, casta; el gnero o especie de las cosas".
Respecto a la naturaleza de la propiedad del suelo, se considera al
Incario como un sistema colectivista socialista, donde se llega a
advertir determinadas huellas de propiedad individual que fue
detenida por la aplicacin del sistema incaico, y la "cuasi propiedad",
consistente en donaciones, era una excepcin".
Una Sociedad colectiva as erigida lleva a considerar, jurdicamente,
una propiedad colectiva bastante vigorizada.
ATILO SIVIRICH afirma que siendo los incas tradicionalmente
colectivistas, no tuvieron el menor concepto de la propiedad privada
en lo referido a bienes inmuebles. Por ello, segn l, los incas slo
tuvieron un Derecho Pblico; no tuvieron conocimiento del Derecho
Privado. Al desconocer la propiedad privada, afirma que no existan
las instituciones del derecho privado relativas a personas,
obligaciones, contratos, etctera.
Pero hay otros autores como Jorge Basadre, que admite un derecho
privado y comercial bastante empobrecido. Parte del hecho que si
bien la propiedad inmobiliaria no poda ser, al menos
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mayoritariamente, objeto de venta, luego, cuando se produce una

relativa "asimilacin" de las tierras a los bienes muebles, hacindose
ella intercambiable, el Derecho de cosas (reales), obligaciones y
sucesiones, cobra relevancia.
D.2. poca de la conquista y coloniaje.
El colectivismo es sustituido por el individualismo. En cuanto a la
propiedad, el AYLLU es reemplazado por la propiedad privada de corte
feudal. Uno de los elementos coadyuvantes a dicha penetracin
variopinta es el derecho que pudiramos caracterizar como mestizo,
intermedio: el Derecho Indiano.
Este derecho indiano jug un rol importantsimo, pues tan pronto
Amrica fue descubierta, la corona espaola trata de obtener los
ttulos que "prueben", que legitimen sus derechos sobre las regiones
del Nuevo Mundo. Esto cobra todava ms importancia en la medida
que la empresa de la colonia est ntimamente vinculada a la
apropiacin de bienes (minerales, tierras, etc.).
Aparentemente, fue el papado el que vino a formalizar la dominacin
real espaola, va la institucin de las bulas.
En es cuestionada bula se ampar la corona para otorgar las tierras a
diversas personas en calidad de recompensa por los servicios
prestados en el descubrimiento y la conquista. Y tambin conforme a
dicha bula, la corona obviamente tena el dominio sobre las tierras
americanas; tales tierras eran conferidas no slo a los descubridores
y colonizadores, sino tambin a las iglesias, municipios, conventos,
etc. Y, por oposicin, en todo lo que no era entregado o concedido por
la corona, evidentemente le perteneca (as lo estableci la Ley XIV
del 20 de octubre de 1578).
El rgimen agrario colonial "determin la sustitucin de una gran
parte de las comunidades agrarias por latifundios de propiedad
individual, cultivados por los indios bajo una organizacin feudal.
Estos grandes feudos, lejos de dividirse en el transcurso del tiempo,
se concentraron y consolidaron en pocas manos a causa de que la
propiedad inmueble estaba sujeta a innumerables trabas y
gravmenes perpetuos que la inmovilizaron tales como, los
mayorazgos, las capellanas, los patronatos, y dems vinculaciones
de la propiedad".
D.4 poca de la independencia:
Jos Carlos Maritegui, al analizar el problema de la tierra durante
este periodo, pone de manifiesto el papel de rector de la burguesaburguesa incipiente, por lo dems durante este movimiento. El
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campesinado indgena, a pesar de ser la gran mayora, no tuvo una

presencia directa, activa, pues, agrega el Amauta " Si la revolucin
hubiese sido un movimiento de las masas indgenas o hubiese
representado sus aspiraciones, habra tenido necesariamente una
fisonoma agrarista"
La nueva poltica de la Repblica, " dejaba intactos el poder y la
fuerza de la propiedad feudal, invalidaba sus propias medidas de
proteccin de la pequea propiedad y del trabajador de la tierra.
D. 5 poca de la Repblica.
Al iniciarse la poca republicana, los legisladores, al igual que en la
colonia, trasplantan las ideas jurdicos- polticas europeas heredadas
de la revolucin francesa: divisin de poderes, derechos civiles,
libertades ciudadanas y democrticas, etc., Y la concepcin
revolucionaria francesa no era otra cosa que una vuelta a la
concepcin romana llevada al extremo.
La concepcin subjetivista de la propiedad- que la considera como
una proyeccin o prolongacin de la personalidad humana sobre los
bienes- , lleva a considerarla como un derecho absoluto e ilimitado,
de suerte que se procede a la eliminacin de todo tipo de
vinculaciones y privilegios. Por ello, la primera de nuestras
Constituciones (1823), garantizaba la inviolabilidad del derecho de
propiedad (Art.193 Inc. 3). Ejemplo que han seguido todas las
subsiguientes, aunque ya las de este siglo introducen las nuevas
corrientes relativas a la materia.
9. Teoras legitimas de la propiedad:
Son aquellas que reconocen y aceptan la existencia del derecho de
propiedad privada estable.
Este tema comprende las diversas teoras o corrientes que explican el
fundamento del derecho de la propiedad. Algunas estn referidas a
un hecho o aspecto individual (teora de la ocupacin, teora del
trabajo); otras, en cambio, se basan en un hecho social o colectivo
(teora de la convencin, teora de la ley). Teoras existen que
fundamentan la propiedad en un aspecto sociolgico y econmico; en
la naturaleza racional y social del hombre, etctera.
1. Teoras que fundamentan el derecho de propiedad en un
hecho individual:
A. Teoras de la ocupacin:
La ms antigua de todas, aparece con el renacimiento del Derecho
romano. Sostiene que hubo un momento o estado social (de
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aislamiento), en que los bienes eran comunes y que, por lo tanto,

cada hombre poda ocupar lo referido para satisfacer sus necesidades
bsicas (solo necesitan extender la mano para apropiarse de los
bienes que necesitan y que tan abundantemente se le ofrecan).
Esta ocupacin lo converta en propietario. Tal ocupacin, al advenir
el estado social que sustituye al estado de naturaleza "sirvi de ttulo
justificado del derecho". Sus defensores ms caracterizados con
Grocio y Pufendorf, de la Escuela del Derecho Natural.
En efecto Pufendorf a firma que no ha precepto alguno de derecho
natural que precepto su reparto general de todos los bienes para
signar como cosa propia a cada uno su parte. Lo que hace ley natural
es aconsejar el establecimiento de la propiedad, cuando lo requiera la
conveniencia de la sociedad humana; dejando a la prudencia todas
las cosas o solamente algunas, y si las deben poseer separadamente
o pro indiviso, abandonando las otras al primer ocupante, de filosofo.
Una vez sentado el permiso divino, el hombre estuvo desde entonces
en el derecho de hacerse dueo de los bienes de la tierra; pero para
conseguir que fuera tenido como excluido el derecho comn de los
dems sobre la cosa que quedaban en posesin de uno falta alguna
convencin, y la institucin de esta propiedad, para ser de
conformidad con las mximas de la recta razn, no deja de estar
originalmente fundada en las convenciones humanas.
Tambin entre los partidarios de esta corriente encontramos a Burla
maqui, para quien lo que ha producido la propiedad es la toma de
posesin de lo que no tiene dueo, y que para comprenderlo hay que
considerar que el trabajo aumenta el valor, siendo justo que el suelo
sea de quien ha aadido dicho valor.
Se considera que esta tesis es insuficiente aun inadmisible porque
si bien explica el origen histrico de la propiedad, no sirve para
otorgarle un fundamento racional. La simple ocupacin no justifica
que los dems tengan que respetar el derecho del primer ocupante.
Se dice que la propiedad no puede consistir en un hecho arbitrario
cuya estabilidad solo depender de la fuerza.
B. Teora del trabajo:
Afirma que el trabajo es la esencia de la propiedad; ergo esta deriva
del trabajo, como recompensa de este. El hombre transforma la
naturaleza aumentando su utilidad. Por ello, el producto de ese
trabajo debe ser para quien lo ha realizado.
En cierta medida, podemos decir que esta teora es complementada
de la anterior, pues para ella la ocupacin no basta para explicar la
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propiedad aquella solo confiere posesin que se transforme en

propiedad mediante el trabajo.
Esta teora nace con los economistas del siglo XVIII, en su obra
Investigacin de la Naturaleza y causas de la riqueza de las naciones,
Adn Smith dice que: El producto del trabajo es la recompensa
natural o el mismo. En aquel primer estado de las cosas que
suponemos haber precedido a la propiedad de las tierras y a la
acumulacin de los fondos, todo el producto del trabajo pertenecera
al trabajo: en l haba propietario ni otra persona con quien partirlo
por derecho de seoro o dominio.
La institucin de la propiedad, limitado a sus elementos
indispensables, consiste en el reconocimiento del derecho que tiene
cada persona a disponer, exclusivamente, de todo lo que pueda haber
producido por su esfuerzo personal, o recibido de los productores por
ttulo de dadiva o de leal consentimiento, sin emplear ni la fuerza ni el
fraude. La base de todo es el derecho de los productos sobre lo
producido por ellos mismos.
El filsofo ingls John Locke consideraba que el producto de nuestro
es nuestro y en consecuencia se produce la propiedad que tambin es
nuestra.
Critica: Se argumenta, en su contra, que el trabajo no produce sino
solo transforma. El trabajo por s solo, no puede otorgar la propiedad.
En realidad, se esgrimen adems muchas otras razones negativas, Se
dice que el trabajador supone ya el derecho de propiedad en las
materias primas, herramientas, tierras, etc.; Si el trabajador fuera el
nico fundamento del derecho de propiedad, no podra darse esta en
los nios ni en las personas incapacitadas (ancianos, dementes) los
cuales careceran de la posibilidad de ser propietarios aun en bienes
de consumo, lo que equivale a negarles el derecho de subsistir.
Asimismo, agregan sus criterios, no podran ser objetos de propiedad
privada aquellos bienes que son utilsimos en la forma en que los
ofrece la naturaleza. En esta lnea de pensamiento. H. George afirma
que el suelo no podra ser objeto de propiedad privada pues no
procede del trabajo humano, es anterior a l y produce frutos sin su
concurso.
Marcel Planiol objetando esta teora, ha llegado al extremo de decir
que originara un inextricable amontonamiento de propietarios.
De igual forma las teoras del contrato social y de la ley han
observado esta tesis, afirmando que el trabajo es un hecho, y un
hecho no basta para legitimar un derecho. Los derechos no
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fundamentan los derechos, estos deben tener su razn de ser en un

ordenamiento jurdico determinado, sea este positivo o natural.
2. Teoras que fundamentan el derecho de propiedad en un
hecho colectivo:

A. Teora del contrato social:

Tambin llamada teora de la conversacin social, parte del supuesto
que el contrato social, a la vez que creo la sociedad, instituyo o
garantizo la propiedad privada.
Afirma que ni la ocupacin ni el trabajo sirven de fundamento al
derecho de propiedad, porque no obliga a los dems a respetar dicho
derecho. Esta obligacin solo se genera de un consentimiento mutuo
o convencin.
Otros sostienen esta tesis con la variante de que, mientras que unos
creen que el pacto puso trmino a la comunidad de bienes por los
inconvenientes de este sustituyndola con la propiedad privada,
Rousseau supone que este es anterior al pacto, derivndose del
trabajo unido a la ocupacin y que el convenio solo tuvo por objeto
garantizarla.
En efecto, Rousseau, al explicar el paso del estado de naturaleza al
estado social sintetiza su posicin diciendo: Reduciendo nuestro
planteamiento a trminos fciles de comparar: el hombre pierde su
libertad natural y el derecho ilimitado a todo cuando desee y pueda
alcanzar ganando en cambio, la libertad civil y la propiedad de lo que
posee. Y agrega, lo hay de ms extrao en esta alienacin es que,
lejos de despojar la comunidad a los particulares de sus bienes, al
aceptarlos, no hace ella otra cosa que asegurar su legitima posesin,
cambiando la usurpacin en absoluto derecho y el goce en propiedad.
De igual forma, si puede ser jurdicamente posible haber alguna cosa
como suya, debe tambin ser permitido a toda la persona el
constreir a todos aquellos con los que puede experimentar
dificultades hacer de lo mo y lo tuyo en la relacin a un objeto
cualquiera, a que se siten con ella en el estado de sociedad
(principios metafsicos de Derecho. Aade luego, Pero el titulo
racional de adquirir no puede encontrarse ms que en la idea de la
voluntad universal conjuntamente o unnime; idea que esta supuesta
tcitamente como condicin indispensable: pues una voluntad
universal, realmente armnica, o conjuntamente en sus elementos a
los efectos de legislador, es el estadio social; es decir considerando
ese estado y su funcin, pero antes de su realizacin (porque de otra
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manera la adquisicin seria derivada) como alguna cosa pueda ser

adquirida primitivamente, y en consecuencia de una manera
previsional. La adquisicin perentoria no tiene lugar ms que en
estado social.
Se considera que Kant sistematizo esta teora distinguiendo tres
periodos:
Periodo de Preparacin.- Durante el cual el hombre ocupa las cosas
Periodo de la Propiedad Provisional.- Durante el cual el hombre
transformo las cosas con su trabajo, creando sobre ellas una suerte
de propiedad provisional, pero que no era verdadera propiedad, por
no crear en los dems la obligacin de respetarla.
Periodo del pacto social.- En el cual los hombres convinieron
tcitamente en respetarse sus derechos sobre las cosas, apareciendo
as la propiedad definitiva y completa.
Se dice tambin que esta teora presenta un doble aspecto:
Uno individual: ocupacin y trabajo continuo de la tierra.
Otro social: La ley que garantiza el dominio pero no le da nacimiento.
Lo primero que se aduce en su contra, es que la convencin, en el
supuesto de existir, sera un fundamento demasiado dbil para un
derecho tan transcendente como el de propiedad. Seria mudable y
aleatorio, pudiendo deshacerse hoy lo hecho ayer, con lo que la
propiedad carecera de estabilidad. Otra razn que se aduce, es que
dicho pacto slo obligara a los que lo convinieron, pero no a los que
no intervinieron en l, por lo que habra que probarlo a cada paso,
siendo siempre dudoso a quines obligaba y a quienes no.
Finalmente, afirmaba Arns, el derecho en general es independiente
de la voluntad, estando por encima del arbitrio de las personas,
aunque esa voluntad est consignada en un contrato; de la misma
manera el derecho de propiedad no puede depender de las
convenciones, sino que es indispensable que la convencin est de
acuerdo con el derecho, no pudiendo ser el contrato general ms que
la garanta social de los derechos de todos.
B. Teora de la ley:
De acuerdo con esta teora, la propiedad es creacin de la ley. Slo
ella puede constituirla o fundamentarla, disponiendo la renuncia de
todos y otorgando un ttulo de goce a uno slo
Afirma que una vez constituida la sociedad y el poder civil, ste
decret, en inters de todos, la capacidad de cada uno para lograr la
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posesin exclusiva de los bienes y fij las condiciones de esta

apropiacin, comenzando a existir desde entonces el derecho de
propiedad privada.
Esta tesis tiene mucha semejanza con la anterior contractualita, pues
la ley es ms que la expresin del consentimiento comn de los
asociados.
Destacan entre sus defensores Montesquieu J.Bentham, Bossuet;
revolucionarios de la talla de Mirabeau, Robespierre y otros.
Montesquieu, sustentndola, dice: As como los hombres han
renunciado a su independencia natural para vivir bajo las leyes
polticas, han renunciado tambin a la comunidad natural para vivir
sujetos a las leyes civiles. Las primeras de estas leyes les otorgaron
la libertad; las segundas la propiedad. Es decir que el hombre
prescinde de su inicial libertad para someterse a las leyes polticas,
asegurndose con ellas su libertad y su propiedad.
Venta, por su parte, expresa. La ley no dice al hombre "Trabaja y yo
te recompensar", sino que le dice, trabaja y los frutos de tu trabajo,
esta recompensa natural y suficiente, que sin m t no podras
conservar, yo te asegurar el goce de ellas, conteniendo la mano que
quisiera quitrtelos, Si la industria crea, la ley es la que conserva. Si
en el primer momento se debe todos los otros momentos todo se
debe a la ley. Agrega que para conocer mejor el beneficio de la ley,
procuraremos formarnos idea clara de la propiedad natural, y que ella
es nicamente obra de la ley. Pero su pensamiento lo resume en esta
frase clebre. La propiedad y la ley han nacido juntas y morirn
juntas. Antes de las leyes no hubo propiedad; suprimida las leyes y
toda propiedad desaparece.
Se arguye que la ley servir para reconocer la propiedad, resultado
imponente para creerla; no explica cul es el derecho de propiedad,
ni cmo naci. El derecho de propiedad, como todo derecho
fundamental seria anterior y superior a ley humana positiva. En
apoyo de esta crtica se citan las palabras de Len XIII, no es la ley
humano positivo sino la naturaleza la que ha dado a los particulares
el derecho de propiedad, y por lo tanto no puede la autoridad pblica
abolirlo sino solamente moderar su ejercicio y combinarlo con el bien
comn.
Tambin se afirma que esta teora en vez de fundamentar el derecho
de propiedad, lo destruye, pues de un lado, no vendran
jurdicamente obligados a respetarlo las personas que no estuviesen
sometidos a la misma ley humana la que hubiese creado ese derecho
la misma ley es decir los poderes pblicos podran suprimirlos.
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3. Teoras que fundamentan el derecho de propiedad en un

aspecto sociolgico y econmico:
A. Posicin sociolgica y econmico:
Entre quienes sostienen esta tesis encontramos al fundador de la
sociologa moderna.
Sostiene que la caracterstica egosta de la industria primitiva tiende a
transformarse, desde que la existencia dejando de ser individual,
empieza a ser social; incluso ya en la existencia, dejando de ser
individual empieza a ser social incluso ya en la etapa domstica. Esta
transformacin, aade, no puede ser cientficamente apreciada ms
que estableciendo dos leyes correlativas desconocidas hasta ahora,
relaciones con la existencia material. Su combinacin natural
constituye la teora positiva de las acumulaciones.
De estas dos leyes econmicas, una es subjetiva y la otra objetiva,
pues se refieren a nosotros mismos y el mundo exterior,
respectivamente y consiste en estos dos hechos generales cada
hombre puede producirse ms de lo que consume los productos
obtenidos pueden conservarse ms tiempo del que exige su
produccin.
Otro de los sostenedores de esta teora, dice que la propiedad, es el
derecho absoluto de un hombre sobre el producto de sus esfuerzos
sobre las cosas que l es el primero en proporcionarles el valor y a los
cuales l da una forma duradera y otorga una productividad
permanente. Y termina diciendo que lo que constituye la razn
suprema de la propiedad en general y de la propiedad territorial en
particular lo que le da una base inquebrantable, es el inters de la
sociedad entera.
4. Teoras que fomentan el derecho de propiedad en la
naturaleza racional y social del hombre:
A. Teora de la personalidad humana:
Adquiere a esta para quien el hombre, por su naturaleza, tiene en el
instinto el derecho, la propiedad, la moralidad. Por ello el hombre
encuentra en si con los hechos de conciencia el querer el derecho, la
propiedad, el Estado y agrega mi voluntad en la propiedad es
personal y la personalidad y la persona es un ser individual de donde
la propiedad se hace lo privativo de esta voluntad. Toda vez que yo
por medio de la propiedad doy una esencia determinada a mi
voluntad, importa que la propiedad tenga tambin ella una
determinacin y que sea esta la ms. En esto est la ms fuerte
razn de la necesidad de la propiedad privada.
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B. Teora del pensamiento catlico:

Esta se funda en el derecho natural, concebido este como una
participacin de la ley eterna en la criatura racional. Por lo tanto la
actividad estatal debe limitarse a reconocer, reglamentar, garantizar y
sancionar la propiedad teniendo en cuenta su funcin social.
Esta doctrina pretende ubicarse en una situacin intermedia entre las
teoras individualistas y las sociedades o colectivas, pues comprende
de elementos uno individual y otro social. Este ltimo le sirve para
rechazar la idea de propiedad en forma complementaria absoluta.
Entre los legtimos modos de adquirir la propiedad o ttulos
inmediatos el dominio sobre los bienes concretos, agrega, sobresalen
en la ocupacin del bien que no tiene dueo y el trabajo o
especificacin, es decir, la actividad del hombre se adjudica
legtimamente el fruto de su trabajo.
Para el Estado no tiene derecho para disponer arbitrariamente de esa
funcin. Aade que siempre ha de quedar intacto e inviolable el
derecho natural de poseer privadamente y trasmitir los bienes por
medios de las herencias. Sostiene que la naturaleza misma estableci
la reparticin de los bienes entre los particulares para que rindan
utilidad a los hombres de una manera segura y determinada y afirma
que las riquezas incesantemente aumentadas por el incremento
econmico social deben distribuirse entre las personas y clases.
Los principales argumentos que da la escuela catlica son:
La propiedad privada es una institucin universal y permanente que
progresa paralelamente con la cultura de los hombres, ha existido
siempre y en todos los pueblos.
La naturaleza ha asignado a los bienes materiales el fin de satisfacer
las necesidades humanas, aquella que exige que estas puedan ser
adquiridas por el hombre en propiedad privada y estable.
Los bienes materiales han sido dados por la naturaleza al hombre
para que usndolos de manera conforme a su dignidad y a sus
aspiraciones naturales, provea no solo a su propia conversacin y
perfeccionamiento, sino al bien de su familia.
El hombre tiene derecho natural al fruto de su trabajo, el cual solo
puede existir mediante la propiedad privada.
Adems la teora Catlica vuelve a la hiptesis antigua que afirma
que la propiedad ha existido desde los comienzos de la historia,
contra el criterio generalmente aceptado de que la propiedad
primitiva ha sido colectiva tambin sostiene, errneamente que la
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propiedad privada es el nico medio por el cual pueden los bienes

materiales cumplir su fin, cuando es por todos sabido que la gran
mayora de personas carece satisfactoriamente sus necesidades.
5. Teora de la funcin social de la propiedad
A partir de ese momento se justifica el dominio no por los beneficios
que obtiene el dominas sino por aquellos que de su existencia o
mantenimiento deriva la sociedad. Los defensores de esta corriente lo
consideraban el ms importante hito dentro de la evolucin del
concepto.
Muchos autores no discuten carcter social. Aunque insisten en no
desligarlo del aspecto individual o natural de la propiedad. Tal es el
caso, tanto del positivo cuanto el catolicismo
El positivismo sea estatal suele hacer radicar el fundamento en la
norma jurdica del Estado o bien con frmula ms amplia en la mera
utilidad social.
A. Variantes de la teora:
En Esta teora social de la propiedad, podemos distinguir bsicamente
dos variantes: una que considera que la propiedad es una funcin
social, y otra que afirma que la propiedad cumple una funcin social
ambas por cierto tienen diferencias.
Aquella corriente que considera que la propiedad cumple una funcin
social ambas por cierto tiene diferencias.
Aquella corriente que considera a la propiedad como funcin social,
en realidad no tiene mayores adeptos. La reaccin frente a la
publicacin del derecho se ha producido por el lado del derecho
privado, volvindose a reiterar el carcter subjetivo del dominio,
argumentndose que la propiedad no constituye una funcin social, el
hecho de tener bienes puede naturalmente servir al ejercicio de la
funcin pero no es por s mismo hablando propiamente, una funcin.
Si no que lo que es distinto, debe cumplirse una funcin de este
carcter reprochable a la confusin entre la propiedad y la empresa a
que sirve, su pretendida identificacin como funcin social y no como
derecho subjetivo. Esta corriente considera que corresponde al Estado
zanjar, regular la propiedad, los eventuales conflictos que se originen
entre el inters pblico y privado.
La segunda variante aquella que arguye que la propiedad cumple una
funcin social es la que goza de mayor predicamento. La
caracterstica de esta corriente es que impone deberes pues no queda
su empleo y funcin al arbitrio del dueo a inters de un particular.
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LA FUNCION SOCIAL, Es una frmula de armona que intenta

concordar los intereses del individuo con los de la sociedad
toda, impidiendo que el ejercicio del propietario pueda
menoscabar o afectar en forma alguna el bien comn. Se funde
en la libertad del individuo y las facultades que la propiedad
concede, con la obligacin de hacer uso de ella de manera
conveniente al inters social. La funcin social puede limitarse a
la propiedad pero tambin puede determinarla activamente.

B. Fundamento de la funcin social:

La base de esta funcin social de la propiedad est en el
cumplimiento de fines encaminados al mayor incremento de la
produccin, en beneficio de la sociedad entera, considerada a estos
efectos fundamentalmente como conjunto de familias y que entraa
en s a la vez en una aspecto general un repecho a la personalidad
humana.
Es por lo tanto un inters social el que fundamenta el derecho de
propiedad pero un inters social basado en la necesidad, siempre
apremiante y universal, de aumento de la produccin para conseguir
principalmente una mayor perfeccin en la satisfaccin de las
necesidades inherentes a la familia.
EL CAMBIO DE LA TITULARIDAD DEL EJERCICIO
A este respecto se produjo una transformacin consistente en el
ejercicio de los derechos.
CONTROL DEL EJERCICIO DE LOS DERECHOS.
Se concibi que el ejercicio de los derechos subjetivos como acto
de liberalidad individual no cumpla el objetivo de asegurar a
todos la eficaz posibilidad de ejercicio de los derechos.
La profunda transformacin, econmica y poltica de los
ordenamientos puso en crisis estos valores tpicamente liberales e
hizo afirmar paulatinamente la teora del abuso del derecho como
mecanismo controlador del ejercicio de los derechos.
El paso de la titularidad que implica seoro o libre actuacin a la
actividad es uno de los fenmenos ms notables que en el rubro
del de recto se han observado ltimos tiempos.
PROPIEDAD Y PROCESO ECONMICO
Otra caracterstica que se ha observado es la insercin de la
propiedad en el proceso productivo que marca una transicin de la
propiedad esttica a una propiedad orgnica e instrumentalmente
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incorporada a la actividad econmica. Aqu se ha producido un

giro copernicano: la propiedad, que en el sistema codificado
comprenda la actividad econmica como una actividad de
ejercicio del derecho ha pasado de continente a contenido al ser
considerada uno de los medios de qu sirve la actividad
econmica para la consecucin de sus fines o en otras palabras
como el elemento del patrimonio establecimiento, explotacin o si
se quiere empresa en sentido objetivo.
LA NUEVA PROPIEDAD
Como Consecuencia de este proceso evolutivo aparece una nueva
imagen del dominio. Podra definrsela sealando cuatro rasgos
fundamentales pluralismo conexin o relacin social, desconexin
de la idea de libertad y actividad o ejercicio como entro de la
regulacin.
EL PLURALISMO
Es consecuencia de la diversidad de normas especiales dictadas
para atenuar los efectos del individuo va la intervencin y
generalmente en funcin de las peculiaridades caractersticas de
determinados tipos de bienes, intervencin estatal que en estos
momentos esta reducida a su mnima expresin.
El pluralismo suscita problemas relativos a la determinacin de las
caractersticas especficas de la propiedad en cada uno de los tipos
a la interconexin entre ellas y principalmente en orden al
conflicto entre el inters del titular y el inters de la colectividad
representado por el Estado.
EL INTERES SOCIAL
Al carcter social del dominio se lleg de un radical cambio en las
relaciones que se dan entre las exigencias individuales y las
estatales. El aceptarse la funcin social como aspecto central de la
propiedad supone que esta tiene como presupuesto su posible
correlacin a un fin no individualizado de suerte que esta conexin
llega a ser fundamento del derecho de propiedad.
REPLANTAMIENTO DE LA RELACION ENTRE LIBERTAD Y
PROPIEDAD
La Antigua idea de que libertad y propiedad se exigan
mutuamente es hoy cuestionada filosfica y econmicamente y es
un simple perjuicio metodolgico, en rigor la propiedad jams
pudo asegurar la igualdad ni el viene estar de muchas personas
que ha vivido libremente sin propiedad. Incluso puede afirmarse
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que ahora la propiedad privada llega a contradecir la libertad

misma.
Se concluye que actualmente, ni la propiedad privada confiere la
libertad a los individuos ni el ejercicio de los derechos de
propiedad es en sentido propio ejercicio de la libertad. A lo sumo
se dir que los propietarios de los bienes tienen ms segura su
libertad, en el sentido de posibilidad de eleccin de medios de
vida. Aunque esta es una connotacin bastante restringida solo
trascendente en el sistema capitalista.
10. Filosofa del derecho y su relacin con la propiedad:
Ahora bien, Filosofa es el estudio de lo universal, luego en cuanto la
Filosofa tiene por objeto el Derecho, lo toma en sus aspectos
universales.
Puede definirse tambin la Filosofa en general como el estudio de los
primeros principios, porque a estos, precisamente, corresponde el
carcter de universalidad. Los primeros principios pueden referirse ya
al ser y al conocer, ya al obrar; de aqu la divisin de la Filosofa en
prctica y teortica. La Filosofa teortica estudia los primeros
principios del ser y del conocer, y se divide a su vez en las siguientes
ramas: ontologa o metafsica (que comprende tambin la Filosofa de
la religin), gnoseologa o teora del conocimiento, lgica, psicologa,
filosofa de la esttica. La Filosofa prctica estudia los primeros
principios del obrar y se divide en Filosofa moral y Filosofa del
Derecho. A menudo se adopta tambin para la denominarla la palabra
tica: ms conviene advertir que a veces se entiende esta
denominacin en sentido lato, en cuyo caso es sinnima de Filosofa
prctica; y a veces en sentido estricto, en cuyo caso es sinnima de
filosofa moral.
El estudio del derecho en sus ingredientes universales constituye el
objeto de la filosofa jurdica. Pero el Derecho puede ser estudiado en
sus aspectos particulares: en este caso es el objeto de la ciencia
jurdica o jurisprudencia en sentido estricto.
La diferencia entre ciencia y filosofa del derecho radica cabalmente
en el respectivo modo como una y otra consideran al Derecho: la
primera en particular, la segunda en universal.
En todo tiempo y en todos los pueblos se da un sistema positivo de
derecho. Se da as una serie mltiple de sistemas, a tenor de los
diversos pueblos y tiempos.
La ciencia del Derecho tiene por objeto los sistemas particulares
considerados singularmente para cada pueblo en una poca
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determinada. Pero adems, una ciencia jurdica no suele comprender

propiamente todo un sistema, sino que procede con ulteriores
especificaciones y distinciones, considerando una parte singular del
sistema en cuestin (derecho pblico o derecho privado). Pero estas
divisiones no han de entenderse de modo absoluto, siendo numerosas
las conexiones e interferencias entre las distintas ramas, y no
excluyndose la creacin de otras nuevas.
Claro est que ninguna ciencia jurdica en sentido estricto puede
explicar que sea derecho en universal, sino nicamente lo que es el
derecho (o una parte del derecho) en un cierto determinado tiempo.
La definicin del derecho in genere es una investigacin que
trasciende de la competencia de todas y cada una de las ciencias
jurdicas particulares: y constituye precisamente el primer tema de la
Filosofa del Derecho. Como lo dijo con gran justeza Y. Kant, las
ciencias jurdicas no responden a la cuestin "quid ius?" (Que es lo
que debe entenderse in genere por derecho), sino nicamente a la
pregunta "quid iuris?" (Que ha sido establecido como derecho por un
cierto sistema).
Si queremos conocer el derecho en su integridad lgica, esto
saber cales son los elementos esenciales comunes a todos
sistemas
jurdicos,
debemos
forzosamente
superar
particularidades de estos sistemas y mirar al concepto universal
derecho.

es,
los
las
del

FILOSOFIA DEL DERECHO DE HEGEL

El esbozo de una teora del derecho, mas ampliada y depurada,
es hecha con el objetivo de dejar claras las bases del derecho,
como ciencia, y lleva implcita tambin la investigacin y
desarrollo completo de esta ciencia. Pero al hacerlo no pretende
de ninguna manera, dejar creada, una estructura terica que a
manera fidedigna reproduzca la verdad, pues la filosofa es segn
Hegel una construccin efmera como la tela de Penlope que
cada da era comenzada de nuevo. La tarea del escritor, y ms
importante, del filsofo, es el descubrir la verdad, decir esta
verdad y difundirla, con argumentos exactos (ntese el
surgimiento del ideal griego del sabio, como amigo del saber,
amante de la sabidura), y es ante todo al filsofo, al que
corresponde esta asignacin. En materia de derecho, afirma
Hegel que este junto con la tica y el estado, profesan una
verdad de antao, reconocidas en el anterior desarrollo de las
leyes, la moral pblica y los sistemas religiosos, desde aqu, el
derecho y las leyes, se encaminaron al progreso que han
alcanzado.
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Pero tambin, Hegel reconoce y "concibe" como contraria a la

libertad del individuo, el hecho de atenerse y dejarse persuadir a
lo pblicamente aceptado, y las leyes creadas para la regulacin
de cada individuo del estado, este ltimo pues no debe ser al
final la determinacin ultima y apodctica del modo de actuar de
los individuos. Reconoce que el hombre busca y crea en el
pensamiento su libertad y el fundamento de la tica.
Ms sin embargo, esta libertad que el hombre posee y determina
a actuar, caen en un contenido sin razn, si nicamente posee
valor efectivo para el pensamiento. El hombre es libre, solo en la
medida que discrepe de lo que es reconocido y aceptado por voto
universal y sepa crearse una realidad singular que le auto
determine a dirigirse.
Esta idea de la libertad, constituye un papel fundamental en el
desarrollo del derecho individual, y el hombre, como sustancia
tica de la sociedad civil, solo desarrolla todo su devenir, en base
a la libertad.
Libertad no es un concepto limite en Hegel, sino es la misma
autoconciencia que se determina a obrar y moldear el contenido
de su voluntad.
El mundo tico (el estado, la razn) como resultado del elemento
de la autoconciencia, no goza de la fortuna de tener a su base la
razn que le afiance como fuerza y potencia. El universo
espiritual corresponde al mundo del acaso y del capricho de la
voluntad divina, abandonado por Dios.
Hegel considera al estado, como la rica estructura de lo tico, la
arquitectura de su racionalidad que con la determinada distincin
de las esferas de la vida pblica y de sus derechos le construye
bases solidad, que son a la vez las bases verdaderas de todo
estado, con bases armnicas y establecido segn un criterio de
verdad. Y cuando toda esta estructura es de buena ley, parte de
lo ntimo hacia la revelada luz del desenvolvimiento de la idea,
llevando consigo su interna necesidad de la veneracin, de la
verdad y una ley que es elevad por s y en si, por encima de toda
forma subjetiva de sentimiento. La ley no puede estar consentida
por el sentimiento, puesto que es en s o debera ser en s, una
forma universal del desarrollo de los individuos.
El derecho, la tica, el mundo real del derecho, son formas que
se aprehenden con el pensar, los conceptos determinan la forma
de la racionalidad (es decir la ley). La ley es en cierta medida el
Schibboleth (signo de reconocimiento entre los hebreos) en el
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cual se identifican las habitantes de la nacin y los amigos de

esta. Hegel tambin toma la idea determinante, de que la
filosofa debera ser como el principio motor de la aplicacin del
derecho y las leyes, pues la falta de este principio, conducira a
los estados a una superficialidad respecto a lo tico, al derecho,
y sobre todo al deber. Esto es la fatuidad. El estado caera por
esto, como en un estado de disolucin de toda utica interior, de
la conciencia justa, del amor y del derecho entre los particulares,
as como la destruccin del orden pblico y las leyes del estado
(pues estas ltimas estaran basadas en propsitos y opiniones
subjetivas, en el sentimiento subjetivo y en una conviccin
individual).
El contenido de la filosofa, el saber conceptual de Dios y de la
naturaleza fsica y espiritual, se vera seriamente afectado.
La primera fase del espritu objetivo, es la esfera del derecho
(das recht) la persona, el sujeto individual consciente de su
libertad ha de dar expresin exterior de su naturaleza como
espritu libre. Ha de darse a s mismo una esfera externa de la
libertad. As pues, la libertad es el principio primero y unitario de
cada individuo como parte del estado, y la ciencia del derecho
parte de la libertad en su despliegue dialectico.
Introduce Hegel, tambin el concepto de propiedad, vinculado
directamente con un acto de la voluntad, por naturaleza una
persona se convierte en el dueo de una cosa, no por un mero
acto interno de la voluntad, sino por la apropiacin efectiva que
el sujeto hace sobre la cosa, ejerce naturalmente toda su
voluntad en esta cosa. La ciencia filosfica del derecho tiene por
objeto la idea del derecho, o sea, el concepto del derecho y su
realizacin. La realizacin, es la configuracin que toma el
concepto para si en un hecho efectuado, constituye el momento
esencial de l, y pasa, de mera constitucin teortica a la
realizacin por la cual se concibe.
La ciencia del derecho es parte de la filosofa se concibe como
una ciencia y tiene el punto de partida, que es el resultado y la
verdad de lo que antecede y lo que constituye la llamada
demostracin. Es por lo tanto, una ciencia teortica, que necesita
ser demostrada en la prctica. Pero Hegel diferencia entre
concepto de derecho y ciencia del derecho, este ltimo es la
constitucin terica del primero, y conforme a su devenir cae
fuera de ella, puesto que debe ser admitido como dado.

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Sin embargo, a la ciencia positiva del derecho no le importara

esto, puesto que ella principalmente tiende a sealar lo que es
jurdico, es decir son las particulares prescripciones legales; pues
la ciencia del derecho, constituye esencialmente la zona de las
cosas legales y jurdicas en-s, bajo la universalidad y en razn
del estado particular. Estas prescripciones jurdicas, que
corresponden a la ciencia del derecho, resultan evidentes y son
determinaciones universales, es decir, la contraparte de lo que es
prescrito por ella como no jurdico. De esta manera se discierne
lo que cientficamente es esencial. En cuanto al contenido de la
prescripcin jurdica la necesidad de la cosa, pero en s y por s
misma, es decir el derecho como tal y en la naturaleza del
concepto. Hegel es claro, no puede haber correcta aplicacin del
derecho, si no existe un principio de razn suficiente (dictado por
la filosofa, claro) que determine las acciones de los individuos de
un estado, y determine a obrar, a los que elaboran y aplican las
leyes.
Los conceptos acerca de lo verdadero y las leyes de lo tico no
son ms que opiniones y convicciones subjetivas, y estas son
puestas al lado de aquellas que constituyen la universalidad y el
inters de todos los hombres y todos los vnculos del mundo
tico. Como la filosofa, es el sondeo de lo racional, justamente
es la aprehensin de lo presente y de lo real (lo que es racional
es real; y lo que es real es racional) ahora bien, el derecho es
real, por lo tanto es algo racional, que se constituye como una
parte de la filosofa.
El objetivo de Hegel, en su tratado sobre filosofa del derecho, es
presentar una autentica ciencia del estado, y presentar a este
como algo racional en s, sin embargo, no es un modelo o forma
"de gobierno ideal" la que pretende dejar explicada, sino ms
bien de qu manera debe concebirse el estado como el universo
tico, y concebirse a cada individuo, como hijo de su tiempo, y la
filosofa, y la filosofa en su transparencia, quedara tambin
como el propio tiempo aprehendido con el pensamiento. La
forma en su ms concreta significacin, es la razn como
conocimiento que concibe y el contenido es la razn como
esencia sustancial de la realidad tica, y tambin de la natural y
la identidad consiente de forma y contenido constituye la idea
filosfica. As como una verdadera filosofa, conduce a Dios,
tambin un verdadero estado lo hace.
Al hablar, aun de la teora de cmo debe ser el mundo, la
filosofa, por lo dems, llega siempre demasiado tarde. Pues
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cuando ella surge, el mundo ya fue concebido y realizado. A

continuacin, Hegel pasara a desarrollar su teora del derecho,
en la cual, el individuo es el centro y el centro de la realizacin
moral solo se da en el plano de la libertad, hasta llegar, al plano
de la voluntad, en el que la conciencia, alcanza una verdadera
autoconciencia.
La medida, sin embargo y criterio del concepto necesario no es la
representacin sino que ms bien, le sirve de autorregulacin al
concepto necesario. Este debe tomar su verdad de esta
representacin y reconocerse as. El derecho es positivo en
general; y Hegel lo explica as:
- es positivo, primero por la forma de tener vigencia en un
estado; esta es como una autoridad legal que es el comienzo
para el conocimiento del derecho, que es la ciencia positiva del
derecho. Este derecho positivo, en cuanto a su contenido, recibe
este elemento positivo de dos fuentes primarias, a saber: a) del
particular carcter nacional de un pueblo, del grado de su
desarrollo histrico y de la conexin de todas las relaciones que
pertenecen a la necesidad natural, de este pueblo como nacin.
b) por la necesidad con que un sistema de derecho legal debe
encerrar la aplicacin del concepto universal a la naturaleza
particular de los objetos y de los casos que la realidad exterior
muestra. Es decir, en Hegel, el derecho tiene fuentes originarias
endgenas y exgenas, la primera porque el derecho, parte de
una necesidad interior de cada uno de los habitantes que
componen la el estado civil, y la segunda por el hecho de que las
necesidades de la nacin son demostradas en la vida prctica.
Cuando el derecho positivo y las leyes, se ven contrariados por el
sentimiento del corazn, el impulso y lo arbitrario, no es la
filosofa la que reconoce su autoridad.
La opresin y la tirana pueden ser elementos del derecho
positivo contingente a l y no afecta a su naturaleza esencial.
Una prescripcin jurdica puede manifestarse, por las
circunstancias y desde las instituciones motores de la parte
jurdica, como plenamente fundada y consecuente, y sin
embargo, ser en s y para s, injusta e irracional. Las leyes
(aclara Hegel) son solo positivas, en cuanto que tienen, en
general su significacin y oportunidad en circunstancias dadas, y
definidas; por lo tanto solo poseen un valor histrico, por lo cual
son de naturaleza transitoria. Hegel alude mucho al derecho
romano, y ratifica particularmente la importancia que este tuvo
en el desarrollo de los sistemas jurdicos posteriores.
P g i n a 33 | 60

A cada momento histrico, corresponde necesariamente una

serie de leyes necesarias para ese momento y delimitadas por
las circunstancias del estado. La sabidura de los legisladores y
de los gobiernos, en cuanto que han hecho para las condiciones
dadas y establecido acerca de la situacin temporal, constituye
algo en s y pertenece a la valoracin de la historia, pero esta
legislacin tendr mucho ms valor, y gozara de profundidad
mayor cuanto que fue asistida por un punto de vista filosfico.
El campo del derecho es, en general, el campo de la
espiritualidad, y su prximo lugar y punto de partida es la
voluntad, que es libre. Puesto que para Hegel, el sistema del
derecho es el reino de la libertad realizada en el mundo del
espritu, voluntad y libertad, sern los dos conceptos
fundamentales del desarrollo de la ciencia del derecho, como
ciencia del desarrollo de los ideales del estado y de cada uno de
sus habitantes en particular.
En el mundo del espritu, uno se auto dirige a actuar, como por
una manifestacin de libertad absoluta. La libertad, (reconoce
Hegel) es como un hecho de la conciencia y se debe creer en
ella, y esta deduccin de que la voluntad es libre, solo puede
tener lugar en la conexin con el todo. Por eso Hegel empleara
claramente un concepto de voluntad, como concepto universal.
Cada uno posee la capacidad de poder abstraer todo lo que es, y
por lo tanto, determinar el contenido de su voluntad, y tener en
la propia conciencia de s mismo, un ejemplo para todas las
determinaciones.
La voluntad encierra el elemento de la pura indeterminacin o de
la pura reflexin del yo sobre s; posee y contiene la ilimitada
infinitud de la absoluta abstraccin o universalidad, el puro
pensamiento de s mismo.
La voluntad se determina a s misma, y cuando reflexiona su
contenido, reflexiona sobre s misma. La libertad negativa, es en
cierto sentido, parecida a la ilusin trascendental de Kant, en la
que la razn busca respuestas sobre lo incondicionado, topa y se
limita, cuando se da cuenta que es imposible, la libertad no tiene
lmites en Hegel, o pretende no tenerlos. En el espritu, tal como
este es en s y por si, en el que la determinacin es simplemente
la suya y verdadera la relacin de la conciencia constituye solo el
lado fenomnico de la voluntad, la cual aqu no es ya una cosa
por s. Las determinaciones volitivas (querer, desear, amar) son
propias de la voluntad reflejada su individuacin, y son
contenidos, que se determinan por la conciencia.
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La voluntad libre solo en si es la voluntad inmediata o natural,

las determinaciones, son los contenidos de la voluntad que
aparecen en la voluntad como existentes, son los estmulos, los
deseos, las inclinaciones, con las que la voluntad se determina
por la naturaleza. Este contenido es para m, y me pertenece en
lo absoluto. Con la decisin, la voluntad se pone como voluntad
de un individuo determinado distinto frente a otro. La voluntad
es por esto individualmente volitiva, est en copertenencia con el
yo personal de cada uno. Es el pensamiento una actividad
universal y en l, el objeto y el contenido, permanecen como
algo universal. La libertad de la voluntad segn la determinacin
de infinitud, es arbitrio, en el cual estn contenidos: la reflexin
que es toda liberta, abstrae de todo, y la dependencia del
contenido y de la materia, considerados interna o externamente.
Luego Hegel, promulga la determinacin de la voluntad, como
una cosa-en-s, pues es en s y por si, e verdaderamente infinita,
porque es ella misma su objeto que auto determina. El objeto no
es para ella, otra cosa, ni un lmite, sino que es la voluntad
vuelta a s. El derecho es algo sagrado, es la existencia del
concepto absoluto, el rea de la libertad incondicional, el rea de
la libertad auto consciente. Existe tambin una esfera del
derecho ms formal (en su sentido abstracto "periculosus
arbitrios") en la cual este ha llevado en si a determinacin y
realidad a los otros momentos contenidos en su idea, tiene por
ello la determinacin de un derecho ms elevado.
11. Clases de propiedad:
Por el sujeto:
A. Propiedad pblica:
Se conoce como propiedad pblica al dominio de titularidad
pblica (es decir, que no pertenece a un particular). Los bienes de
propiedad pblica son aqullos de uso comunitario, como una
plaza, una calle, una escuela estatal o un hospital, aquellos
destinados al uso pblico.

En el lenguaje cotidiano podra entenderse como propiedad pblica

a aquello que es de todos. Dicha titularidad compartida es
encarnada por el Estado, que es el nico con derecho a conceder
un uso privativo o un permiso respecto al bien pblico mediante
una concesin administrativa.

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La propiedad pblica puede referirse a:

1. Un bien pblico, desde un punto de vista jurdico: aquellos

que pertenece al estado o es provisto por el estado. Desde el
punto de vista econmico, es "un bien que est disponible a
todos y del cual el uso por una persona no substrae del uso
por otros".

2. El dominio pblico, conjunto de bienes y derechos de

titularidad pblica destinados al uso pblico (en derecho
administrativo).

3. El servicio pblico, el conjunto de prestaciones reservadas

en cada Estado a la rbita de las administraciones pblicas y
que tienen como finalidad ayudar a las personas que lo
necesiten.

4. El Sector pblico, el conjunto de organismos administrativos

mediante los cuales el Estado cumple la poltica expresada en
las leyes del pas.

5. El espacio pblico, lugar donde cualquier persona tiene el

derecho de circular.
B. Propiedad individual:
Bajo este tipo de organizacin, el propietario es el nico
responsable del negocio y de su xito o fracaso, el propietario
individual es responsable con el total de sus bienes, tanto
comerciales como personales.

Aunque existen ciertas ventajas inherentes a este tipo de modelo,

no es una organizacin eficaz para emprender grandes negocios.
En primer lugar, rara vez puede un nico propietario invertir tanto
capital
como
una
sociedad
o
una
corporacin.
P g i n a 36 | 60

Si los propietarios individuales invierten grandes cantidades de

capital, asumen la posibilidad de perderlo todo porque son
directamente responsables de todas las deudas de su empresa.
Esto se denomina responsabilidad ilimitada. Esta forma de
propiedad es la ms habitual en el sector de la agricultura.

C. Propiedad colectiva:

Surge como resultado de la revolucin socialista por medio de la

socializacin de la propiedad privada capitalista y por la
transformacin, en consonancia con los principios socialistas, de la
pequea propiedad privada de trabajo.

La propiedad social se consolida y se multiplica en el proceso de la

reproduccin socialista ampliada. El dominio de la propiedad
socialista pone fin a la explotacin del hombre por el hombre, lo
libera de todas las formas de opresin y de todos los tiros de
dependencia social, ofrece amplias posibilidades para el desarrollo
planificado y sin obstculos de la produccin social, para el
incremento incesante de la productividad del trabajo social, para
elevar el bienestar del pueblo y para el libre desenvolvimiento de la
personalidad de cada trabajador.

D. Propiedad privada:

La propiedad privada puede definirse como el poder jurdico pleno o

completo de un individuo sobre una cosa, son los derechos de las
personas y empresas de obtener, poseer, controlar, emplear,
disponer de, y dejar en herencia tierra, capital, cosas y otras
formas de propiedad.
Los marxistas y socialistas hacen una distincin entre "propiedad
privada" y "propiedad personal", definiendo a la primera como
los medios de produccin haciendo referencia a la empresa
privada basada en una produccin socializada y mano de obra

P g i n a 37 | 60

asalariada; mientras que la segunda son los bienes de consumo o

cosas producidas por un individuo.
La propiedad privada ha sido cuestionada por varias corrientes
polticas de izquierda como el anarquismo, el comunismo y
el socialismo. Segn la teora socialista, por ejemplo, la propiedad
de los medios de produccin debe ser comn, esto est en claro
contraste
con
el liberalismo
econmico que
propone
la privatizacin. Existen corrientes polticas que postulan
tratamientos intermedios de la propiedad como son la economa
social de mercado o el socialismo de mercado.
E. Propiedad industrial:

La propiedad industrial se entiende por invencin toda idea,

creacin del intelecto humano capaz de ser aplicada en la industria.

La Propiedad Industrial es la que adquiere por s mismo el inventor

o descubridor con la creacin o descubrimiento de cualquier
invencin relacionada con la industria; y el productor, fabricante o
comerciante con la creacin de signos especiales con los que
distinga de los dems de la misma categora.

La propiedad industrial designa los derechos sobre bienes

inmateriales que se relacionan con la industria y con el comercio:
de una parte, los que tutelan el monopolio de reproduccin de los
nuevos productos o procedimientos que por su originalidad y
utilidad merecen tal exclusividad; de otra, las denominaciones del
producto o del comerciante que sirven de atraccin y convocatoria
para la clientela.

Tenemos como elementos constituyentes de la propiedad industrial

a: las patentes de invencin, certificados de proteccin, las
patentes de modelo de utilidad, diseos industriales, secretos
empresariales, las marcas de productos y servicios, entre otros.

F. Propiedad intelectual:
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Hace referencia a toda creacin del intelecto humano. Se encuentra

relacionada con los derechos intangibles.

Las obras literarias, artsticas y cientficas; las interpretaciones de

los artistas intrpretes y las ejecuciones de los artistas ejecutantes,
los fonogramas y las emisiones de radiodifusin; las invenciones en
todos los campos de la actividad humana; los descubrimientos
cientficos; los dibujos y modelos industriales; las marcas de
fbrica, de comercio y de servicio, as como los nombres y
denominaciones de origen; y todos los dems derechos relativos a
la actividad intelectual en los terrenos industrial, cientfico, literario
y artstico.

La propiedad intelectual es fundamental para la sociedad, pues si

no se respeta no se puede contar con un correcto funcionamiento
del mercado. Dentro de la propiedad intelectual tenemos:

Los derechos de autor: Protege las creaciones del intelecto

humano como por ejemplo canciones, obras literarias, etc.

Los derechos industriales: Derechos distintivo del uso

distintivo (Marcas, nombre comercial, etc.

Indecopi: Cuenta con tres direcciones que se dedican a velar por

el respeto a los derechos de Propiedad Intelectual: Direccin de
Derecho de Autor, Direccin de Invenciones y Nuevas Tecnologas
Direccin de Signos Distintivos.

Por naturaleza:

Propiedad mueble si puede transportarse de un lugar a otro.

Propiedad inmueble o bienes races o fincas son las que no
pueden transportarse de un lugar a otro.
P g i n a 39 | 60

Propiedad corporal es la que tiene un ser real y puede ser

percibida por los sentidos, como una casa, un libro, entre otros.
propiedad incorporal si est constituida por meros derechos,
como un crdito, una servidumbre, entre otros.

Por objeto: Propiedad de bienes destinados al consumo y propiedad

de bienes de produccin

12. Lmites y limitaciones de la propiedad

Es importante que distingamos entre lo que es un "lmite" y una

"limitacin", ya que sin su previo conocimiento, podemos incurrir en
errores de interpretacin.

Siguiendo a Albaladejo, diremos que los lmites del derecho de

propiedad son "las fronteras, el punto normal hasta donde llega el
poder del dueo, o sea el rgimen ordinario de restricciones a que
est sometido tal poder", lo que nos indica que es caracterstico de
los lmites, estar determinados por la Ley.

Con respecto a las limitaciones, que nuestra Legislacin conoce como

"restricciones", podemos sealar que ellas "reducen el poder que
normalmente tiene el dueo sobre su bien".

A. Lmites de la propiedad

Los lmites pueden en general considerarse tanto de inters pblico

como de inters privado, bajo este criterio procederemos a
analizarlos:

1. LMITES EN ORDEN AL INTERS PBLICO

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EN INTERS DE LA DEFENSA NACIONAL, Este punto se

basa en lo sealado en el 2do. prrafo del artculo 71 de la
Constitucin que seala que "dentro de 50 kilmetros de las
fronteras, los extranjeros, no pueden adquirir ni poseer, por
ttulo alguno, minas, tierras, bosques, aguas, combustibles, ni
fuentes de energa directa ni indirectamente, individualmente ni
en sociedad bajo pena de perder, en beneficio del Estado, el
derecho as adquirido. Se excepta el caso de necesidad pblica
expresamente declarada por decreto supremo aprobado por el
consejo de Ministros conforme ley".

Esta norma contiene un claro criterio de salvaguardar la

integridad de nuestro territorio.

EN INTERS DE LA SEGURIDAD DE PERSONAS Y COSAS,

El Cdigo Civil en su artculo 956, seala que "si alguna obra
amenaza ruina, quien tenga legtimo inters puede pedir la
reparacin, la demolicin o la adopcin de medidas preventivas"
lo cual nos seala el derecho de accionar que tiene toda
persona que se vea afectada por la ruina, vetustez o peligro de
una obra.

EN INTERS DE LA VIVIENDA Y EL URBANISMO, Estas

limitaciones se establecen por Leyes y Ordenanzas Municipales.
Esto ltimo conforme lo sealaba el Art. 192 Inc. 5 de la
Constitucin actual otorga competencia a la municipalidades
para planificar el desarrollo urbano y rural de sus
circunscripciones), que encarg a las municipalidades la
zonificacin de viviendas y el urbanismo, este sometimiento de
la propiedad privada a las normas administrativas se ha
acentuado cada vez ms, debido al gran crecimiento urbano y
los consiguientes problemas de salud y seguridad de la
poblacin, etc.

El artculo 957 del Cdigo Civil seala en forma general que "la
propiedad predial queda sujeta a la zonificacin y a los
requisitos y lmites que establecen las disposiciones
respectivas".

P g i n a 41 | 60

Especficamente, podemos sealar como las causas ms

frecuentes de estos lmites a la previsin (desarrollo de
proyectos), esttica (buena presencia del caso urbano),
seguridad (no acarrear peligro), higiene (limpieza para
precaucin
de
enfermedades)
y
patrimonio
histrico
(conservacin de monumentos). Entre los ms frecuentes
tenemos:

Altura mxima de edificaciones, en armona con la zonificacin

aprobada. Autorizacin previa, para abrir pozos, cisternas.
Variacin de planos. Fijacin del uso de la tierra de conformidad
con
la
planificacin
y
el
Reglamento
Nacional
de
Construcciones. La Fijacin de conservar el alineamiento y la de
no sobrepasar las alturas mximas permitidas. Los predios
circundantes y adyacentes a los aerdromos y aeropuertos
destinados al servicio pblico estn sujetas a las restricciones
legales a la propiedad, cuando el fin de las mismas comprenda
a la seguridad de las operaciones areas.

2. LMITES EN ORDEN AL INTERS PRIVADO

Se encuentran reguladas por las disposiciones del Cdigo Civil en lo

referente a las relaciones de vecindad. Es interesante sealar que
nuestro Cdigo se refiere a "limitaciones" por razn de vecindad,
cuando lo adecuado hubiera sido que se refiera a "lmites" por razn
de vecindad, que en nuestro concepto como sealarnos
anteriormente, es la expresin que mejor responde a la intencin del
legislador.

HUMOS, HOLLINES, EMANACIONES, Este lmite se halla

expuesto en el Art. 961 del Cdigo Civil que seala que "El
propietario, en el ejercicio de su derecho y especialmente de su
trabajo de explotacin industrial, debe abstenerse de perjudicar
las propiedades contiguas o vecinas, la seguridad, el sosiego y
la salud de sus habitantes.

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Estn prohibidos los humos, hollines, emanaciones, ruidos,

trepidaciones y molestias anlogas que exceden de la tolerancia
que mutuamente se deben los vecinos en atencin a las
circunstancias.

El Derecho Comparado, al referirse a este tema, ha distinguido dos

conceptos:

1. Respeto Recproco: Es decir, que no puede haber respeto

recproco, sino hay tolerancia recproca, ni puede haber
tolerancia recproca sin respeto recproco. Si cada vecino ve su
propio inters, sin preocuparse por los dems, no habra paz
para nadie, por tanto no habra justicia.

2. Tolerancia Normal: En este concepto se indica, como seala

que "Todo acto que ejerza influencias molestas, deber ser
prohibido cuando represente un uso anormal o extraordinario
de la cosa propia y supere el lmite de la tolerancia establecido
en cada lugar y tiempo".

Partiendo de estos conceptos diremos que nuestra norma en su

primer Prrafo seala claramente que una industria, no obstante su
inters para la economa nacional, debe desenvolverse guardando el
debido respeto a la propiedad ajena, sin perjuicio de las normas
previstas en el Cdigo de Derecho Ambiental y la concordancia
correspondiente con las normas del Cdigo Penal (Art. 304 y
siguientes, Delitos Ecolgicos o contra el Derecho Ambiental).

El segundo Prrafo tiene como inconveniente el no definir la

naturaleza de las "emanaciones" ya que aqu debemos considerar las
de cantidad (rumores, olores, etc.), su calidad (el lugar donde
provengan), y la condicin del lugar (su naturaleza geofsica puede
dar lugar a la multiplicacin, lo que no se dara en otro lugar). Como
vemos, nuestra norma ha dejado en este caso al libre albedro del
Juez la valoracin de la "tolerancia normal" entre los vecinos.

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PROHIBICIN DE DESVIAR AGUAS A PREDIO VECINO

Nuestra Legislacin regula en su artculo 964 este criterio al

indicar que el "propietario no puede hacer que las aguas
correspondientes al predio discurran en los predios vecinos,
salvo pacto distinto". Aqu podemos considerar al propietario
que debe construir para que las aguas pluviales corran sobre su
propio terreno y no vayan a caer el predio vecino, y si existiese
desage pblico, canalizar las aguas, e introducirlas en ella.

El Derecho Comparado considera que "los predios inferiores

estn sujetos a recibir las aguas que naturalmente descienden
de los predios superiores, as como la tierra o piedra que
arrastran en su curso" (Art. 552 C.C. Espaol y 640 del C.C.
Francs).
Finalmente, se considera que un propietario no puede,
aduciendo su propio inters, cortar o desviar el cauce de un ro,
salvo que lo haga previo acuerdo con su vecino y pago de
indemnizacin.

LMITE A LA FACULTAD DE EXCLUSIN

Con referencia a este punto los Arts. 959 y 960 de nuestro

Cdigo Civil sealan los motivos por los cuales se limita al
propietario su facultad de excluir a un extrao de su predio.

El Art. 959 nos expone que: "el propietario no puede impedir

que en su predio se ejecuten actos para servicios provisorios de
las propiedades vecinas que eviten o conjuren un peligro actual
o inminente, pero se le indemnizar por los daos y perjuicios
causados".

El anlisis de esta norma nos indica que es el propietario del

predio amenazado con peligro actual o inminente, el encargado
P g i n a 44 | 60

de solicitar la autorizacin de su vecino para poder realizar en

su predio los actos necesarios que conjuren dicho peligro.

El artculo 960 seala que: "si para construir o reparar un

edificio es indispensable pasar materiales por predio ajeno o
colocar en l andamios, el dueo de ste debe consentirlo,
recibiendo indemnizacin por los daos y perjuicios que se le
causen".

LIMITE A LA LIBERTAD DE CONSTRUIR, PLANTAR Y

MONTAR INSTALACIN EN TERRENO PROPIO

Al respecto los Artculos 962 y 963 del Cdigo Civil establecen

como fundamento para la aplicacin de estos lmites, que los
predios
vecinos
se
vean
amenazados
por
posible
desmoronamiento. Ruina, prdida de plantaciones o falta de
salubridad.

El artculo 962, al indicar que el propietario de un inmueble no

puede abrir o cavar pozos que amenacen de ruina o
desmoronamiento
o
afecte
las
plantaciones
vecinas,
obviamente toma en consideracin el tipo de construcciones
modernas que necesitan de excavaciones muy profundas para
su realizacin; es por eso que el Cdigo Civil derogado no
consideraba una norma de este tipo.

La norma, en su segunda parte, tiene un marcado carcter

sancionador al sealar que "puede ser obligado a guardar las
distancias necesarias para la seguridad de los predios
afectados, adems de la obligacin de pagar la indemnizacin
por los daos y perjuicios"; esta sancin puede llegar a
significar la paralizacin de la excavacin en caso de acarrear
peligro actual o inminente para los colindantes.

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El artculo 963 seala: la prohibicin de construir horno,

chimenea, establos, depsitos para agua, explosivos o
radiactivos sin observar las distancias y precauciones
establecidas por los reglamentos respectivos, o los que sean
necesarios para preservar la solidez o la salubridad de los
predios vecinos, la inobservancia de esta disposicin puede dar
lugar al cierre o retiro de la obra y la indemnizacin de daos y
perjuicios.

Esta norma, igual que la anterior, es nueva para nuestra

Legislacin ya que es importante actualmente regular esta
materia, siendo que nos encontramos en la poca atmica. La
norma es clara al sealar que este tipo de construcciones se
deben regir por las normas del Reglamento Nacional de
Construcciones y las ordenanzas Municipales sobre Seguridad,
Salubridad y Esttica

Finalmente, se seala que la inobservancia de este precepto

puede generar, por parte de la autoridad correspondiente, al
cierre o retiro de la obra que afecta al predio vecino, que en su
caso se procedera a la indemnizacin por daos y perjuicios.

FACULTAD DEL VECINO EN ORDEN A LAS RAMAS Y

RACES AJENAS QUE INVADEN SU ESPACIO O SUELO

Este criterio se halla expuesto en el Art. 967 que seala: "todo

propietario puede cortar las ramas de los rboles que se
extiendan sobre el predio y las races que lo invadan. Cuando
sea necesario podr recurrir a la autoridad municipal o judicial
para el ejercicio de estos derechos".

Nuestra Legislacin en este punto, creemos con buen criterio,

evita caer en el excesivo tecnicismo de sealar que el vecino
tiene derecho a exigir la extirpacin de los rboles realiza una
categorizacin en base a la altura de los mismos (rboles de
alto fuste, rboles de medio fuste y rboles de bajo fuste).
Asimismo, nuestro Cdigo no considera un plazo para que el
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propietario del rbol que invade el predio ajeno pueda cortar las
ramas invasoras-, dejando al dueo del predio invadido que
ejercite su derecho en el momento que l estime conveniente y,
en caso de encontrar resistencia del otro propietario, recurrir a
la autoridad municipal o judicial para lograrlo.

Una pregunta se impone la de a Quin le pertenecen los frutos

que cuelgan de las ramas invasoras? La Doctrina es unnime al
sealar que cuando esos frutos caen al suelo en forma natural,
son de propiedad del vecino, as lo conforma Wolff al decir "El
derecho del vecino respecto a los frutos cados en su suelo no
es un derecho de propiedad".

Los frutos se consideran de la propiedad en que caen y, por

tanto, corresponden al titular del derecho (propietarios
usufructuarios al poseedor de buena fe y al arrendatario que
tenga la posesin).
Es claro entonces afirmar que el propietario del predio vecino
no puede recoger los frutos del rbol ni sacudir ste. Con estos
medios no adquiere la propiedad.

Finalmente, diremos que los frutos que caen en un inmueble de

uso pblico (carretera, etc.) no se consideran como frutos del
mismo, sino que siguen siendo propiedad del dueo del rbol, el
tercero que se apodere de ellos comete hurto.

APERTURA DE
MEDIANERA

PUERTA

VENTANA

EN

PARED

Se puede considerar como un lmite a la propiedad, pese a que

nuestro Cdigo la ubica independientemente de las limitaciones
legales, dentro del captulo de la copropiedad. El artculo 996
seala que: "todo colindante puede colocar tirantes y vigas en
la pared medianera y servirse de sta sin deteriorarla, pero no
puede abrir en ella ventanas o claraboyas".

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Asimismo, el hecho de que la pared sea medianera otorga al

colindante su propiedad hasta la mitad de la pared y hasta la
altura mxima que pueda alcanzar el muro, por consiguiente
puede arrimar a ella lo que crea conveniente, colocar vigas o
abrir huecos siempre que no sobrepasen el lmite permitido.

B. Limitaciones de la propiedad

Como sealamos anteriormente, la limitacin reduce el poder que

normalmente tiene el dueo sobre un bien: como dijimos, stas
pueden establecerse por necesidad, por su utilidad pblica o inters
social y tambin por la propia voluntad de las partes.

As, cuando el Estado dicta una norma que restrinja el derecho de

propiedad y su ejercicio, la cual tampoco debe ser arbitraria, lo que
est haciendo es aplicar el IUS IMPERIUM, lo cual evita que pueda
existir un pacto en contrario contra esa norma de orden pblico.

De igual manera, para que las restricciones al derecho de propiedad

realizada entre las partes puedan ser oponibles a terceros, debe
cumplir con inscribirse en el registro respectivo, sea bien mueble o
inmueble para evitar as cualquier tipo de fraude o simulacin frente a
terceros. Las limitaciones ms importantes son:

PROHIBICIN DE DISPONER

El estudio del artculo 926 del Cdigo Civil nos coloca frente a
una figura a travs de la cual, las partes pueden mediante
pacto, limitar el derecho a disponer que tiene el propietario
sobre su bien, el cual para poder surtir efecto frente a terceros
debe inscribirse en el registro respectivo.

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Si por restricciones se entiende por disminucin de facultades y

derechos debe entenderse entonces que las partes podran
acordar limitaciones al derecho de propiedad o a su ejercicio,
pero esta limitacin no debe contravenir lo dispuesto por el
artculo 882 del Cdigo, ya que si tuviera que imponerse la
limitacin a la libertad de enajenar, significara una severa
limitacin del IUS ABUTENDI que es "el principal atributo de la
propiedad" lo cual conllevara a una desnaturalizacin de este
derecho.

SERVIDUMBRE ADMINISTRATIVA

Gustavo Bacacorzo seala que: "Toda servidumbre es

jurdicamente una carga impuesta a una propiedad predial
inmueble, considerando si sta es civil o administrativa".

Debemos sealar que la servidumbre administrativa es un

gravamen que consiste en una sujecin parcial de la propiedad
a alguna utilizacin en uso o en beneficio no de su dueo, pero
que a diferencia de la servidumbre civil, se establece en
beneficio de la comunidad.

Es importante sealar que sobre este punto es la Ley General

de Aguas (Dec. Ley 17752), la norma que ms estrictamente
seala la implantacin de servidumbres necesarias para el uso,
conservacin y preservacin de las aguas, considerando que las
propiedades aledaas a la faja marginal de terrenos necesarios
para el camino o para el uso de agua, navegacin, trnsito, la
pesca u otros servicios se mantendrn libres en una o ambas
mrgenes, siendo la autoridad la que fije la zona sujeta a
servidumbre.

En estos casos no hay lugar a indemnizacin por la

servidumbre, pero quienes la usen quedan obligados a
indemnizar los daos que causaren, tanto en las propiedades
sirvientes como en los cauces pblicos o en las obras (artculo
79).
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Estas servidumbres, as como sus modificaciones y las que se

implanten, son forzosas y se establecen como tal.

13. Extincin de la propiedad:

A. Adquiri del bien por otra persona:
A travs de esta forma se encierra la denominada Enajenacin que
por su carcter de acto esencialmente traslativo tanto es modos de
perder la propiedad como de adquirirla.
La extincin es un acto voluntario que comprende la transmisin por
un acto unilateral o bilateral o el abandono o renuncia cuando se trata
de bienes muebles.
B. Destruccin, Prdida total o consumo del bien:
Esta forma de extincin de la propiedad exige:
a.

La destruccin total del bien: Pues si hay nicamente

destruccin parcial, el derecho se conserva sobre la parte
subsistente.

b.

Efectiva: No debiendo confundirse con la mera responsabilidad

de usarla en que podemos encontrarnos en algn momento,
porque dicen que hay un simple obstculo al ejercicio del derecho
real que no afecta a la extincin de este derecho.

c.

Forma: La desaparicin debe traer como consecuencia que el

bien deje de ser lo que era antes; en resumen se trata pues de un
caso en el que el bien ha dejado de existir fsica y jurdicamente.

C. La expropiacin:
Aqu se seala que nadie puede ser privado de su propiedad, sino
exclusivamente por causa de seguridad nacional o necesidad publica,
declarado por ley y previo pago en efectivo de la indemnizacin
justipreciar que constituye o que incluya compensacin por el
eventual perjuicio.
a.

Acto Administrativo.- En el sentido que solo la autoridad

competente puede realizarla. El procedimiento est regulado por el
Cdigo Civil ante la autoridad judicial no tiene posibilidad de
discutir la improcedencia de la expropiacin en el tramite solo
puede objetarse la valorizacin y la Litis circunstancia a la
determinacin del quantum.

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b.

La indemnizacin Justipreciada.- Comprende el valor del

bien y la reparacin cuando se acredite fehacientemente daos y
perjuicios para el sujeto pasivo, originada inmediata, directa y
exclusivamente por naturaleza forzosa de la transferencia. La
valorizacin objetiva se fijara de acuerdo al reglamento general de
tasaciones a la fecha en que se dispone la ejecucin de la
expropiacin.

La reparacin de daos y perjuicios ser fijada por el poder judicial

dentro del procedimiento judicial de expropiacin.
D. Abandono del bien por 20 aos en cuyo caso pasa el Predio
al Dominio del Estado:
Esta es la forma de extincin de la propiedad bastante discutible, la
regla es que no hay, si los bienes muebles o inmuebles no son de los
particulares, son del Estado. Si se trata de un bien de propiedad de
un particular y a su muerte no aparece nadie con votacin
hereditaria, como en nuestro Pas no existe la figura de la herencia
vacante, obviamente este ser del Estado.
14. El derecho registral:
Principios del derecho registral:

Principio de legalidad, Por este principio, todo ttulo que se

trate de inscribir en el Registro est sometido a un examen
previo, tambin llamado verificacin o calificacin, con el fin de
que solo tengan acceso a los asientos registrales, los ttulos
vlidos y perfectos; en otras palabras es el anlisis que realiza
el registrador respecto de la licitud del acto o contrato que se
desea inscribir o anotar preventivamente as como de la
compatibilidad de estos actos con las normas legales vigentes y
los asientos registrales ya existentes.

Principio de prioridad, Referido directamente al tiempo, por

cuanto en el reconocimiento de determinados derechos, tienen
prioridad los ms antiguos sobre los posteriores; se basa en el
apotema jurdico "prior tempore, potior iure" (Primero en
tiempo, mejor en derecho); as de acuerdo a este Principio, los
derechos que otorgan los registros, estn determinados por la
prioridad en el tiempo de la inscripcin, esta prioridad en el
tiempo se determina por la fecha, da, hora y fraccin de hora
en que determinado ttulo se presenta al registro.
Principio de publicidad, En virtud de este principio, se
presume que toda persona est enterada del contenido de las

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inscripciones; es decir, nadie puede alegar ignorancia o

desconocimiento del contenido de los asientos de inscripcin.

Principio de legitimacin, Segn este principio, se presume

que el contenido de las inscripciones, es cierto y produce todos
sus efectos mientras que estas no sean anuladas o rectificadas.

Principio de fe pblica registral, Por este principio, se busca

proteger los actos jurdicos que se hayan producido confiando
en el contenido del registro; es decir, ampara a los terceros
adquirentes de derechos, en base a la informacin contenida en
los Registros.

Principio de tracto sucesivo, Por este principio, ninguna

inscripcin, salvo la primera, se llevar a cabo sin que
previamente est inscrito o se inscriba el derecho de donde
provenga.

Principio
de
especialidad,
Tambin
llamado
de "Determinacin", tiene como finalidad individualizar los
derechos inscritos en los Registros, en relacin a los bienes y a
las personas, por este principio, cada inscripcin se efecta en
partidas separadas.

Principio de oponibilidad, El propsito de este principio es

impedir que se inscriban derechos que se opongan o que
puedan resultar incompatibles con otro derecho previamente
inscrito; aunque el derecho que trata de inscribir sea de fecha
anterior al derecho inscrito.

Clases de inscripcin:
1. Inscripcin constitutiva, Esta clase de inscripcin constituye
un requisito indispensable para que la transferencia o
constitucin de un derecho real tenga lugar. Gracias a esta
clase de inscripcin, queda perfeccionada la transmisin o
constituido el derecho real.
Ejemplo de esta clase de inscripcin es la Hipoteca, pues si esta no es
inscrita en el registro correspondiente, aunque haya sido elevada
a Escritura pblica, no existe la garanta real.
2. Inscripcin declarativa, Esta clase consiste en publicar un
cambio ya ocurrido, independientemente del registro. Para esta
clase de inscripcin, basta la existencia del ttulo para la
transmisin del derecho real. Reconoce la pre-existencia de los
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derechos reales, de los que se toma nota para su oportuna

publicidad y dems efectos que establezca la ley.
A. Resea Histrica de la Zona Registral
Los Registros Pblicos fueron creados por Ley de fecha 02 de enero
de 1888 bajo el gobierno de Andrs Avelino Cceres con el nombre de
Registro de Propiedad Inmueble como una dependencia de la Corte
Suprema de Justicia. El 18 de julio de 1940 (52 aos despus) entr
en vigencia un nuevo Reglamento de los Registros Pblicos, el cual
incorporaba lo establecido en el artculo 1038 del Cdigo Civil de
1936.
El 16 de mayo de 1968, durante la primera fase del gobierno militar,
mediante acuerdo de la Corte Suprema se aprueba el Reglamento
General de los Registros Pblicos. El 18 de junio de 1980 mediante
D.L. N 23095 se dicta la Ley Orgnica de la Oficina Nacional de los
Registros Pblicos ONARP, mediante la cual se le otorga el status de
persona jurdica de derecho pblico interno con autonoma
administrativa y econmica, conservando la misma naturaleza de
Organismo Pblico Descentralizado vinculado a la Presidencia de la
Repblica, conforme lo dispuesto el D.L. N 17532 del 25 de marzo
de 1969. Con fecha 12 de junio de 1981, mediante D.L. N 119 se
dicta una nueva Ley Orgnica de los Registros Pblicos y Ley de la
Oficina Nacional de los Registros Pblicos ONARP, por la cual se
establece que los Registros Pblicos se constituyen en un Organismo
Pblico Descentralizado del Sector Justicia, asimismo, esta norma
restableci en sus funciones a la Comisin Facultativa por el Tribunal
Registral.
El 21 de diciembre de 1992 se dicta mediante D.L. N 25993, la Ley
Orgnica del Sector Justicia en la cual se introdujo una variante
significativa respecto a la vinculacin administrativa de la institucin.
Finalmente, con fecha 18 de octubre de 1994 mediante Ley N 26366
se crea el Sistema Nacional de los Registros Pblicos y la
Superintendencia Nacional de los Registros Pblicos (SUNARP),
regulada por su Estatuto aprobado mediante D.S. N 04-95-JUS, con
la finalidad de mantener y preservar la unidad y coherencia del
ejercicio de la funcin registral en todo el pas.
15. SUPERINTENDENCIA NACIONAL DE REGISTROS PBLICOS

La SUNARP es un organismo descentralizado autnomo de Sector

Justicia y ente rector del Sistema Nacional de los Registros Pblicos, y
P g i n a 53 | 60

tiene entre sus principales funciones y atribuciones el de dictar las

polticas y normas tcnico - registrales de los registros pblicos que
integran el Sistema Nacional, planificar y organizar, normar, dirigir,
coordinar y supervisar la inscripcin y publicidad de actos y contratos
en los Registros que conforman el Sistema.
BASE LEGAL: Mediante Ley26366, se crea el Sistema de Nacional de
Registros Pblicos, y la Superintendencia Nacional de Registros
Pblicos - SUNARP, y por Resolucin Suprema N 135-2002-JUS, se
aprueba el Estatuto de la SUNARP.
Que,
mediante
Resolucin
N046-2014-SUNARP/SN,
la
Superintendencia Nacional de los Registros Pblicos, aprob su Plan
Estratgico Institucional para el periodo 2014-2017, el cual establece
la visin de la institucin para el mediano plazo.

MISION:
Otorgar seguridad jurdica al ciudadano a travs del registro y
publicidad de derechos y titularidades, brindando servicios eficientes,
transparentes y oportunos.

VISIN:
Ser una institucin modelo que brinde los servicios registrales de
calidad a satisfaccin del ciudadano, con un personal altamente
capacitado y motivado.

DIRECTORIO:

Mario Solari Zerpa - Superintendente Nacional de los Registros

Pblicos.
Manuel ngel Clausen Olivares - Presidencia del Consejo de
Ministros
Jos Luis Pairazamn Torres - Ministerio de Vivienda
Alfonso Jess Garces Manyari - Ministerio de Economa y
Finanzas

P g i n a 54 | 60

Conclusin:
-

A partir del trabajo presentado hemos llegado a la siguiente

conclusin, que el derecho de propiedad es real, directo,
inmediato, perpetuo y exclusivo, que se le atribuye al titular,
es la capacidad de disponer del mismo, pero sujeto a las
restricciones que impongan la ley y defendibles por diversas
acciones. Existe una relacin sujeto-objeto que se expresa
como el dominio que se ejerce sobre la cosa.

Desde la antigedad el afn de dominio ha sido motor de la

evolucin del concepto de propiedad, por ello, el concepto de
propiedad y su correspondiente derecho de adquisicin le ha
sido inherentes al hombre por todos los tiempos.

En las comunidades primitivas la propiedad se fundamentaba

en la supremaca del ms fuerte, con el establecimiento de las
sociedades y del estado la propiedad seria regulada por
determinadas leyes.

Los modos de adquisin del derecho de propiedad, son el

derecho subjetivo, limitativo e inherente al derecho real de
propiedad con que cuenta la persona para que conforme a las
leyes pueda convertirse en el titular de la propiedad.

Como hemos podido ver es en Roma donde se hace ya un

anlisis jurdico ms profundo sobre las formas de adquirir una
propiedad, lo que al plasmarlo en su legislacin se ve como un
gran avance jurdico que actualmente an es vigentes en los
derechos de distintos pases del mundo.

Tambin llegamos a la conclusin de que si bien es cierto la

propiedad a tenido un gran avance en Roma, tambin sufri
un retroceso en la Edad Media debido a la forma del gobierno
de esa poca donde todas las propiedades inmobiliarias
pertenecan al rey.

En el derecho de propiedad debe prevalecer el inters pblico.

La extincin de la propiedad, se manifiesta de diversas formas,

entre ellas el cdigo civil que regula la adquisicin del bien por
otra persona. Destruccin o prdida total o consumo del bien,
expropiacin, abandono del bien durante veinte aos, en cuyo
caso pasa el predio al dominio del Estado.

P g i n a 55 | 60

El derecho de propiedad es susceptible de proteccin, es por

ello que se configuran acciones protectoras que benefician al
propietario.

Como vemos el derecho de propiedad abarca cualquier tipo de

bien,
tanto
los
materiales
como
los
inmateriales,
manifestndose a travs del derecho a la propiedad
intelectual.

La propiedad y su variacin con el pasar del tiempo, ha hecho

que esta cambiase en concepto y tambin que se clasifique
(Privada, pblica, industrial, intelectual, etc.). Desde tiempos
antiguos, podemos hablar de que en algunas sociedades ya
exista lo que se denomina propiedad privada; se define
como un poder pleno y completo sobre una cosa, sin
sobrepasar lo establecido por ley.

La propiedad privada puede definirse como el poder jurdico

pleno o completo de un individuo sobre una cosa, son los
derechos de las personas y empresas de obtener, poseer,
controlar, emplear, disponer de, y dejar en herencia tierra,
capital, cosas y otras formas de propiedad.

Otra clasificacin que encontramos es la propiedad pblica la

cual no pertenece a un particular, son de uso comunitario. Si
bien los ciudadanos podemos utilizar estas propiedades como
por ejemplo: Parques, plazas, colegios estatales u hospitales;
cabe resaltar que dicha titularidad compartida es encarnada
por el Estado, que es el nico con derecho a conceder un uso
privativo o un permiso respecto al bien pblico mediante una
concesin administrativa.

La propiedad pblica se puede entender como: Bien pblico,

dominio pblico, servicio pblico y sector pblico.

La Propiedad Industrial es la que adquiere por s mismo el

inventor o descubridor con la creacin o descubrimiento de
cualquier invencin relacionada con la industria; y el
productor, fabricante o comerciante con la creacin de signos
especiales con los que distinga de los dems de la misma
categora.

Dentro de los bienes que designa la propiedad industrial

tenemos la tutela de la invencin y la denominacin del
producto. Tenemos como elementos constituyentes de la
P g i n a 56 | 60

propiedad industrial a: las patentes de invencin, certificados

de proteccin, las patentes de modelo de utilidad, diseos
industriales, entre otros.
-

En el caso de la propiedad industrial, hace referencia a toda

creacin del intelecto humano. Se encuentra relacionada con
los derechos intangibles.

Las obras literarias, artsticas y cientficas; la propiedad

intelectual es fundamental para la sociedad, pues si no se
respeta no se puede contar con un correcto funcionamiento del
mercado.

Como sabemos la propiedad es el poder La propiedad es el

derecho de gozar y disponer de una cosa del modo ms
absoluto sin otras limitaciones ms que las legales; estas
limitaciones se les entiende como restricciones para regular
el poder que tiene el dueo sobre el objeto; tambin tenemos
a los lmites que son el punto hasta donde llega el poder del
dueo, o sea el rgimen ordinario de restricciones a que est
sometido tal poder".

Dentro de los lmites de la propiedad encontramos a aquellos

que estn relacionados al inters pblico y al inters privado.

Dentro del inters pblico tenemos en inters a la defensa

nacional (Para salvaguardar la integridad de nuestro
territorio), en inters de la seguridad de personas y cosas
(Capacidad de accionar que tiene un persona al verse afectada
por peligro de una ruina), en inters de la vivienda y el
urbanismo.

Con respecto al inters privado encontramos entre los ms

resaltantes:
Estn
prohibidos
los
humos,
hollines,
emanaciones, ruidos, trepidaciones y molestias anlogas que
exceden de la tolerancia que mutuamente se deben los
vecinos en atencin a las circunstancias, lmites a la facultad
de exclusin (nos indica que es el propietario del predio
amenazado con peligro actual o inminente, es el encargado de
solicitar la autorizacin de su vecino para poder realizar en su
predio los actos necesarios que conjuren dicho peligro).

En cuanto a las limitaciones de la propiedad encontramos: La

prohibicin de disponer (las partes pueden mediante pacto,
limitar el derecho a disponer que tiene el propietario sobre su
P g i n a 57 | 60

bien), servidumbre administrativa (Toda servidumbre es

jurdicamente una carga impuesta a una propiedad predial
inmueble, considerando si sta es civil o administrativa).
-

Extincin de la propiedad, entre los distintos casos

encontramos: La adquisicin por otra persona, la destruccin o
prdida total del bien, la expropiacin donde se seala que
nadie puede ser privado de su propiedad, sino exclusivamente
por causa de seguridad nacional o necesidad pblica y el
abandono del bien por 20 aos en esta caso la propiedad
forma parte del dominio del estado.

Para concluir es importante resaltar que el derecho es la

potestad de hacer o exigir todo lo que la ley establece a favor
de alguien (en este caso de los bienes o cosas, tambin de
cmo se acredita o debita) o que le permite quien puede
hacerlo.

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Bibliografa:

Richard Webb, Diether Beursmann, Carla Revilla. La

construccin del Derecho de propiedad.
Max Arias Scherieber Pezet, Carlos Cardenas Quirs. Exegesis
del cdigo civil peruano de 1984. Tomo IV, derechos Reales.
Alberto Hinostroza Mnguez. Procesos Civiles Relacionados con
la propiedad y la posesin.
Max Arias Scherieber Pezet, Carlos Cardenas Quirs. Exegesis
del cdigo civil peruano de 1984. Tomo V, derechos Reales.
Eugenio M. Ramrez Cruz. Tratado de Derechos Reales. Tomo
II. 2007.
Gunther Hernn Gonzales Barrn. Derechos Reales. 2009.
Alberto Vsquez Ros. Derechos Reales. Tomo I. 2008.
Jos Antonio lvarez Caperochipi. Derecho inmobiliario
Registral.
Max Arias Scherieber Pezet, Carlos Cardenas Quirs. Exegesis
del cdigo civil peruano de 1984. Tomo X, Registros Pblicos.
Alberto Vsquez Ros. Derechos Reales. 2009.
Vctor Gonzales. Derechos Reales. 2005.
Anbal Torres Vsquez. Derechos reales. Tomo I.
Jorge Avendao V., Francisco Avendao A., Martn Mejorada Ch.
Derechos Reales. Lima 2013.
La propiedad es el principal derecho del hombre. Este derecho
se caracteriza por otorgar a su titular el goce y la explotacin
econmica de manera exclusiva de un bien (El saneamiento de
la propiedad inmueble en la jurisprudencia civil y registral).
El Saneamiento de la propiedad inmueble en la jurisprudencia
civil y registral.
Manuel Albaladejo. Derecho civil III. Derechos de bienes.
Wilder Tuesta Silva. Cdigo civil comentado.
Jorge Eugenio Castaeda. Instituciones del derecho civil.

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