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El Cierre de la Puerta de la Gracia

Ah, cun grande es aquel da! Tanto, que no hay otro semejante a l; tiempo de angustia para
Jacob, pero de ella ser librado. Jer. 30:7.
El cumplimiento de las seales de los tiempos demuestra que el da del Seor est cercano...
La crisis se aproxima sigilosamente a nosotros. El sol brilla en el cielo, haciendo su recorrido usual, y
los cielos an declaran la gloria de Dios. Los hombres siguen comiendo y bebiendo, sembrando y
edificando, casndose y dndose en casamiento. Los comerciantes siguen comprando y vendiendo...
Los amadores de los placeres siguen hacinndose en los teatros, en los hipdromos y en los infiernos
del juego. Prevalece la mayor excitacin y, sin embargo, el tiempo de gracia est llegando
rpidamente a su final, y cada caso est por ser decidido para la eternidad. Satans comprende que su
tiempo es escaso. Ha puesto a todos sus instrumentos al trabajo, para engaar, ocupar y seducir a
los hombres, hasta que termine el tiempo de gracia y se cierre para siempre la puerta de la
misericordia...
El "tiempo de angustia, cual nunca fue" (Dan. 12:1) est por sobrevenir; y necesitaremos una
experiencia que muchos son demasiado indolentes para tener... Ahora, mientras nuestro Sumo
Sacerdote est haciendo la expiacin por nosotros, deberamos procurar la perfeccin en Cristo.
Nuestro Salvador no fue inducido a ceder al poder de la tentacin ni siquiera en pensamiento. Satans
encuentra en los corazones humanos un lugar donde afirmarse; se acaricia algn deseo pecaminoso
por medio del cual sus tentaciones ejercen su poder. Pero Cristo dijo de si mismo: "El prncipe de
este mundo... nada tiene en m" (Juan 14:30). Satans no pudo encontrar nada en el Hijo de Dios
que le permitiera obtener la victoria. Haba guardado los mandamientos de su Padre, y en l no haba
ningn pecado que Satans pudiera utilizar con ventaja. Esta es la condicin en que deben
encontrarse los que han de permanecer firmes en el tiempo de angustia. Review and Herald, 14-031912. A Fin de Conocerle:356.
El pensamiento que ha de ser recordado a los alumnos es que el tiempo es corto, y que
deben prepararse rpidamente para hacer la obra que es esencial para este tiempo... Se me ordena
deciros que no sabis cun pronto vendr la crisis. Se est acercando a nosotros gradual y furtivamente,
como un ladrn. El sol resplandece en los cielos, recorriendo su rbita acostumbrada, y los cielos
siguen declarando la gloria de Dios; los hombres prosiguen en su conducta acostumbrada de comer y
beber, plantar y edificar, casarse y darse en casamiento; los mercaderes siguen empeados en comprar y
vender; las publicaciones siguen saliendo una tras otra; los hombres se estn codeando en busca del
puesto ms elevado; los amadores de placeres siguen asistiendo a teatros, carreras de caballos, garitos
de juegos, y prevalece la ms alta excitacin; pero se est terminando rpidamente el tiempo de gracia,
y cada caso est por quedar eternamente decidido. Pocos son los que creen de corazn y alma que
tienen un cielo que ganar y un infierno que rehuir; pero stos revelan su fe por sus obras.
Las seales de la venida de Cristo se estn cumpliendo rpidamente. Satans ve que tiene tan slo
un corto tiempo en que trabajar, y pone sus agentes a la obra para incitar los elementos del mundo, a fin
de que los hombres puedan ser engaados, seducidos y mantenidos ocupados y hechizados hasta que
termine el da de gracia y la puerta de misericordia se cierre para siempre.
Los reinos de este mundo no han llegado a ser todava los reinos de nuestro Seor y de su Cristo.
No os engais; estad despiertos y obrad rpidamente; porque viene la noche, en la cual nadie puede
obrar. No estimulis a los alumnos que vienen a vosotros preocupados por la obra de salvar a sus
semejantes, a pasar de un curso de estudios a otro. No alarguis a muchos aos el tiempo que necesitan
para educarse. Al hacerlo, les dais la impresin de que hay bastante tiempo, y este mismo plan resulta
en una trampa para sus almas.

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Muchos estn mejor preparados, tienen ms discernimiento espiritual y conocimiento de Dios, y

saben ms de sus requerimientos cuando inician su curso de estudios que cuando se gradan. Se sienten
inspirados por una ambicin a llegar a ser sabios, y son estimulados a aumentar sus estudios hasta
infatuarse. Hacen de los libros su dolo, y estn dispuestos a sacrificar la salud y la espiritualidad para
educarse. Limitan el tiempo que debieran dedicar a la oracin, y dejan de aprovechar las oportunidades
que tienen de hacer el bien. Dejan de poner en prctica el conocimiento que ya han obtenido y no
progresan en la ciencia de ganar almas. La obra misionera les parece cada vez menos deseable mientras
crece anormalmente la pasin de sobresalir en el conocimiento de los libros. Mientras siguen sus
estudios, se separan del Dios de la sabidura. Algunos los felicitan por sus progresos y los estimulan a
conquistar diploma tras diploma...
Se hizo la pregunta: "Creis la verdad? Creis en el mensaje del tercer ngel? Si lo creis,
entonces obrad de acuerdo con vuestra fe"... El tiempo de gracia no permitir largos aos de
preparacin. Dios llama; od su voz mientras dice: "Ve hoy a trabajar en mi via" (Mat. 21:28). Ahora,
precisamente ahora, es el momento de trabajar...
"Jehov marcha en la tempestad y el torbellino, y las nubes son el polvo de sus pies" (Nah. 1:3).
Ojal que los hombres comprendiesen la paciencia y longanimidad de Dios! l restringe sus propios
atributos. Su poder omnipotente est bajo el control de la Omnipotencia. Ojal que los hombres
comprendiesen que Dios se niega a sentirse cansado por la perversidad del mundo, y sigue
ofreciendo la esperanza de perdn an a los que menos lo merecen. Pero su longanimidad no durar
siempre. Quin est preparado para el cambio repentino que se producir en el trato de Dios con los
hombres pecaminosos? Quin estar preparado para escapar al castigo que caer ciertamente sobre
los transgresores?...
Hay una gran obra que hacer, y la via del Seor necesita obreros. Deben entrar misioneros en los
campos antes que estn obligados a cesar de trabajar. Hay ahora puertas abiertas por todos lados; los
estudiantes no pueden aguardar hasta terminar largos aos de preparacin; porque los que nos restan no
son muchos, y necesitamos trabajar mientras dura el da...
Entindase que con estas palabras no digo nada que signifique despreciar la educacin, sino que
hablo para amonestar a los que estn en peligro de llevar a extremos ilcitos lo que es lcito, y de dar
demasiada importancia a la educacin humana. Insistid ms bien en el desarrollo de una experiencia
cristiana, porque sin sta la educacin del estudiante no tendr valor.
Si veis que los alumnos estn en peligro de engolfarse en sus materias a tal punto que descuiden
el estudio del Libro que les da informacin acerca de cmo asegurar el bienestar futuro de sus almas,
entonces no les presentis la tentacin de ir ms hondo, de prolongar el tiempo de su disciplina
educativa. De esta manera se perder de vista todo lo que hara que la educacin del alumno tuviese
valor para el mundo...
MIENTRAS DURE EL TIEMPO, NECESITAREMOS ESCUELAS. Siempre se necesitar
educacin; pero hemos de tener cuidado, no sea que sta absorba todo el inters espiritual. Hay
peligro positivo en aconsejar a los alumnos a que sigan un curso tras otro, e inducirles a pensar que al
hacerlo alcanzarn la perfeccin. La educacin as obtenida resultar deficiente en todo sentido. El
Seor dice: "Destruir la sabidura de los sabios, y desechar el entendimiento de los entendidos.
Dnde est el sabio? Dnde est el escriba? Dnde est el disputador de este siglo? No ha
enloquecido Dios la sabidura del mundo? Pues ya que en la sabidura de Dios, el mundo no conoci
a Dios mediante la sabidura, agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicacin"
(1 Cor. 1:19-21)...
Moiss era sabio en toda la sabidura de los egipcios. En la providencia de Dios recibi una
educacin amplia; pero gran parte de sa tuvo que desaprenderla y tenerla por insensatez. Su
impresin tuvo que ser borrada por cuarenta aos de experiencia en el cuidado de las ovejas y de los
tiernos corderos. Si muchos de los que estn relacionados con la obra del Seor pudieran estar aislados
como Moiss y verse obligados por las circunstancias a seguir alguna vocacin humilde hasta que se

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enterneciese su corazn... no propenderan tanto a magnificar su propia capacidad, o a procurar

demostrar que la sabidura de una educacin avanzada puede reemplazar un sano conocimiento
de Dios...
Los discpulos de Cristo no estn llamados a magnificar a los hombres, sino a Dios, fuente de
toda sabidura. Den los educadores al Espritu Santo lugar para hacer su obra en los corazones
humanos. El mayor Maestro est representado en nuestro medio por el Espritu. Por mucho que
estudiis, por muy alto que lleguis, y aunque ocupis todo momento de vuestro tiempo de gracia en la
prosecucin del conocimiento, no llegaris nunca a ser completos. Cuando haya terminado el tiempo,
tendris que haceros la pregunta: Qu bien he hecho a los que estaban en las tinieblas de la
medianoche? A quin he comunicado el conocimiento de Dios, o aun el conocimiento de las cosas
por las cuales he gastado tanto tiempo y dinero?
Pronto se dir en el cielo: "Hecho es". "El que es injusto, sea injusto todava; y el que es
inmundo, sea inmundo todava; y el que es justo, practique la justicia todava; y el que es santo,
santifquese todava. He aqu yo vengo presto, y mi galardn conmigo, para recompensar a cada uno
segn sea su obra" (Apoc. 22:11-12). Cuando se promulgue esa decisin, todo caso estar ya decidido.
Mucho mejor sera para los obreros cargarse menos, y atender a su obra despacio y
humildemente, llevando el yugo de Cristo y llevando sus cargas, que dedicar aos de preparacin
para una gran obra, y luego dejar de llevar hijos e hijas a Dios, dejar de alcanzar trofeos para
ponerlos a los pies de Jess...
Cuntos de los que conocen la verdad para este tiempo estn obrando en armona con estos
principios? Es verdad que se est haciendo algo; pero debiera hacerse ms, mucho ms. La obra se
est acumulando y est disminuyendo el tiempo para hacerla. Todos debieran ser ahora luces
ardientes y brillantes; sin embargo, muchos no mantienen sus lmparas alimentadas con el aceite de la
gracia, aderezadas y ardiendo, de manera que la luz pueda brillar hoy. Demasiados estn contando
con un largo perodo para maana; pero eso es un error. Edquese cada uno de tal manera que
muestre la importancia de la obra especial para hoy. Trabaje cada uno para Dios y para las almas;
manifieste cada uno sabidura, y nunca sea hallado ocioso, aguardando que alguien lo ponga a trabajar.
Ese "alguien" que podra poneros a trabajar est recargado de responsabilidades, y se pierde tiempo
aguardando directivas. Dios os dar sabidura para reformaros en seguida; porque todava os dirige el
llamamiento: "Hijo, ve hoy a trabajar en mi via". "Si oyereis hoy su voz, no endurezcis vuestros
corazones" (Heb. 3:7-8). El Seor encabeza el requerimiento con la cariosa palabra "hijo". Cun
tierno, compasivo y, sin embargo, cun urgente es el llamamiento! Su invitacin es tambin una orden
(Special Testimonies on Education:108-146; escrito el 21 de Marzo de 1895, a los maestros del
Sanatorio y Colegio de Battle Creek, Mchigan).
El conocerse a s mismo es un gran conocimiento. El verdadero conocimiento propio lleva a
una humildad que prepara el camino para que el Seor desarrolle la mente, amolde y discipline el
carcter. Ningn maestro puede hacer una obra aceptable si no recuerda sus propias deficiencias, y no
pone a un lado todos los planes que debilitaran la vida espiritual. Cuando los maestros estn dispuestos
a poner a un lado todo lo que no es esencial para la vida eterna, entonces puede decirse que estn
obrando su propia salvacin con temor y temblor, y estn edificando sabiamente para la eternidad.
Consejos Para los Maestros, Padres y Alumnos:398-405.
Tocad trompeta en Sin, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores de
la tierra, porque viene el da de Jehov, porque est cercano. Joel 2:1.
Tiempos difciles estn ante nosotros. El cumplimiento de las seales de los tiempos da
evidencia de que el da del Seor est cercano. Los peridicos estn llenos de indicaciones de un
terrible conflicto futuro. Audaces robos ocurren con frecuencia. Las huelgas son comunes. Por todas
partes se cometen latrocinios y asesinatos. Hombres posedos por los demonios quitan la vida de

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hombres, mujeres y nios. Todas estas cosas testifican de que la venida de Cristo se halla a las
puertas...
En los accidentes y las calamidades que ocurren en la tierra y en el mar, en las grandes
conflagraciones, en los terribles tornados y en las horribles granizadas, en las tempestades,
inundaciones, ciclones, maremotos y terremotos, en todo lugar y en miles de formas Satans est
ejerciendo su poder. . .
La crisis se aproxima gradualmente a nosotros. El sol brilla en el cielo, siguiendo su derrotero
acostumbrado, y los cielos an declaran la gloria de Dios. Los hombres an comen y beben, plantan y
edifican, se casan y se dan en casamiento. Los comerciantes todava venden y compran. Los hombres
se incitan unos contra otros, contendiendo por el puesto ms elevado. Los amadores de los placeres an
colman los teatros, las carreras de caballos, las casas de juego. Prevalece la mayor excitacin, y SIN
EMBARGO LA HORA DE GRACIA EST PRXIMA A SU FIN, Y CADA CASO EST POR SER
DECIDIDO PARA LA ETERNIDAD. Satans ve que su tiempo es corto. Ha puesto a todos sus
agentes a la obra, para que los hombres sean engaados, ilusionados, ocupados y hechizados, hasta que
el da de gracia concluya y la puerta de la misericordia se cierre para siempre. Estamos llegando a un
tiempo cuando habr una tristeza que ningn blsamo humano podr mitigar. Los ngeles guardianes
estn ahora reteniendo los cuatro vientos para que no soplen hasta que los siervos de Dios sean
sellados en sus frentes; pero cuando Dios les ordene que los suelten, predominar una situacin
de contienda de tal naturaleza que ninguna pluma puede describirla (Review and Herald, 14 de
Marzo de 1912). En Los Lugares Celestiales:342.
Nos hallamos en el mismo umbral de la crisis de los siglos. En rpida sucesin se seguirn unos
a otros los castigos de Dios: incendio e inundaciones, terremotos, guerras y derramamiento de sangre.
No debemos quedar sorprendidos en este tiempo por acontecimientos grandes y decisivos; porque el
ngel de la misericordia no puede permanecer mucho ms tiempo para proteger a los impenitentes.
(PR:208).
La hora de crisis va avecinndose gradualmente. El sol brilla en el cielo, recorriendo su camino
habitual, y los cielos todava declaran la gloria de Dios. Los hombres siguen comiendo y bebiendo,
plantando y edificando, casndose y dndose en casamiento. Los comerciantes continan comprando y
vendiendo. Los hombres se atropellan mutuamente por alcanzar el puesto ms alto. Los amantes de los
placeres siguen aglomerndose en los teatros, en las carreras de caballos, y en los antros de juego.
Prevalece la ms alta excitacin, y sin embargo el tiempo de gracia est terminando rpidamente, y
cada caso est por ser decidido para la eternidad. Satans ve que su tiempo es corto. El ha puesto en
accin a todos sus agentes a fin de que los hombres sean engaados, estn alucinados, ocupados y
fascinados hasta que el da de gracia termine, y la puerta de la misericordia se cierre para siempre.
(Southern Watchman, 3 de Octubre de 1905).
La transgresin casi ha llegado a su limite mximo. La confusin llena el mundo, y pronto ha
de venir sobre los seres humanos un gran terror. El fin est muy cerca. Nosotros, que conocemos la
verdad, hemos de prepararnos para lo que pronto ha de irrumpir sobre el mundo como una sorpresa
agobiadora. (8T:28).
En este tiempo en que prevalece la iniquidad, podemos saber que la ltima crisis est por llegar.
Cuando el desafo a la ley de Dios sea casi universal, cuando su pueblo est oprimido y afligido por sus
semejantes, el Seor se interpondr. (Lecciones Prcticas del Gran Maestro:165).
Estamos en el umbral de grandes y solemnes acontecimientos. Las profecas se estn cumpliendo.
La historia, extraa y llena de sucesos, est registrndose en los libros del cielo. Todo en nuestro
mundo est en agitacin. Hay guerras y rumores de guerras. Las naciones estn airadas, y ha llegado el
tiempo en que deben ser juzgados los muertos. Los acontecimientos estn cambiando para traer el
gran da de Dios, que se apresura grandemente. Queda, por as decirlo, solamente un momento de
tiempo. Pero aunque ya se levanta nacin contra nacin, y reino contra reino, no hay todava

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conflagracin general. Todava los cuatro vientos son retenidos hasta que los siervos de Dios sean
sellados en sus frentes. Entonces las potencias de la tierra ordenarn sus fuerzas para la ltima gran
batalla. (2JT:369). Servicio Cristiano Eficaz:65-66.
Estamos en el gran da de la expiacin, cuando mediante la confesin y el arrepentimiento
nuestros pecados han de ir de antemano al juicio. Dios no acepta ahora de sus ministros un
testimonio suave y falto de temple. Un testimonio tal no sera verdad presente. El mensaje para
este tiempo debe ser alimento oportuno para nutrir a la iglesia de Dios. Pero Satans ha estado
procurando gradualmente despojar a este mensaje de su poder, para que la gente no est
preparada para resistir en el da del Seor.
En 1844, nuestro gran Sumo Sacerdote entr en el lugar santsimo del santuario celestial para
comenzar la obra del juicio investigador. Han estado siendo examinados delante de Dios los casos de
los muertos justos. Cuando se complete esa obra, se pronunciar juicio sobre los vivientes. Cun
preciosos, cun importantes son estos solemnes momentos! Cada uno de nosotros tiene un caso
pendiente en el tribunal celestial. Individualmente hemos de ser juzgados de acuerdo con lo que
hicimos en el cuerpo. En el servicio simblico, cuando la obra de expiacin era realizada por el sumo
sacerdote en el lugar santsimo del santuario terrenal, se demandaba que el pueblo afligiera su alma
delante de Dios y confesara sus pecados para que pudieran ser expiados y borrados. Se requerir algo
menos de nosotros en este da real de expiacin, cuando Cristo, en el santuario de lo alto, est
intercediendo a favor de su pueblo, y se ha de pronunciar en cada caso una decisin final e
irrevocable ?
Cul es nuestra condicin en este tremendo y solemne tiempo? Ay! Cunto orgullo prevalece
en la iglesia, cunta hipocresa, cunto engao, cunto amor al vestido, la frivolidad y las
diversiones, cunto deseo de supremaca! Todos estos pecados han nublado las mentes, de modo que
no han sido discernidas las cosas eternas. No escudriaremos las Escrituras para que podamos saber
dnde estamos en la historia de este mundo? No llegaremos a entender plenamente la obra que se
est efectuando para nosotros en este tiempo y el puesto que nosotros, como pecadores, debiramos
ocupar mientras se lleva a cabo esta obra de expiacin? Si tenemos alguna preocupacin por la
salvacin de nuestra alma, debemos efectuar un cambio decidido. Debemos buscar a Dios con
verdadera contricin; con profunda contricin de alma debemos confesar nuestros pecados para
que puedan ser borrados.
No debemos permanecer ms en un terreno donde podamos ser fascinados. Nos aproximamos
rpidamente al trmino de nuestro tiempo de gracia. Pregntese cada alma: Cmo estoy delante de
Dios? No sabemos cun pronto nuestros nombres puedan ser puestos en los labios de Cristo y sean
decididos finalmente nuestros casos. Cules, oh cules, sern esas decisiones! Seremos contados con
los justos o seremos incluidos entre los impos?. 1MS:145-146.
Cristo haba venido, no a la tierra, como ellos lo esperaban, sino, como estaba simbolizado en
el smbolo, al lugar santsimo del templo de Dios en el cielo. El profeta Daniel le representa como
viniendo en ese tiempo al Anciano de das: "Estaba mirando en visiones de la noche, y he aqu que
sobre las nubes del ciclo vena Uno parecido a un hijo de hombre; y vino" - no a la tierra, sino- "al
Anciano de das, y le trajeron delante de l". (Daniel 7:13, V.M.)
Esta venida est predicha tambin por el profeta Malaquas: "Repentinamente vendr a su
Templo el Seor a quien buscis: es decir, el ngel del Pacto, en quien os deleitis; he aqu que
vendr, dice Jehov de los Ejrcitos". (Malaquas 3:1, V.M.) La venida del Seor a su templo fue
repentina, de modo inesperado, para su pueblo. Este no le esperaba all. Esperaba que vendra a
la tierra, "en llama de fuego, para dar el pago a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al
evangelio." (2 Tesalonicenses 1:8).

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Pero el pueblo no estaba an preparado para ir al encuentro de su Seor. Todava le quedaba

una obra de preparacin que cumplir. Deba serle comunicada una luz que dirigira su espritu hacia
el templo de Dios en el cielo; y mientras siguiera all por fe a su Sumo Sacerdote en el desempeo de
su ministerio se le revelaran nuevos deberes. Haba de darse a la iglesia otro mensaje de aviso e
instruccin.
El profeta dice: "Pero quin es capaz de soportar el da de su advenimiento? Y quin podr
estar en pie cuando l apareciere? Porque ser como el fuego del acrisolador, y como el jabn de los
bataneros; pues que se sentar como acrisolador y purificador de la plata; y purificar a los hijos de
Lev, y los afinar como el oro y la plata, para que presenten a Jehov ofrenda en justicia". (Malaquas
3:2-3, V.M.) Los que vivan en la tierra cuando cese la intercesin de Cristo en el santuario celestial
debern estar en pie en la presencia del Dios santo sin mediador. Sus vestiduras debern estar sin
mcula; sus caracteres, purificados de todo pecado por la sangre de la aspersin. Por la gracia de
Dios y sus propios y diligentes esfuerzos debern ser vencedores en la lucha con el mal. Mientras se
prosigue el juicio investigador en el cielo, mientras que los pecados de los creyentes arrepentidos son
quitados del santuario, debe llevarse a cabo una obra especial de purificacin, de liberacin del
pecado, entre el pueblo de Dios en la tierra. Esta obra est presentada con mayor claridad en los
mensajes del captulo 14 del Apocalipsis.
Cuando esta obra haya quedado consumada, los discpulos de Cristo estarn listos para su
venida. "Entonces la ofrenda de Jud y de Jerusaln ser grata a Jehov, como en los das de la
antigedad, y como en los aos de remotos tiempos". (Malaquas 3:4, V.M.) Entonces la iglesia que
nuestro Seor recibir para s ser una "Iglesia gloriosa, no teniendo mancha, ni arruga, ni otra
cosa semejante". (Efesios 5:27, V.M.) Entonces ella aparecer "como el alba; hermosa como la luna,
esclarecida como el sol, imponente como ejrcito con banderas tremolantes". (Cantares 6:10, V.M.).
CS:477-478.
El "tiempo de angustia, cual nunca fue despus que hubo gente" se iniciar pronto; y para
entonces necesitaremos tener una experiencia que hoy por hoy no poseemos y que muchos no
pueden lograr debido a su indolencia. Sucede muchas veces que los peligros que se esperan no
resultan tan grandes como uno se los haba imaginado; pero ste no es el caso respecto de la crisis que
nos espera. La imaginacin ms fecunda no alcanza a darse cuenta de la magnitud de tan dolorosa
prueba. En aquel tiempo de tribulacin, cada alma deber sostenerse por s sola ante Dios. "Si No,
Daniel y Job estuvieren" en el pas, "vivo yo! dice Jehov el Seor, que ni a hijo ni a hija podrn ellos
librar por su justicia; tan slo a sus propias almas librarn". (Ezequiel 14:20, V.M.)
Ahora, mientras que nuestro gran Sumo Sacerdote est haciendo propiciacin por nosotros,
debemos tratar de llegar a la perfeccin en Cristo. Nuestro Salvador no pudo ser inducido a ceder a la
tentacin ni siquiera en pensamiento. Satans encuentra en los corazones humanos algn asidero en
que hacerse firme; es tal vez algn deseo pecaminoso que se acaricia, por medio del cual la tentacin
se fortalece. Pero Cristo declar al hablar de s mismo: "Viene el prncipe de este mundo; mas no
tiene nada en m". (Juan 14:30). Satans no pudo encontrar nada en el Hijo de Dios que le permitiese
ganar la victoria. Cristo guard los mandamientos de su Padre y no hubo en l ningn pecado de que
Satans pudiese sacar ventaja. Esta es la condicin en que deben encontrarse los que han de poder
subsistir en el tiempo de angustia.
En esta vida es donde debemos separarnos del pecado por la fe en la sangre expiatoria de
Cristo. Nuestro amado Salvador nos invita a que nos unamos a l, a que unamos nuestra flaqueza con
su fortaleza, nuestra ignorancia con su sabidura, nuestra indignidad con sus mritos. La providencia
de Dios es la escuela en la cual debemos aprender a tener la mansedumbre y humildad de Jess. El
Seor nos est presentando siempre, no el camino que escogeramos y que nos parecera ms fcil y
agradable, sino el verdadero, el que lleva a los fines verdaderos de la vida. De nosotros est, pues, que
cooperemos con los factores que Dios emplea, en la tarea de conformar nuestros caracteres con el

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modelo divino. Nadie puede descuidar o aplazar esta obra sin grave peligro para su alma. CS:680681.
Las dos clases de personas que esperaban representan dos clases que profesan estar esperando a
su Seor. Se las llama vrgenes porque profesan una fe pura. Las lmparas representan la Palabra de
Dios. El salmista dice: "Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino". El aceite es un
smbolo del Espritu Santo. As se representa el Espritu en la profeca de Zacaras. "Volvi el ngel
que hablaba conmigo -dijo- y despertme como un hombre que es despertado de su sueo. Y djome:
Qu ves? Y respond: He mirado, y he aqu un candelero todo de oro, con su vaso sobre su cabeza, y
sus siete lmparas encima del candelero; y siete canales para las lmparas que estn encima de l; y
sobre l dos olivas, la una a la derecha del vaso, y la otra a su izquierda. Prosegu, y habl a aquel ngel
que hablaba conmigo, diciendo: Qu es esto, Seor mo?... Entonces respondi y hablme, diciendo:
Esta es palabra de Jehov a Zorobabel, en que se dice: No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi
espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos... Habl de nuevo, y djele: Qu significan las dos ramas de
olivas, que por medio de dos tubos de oro vierten de s aceite como oro?... Y l dijo: Estos dos hijos de
aceite son los que estn delante del Seor de toda la tierra".
Procedente de las dos olivas, corra el ureo aceite por los tubos hacia el recipiente del candelero,
y luego hacia las lmparas de oro que iluminaban el santuario. As tambin de los seres santos que
estn en la presencia de Dios, su Espritu es impartido a los instrumentos humanos que estn
consagrados a su servicio. La misin de los dos ungidos es comunicar al pueblo de Dios que slo la
gracia celestial puede hacer de su Palabra una lmpara para los pies y una luz para el sendero. "No
con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos".
En la parbola todas las vrgenes salieron a recibir al esposo. Todas tenan lmparas y vasijas para
aceite. Por un tiempo pareca no haber diferencia entre ellas. Tal ocurre con la iglesia que vive
precisamente antes de la segunda venida de Cristo. Todos tienen el conocimiento de las Escrituras.
Todos han odo el mensaje de la pronta venida de Cristo, y esperan confiadamente su aparicin. Pero
as como ocurri en la parbola, ocurre hoy en da. Interviene un tiempo de espera, la fe es probada; y
cuando se oye el clamor: "He aqu, el esposo viene; salid a recibirle", muchos no estn listos. No
tienen aceite en sus vasijas para las lmparas. Estn destituidos del Espritu Santo.
Sin el Espritu de Dios, un conocimiento de su Palabra no tiene valor. La teora de la verdad,
cuando no va acompaada del Espritu Santo, no puede avivar el alma o santificar el corazn. Uno
puede estar familiarizado con los mandamientos y las promesas de la Biblia, pero a menos que el
Espritu de Dios grabe la verdad, el carcter no ser transformado. Sin la iluminacin del Espritu,
los hombres no podrn distinguir la verdad del error, y caern bajo las tentaciones maestras de
Satans.
La clase representada por las vrgenes fatuas no est formada de hipcritas. Sus componentes
manifiestan respeto por la verdad, la han defendido, y son atrados hacia aquellos que la creen; pero no
se han rendido a si mismos a la obra del Espritu Santo. No han cado sobre la Roca, Cristo Jess, y
permitido que su vieja naturaleza fuera quebrantada. Esta clase se halla simbolizada tambin por los
oyentes representados por el terreno rocoso. Reciben la palabra con prontitud, pero no asimilan sus
principios. La influencia de la palabra no es permanente. El Espritu obra en el corazn del hombre
de acuerdo con su deseo y consentimiento, implantando en l una nueva naturaleza. Pero las personas
representadas por las vrgenes fatuas se han contentado con una obra superficial. No conocen a
Dios. No han estudiado su carcter; no han mantenido comunin con l; por lo tanto no saben cmo
confiar en l, cmo mirarlo y cmo vivir. Su servicio a Dios degenera en formulismo. "Vendrn a ti
como viene el pueblo, y se estarn delante de ti como mi pueblo, y oirn tus palabras, y no las pondrn
por obra; antes hacen halagos con sus bocas, y el corazn de ellos anda en pos de su avaricia". El
apstol Pablo seala que sta ser la caracterstica especial de aquellos que vivan precisamente
antes de la segunda venida de Cristo. Dice: "En los postreros das vendrn tiempos peligrosos: que

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habr hombres amadores de si mismos... amadores de los deleites ms que de Dios; teniendo apariencia
de piedad, mas habiendo negado la eficacia de ella".
Esta es la clase de personas que en tiempo de peligro clama: Paz y seguridad. Arrullan sus
corazones en la seguridad, y no suean con peligros. Cuando se despiertan alarmados de su letargo,
disciernen su destitucin, y tratan de que otros suplan su necesidad; pero en las cosas espirituales
ningn hombre puede suplir la deficiencia del otro. La gracia de Dios ha sido libremente ofrecida a
toda alma. Se ha proclamado el mensaje evanglico: "El que tiene sed, venga: y el que quiere, tome
del agua de la vida de balde". Pero el carcter es intransferible. Ningn hombre puede creer por
otro. Ningn hombre puede recibir el Espritu por otro. Nadie puede impartir a otro el carcter que es
el fruto de la obra del Espritu. Si "estuvieren en medio de ella [la tierra] No, Daniel, y Job, vivo yo,
dice el Seor Jehov, no librarn hijo ni hija; ellos por su justicia librarn su vida".
Es en la crisis cuando se revela el carcter. Cuando la voz fervorosa proclam a media noche:
"He aqu, el esposo viene; salid a recibirle", y las vrgenes que dorman fueron despertadas de su sueo,
se vio quin haba hecho la preparacin para el acontecimiento. Ambas clases fueron tomadas
desprevenidas; pero una estaba preparada para la emergencia, y la otra fue hallada sin preparacin. As
tambin hoy en da, una calamidad repentina e inesperada, algo que pone al alma cara a cara con la
muerte, demostrar si uno tiene verdadera fe en las promesas de Dios. Mostrar si el alma es sostenida
por la gracia. La gran prueba final viene a la terminacin del tiempo de gracia, cuando ser
demasiado tarde para que la necesidad del alma sea suplida.
Las diez vrgenes estn esperando en el atardecer de la historia de esta tierra. Todas aseveran ser
cristianas. Todas han recibido un llamamiento, tienen un nombre y una lmpara: todas profesan estar
realizando el servicio de Dios. Aparentemente todas esperan la aparicin de Cristo. Pero cinco no estn
listas. Cinco quedarn sorprendidas y espantadas fuera de la sala del banquete.
En el da final, muchos pretendern ser admitidos en el reino de Cristo, diciendo: "Delante de ti
hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseaste". Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre,
y en tu nombre lanzamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?" Pero la respuesta es:
"Digo que no os conozco; apartaos de m". En esta vida no han practicado el compaerismo con
Cristo; por lo tanto no conocen el lenguaje del cielo, son extraos a sus gozos. "Quin de los hombres
sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las
cosas de Dios, sino el Espritu de Dios".
Las ms tristes de todas las palabras jams escuchadas por odos mortales son las que constituyen
la sentencia: "No os conozco". El compaerismo del Espritu, que vosotros habis despreciado, es lo
nico que podra identificaros con la gozosa multitud en la fiesta nupcial. No podis participar en esa
escena. Su luz caera sobre ojos cegados, su meloda en odos sordos. Su amor y su gozo no hara vibrar
ninguna cuerda de alegra en el corazn entumecido por el mundo. Sois excluidos del cielo por vuestra
propia falta de idoneidad para habitar en l.
No podemos estar listos para encontrar al Seor despertndonos cuando se oye el clamor:
"He aqu el esposo", y entonces recoger nuestras lmparas vacas para llenarlas. No podemos
mantener a Cristo lejos de nuestra vida aqu, y sin embargo ser hechos idneos para su compaerismo
en el cielo.
En la parbola, las vrgenes prudentes tenan aceite en las vasijas de sus lmparas. Su luz ardi con
llama viva a travs de la noche de vela. Cooperaron en la iluminacin efectuada en honor del esposo.
Brillando en las tinieblas, contribuyeron a iluminar el camino que deba recorrer el esposo hasta el
hogar de la esposa, para celebrar la fiesta de bodas.
As los seguidores de Cristo han de verter luz sobre las tinieblas del mundo. Por medio del
Espritu Santo, la Palabra de Dios es una luz cuando llega a ser un poder transformador en la vida del
que la recibe. Implantando en el corazn los principios de su Palabra, el Espritu Santo desarrolla en
los hombres los atributos de Dios. La luz de su gloria - su carcter- ha de brillar en sus seguidores. As

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ellos han de glorificar a Dios, han de iluminar el camino a la casa del Esposo, a la ciudad de Dios, a
la cena de bodas del Cordero.
La venida del esposo ocurri a medianoche, es decir en la hora ms oscura. De la misma manera
la venida de Cristo ha de acontecer en el perodo ms oscura de la historia de esta tierra. Los das de
No y Lot pintan la condicin del mundo precisamente antes de la venida del Hijo del hombre. Las
Escrituras, al sealar este tiempo, declaran que Satans obrar con todo poder y "con todo engao de
iniquidad". Su forma de obrar es revelada claramente por las tinieblas que van rpidamente en
aumento, por la multitud de errores, herejas y engaos de estos ltimos das. No solamente est
Satans cautivando al mundo, sino que sus mentiras estn leudando las profesas iglesias de nuestro
Seor Jesucristo. La gran apostasa se desarrollar hasta llegar a las tinieblas de la medianoche,
impenetrables como negro saco de cilicio. Para el pueblo de Dios ser una noche de prueba, una
noche de lloro, una noche de persecucin por causa de la verdad. Pero en medio de esa noche de
tinieblas, brillar la luz de Dios. PVGM:336-341.
Esas mismas cosas que habis explicado que ocurran en Indiana, el Seor me ha mostrado que
volveran a ocurrir justamente antes de la terminacin del tiempo de gracia. Se manifestar toda clase
de cosas extraas. Habr vocero acompaado de tambores, msica y danza. El juicio de algunos seres
racionales quedar confundido de tal manera que no podrn confiar en l para realizar decisiones
correctas.
El ruido desconcertante aturde los sentidos y desnaturaliza aquello que, si se condujera en la
forma debida, constituira una bendicin. El influjo de los instrumentos satnicos se une con el
estrpito y el vocero, con lo cual resulta un carnaval, y a esto se lo denomina la obra del Espritu
Santo... Las cosas que han ocurrido en el pasado tambin acontecern en el futuro. Satans convertir la
msica en una trampa debido a la forma como es dirigida. 2MS:41-43 (1900). EUD:162-163.
EL FIN DEL TIEMPO DE PRUEBA.Se me seal el momento cuando terminara el mensaje del tercer ngel. El poder de Dios
haba reposado sobre sus hijos; haban terminado su obra y estaban preparados para la hora de prueba
que les aguardaba. Haban recibido la lluvia tarda o refrigerio de la presencia del Seor, y el testimonio
viviente se haba reavivado en ellos. Por todas partes haba resonado la postrera gran amonestacin,
agitando y enfureciendo a los moradores de la tierra que no haban querido recibir el mensaje.
Vi ngeles que iban presurosos de un lado al otro en el cielo. Un ngel con tintero de escribano
en la cintura regres de la tierra y comunic a Jess que haba cumplido su encargo, y que los
santos estaban sellados y numerados. Entonces vi a Jess, que haba estado oficiando ante el arca que
contiene los Diez Mandamientos, cuando volc el incensario. Levant entonces las manos y en alta voz
exclam: "Consumado es". Y toda la hueste anglica depuso sus coronas cuando Jess formul esta
solemne declaracin: "El que es injusto, sea injusto todava; y el que es inmundo, sea inmundo todava;
y el que es justo, practique la justicia todava; y el que es y santo, santifquese todava" (Apoc. 22:11).
Cada caso haba sido decidido ya para vida o para muerte. Mientras Jess oficiaba en el
santuario, haba proseguido el juicio de los justos muertos y luego el de los justos vivos. Cristo haba
recibido su reino, puesto que haba hecho expiacin por su pueblo y haba borrado sus pecados. Estaba
completo el nmero de sbditos del reino. Se haban consumado las bodas del Cordero. Y el reino y
el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo fueron dados a Jess y a los herederos de
la salvacin, y el Seor haba de reinar como Rey de reyes y Seor de seores.
Cuando Jess sali del lugar santsimo, o el tintineo de las campanillas de su tnica, y al salir,
una nube tenebrosa envolvi a los habitantes de la tierra. Ya no haba mediador entre el hombre
culpable y un Dios ofendido. Mientras Jess se interpuso entre Dios y el pecador, la gente tena un
freno; pero cuando dej de interponerse entre el hombre y el Padre, el freno desapareci y Satans
ejerci un dominio completo sobre los que finalmente quedaron impenitentes.

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Era imposible que las plagas fueran derramadas mientras Jess oficiaba en el santuario; pero
cuando termin su obra all y ces su intercesin, nada detuvo ya la ira de Dios que descendi
furiosamente sobre las desamparadas cabezas de los culpables pecadores, que descuidaron la salvacin
y aborrecieron las reprensiones. En ese terrible momento, despus que termin la mediacin de Jess,
los santos tuvieron que vivir sin intercesor en presencia del Dios santo. Cada caso ya estaba decidido y
cada joya numerada. Jess se detuvo un momento en la parte exterior del santuario celestial, y los
pecados que haban sido confesados mientras estaba en el lugar santsimo fueron depositados sobre
Satans, originador del pecado, que debe sufrir su castigo.
Entonces vi que Jess se despojaba de sus vestiduras sacerdotales y se revesta de sus ms regias
galas. Llevaba en la cabeza muchas coronas, una corona dentro de otra. Rodeado de la hueste anglica,
dej el cielo. Las plagas estaban cayendo sobre los moradores de la tierra. Algunos acusaban a Dios y
lo maldecan. Otros acudan presurosos al pueblo de Dios para suplicarle que les enseara cmo
escapar de los juicios divinos. Pero los santos no tenan nada que decirles. La ltima lgrima haba sido
derramada en favor de los pecadores, haba sido ofrecida la ltima angustiosa oracin, se haba
soportado la ltima carga y se haba dado el postrer aviso. La dulce voz de la misericordia ya no haba
de invitarlos. Cuando los santos y el cielo entero se interesaban por su salvacin, ellos no se haban
interesado en s mismos. La vida y la muerte estuvieron frente a ellos. Muchos deseaban la vida, pero
no se esforzaron por obtenerla. No escogiera la vida, y ya no haba sangre expiatoria para purificar a los
culpables ni Salvador compasivo que abogara por ellos y exclamase: "Dale al pecador un poco de
tiempo todava!" Todo el cielo se uni a Jess cuando oy estas palabras: "Hecho est. Consumado es".
El plan de salvacin se haba cumplido, pero pocos haban querido aceptarlo. Y cuando se silenci la
dulce voz de la misericordia, el miedo y el horror invadieron a los malvados. Con terrible claridad
oyeron estas palabras: "Demasiado tarde! Demasiado tarde!"
Los que no haban apreciado la Palabra de Dios corran azorados de un lado a otro, errantes de
mar a mar y de norte a oriente en busca de la Palabra del Seor. Dijo el ngel: "No la hallarn. Hay
hambre en la tierra; no hambre de pan ni sed de agua, sino de or las palabras del Seor. Qu no daran
por una palabra de aprobacin de parte de Dios! Pero no; han de seguir hambrientos y sedientos. Da
tras da descuidaron la salvacin, estimando ms las riquezas y los placeres de la tierra que los tesoros
y alicientes del cielo. Rechazaron a Jess y menospreciaron a sus santos. Los inmundos seguirn siendo
inmundos para siempre".
Muchos de los impos se enfurecieron en gran manera al sufrir los efectos de las plagas. Ofrecan
el espectculo de una terrible agona. Los padres recriminaban amargamente a sus hijos y los hijos a
sus padres. Los hermanos a sus hermanas y las hermanas a sus hermanos. Por todas partes se oan estos
lamentos y clamores: "T me impediste recibir la verdad que me hubiera salvado de este terrible
momento!" La gente se volva contra sus ministros con acerbo odio y los reconvena diciendo: "No nos
advirtieron. Nos dijeron que el mundo entero se iba a convertir, y clamaron: Paz, paz! para disipar
nuestros temores. No nos hablaron de esta hora, y de los que nos amonestaban dijeron que eran
fanticos y malvados que queran nuestra ruina". Pero vi que los ministros no se libraran de la ira de
Dios. Sus sufrimientos sern diez veces mayores que los de sus feligreses.
LA ANGUSTIA DE JACOB.Vi que los santos abandonaban las ciudades y los pueblos para reunirse en grupos con el fin de
vivir en los lugares ms apartados. Los ngeles les proporcionaban alimento y agua mientras los
impos sufran hambre y sed. Acto seguido vi que los grandes hombres de la tierra consultaban entre s,
y vi a Satans y sus ngeles atareados en torno de ellos. Vi un edicto, del que se distribuyeron copias
por distintas partes del pas, mediante el cual se ordenaba que a menos que los santos renunciaran a su
fe peculiar y pusieran a un lado el sbado para observar el primer da de la semana, despus de cierto
tiempo la gente quedara en libertad para darles muerte. Pero en esa hora de prueba los santos estaban

Pg. 11

tranquilos y serenos, confiando en Dios y descansando en su promesa de que se les abrira un camino
de salvacin.
En algunos lugares, antes que venciera el plazo sealado en el edicto, los impos se abalanzaron
sobre los santos para darles muerte; pero ngeles con apariencia de guerreros lucharon por ellos.
Satans quera tener el privilegio de exterminar a los santos del Altsimo, pero Jess orden a sus
ngeles que los protegieran. Dios se sentir honrado al hacer un pacto con los que guardaron su ley en
presencia de los paganos que los rodeaban; y ser para honra de Jess trasladar sin pasar por la muerte
a los fieles expectantes que durante tanto tiempo lo aguardaron.
Poco despus vi que los santos sufran gran angustia mental. Pareca que estaban rodeados por
los malvados moradores de la tierra. Las apariencias estaban en su contra. Algunos empezaron a temer
que Dios los hubiera abandonado para que perecieran a manos de los impos. Pero si sus ojos se
hubieran abierto, se hubiesen visto rodeados por los ngeles de Dios. Despus lleg la airada multitud
de los impos, y en seguida un conjunto de ngeles malignos que los incitaban para que mataran a los
santos. Pero para poder acercarse al pueblo de Dios era necesario que stos pasaran entre ese conjunto
de ngeles santos y poderosos. Eso era imposible. Los ngeles de Dios los hacan retroceder y tambin
rechazaban a los ngeles malos que los rodeaban.
El clamor por liberacin.Era una hora de tremenda y terrible agona para los santos. De da y de noche clamaban a Dios
para que los librara. A juzgar por las apariencias, no haba posibilidad de huir. Los impos ya haban
comenzado a saborear su triunfo y exclamaban: "Por qu no os levantis y salvis vuestra vida?" Pero
los santos no los escucharon. Como Jacob, estaban luchando con Dios. Los ngeles anhelaban
liberarlos; pero deban esperar un poco ms; el pueblo de Dios deba apurar el cliz y recibir ese
bautismo. Los ngeles, fieles a su misin, siguieron velando. Dios no quera que su nombre fuera
deshonrado entre los paganos. Ya casi haba llegado el tiempo cuando iba a manifestar su formidable
poder e iba a librar gloriosamente a sus santos. Para honra de su nombre iba a librar a todos los que lo
haban esperado pacientemente y cuyos nombres estaban escritos en el libro.
Se me seal al fiel No. Cuando cay la lluvia y vino el diluvio, No y su familia ya estaban en
el arca y Dios los haba encerrado en ella. No haba amonestado fielmente a los moradores del mundo
antediluviano mientras se mofaban y lo escarnecan. Pero cuando las aguas cayeron sobre la tierra, y
uno tras otro se ahogaba, vieron que el arca de la que tanto se haban burlado flotaba con toda
seguridad sobre las olas y protega al fiel No y a su familia. Vi que de la misma manera ser librado el
pueblo de Dios que fielmente amonest al mundo acerca de la ira venidera. El Seor no consentir que
los malvados exterminen a los que esperaron la traslacin y no se sometieron al decreto de la bestia ni
recibieron su marca. Vi que si se permita que los malvados exterminaran a los santos, Satans se
alegrara con sus malignas huestes y todos cuantos odian a Dios. Y oh, qu triunfo sera para su
majestad satnica ejercer poder en el tramo final de la lucha sobre los que durante tanto tiempo
esperaron ver a quien tanto amaron! Los que se burlaron de la idea de la ascensin de los santos,
presenciarn la solicitud de Dios por su pueblo y contemplarn su gloriosa liberacin.
Cuando los santos salieron de las ciudades y los pueblos, los malvados los persiguieron para
darles muerte. Pero las espadas que se levantaron contra el pueblo de Dios se quebraron y cayeron tan
impotentes como la paja. Los ngeles de Dios escudaron a los santos. El clamor por liberacin que
ascenda de da y de noche, lleg hasta el Seor.
LA LIBERACIN DE LOS SANTOS.Dios escogi la medianoche para librar a su pueblo. Mientras los malvados se burlaban de ellos,
de pronto apareci el sol en todo su esplendor y la luna se detuvo. Los impos observaron con asombro

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el espectculo, mientras los santos consideraban con solemne jbilo las pruebas de su liberacin.
Seales y maravillas se produjeron en rpida sucesin. Todo pareca estar fuera de quicio. Los ros
dejaron de fluir. Aparecieron densas y oscuras nubes que chocaban las unas con las otras. Pero haba un
lugar luminoso de serena gloria, de donde proceda la voz de Dios como el sonido de muchas aguas que
sacudan los cielos y la tierra. Hubo un tremendo terremoto. Se abrieron los sepulcros, y se levantaron
glorificados de sus polvorientos lechos los que haban muerto en la fe del mensaje del tercer ngel y
que guardaron el sbado, para escuchar el pacto de paz que Dios va a hacer con los que guardaron su
ley.
El cielo se abra y se cerraba y estaba en conmocin. Las montaas se sacudan como caas
movidas por el viento, y despedan peascos por todas partes. El mar herva como una caldera y
arrojaba piedras que caan en la tierra. Y cuando Dios anunci el da y la hora de la venida de Jess, y
promulg el pacto eterno con su pueblo, pronunciaba una frase y haca una pausa mientras sus palabras
avanzaban retumbando por toda la tierra. El Israel de Dios estaba de pie con los ojos fijos en el cielo
mientras escuchaba las palabras que procedan de los labios de Jehov y que avanzaban por toda la
tierra con el estruendo de poderosos truenos. Todo era tremendamente solemne. Al final de cada frase
los santos exclamaban: "Gloria! Aleluya!" Sus semblantes estaban iluminados por el resplandor de
Dios, y refulgan como el rostro de Moiss cuando descendi del Sina. Los impos no los podan mirar
por causa de ese fulgor. Y cuando se pronunci la sempiterna bendicin sobre los que haban honrado a
Dios al guardar el sbado, hubo un potente clamor de victoria sobre la bestia y su imagen.
Entonces comenz el jubileo, durante el cual la tierra descansar. Vi al piadoso esclavo ponerse
de pie triunfalmente y victorioso, mientras sacuda las cadenas que lo aherrojaban, y su malvado amo
permaneca confuso y sin saber qu hacer, porque los impos no podan comprender las palabras de
Dios.
La segunda venida de Cristo.Pronto apareci la gran nube blanca sobre la que reposaba el Hijo del hombre. Cuando apareci
primero a la distancia pareca muy pequea. El ngel dijo que era la seal del Hijo del hombre. Cuando
se acerc a la tierra pudimos contemplar la excelsa gloria y la majestad de Jess que avanzaba como
vencedor. Una comitiva de ngeles ceidos de brillantes coronas lo escoltaba en su camino.
No hay palabras para describir la magnificencia de este espectculo. Cuando se acerc la nube
viviente de insuperable gloria y majestad, pudimos contemplar con nitidez la amable figura de Jess.
No llevaba una corona de espinas; cea su santa frente en cambio una corona de gloria. Sobre sus
vestidos y su muslo haba un nombre escrito: Rey de reyes y Seor de seores. Su rostro resplandeca
ms que el sol al medioda, sus ojos eran como llama de fuego y sus pies tenan el aspecto del bronce
bruido. Su voz tena el sonido de numerosos instrumentos musicales. La tierra tembl delante de l;
los cielos se desvanecieron como un pergamino que se enrolla, y todo monte y toda isla se removi de
su lugar. "Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y
todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peas de los montes; y decan a los montes y a las
peas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est sentado sobre el trono, y de la
ira del Cordero; porque el gran da de su ira ha llegado; y quin podr sostenerse en pie?" (Apoc.
6:15-17).
Los que poco antes habran eliminado de la tierra a los fieles hijos de Dios, vieron entonces la
gloria del Seor que reposaba sobre ellos. Y en medio de su terror escucharon las voces de los santos
que en gozosa meloda decan: "He aqu, este es nuestro Dios, le hemos esperado, y nos salvar" (Isa.
25:9).
La primera resurreccin

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La tierra se estremeci violentamente cuando la voz del Hijo de Dios llam a los santos que
dorman. Respondieron a esa invitacin y surgieron revestidos de gloriosa inmortalidad exclamando:
"Victoria! Victoria! sobre la muerte y el sepulcro. Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh
sepulcro, tu victoria?" (Vase 1 Cor. 15:55) Entonces los santos vivos y los resucitados elevaron sus
voces en un prolongado y arrobador grito de triunfo. Los cuerpos que haban descendido a la tumba con
los estigmas de la enfermedad y la muerte, resucitaron dotados de salud y vigor inmortales. Los santos
vivos fueron transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, y junto con los resucitados
ascendieron juntos para recibir al Seor en el aire. Oh qu glorioso encuentro! Los amigos desunidos
por la muerte volvieron a reunirse para no separarse nunca ms.
A cada lado del carro de nubes haba alas, y debajo, ruedas vivas. Al girar, las ruedas clamaban:
"Santo!" y las alas al batir, repetan: "Santo!" Y la comitiva de ngeles que rodeaba la nube deca en
voz alta: "Santo, santo, santo, Seor Dios Todopoderoso!" Y los redimidos que estaban en la nube
exclamaban: "Gloria! Aleluya!" Y el carro ascenda hacia la Santa Ciudad. Antes de entrar en ella, los
rescatados se ordenaron en un cuadro perfecto con Jess en el centro. Su cabeza y sus hombros
sobresalan por encima de los salvados y los ngeles. Su majestuosa figura y su amable rostro podan
ser vistos por todos los que formaban el cuadro.
LA RECOMPENSA DE LOS SANTOS.Vi despus un gran nmero de ngeles que traan de la ciudad brillantes coronas, una para cada
santo, con el nombre de cada uno escrito en ellas. Cuando Cristo pidi las coronas, los ngeles se las
trajeron, y con su propia diestra el amable Jess ci con ellas la frente de los santos. De la misma
manera los ngeles trajeron arpas, y el Seor se las dio a los redimidos. Los ngeles directores dieron
primero el tono, y luego toda voz se elev en agradecida y feliz alabanza, y todas las manos pulsaron
hbilmente las cuerdas de las arpas y dejaron or una msica melodiosa que se desgranaba en ricos y
perfectos acordes.
Despus vi que Jess conduca a los redimidos a la puerta de la ciudad. La asi y la hizo girar
sobre sus resplandecientes goznes, y orden que entraran las naciones que haban guardado la verdad.
Dentro de la ciudad haba de todo lo que poda agradar a la vista. Por todas partes podan ver gloria en
abundancia. El Seor mir entonces a sus santos redimidos cuyos semblantes irradiaban luz, y fijando
en ellos su mirada bondadosa les dijo con voz rica y musical: "Veo el trabajo de mi alma, y estoy
satisfecho. Vuestra es esta excelsa gloria para que la disfrutis eternamente. Terminaron vuestros
pesares. No habr ms muerte, ni llanto ni pesar, ni habr ms dolor". Vi que la hueste de los
redimidos se postr y deposit sus brillantes coronas a los pies de Jess; y cuando su bondadosa mano
los puso de pie, pulsaron sus ureas arpas y llenaron el cielo con su deleitosa msica y sus himnos al
Cordero.
Vi luego que Jess conduca a su pueblo al rbol de la vida, y nuevamente omos que su hermosa
voz, ms sonora que cualquier msica escuchada alguna vez por odos mortales, deca entonces: "Las
hojas de este rbol son para la sanidad, de las naciones. Comed todos de l". En el rbol de la vida
haba hermossimos frutos, de los cuales los santos podan servirse libremente. En la ciudad haba un
trono sumamente glorioso, del que manaba un ro puro de agua viva, clara como el cristal. A cada lado
del ro estaba el rbol de la vida, y en las mrgenes haba otros hermosos rboles que daban frutos
buenos para comer.
Las palabras son demasiado pobres para intentar una descripcin del cielo. Cuando la escena
aparece delante de m, me abruma el asombro. Arrobada por ese resplandor insuperable y esa excelsa
gloria, dejo caer la pluma y exclamo: "Oh, qu amor, qu maravilloso amor!" Las palabras ms
sublimes no alcanzan a describir la gloria del cielo ni las incomparables profundidades del amor del
Salvador. HR:422-434.

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Multitudes sern reunidas en el alfol. Muchos de los que han conocido la verdad han
corrompido su camino delante de Dios y se han apartado de la fe. Las filas raleadas se llenarn con
aquellos a quienes Cristo se refiere cuando dice que acuden a la hora undcima. Hay muchos con
quienes el Espritu de Dios todava est luchando.
El momento de los juicios destructivos de Dios ser la hora de la misericordia para los que no han
tenido la oportunidad de aprender la verdad. El Seor los contemplar con ternura. Su corazn
misericordioso se sentir conmovido; su brazo seguir extendido para salvar, mientras se cierra la
puerta para los que no quieren entrar. Sern admitidos en grandes cantidades los que en estos ltimos
das oigan acerca de la verdad por primera vez (Carta 103, del 3 de Junio de 1903, al pastor Jorge B.
Starr y Sra., obreros de mucha experiencia relacionados con la Hna. White tanto en los Estados Unidos
como en Australia). Cada Da Con Dios:163.