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Professor Assistente da Universidade Federal Rural do Semirido-RN, doutorando em direitos
humanos pela UFPB.
RESUMO
O presente artigo se debrua sobre as mudanas polticas ocorridas na Bolvia neste sculo
XXI. O neoliberalismo provocou uma reconfigurao do tecido social boliviano, levando a
novas formas de organizao, identidades e ao poltica. A partir da forma multido,
construiu-se um processo poltico intenso, com vrias mobilizaes populares que
redundaram na eleio de um presidente indgena e na criao de uma nova Constituio,
fundante do estado plurinacional e multitnico. Trabalha-se a hiptese de que, em uma
perspectiva gramsciana, elementos democrticos da sociedade civil foram transladados para a
sociedade poltica, promovendo mudanas no Estado que apontam para a construo de um
socialismo do sculo XXI.
Palavras-chave: Marxismo, Amrica Latina, Socialismo do Sculo XXI.
ABSTRACT
This article focuses on the political changes in Bolivia in the XXI century. Neoliberalism
caused a reconfiguration of the Bolivian social dynamics, leading to new forms of
organization, identity and political action. From the way multitud, emerged an intense
political process with several popular mobilizations that culminated in the election of an
indigenous president and creation of a new constitution that founding the plurinational and
multiethnic state. It works the hypothesis that, in a Gramscian perspective, democratic
elements of civil society were transferred to political society, promoting changes in the State
pointing to building socialism of the XXI century.
Keywords: Marxism, Latin America, Socialism of the 21st century.
INTRODUO
O ltimo quarto do sculo XX estampou ares de o fim da histria. No entanto,
no h nenhuma evidncia de que as metamorfoses pelas quais o capitalismo vem passando
tenham alterado as relaes sociais e as leis bsicas postuladas por Marx. Ela, a histria,
sempre aberta, estava pronta a materializar um conjunto de sublevaes e novas formas de
organizao e transformao do poder poltico, especialmente na parte andina do continente
sul-americano. Gramsci1 j indicava, que as classes subordinadas precisavam se libertar da
sua dependncia dos intelectuais burgueses, para que pudessem desenvolver e disseminar sua
prpria cultura, abandonando posturas fatalistas. Sua proposta de reforma intelectual da
sociedade indicava que, historicamente, as pessoas s podem atingir algum nvel de
emancipao, depois de atingir um nvel mais alto de conhecimento, uma conscincia
superior. A compreenso crtica de si mesmo advm, portanto, atravs de uma luta de
hegemonias polticas, de direes contrastantes, primeiro no campo da tica, depois no da
poltica, para chegar a uma elaborao superior da prpria concepo do real. 2 Assim, as
pessoas conseguem compreender seu prprio valor histrico, sua funo na vida, direitos e
deveres3.
Na Bolvia, novos mtodos de ao poltica e construo de identidades
provocou a Guerra da gua, do Gs, a eleio de um presidente indgena e um processo
constituinte democrtico-popular. Vale salientar que a realidade pode ser mudada s porque, e
na medida em que, saibamos que ns produzimos a realidade 4. Dessa forma, este trabalho visa
refletir sobre as mudanas ocorridas naquele pas, neste incio de sculo, problematizando o
anunciado socialismo do sculo XXI. Para tanto, metodologicamente, optou-se por um recorte
nas temticas dos instrumentos democrticos e das tipologias de propriedade privada da terra
que indiquem algum passo no percurso para o socialismo.
1. A AMRICA LATINA E A CRISE DA DEMOCRACIA LIBERAL
Ao longo da ltima dcada do sculo XX a Amrica Latina vivenciou
processos decisrios que aprofundariam o neoliberalismo na regio, inaugurado ainda na
ditadura Pinochet, no Chile. De maneira dialtica, os movimentos sociais questionaram aquela
ordem e houve crises de legitimidade e, em alguns casos, institucionais, em todo o continente.
Tal processo mostrou-se mais contundente nos pases andinos na Bolvia, por exemplo, em
2000, h o levante de Cochabamba, denominado guerra da gua 5, e a guerra do gs6,
protagonizada por camponeses e indgenas, em 2003.
referendo, em 2009. Por isto que, para uma compreenso coerente da nova constituio, da
refundao do estado e dos modelos de democracia e propriedade, faz-se necessrio a adoo
da perspectiva totalizante de viso sobre a sociedade civil e poltica, concomitantemente.
2. O ESTADO PLURINACIONAL E MULTITNICO COMO NOVO MODELO
ESTATAL E DEMOCRTICO
A partir da intensa participao e mobilizao popular, ocorreu, na Bolvia, um
processo de refundao do Estado; este proclamado plurinacional e intercultural,
conformando-se novo modelo de estado, ultrapassando-se os contornos do Estado
Democrtico de Direito e dos anteriores que o antecederam. Isto porque, partindo da tese da
continuidade do estado10, tem-se que, com o estado moderno, o aparelho estatal ganha novos
elementos e ser sucedido pelo estado liberal de direito, estado social de direito e estado
democrtico de direito11. O estado moderno nasce a partir da necessidade da burguesia
incipiente de superao do antigo modelo feudal unificao da moeda nacional e da
tributao; delimitao das fronteiras e exrcito permanente; criao de um sentido nacional,
expanso de mercados e desenvolvimento do capitalismo mercantil, dentre outros. O estado
de direito tem origem nas revolues burguesas do sculo XVIII e se funda nos direitos
naturais (racionais) e constituram o que atualmente denominamos de direitos de primeira
dimenso ou gerao12.
A crtica de Marx aos direitos humanos fundava-se em que a igualdade,
liberdade e a propriedade propalados, na realidade, implicavam na liberdade de contratar
e de mercado, e no numa efetiva emancipao humana. Estava-se superando uma sociedade
de estamentos, com o discurso da luta pela liberdade e igualdade, porm, estes eram
elementos superestruturais para a conformao de uma estrutura nova, baseada no valor,
com segurana jurdica e garantia dos direitos individuais. O que no economia de mercado,
regulada pelo direito, autoritrio e violador de direitos humanos. Marx, caso vivo,
provavelmente argumentaria que vivemos mais que nunca a fase uso dos direitos humanos
enquanto ideologia, apesar do paradoxo de que os principais opositores desta atualidade
sejam militantes dos direitos humanos nos campos do acesso a terra e moradia, diversidade
sexual, etc., como ressalta Douzinas22. O instituto da implementao progressiva dos
direitos econmicos, sociais, culturais, assim como o princpio da proibio de retrocesso,
veem-se esvaziados frente ao neoliberalismo e o desmonte das polticas pblicas nacionais. O
Estado de bem-estar social, na realidade, existiu apenas num pequeno grupo de pases, em
determinado contexto temporal, e, mesmo assim, fundado na exportao de mais valia 23. A
promessa do estado democrtico de direito vira o sculo com participaes cada vez menos
substantivas nos processos de escolha de representantes mesmo nos pases centrais, bem como
com a perda de direitos nessas naes, e a utilizao do discurso democrtico para a
promoo de invases territoriais sobre outros estados.
Mas, enquanto nos pases centrais a reao a tal cenrio se d mediante
organizaes ainda sem maiores contornos polticos, como o Ocupa Wall Street ou o
movimento dos Indignados, ou mesmo pelo caminho conservador de revigoramento de
grupos e partidos de extrema direita, na Amrica Latina, especialmente na Bolvia,
desenvolveu-se uma
rede compacta de assembleias e de prticas democrticas plebeias no
apenas se apresentou como demandante de direitos diante do Estado,
com seu sistema de partidos e Parlamento, como tambm o substituiu
como mecanismo de governo, como sistema de mediao poltica e
como cultura de obedincia. Da que, diferentemente do que prope
Touraine em relao aos novos movimentos sociais que no seriam
movimentos polticos dirigidos conquista do poder , a multido, na
prtica, uma politizao extrema da sociedade possuidora de uma
fora organizativa capaz de pr em dvida a pertinncia dos sistemas
de governo prevalecentes, do regime de democracia liberal, e de erigir,
at agora provisoriamente, sistemas alternativos de exerccio do poder
poltico e de vida democrtica legtima24.
Esta nova trama social tomar corpo na sociedade civil e avanar na sociedade
poltica, obtendo, primeiramente, xito na eleio de seu representante e, logo aps, iniciandose um amplo processo constituinte participativo.
3. A CONSTITUIO BOLIVIANA: A REFUNDAO DO ESTADO, DA
DEMOCRACIA E DA PROPRIEDADE
A nova constituio boliviana reflete no apenas uma situao interna desta,
mas est inserida num contexto de transformaes polticas e jurdicas estruturais,
especialmente nos pases andinos, ao lado do Equador e da Venezuela, denominado por alguns
22 DOUZINAS, Costa. O fim dos direitos humanos. So Leopoldo: Unisinos, 2009.
23 HARVEY, op. cit.
24 LINERA, op. cit., p.256.
Revogao/
ratificao de leis
Iniciativa de lei
Mecanismos de
representao
ampliada
Autonomia
indgena
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