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HUMANIDADES
LICENCIATURA EN ADMINISTRACIN PBLICA
TRABAJO DE INVESTIGACIN
LA CULTURA POLTICA DE LOS JVENES EN EL
ESTADO DE HIDALGO
Presenta
Mara Fernanda Snchez Chong
Asesor
Dr. Jorge Pea Zepeda
AGRADECIMIENTOS
A mis abuelos:
Mam Chelo porque me has querido tanto tanto en mi vida que eres capaz de
cuidarme y bendecirme siempre.
Gordito (Fernando) porque eres mi fuerza y mi ejemplo gracias por estar siempre
conmigo.
A mis paps:
Ma porque me trajiste a este mundo y me diste una vida que me encanta sobre
todo porque te tengo a ti.
Pa por todos los consejos que me das aun que a veces no los siga pero ya
aprend.
Mis padrinoskis:
Lupita por ser como mi madre y escucharme y apoyarme te quiero.
Beto por quererme como tu hija mayor y todo el apoyo incondicional.
A mis Hermanos:
A mis tos:
Chucho, Killy, Mary, Pancho, porque ms que tos son como mis hermanos
mayores que me ensean, me orientan, me divierten, me escuchan, me quieren.
A mis primos:
Pau, Betito, Apush, Too, Eflen, Champi, Tai y Fer porque sin ustedes mi vida no
sera la misma los quiero muchsimo.
A todos mis amigos y amigas que han compartido tantas alegras, canciones,
conciertos, bailes, llanto, tristezas, etc.
A mis profesores por las enseanzas y consejos.
En fin a todos los que me quieren y creen en mi GRACIAS TOTALES
Mara Fernanda
Noviembre 2007
ndice
Presentacin
Introduccin
11
17
20
35
38
39
41
41
44
45
47
49
53
57
60
62
69
76
83
85
88
101
104
Conclusiones
111
Fuentes de Informacin
117
PRESENTACIN
INTRODUCCIN
Estos estudios muestran que la educacin tiene una relacin significativa con la
actitud de presentarse a emitir el voto. Aunque la participacin electoral joven es
reciente en el pas, por lo que no existen datos plenamente confiables, en la
eleccin presidencial del 2006, en donde se observ que ocho de cada diez
universitarios se registraron para votar y, de ellos, dos de cada tres votaron
efectivamente.
El Reporte Anual de las Naciones Unidas para 1996, dijo que si en un pas no hay
elecciones libres, no habr tampoco partidos de oposicin, ni foros de crtica
pblica, de tal modo que los que gobiernan no tengan preocupacin de las
consecuencias polticas de la no participacin ciudadana. Frente a esa
observacin, la decisin de Mxico es muy clara: elecciones libres, confiables,
transparentes y con un involucramiento de la juventud como medio indispensable
para la renovacin poltica y la transicin hacia un Mxico mejor.
entidad federativa y las oportunidades que brinda el propio gobierno local para el
desarrollo y la convivencia sana de su juventud.
En un tercer captulo se presenta la percepcin que tienen los jvenes hacia las
instituciones, en especfico las del Estado de Hidalgo. La participacin que se
genera dentro de las mismas instituciones y sobre todo los espacios que el
gobierno crea para la participacin de los jvenes hidalguenses, as tambin como
la percepcin de los jvenes y la poltica del Estado de Hidalgo. De acuerdo a los
datos obtenidos de la Encuesta Nacional de Juventud 2000.
Platn en sus estudios mostr, de que forma las creencias de los ciudadanos
condicionan la constitucin de los gobiernos, es decir, el vnculo estrecho que
haba entre ciudad y ciudadanos, y que de esa estrecha relacin, se deduca que
las actividades de los individuos podan ser buenas o malas para la polis. Dentro
del estudio de la filosofa poltica que realiz Platn la importancia en el tema de
estudio de la investigacin que nos atae, radica en la adjudicacin de forma
relevante el conjunto de concepciones comunes a los individuos como ciudadana
y su relacin que se tena con las caractersticas del gobierno. 2
Existe un puente, segn lo planteado por Platn, entre lo que es propiamente
cultura con los rasgos definitorios de la estructura poltica que una sociedad se da.
Platn muy atinadamente da las bases de la teora del cambio poltico, la cual a
partir de la sociologa y la psicologa explcale ciclo mediante el cual surgen y se
extinguen las constituciones polticas; este ciclo del cambio poltico transita por la
monarqua, democracia, tirana, aristocracia y oligarqua.3
Idem
Idem
5
Nietzsche, Federico, Humano demasiado humano Mxico Editores mexicanos unidos S.A. edicin 2003
p.127
4
10
Los estudios que se realizaron en esas fechas dieron la pauta para que alrededor
de los aos sesenta surgieran los primeros estudios sobre la cultura poltica en
sentido estricto, en gran medida, al desarrollo del anlisis estadstico en las
ciencias sociales. Los principales factores que ayudaron a comprender la notable
6
11
Strassburger, Lona Paulina, El Estudio terico del concepto cultura poltica y su expresin en Mxico, Tesis
de Licenciatura en Ciencias Polticas y Administracin Pblica (opcin Ciencia Poltica) Facultad de Ciencias
Polticas y Sociales UNAM, 2004, pp. 40-41
12
Como vimos al inicio de este captulo las bases de la cultura poltica se sustentan
en las muy diversas aportaciones tericas de la filosofa y la sociologa. Pero como
toda disciplina y campo de estudio los cambios sociales y su relacin con la
poltica provocaron un paulatino cambio y transformacin encaminada a avances
metodolgicos y cientficos de las diferentes disciplinas. En este sentido la
integracin multidisciplinaria y la innovacin que dio surgimiento a herramientas
metodolgicas de encuestas catalizaron el estudio moderno de la cultura poltica.
8
9
Almond, Gabriel, The civil culture revisited, Newbury park: Sage Publications, 1989, pp 15-16
Ibid, p. 12
13
10
11
Stephen Welch, The Concept of political Culture. New York, St. Martins Press, 1993, p.6
dem.
14
Con base en lo anterior podemos afirmar que la cultura poltica como concepto ha
sido muy til para entender las actitudes de las personas hacia su sistema poltico.
Esto quiere decir que los individuos se identifican son el sistema poltico al que
pertenecen de la misma forma que saben de el y lo evalan, esto ayuda a poder
comparar las distintas orientaciones polticas en las diversas sociedades.
15
12
Strassburger, Lona Paulina, El Estudio terico del concepto cultura poltica y su expresin en Mxico,
Tesis de Licenciatura en Ciencias Polticas y Administracin Pblica (opcin Ciencia Poltica) Facultad de
Ciencias Polticas y Sociales UNAM, 2004. Op Cit p 60
13
bidem
14
dem .Op Cit p 60
16
Con los trabajos iniciales de Almond desde 1956 el concepto de cultura poltica
prometa resolver el problema de especificar la afeccin del sistema poltico su
relacin con los individuos de su entorno mediante un sustento cientfico. La
relacin entre cultura y el sistema poltico se interpretaba a partir de la
compatibilidad prctica de ambas.
15
Enciclopedia Internacional de las Ciencias Sociales. Ed. Aguilar, volumen 3, p.323, Madrid.1974.
16
17
Las justificaciones especficas para la validez de cada criterio son las siguientes:
Stephen Chilton, Grounding Political. Development, Lynne Rienner Publishers, Estados Unidos 2003
18
19
La
conceptualizacin
debe
permitir
comparaciones
A partir de los criterios expuestos, podemos determinar que el origen del estudio
de la cultura poltica fue la cultura cvica en funcin de los acontecimientos y
participacin de la sociedad en la vida poltica, entendiendo a la cultura poltica
como la distribucin de caractersticas individuales en una poblacin en funcin de
la poltica.
20
Dentro del estudio de la cultura poltica, los acadmicos y estudiosos del tema
realizaron importantes aportaciones, sin dejar de lado, la influencia y aportaciones
estudiosos e investigadores como Almond y Verba, para el caso de nuestro pas.
Considerando la institucionalizacin desarrollada en el entorno poltico, este
proceso de integracin, de igual forma sent las bases para su estudio de forma
acadmica, cientfica y metodolgica.
21
Las caractersticas sociales del pas entre rurales y urbanas y la gran diferencia
que hay entre ellas han dado pauta para un estudio en ambas regiones, tema que
abordaremos ms delante de forma breve.
19
22
Aunado a ello se conceba una crisis del marxismo motivada por la cada de sus
principales posiciones:
Gutirrez, Roberto, La cultura poltica en Mxico: teora y anlisis desde la sociologa en Krotz Esteban
(coord.) El Estudio de la cultura poltica en Mxico. Perspectivas disciplinarias y actores polticos Mxico,
CONACULTA-CIESAS, 1996, p. 47.
23
24
Para finales de los aos ochenta el sistema autoritario y hegemnico mostr por
vez primera sntomas de debilidad al ceder la gubernatura de Baja California a la
oposicin en 1989; un ao antes despus de una ruptura interna en el PRI y la
formacin de un Frente Democrtico se dieron los comicios ms competitivos que
se haban dado hasta esa fecha en los que la credibilidad de un proceso electoral
limpio y transparente entro en una terrible crisis ante los ojos de la poblacin en
general por la famosa cada del sistema y la opinin comn de un fraude electoral.
Con respecto de esto Woldenberg nos menciona que para calificar lo que ha sido
este proceso democratizador en los ltimos veinte aos yo encuentro dos
adjetivos pertinentes: errtico- no siempre en ascenso- y circunscrito a una
25
22
23
26
Los estudios que se han dado con base en investigaciones con encuestas y
diversos tipos de medicin, mencionan que una buena parte de la poblacin
considera que el sistema autoritario ha sido sustituido progresivamente por uno
ms democrtico y moderno. Esto se relaciona con el hecho de que la
infraestructura, a pesar de tener antecedentes desde 1991, se encuentra an en
proceso de maduracin.
mas
representatividad
ciudadana.
La
participacin
tambin
esta
ampliamente relacionada con los resultados que los representantes polticos y las
instituciones dan a la poblacin con respecto de las expectativas que generan
durante las campaas, de ah la corresponsabilidad entre gobierno y ciudadanos.
27
importante pasividad ciudadana. Como lo hacen ver los mismos Almond y Verba,
los
encuestados
mexicanos
manifiestan
niveles
relativamente
altos
de
Una aportacin de dichas investigaciones fue que estimulo un estudio con base en
una metodologa sustentada en el desarrollo de las ciencias sociales, y,
atinadamente contrastndolas con su realidad prctica.
Con esos cimientos fue posible el inicio de nuevos estudios sobre la cultura
poltica en nuestro pas; uno de ellos titulado La poltica del desarrollo mexicano
elaborado por Roger D. Hansen25. En dicha obra el contraste entre el apoyo
extenso, aunque difuso, de los ciudadanos hacia el rgimen con la escasez de
demandas de la poblacin hacia el sistema poltico.
24
25
Almond, Gabriel y Sidney Verba, The Civic Culture Princeton University Press, Princeton 1963.
Hansen, Roger D., La poltica del desarrollo mexicano, Siglo XXI, Mxico, 1971.
28
aceptacin del rgimen a pesar de que el nivel de vida en general no llenaba las
expectativas de una vida digna.
Dentro del libro de Pablo Gonzlez Casanova sobre La democracia en Mxico26
hace una reflexin muy interesante al afirmar que la falta de participacin poltica y
por ende de cultura poltica se debe mas que a la apata a una estructura poltica
que no permite la integracin activa por lo que es muy necesario reducir el
acaparamiento institucionalista en los procesos polticos.
Con respecto a los diversos estudios que han surgido definimos la corriente
Behavorista, esta se desarrollo durante los aos ochenta, en la que la principal
herramienta de aplicacin fue la encuesta, que si bien, dejaba mucho que desear
con respecto de sus resultados, por la facilidad de manipularlos. No obstante a
estas limitaciones se hicieron muchos estudios con base ha estas tcnicas, los
cuales por el acaparamiento institucional se hacan oficiales.
En un estudio realizado en 1987 llamado Cmo somos los mexicanos27 (posterior
a la conformacin de la sociedad civil ha raz de los acontecimientos de principios
de los ochenta y el terremoto del 85) mostraba que la gran mayora de los
mexicano tenan un alto inters por la poltica, pero por los esquemas tan cerrados
para la limpia participacin tambin una gran mayora se mostraban con la
negativa de participar activamente en el ejercicio de la poltica en nuestro pas.
26
27
29
Por lo tanto, es todo un conjunto de variables que hay que analizar puesto que no
hay un factor que por s slo determine el comportamiento electoral, por ello, en la
mayora de los trabajos de Peschard la necesidad de identificar las actitudes y
percepciones de los electores con base en los resultados de encuestas, no
obstante, se necesita otro tanto de elementos para considerar empricos dichos
resultados.
de las
28
Peschard, Jacqueline, Las motivaciones del comportamiento electoral capitalino en Alonso Jorge (coord.)
Cultura poltica y educacin cvica. Ed. Porra 1993, p. 21
30
de los ciudadanos en edad de votar; para que, de tal forma, se pueda comprender
e incidir en la conformacin de una amplia cultura cvica y poltica para
encontrarnos con la posibilidad de construir y garantizar la solidez y permanencia
de un sistema democrtico, pero ms an, un sistema prximo al deber ser de la
poltica y la democracia.
Se puede apreciar dentro de la lnea que sugiere Peschard, que para contar con
instituciones democrticas fuertes es indispensable la existencia de una cultura
poltica democrtica arraigada entre la poblacin29.
29
30
Peschard, Jacqueline. La cultura poltica democrtica. Cuadernos de divulgacin. IFE. Mxico 2001 p. 2
bid. p. 9
31
31
32
Como seala Robert Dahl, las perspectivas de una democracia estable en un pas
se ven potenciadas si sus ciudadanos y sus lderes definen con fuerzas las ideas,
valores y prcticas democrticas. El apoyo ms fiable se produce cuando esos
valores y predisposiciones estn en la cultura de un pas y se transmiten en gran
parte, de una generacin a otra. En otras palabras, si el pas posee una cultura
poltica democrtica32.
32
Dahl Robert, La democracia. Una gua para los ciudadanos. Madrid, Taurus 1999, p. 178
33
33
Krotz Esteban (coord.) El estudio de la cultura poltica en Mxico. Perspectivas disciplinarias y actores
34
El desarrollo del tema de la cultura poltica a travs del estudio de las ciencias
sociales y en particular en el sector juvenil, anteriormente, prcticamente no se le
haba dado la importancia que necesitaba; a raz del movimiento estudiantil en
1968, 1985 y 1999-2000 en la mxima casa de estudios, la participacin activa de
los jvenes tuvo un mayor impacto en su representatividad y trascendencia no
slo para ellos, sino para todos los sectores que vean la intensidad de su
participacin.
Segovia Canosa, Rafael, La politizacin del nio mexicano, El Colegio de Mxico, Mxico, 1975
35
Para cerrar este primer capitulo nos gustara citar ampliamente a Jos Antonio
Crespo sobre el apartado sobre la identidad juvenil, en el que explica a grandes
rasgos los actuales cambios y el entorno en el que los jvenes se desarrollan y
que es dentro de esos crculos de desarrollo en los que se determina su
preparacin para poder acceder a un nivel de cultura y educacin y poder hacer
frente a los grandes retos del futuro y que su participacin en los procesos
polticos actuales ser un elementos de cambio para los futuras gobiernos, de
modo que necesitan de una real cultura poltica para lograr un cambio estructural
en nuestro sistema poltico mexicano.
36
Para los habitantes de este mundo, el cambio rpido puede propiciar situaciones
de desarraigo o anomia, producidas ya sea por desplazamientos y migraciones (a
veces impuestos por situaciones de violencia y represin poltica y/o carencia
econmica) o por disrupciones ligadas a transformaciones econmicas y polticas
que se dan en un mismo tiempo y espacio. Estos procesos de desarraigo,
paradjicamente, llevan tambin a una bsqueda renovada de races, de un
sentido de pertenencia, de comunidad. Pertenecer a una comunidad es una
necesidad humana, tanto como un derecho. La cuestin de pertenencia es una
necesidad sociolgica35
35
Crespo Snchez Jos Antonio, Identidad y cultura poltica desde lo juvenil: una exploracin etnogrfica.
En Castro Domingo Pablo (coord.) Cultura Poltica, participacin y relaciones de poder, CONACYT-UAM
2005, P. 237
37
36
Instituto Mexicano de la Juventud, Mxico joven. Una visin interinstitucional, Num. 5, SeptiembreOctubre, 2003. p. 3.
38
37
Acosta Lpez, Mara de Lourdes y Tapia Tinajero, Agustn, Jvenes mexicanos del siglo XXI. Encuesta
Nacional 2000: Hidalgo, Instituto Mexicano de la Juventud, octubre de 2003, p. 11.
39
cruciales que influirn en los logros alcanzados por las y los jvenes en etapas
posteriores de sus vidas.38
Ante estas circunstancias que expresan una variedad de caractersticas por las
que puede ser considerada a una persona como joven, se ha optado por definirlos
en trminos de edad, principalmente para efectos de investigacin, de modo que
las personas que pasan por esta etapa en la vida, as como sus actos, puedan ser
cuantificables y permitan la generacin de indicadores para su estudio y anlisis.
A nivel mundial puede observarse que las expectativas de los jvenes en salud y
educacin han aumentando, no as en materia laboral, principalmente tomando en
cuenta que el 85% de los jvenes del mundo viven en pases en desarrollo.
38
Consejo Nacional de Poblacin, Situacin actual de las y los jvenes en Mxico. Diagnstico
sociodemogrfico, Mxico, Septiembre de 2000, p. 2.
39
Acosta Lpez, Mara de Lourdes y Tapia Tinajero, Agustn, Op.Cit., p. 11.
40
Ibid., p. 12.
40
41
Ibid., p. 14.
41
Las cifras para el ao 2000 ponen en evidencia que Hidalgo es considerado como
un Estado expulsor de poblacin que, a nivel interno tiene como destino entidades
tales como el Estado de Mxico, Distrito Federal, Veracruz, Puebla y Quertaro
entre otros, y que a nivel internacional tambin ha visto aumentar en nmero
absoluto los migrantes que se dirigen principalmente hacia Estados Unidos.43
43
42
44
Instituto Nacional de Estadstica Geografa e Informtica, XII Censo General de Poblacin y Vivienda
2000, Tasas de inmigracin, emigracin y migracin neta por entidad federativa, 1995-2000.
45
Instituto Nacional de Estadstica Geografa e Informtica, XII Censo General de Poblacin y Vivienda
2000, Poblacin emigrante a los Estados Unidos de Amrica por entidad federativa segn sexo, 2000.
46
Acosta Lpez, Mara de Lourdes y Tapia Tinajero, Agustn, Op.Cit., p. 14.
43
Por otro lado, es importante considerar la poblacin que an habla una lengua
indgena, pues de ello depende su vinculacin y relacin con el resto de la
sociedad. Mxico es considerado como una nacin pluricultural y en consecuencia
plurilinge, pues hasta la fecha se han reconocido 62 grupos tnicos en el pas.
Para el ao 2000 este indicador alcanzaba un 18% de la poblacin de cinco aos
y ms.
Una de las lenguas ms comunes y que todava persiste en la mayor parte del
pas es el nhuatl, las localidades que todava hablan esta lengua se encuentran
distribuidas en 31 de las 32 entidades federativas del pas, entre las que destacan
Veracruz (29.5%), Puebla (21.7%), Hidalgo (10.4%) San Luis Potos (10%) y
Guerrero (9.6%). En esas cinco entidades se concentra ms de 80 por ciento de
las localidades nhuatl del pas.47
Consejo Nacional de Poblacin, Clasificacin de las localidades en Mxico segn el grado indgena, 2000,
pp. 17 y 18.
48
Acosta Lpez, Mara de Lourdes y Tapia Tinajero, Agustn, Op.Cit., p. 14.
44
49
50
45
La mayor parte de los jvenes reside en hogares con jefatura masculina (82.5%),
pero se observa que la proporcin de este tipo de hogares es ligeramente menor
en el caso de los hogares no pobres (81.2%) que en los hogares pobres (84.9%).
Sin embargo, poco ms de un milln de jvenes vive en un hogar pobre con
jefatura femenina. En un contexto familiar de pobreza, no existen las condiciones
favorables para que los jvenes acumulen las calificaciones y destrezas
necesarias que les permitan incorporarse y participar en condiciones favorables en
el mercado laboral. La pobreza, tiene entre sus mltiples implicaciones y
manifestaciones el abandono temprano del Sistema Educativo.52
51
52
46
Asimismo de este porcentaje de jvenes, las mujeres son mayora en todos los
grupos de edad de esta etapa, mientras que el porcentaje de hombre jvenes
disminuye conforme se incrementa la edad; es decir, el gnero masculino tiene
presencia principalmente en adolescentes, lo que implica que el nmero de
jvenes mayores de 20 aos es corto y una de las posibles causas, la migracin.
54
47
mientras que los varones constituyen 31.8%, as, por cada 100 mujeres jvenes
hay 47 hombres. Si bien a nivel general 57.5% de los jvenes estn concentrados
entre los 12 y 19 aos, la distribucin por edad en las mujeres es mucho ms
homognea que en los hombres, pues stos ltimos tienden a concentrarse en los
dos primeros grupos de edad. De hecho, los ndices de masculinidad entre los 25
y 29 aos, indicaran que slo hay 63 varones por cada 100 mujeres, lo que
sugiere que hay un buen nmero de varones ausentes posiblemente a causa de la
migracin interna o internacional.55
Lo anterior es muestra de que se debe diferenciar entre los jvenes que viven en
comunidades urbanas a las rurales, pues su entorno incide en su comportamiento
y las posibilidades de desarrollo de cada uno.
55
Idem.
Idem.
56
48
57
58
Ibid., p. 23.
Ibid., p. 24.
49
15.3
Mujer
Hombre
0%
31.4
18.1
10%
13.6
39.7
48.7
20%
Slo estudia
30%
Slo trabaja
40%
23.4
50%
60%
Estudia y trabaja
70%
80%
8.8
90%
100%
Ni estudia ni trabaja
50
59
60
Idem.
Idem.
51
Cuadro tomado de: IMJ-CIEJ, Encuesta Nacional de Juventud 2000, Mxico, 2002.
El grado de estudios alcanzado por los jvenes, no es un aspecto con el que estn
satisfechos, pues los jvenes que viven en zonas urbanas, principalmente,
esperan alcanzan un nivel de educacin superior, no es as en las reas rurales,
aunque las circunstancias no siempre se los permiten.
satisfecho con el nivel escolar que han alcanzado, en general los jvenes urbanos
aspiran a cursar alguna licenciatura, motivados quiz por la alta valoracin social
que impone tener un titulo universitario y la exigencia propia del mercado laboral.
Por su parte, a los jvenes rurales les gustara alcanzar slo hasta la secundaria
(26.9%), lo cual no significa necesariamente que su aspiracin sea resultado de
escasas condiciones que le permitan seguir con sus estudios, sino habra que
considerar las aspiraciones y valores que los jvenes tienen en relacin a la
escuela.61
61
Ibid., p. 25.
52
62
63
53
En Hidalgo, 70.8% de los jvenes entre 12 y 29 aos han trabajado alguna vez, y
aunque la edad promedio al primer trabajo es de 14.1 aos, en el medio rural
28.1% de los jvenes iniciaron su primer trabajo antes de los 12 aos, para los
jvenes urbanos menos de una cuarta par te de ellos tuvieron esa experiencia
cuando contaban con 11 o menos aos. 64
La justificacin de que los jvenes comiencen a trabajar a edades ms tempranas
en el campo que en la ciudad, es que desde nios comienzan a ayudar en las
labores que realiza el padre o la madre (en el caso de las nias). De cierta forma
la estructura econmica de la familia comienza a depender del apoyo de los nios,
que se va haciendo indispensable conforme crecen.
Los jvenes que viven en las localidades rurales tienen como primera opcin las
actividades del sector primario, por lo que su primer trabajo inevitablemente est
aunado al campo.
En cambio, el primer trabajo que tienen los jvenes en las localidades urbanas es
generalmente el comercio, por su escasa experiencia y por que este tipo de
trabajos se obtiene a travs de recomendaciones de amigos o familiares.
Entre los jvenes que han tenido experiencia laboral, 59.3% actualmente est
trabajando. Aun cuando ya no se trate del primer trabajo del joven, los
mecanismos para conseguir un trabajo tanto en el mbito urbano como en el rural,
siguen siendo de manera primordial a travs de las redes, amigos o familiares que
64
54
los recomiendan o que los contratan. Por el tipo de trabajo que se buscan, los
jvenes urbanos tambin recurren al peridico de manera importante.65
8.1
Mujer
Hombre 3.5
0%
30.7
35.4
35.3
20%
Por un amigo
12.2
49.3
40%
60%
Me contrat un familiar
13.6
5.5
80%
Por recomendacin
6.4
100%
Otro
Cuadro tomado de: IMJ-CIEJ, Encuesta Nacional de Juventud 2000, Mxico, 2002.
Ibid., p. 26.
55
45% slo han tenido un trabajo, 29.7% entre dos o tres trabajos, dedicndole a
stos ocho horas o menos (75 por ciento).66
Cuadro tomado de: IMJ-CIEJ, Encuesta Nacional de Juventud 2000, Mxico, 2002.
La percepcin que hoy tienen los jvenes sobre las formas de conseguir trabajo,
generalmente, los que viven en localidades rurales, tienen la percepcin de que
para obtener un empleo es necesaria la educacin, la experiencia laboral
adquirida y la capacitacin. Sin embargo, para 9.7% de los jvenes rurales, la
suerte es un factor significativo para conseguir trabajo. Asimismo, para los jvenes
las caractersticas ms importantes que debe reunir un buen trabajo es que sea
bien pagado y que se ofrezca el servicio mdico y prestaciones.67
66
67
Idem.
Ibid., p. 28.
56
57
En estas comunidades rurales habitan por lo general grupos indgenas que son
considerados como vulnerables ante esta situacin de localidades sin servicios y
de factores como el analfabetismo y el manejo de una lengua diferente al espaol,
que los limitan en muchas ocasiones para poder obtener un trabajo.
Actualmente los jvenes que viven en comunidades rurales, han demostrado que
ellos y sus familias no estn destinados a vivir en una situacin de marginacin
eternamente. Aunque para ello se requiere que cada vez se les abran ms
espacios y se les permita actuar en la formacin de su entorno.
No obstante, tanto los jvenes de localidades rurales como los de las urbanas
tienen las mismas necesidades y tienen la funcin de desarrollar cierto rol en la
sociedad, ya que ambos tienen los mismos objetivos, deben tener el mismo tipo de
oportunidades, ello depender de la actuacin del gobierno estatal y del municipal
para procurar establecer un escenario equitativo. Por lo tanto se vuelve necesario
que se implemente polticas pblicas orientadas a los jvenes y darles
herramientas para su desarrollo dentro de la sociedad.
Ante este panorama, se hace necesario conocer cul es la responsabilidad que ha
tomado el estado de Hidalgo ante sus jvenes. La respuesta ms evidente es la
creacin del Instituto Hidalguense de la Juventud que comenz a funcionar a partir
58
70
http://sedeso.hidalgo.gob.mx
59
delimita
71
Vctor Manuel Durand Ponte. Ciudadana y cultura poltica en Mxico 1993-2001. Siglo XXI Editores,
Mxico, 2004, p. 13.
60
Hidalgo existen 727 mil 255 jvenes que representan el 32% de la poblacin total.
La distribucin de la poblacin juvenil de acuerdo a su gnero refleja una mayor
presencia de mujeres, en el grupo de poblacin de 12 a 29 aos lo que representa
alrededor del 53%, mientras que la poblacin masculina al 47%, encontrndose 92
hombres por cada 100 mujeres.
72
Preparando a las entidades federativas para la competitividad. 10 Mejores prcticas. Competitividad estatal.
IMC-EGAP, 2006, p. 41.
73
bid p. 41.
61
Mujeres
No quiso o no le gust
Motivos de abandono
36.5
31.3
7.7
5.5
28.7
2.1
1.6
1.0
4.3
1.4
2.5
8.7
5.6
12.2
21.4
0.5
4.4
2.4
5.1
1.4
1.5
14.2
Total
100
100
Cuadro tomado de: IMJ-CIEJ, Encuesta Nacional de Juventud 2000, Mxico, 2002.
En el cuadro anterior se observa el paso por la escuela por parte de los jvenes
hidalguenses es corto, pues en general stos la abandonan antes de los 15 aos
motivados en su mayora por la necesidad de trabajar, de hecho, buena parte de
estos jvenes entraron al mercado laboral mientras estudiaban, sobre todo en el
medio rural donde casi la mitad se incorpor a la actividad econmica antes de los
12 aos.74 Como ya abordamos en el capitulo anterior.
Resulta alarmante ver algunos de los resultados que arroj la Encuesta Nacional
de la Juventud del ao 2000, pues una de sus preguntas fue el motivo por el cual
los jvenes de Hidalgo abandonan la escuela por ms de seis meses. El 36.5% de
los hombres encuestados contestaron que abandonaron la escuela porque no les
gust, mientras que el 31.3% de las mujeres tuvo la misma respuesta. Las dems
razones son atribuidas a que los padres quisieron que dejaran de estudiar, porque
tenan que trabajar, y por ltimo, fue porque decidieron casarse.
74
Mara de Lourdes Acosta Lpez. Jvenes mexicanos del siglo XXI. Encuesta nacional de juventud 2000.
Instituto mexicano de la juventud, Hidalgo, 2003, p. 36
62
Debe enfatizarse desde luego que Hidalgo es una entidad muy tradicionalista, que
al igual que en los dems estados del interior de la Repblica, los valores y
costumbres suelen ser distintas a las de la ciudad, he ah el porqu de estas
situaciones.
La cultura poltica de los jvenes hidalguenses est ligada con la percepcin que
tienen por los resultados, el progreso o el atraso que observan en sus
comunidades. Lo anterior indica que la confianza o desconfianza en sus
representantes, instituciones o en las elecciones, puede presentarse con o sin una
formacin profesional. Es decir, hay jvenes que an sin tener una preparacin
acadmica avanzada deciden dejar de participar por el hecho de desconfiar en la
transparencia o por pensar que con o sin su participacin la dinmica poltica en
su estado ser la misma.
63
Es por ello que no puede englobarse como una sola la participacin poltica de los
jvenes con las estructuras polticas, pues no parece correcto afirmar que la
cultura poltica de los ciudadanos es slo un reflejo de las estructuras o sistemas;
como tampoco lo es pensar que los individuos son autnomos y calculan su
accin
como
un
simple
acto
individual,
ignorando
cualquier
contexto
76
institucional .
Los jvenes tienen conocimiento de que existe una estructura institucional, pero
para ellos eso queda en la retrica, pues en la prctica no se apoyan en dichas
instituciones y resuelven siempre sus problemas apoyndose en sus familias o
conocidos.
Hidalgo
est
75
Vctor Manuel Durand Ponte. Ciudadana y cultura poltica en Mxico 1993-2001. Siglo XXI Editores,
Mxico, 2004, p. 27
76
bid p. 27
64
Instituciones
Hombres
Mujeres
Gobierno
Partidos polticos
Congreso
Sindicatos
Iglesia
Agrupaciones de ciudadanos
Ejrcito
Medios de comunicacin
Familia
Escuela
Ninguna
No especificado
19.0
2.8
1.8
2.2
29.0
2.3
5.5
4.9
22.4
4.9
4.8
0.4
17.8
3.1
0.7
1.3
35.2
1.7
3.2
4.3
23.2
3.6
5.8
0.1
Total
100.0
100.0
Siguiendo con el esquema anterior, cabe destacar que segn la encuesta, slo el
20% de los jvenes cree en el gobierno como instancia de autoridad. Por otro lado
los jvenes revelaron que consideran al congreso, al ejrcito, a los sindicatos, a
los partidos polticos y a la escuela como instituciones de poca confiabilidad en
comparacin con la iglesia.
Los jvenes del estado de Hidalgo son muy claros en el momento de depositar su
confianza en ciertas instituciones. Los jvenes expresan una mayor confianza en
aquellas personas con las que ms contacto en su vida diaria tienen, en aquellas
personas que les resultan familiares por el trato que llevan en situaciones
65
cotidianas. Ejemplo de ello es la confianza que sienten por los mdicos o por los
sacerdotes de su comunidad. A diferencia de lo que pueden llegar a sentir por
figuras tales como el presidente de algn partido poltico, un lder sindical, un juez,
la polica del estado, o un diputado. El grado de confianza o desconfianza que los
jvenes de Hidalgo experimentan hacia ciertas instituciones confirma que la
sociedad juvenil de dicho Estado est condicionada a las estructuras tradicionales
y a las figuras de moralidad con las que han crecido.
77
Demos ante el espejo. Anlisis de la cultura poltica y las prcticas ciudadanas en Mxico. Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 2005, p. 97.
66
Entre los jvenes que han tenido experiencia laboral, 59.3% actualmente est
trabajando. Aun cuando ya no se trate del primer trabajo del joven, los
mecanismos para conseguir un trabajo tanto en el mbito urbano como en el rural,
siguen siendo de manera primordial a travs de las redes, amigos o familiares que
los recomiendan o que los contratan. Por el tipo de trabajo que se buscan, los
jvenes urbanos tambin recurren al peridico de manera importante78.
No obstante que las condiciones laborales para los jvenes no son las ptimas en
el Estado de Hidalgo, debido a que no hay prestaciones ni contratos, los jvenes
se sienten satisfechos con el hecho de saber que aportan un ingreso a su familia.
Es comn que su desempeo laboral no est relacionado con los estudios que
realizaron, pero an as ellos toman el empleo desde un enfoque positivo, pues
saben que ganan experiencia.
En Hidalgo se observan dos visiones y dos formas de vida, la de los jvenes que
viven en el ambiente urbano, y la de aquellos que se desarrollan en el rural. En los
espacios urbanos, los jvenes continan ocupndose como comerciantes, agentes
de ventas, artesanos y trabajadores fabriles en la industria de transformacin. Otra
labor que desempean es la de ayudantes y peones en el proceso de produccin
artesanal e industrial y en tareas de reparacin y mantenimiento mientras que en
el medio rural, se desempean como trabajadores en labores agropecuarias,
silvcolas o de pesca, o tambin como asistentes o jornaleros y en los servicios
domsticos.
Lo anterior significa que aunque logren cambiar de trabajo, las labores o cargos no
se alteran de manera sustancial en relacin con su primer trabajo, por lo que se
puede concluir que no hay sustitucin del sector de actividad ni de las tareas que
realizan.
78
Acosta Lpez, Mara de Lourdes. Jvenes mexicanos del siglo XXI. Op Cit p. 26
67
79
Emma Navarrete, Adolescentes y trabajo en tres regiones del Estado de Mxico, Investigaciones 3, El
Colegio Mexiquense, Mxico, 1992.
68
Resulta indiscutible que Mxico est viviendo en los ltimos aos un periodo de
intensa evolucin poltica, cuyas consecuencias se han presentado en forma de
crisis recurrentes, provocadas por las coyunturas electorales y principalmente por
la sucesin de poder que ha demostrado que el esquema presidencialista contina
vigente. Este nuevo contexto en el cual se enmarca el Sistema Poltico Mexicano,
resulta ajeno a la mecnica tradicional en el Estado de Hidalgo.
Las relaciones, los conflictos y negociaciones entre el gobierno federal, local y los
grupos regionales se han tornado cada da ms evidentes en nuestro pas y han
dejado en la juventud hidalguense un sentimiento de desconfianza en su cultura
poltica, motivo que los lleva a no considerar la participacin como una opcin que
incida en su propio desarrollo.
69
Razones para hacerlo, de los jvenes (18 aos y ms) que votaron, segn sexo
Hidalgo, 2000
Motivos
Sexo
Es un derecho
Es un deber
Otra
Total
Hombre
33.9
23.2
38.7
4.2
100
Mujer
41.4
16.5
37.2
4.9
100
80
Demos ante el espejo. Anlisis de la cultura poltica y las prcticas ciudadanas en Mxico. Op Cit p. 114.
70
Las votaciones son como un suceso poltico ms, y el inters por votar y participar
se pierde cuando los jvenes escuchan o leen que sucedieron irregularidades en
las votaciones y que son las mismas autoridades electorales quienes las llevaron a
cabo. Probablemente no tengan la certeza de que eso haya ocurrido, pero hay
otros factores que los llevan a no querer votar.
Debe tenerse en cuenta que los jvenes tambin tienden a pensar que no tiene
caso votar si no se respetar el voto. Eso en el mejor de los escenarios, porque
tambin es comn que los candidatos no tengan capacidad de convocatoria y no
atraigan a los jvenes, simplemente porque los votantes ya dejaron de creer en
ellos. As lo demuestra la siguiente tabla, que muestra en quienes y que tanto
confan los jvenes.
Grado de confianza de los jvenes en diversos personajes, segn sexo
Hombres
Personajes
No
especificado
Total
Polticos
Jueces
Maestros
Mdicos
Policas
12.2
21.3
68.2
74.3
15.7
50.4
51.1
26.0
20.8
44.2
36.7
26.9
4.5
4.2
39.3
0.7
0.7
1.3
0.7
0.8
100
100
100
100
100
Empresarios
16.3
49.3
33.6
0.8
100
Militares
31.0
42.8
25.4
0.8
100
15.5
41.6
42.2
0.7
100
Sacerdotes
53.0
30.4
15.9
0.7
100
Judiciales
15.1
39.7
44.5
0.7
100
45.1
40.3
13.9
0.7
100
24.6
49.7
25.0
0.7
100
71
Personajes
No
especificado
Total
Polticos
Jueces
Maestros
Mdicos
Policas
10.8
19.7
68.5
67.9
16.9
42.5
45.8
26.1
27.3
46.2
46.4
34.2
5.2
4.5
36.7
0.3
0.3
0.2
0.3
0.2
100
100
100
100
100
Empresarios
15.7
48.5
35.2
0.6
100
Militares
24.2
42.2
33.3
0.3
100
14.7
40.4
44.4
0.5
100
Sacerdotes
64.7
22.7
12.4
0.2
100
Judiciales
17.0
36.8
45.9
0.3
100
0.4
100
0.3
100
72
73
Los antecedentes con los que cuenta cada joven hidalguense determina su modo
de pensar y de insertarse o participar dentro de la sociedad. La manera como se
han desarrollado tambin determina la forma como perciben las realidades que se
les presentan. Las nuevas generaciones en el estado de Hidalgo, cuentan tambin
con una percepcin de las problemticas que enfrenta nuestro pas.
Hombres
Mujeres
La pobreza
65.8
62.9
El desempleo
13.5
17.0
La corrupcin
6.6
5.6
La inseguridad
1.8
3.7
La violencia
4.5
2.1
La drogadiccin
2.5
3.2
El narcotrfico
0.9
1.0
Otra
4.4
4.5
Total
100.0
100.0
Sin lugar a dudas, son los jvenes hidalguenses quienes mejor pueden hablar
sobre las limitantes y los retos a los que se enfrentan da con da, pues ellos son
74
Es por eso que resultara prudente poner en prctica lo que hasta ahora se ha
quedado en el discurso poltico o en el papel y comenzar en serio a llevar a cabo
las propuestas que se han esbozado en los planes de desarrollo del Estado. Como
se advierte en el Plan de desarrollo del Estado de Hidalgo, los dilogos con la
sociedad son una idea que surgi debido a una demanda colectiva y por
disposicin del Ejecutivo Estatal, y se constituyen en la va que resultara ms
adecuada para establecer canales de comunicacin que avalen una adecuada
comunicacin entre gobierno y la sociedad.
Este tipo de comunicacin sera una especie de mecanismo que permitira llevar
transparencia a las acciones gubernamentales y fomentar que los jvenes se
involucren en la medida de lo posible en la construccin de polticas pblicas.
75
Porcentaje
S
No
Total
49.3
50.7
100.0
Porcentaje
Estudiantil
7.8
Deportiva
Partidista
Religiosa
De ayuda o servicio a la comunidad
Otra
45.9
6.1
26.3
6.8
7.1
Total
100.0
76
Tiene credencial
S
No
No especificado
77.2
83.3
81.2
93.2
21.6
15.9
18.5
6.8
1.2
0.8
0.3
0
Total
100
100
100
100
Vctor Manuel Durand Ponte. Ciudadana y cultura poltica en Mxico 1993-2001. Op Cit p. 28.
77
78
No sera justo afirmar que los jvenes del Estado de Hidalgo se niegan a la
participacin en cualquiera de sus mbitos, pues aunque es evidente que su
participacin poltica est por debajo de lo deseable, estos s estaran interesados
en involucrarse en actos relacionados con los derechos humanos, o en
manifestaciones en pro de la paz o de grupos indgenas; lo anterior pone de
manifiesto que no es la apata una actitud predominante en los jvenes, sino que
no ven en la poltica una forma de involucrarse con su medio, es decir, no se
sienten representados por las instituciones polticas.
79
Esto significa que los cambios en la cultura poltica de los ciudadanos por las
razones que sean, implican tambin una ruptura de la concordancia y
posiblemente una readecuacin de sta y de las reglas82.
La participacin poltica de los jvenes no slo del Estado de Hidalgo sino de todo
el pas se ha visto mermada debido a la preocupacin por continuar estudiando,
costear una carrera u obtener un empleo. Si la causa del desinters poltico es la
carencia de oportunidades, es necesario que se promueva la transformacin
productiva y una mayor creacin de empleos.
Esto significa que el reto en Hidalgo es formar una sociedad incluyente y bien
preparada, como se mencion en lneas anteriores, eso depende del grado de
82
bid P. 31
80
formacin intelectual que presenten sus habitantes; reto que debe ser asumido y
atendido desde las autoridades municipales.
Los indicadores que se toman en cuenta en dicho estudio son los siguientes:
83
84
Esperanza de vida
Cobertura informtica
81
Analfabetismo
85
Preparando a las entidades federativas para la competitividad. 10 Mejores prcticas. IMC-EGAP Op Cit
p. 41
82
Lo anterior evidencia que debe situarse a la accin social como el centro de una
propuesta. Esto para fomentar el paso de una democracia electoral a una
democracia participativa, por medio del desarrollo de procesos de consulta pblica
y una efectiva participacin ciudadana en el diseo, ejecucin y evaluacin de las
polticas pblicas como los nuevos canales de comunicacin permanentemente
abiertos a todo ciudadano interesado en consultar o sugerir, en quejarse o por el
contrario reconocer la capacidad de respuesta gubernamental cuando el
ciudadano realice cualquier trmite ante los servidores pblicos.
Una Ley que no pretenda controlar a la sociedad, sino por el contrario, que se
convierta en el mejor instrumento para conducir sus anhelos y sus metas,
actuando como un esquema de control participativo, en el que el ciudadano que
83
Generar
los
espacios
institucionales
de
atencin
organismos
no
institucionales
lo
cual
redundar
necesariamente
en
mayor
democrtica
de
quienes
encabezarn
las
instituciones
86
84
87
Garca Duarte, Nohemy. "Educacin Meditica" el potencial pedaggico de las nuevas tecnologas de la
comunicacin, coleccin Mxico 2000, UPN, marzo del 2000
85
88
Idem.
89
Ricardo Rodrguez Inda Jvenes y medios de comunicacin. Instituto Mexicano de la Juventud. Mxico.
2006
86
Los jvenes de hoy son la primera generacin que est moldeando una sociedad
cosmopolita global. La percepcin y la construccin mental de la realidad, y en
consecuencia el modo de vida de las y los jvenes, est siendo trastornado
rpidamente, mientras se genera un nuevo orden mundial en el sentido cultural,
dirigido por una voluntad humana colectiva. A diferencia de las generaciones
pasadas, las y los jvenes estn hoy ante una medisfera donde se combina un
modelo de medios tradicionales, ordenado y unidireccional, con uno anrquico,
informal, multidireccional, conformado, estimulado y mantenido por millones de
participantes. Internet limita el monopolio de emisores de los mensajes publicados,
democratiza la emisin de mensajes, el dilogo y la construccin mediatizada de
la realidad, pero hay que democratizar, tambin, el acceso a la Red.
90
dem
87
Hablar
de
medios
masivos
de
comunicacin
en
la
actualidad,
lleva
Entrevista con la Dra. Lidia Camacho Camacho, Directora General de Radio Educacin en Instituto
Mexicano de la Juventud, Marzo 2006.
88
92
Carpizo, Jorge. Los medios de comunicacin masiva y el Estado de derecho, la democracia, la poltica y la
tica, en Boletn Mexicano de Derecho Compartido. Nueva serie, Ao XXXII, No. 96, Septiembre-Diciembre
de 1999. Antologa Teora y Mtodos de Comunicacin Educativa I. p. 78
89
Hoy resulta inconcebible un mundo sin televisin, Internet, TV Cable, radio, prensa
y cine, mientras que un siglo atrs, excepcin hecha del pblico devoto de
peridicos y libros, nuestros ancestros podan vivir con mayor facilidad el
prescindir de los medios masivos. La prensa gozaba de un pblico creciente, pero
era concebible que las grandes mayoras vivieran al margen de su influencia. La
comunicacin masiva pesaba menos en tanto reinaba la comunicacin
interpersonal con sus baluartes en las tertulias familiares, el mercado del barrio,
los juegos de saln, los clubes sociales y los comits polticos, centros de una
relacin humana, ntima, entraable, que hoy evocamos con nostalgia, tal vez,
como parte de un pasado casi totalmente perdido.
Es innegable que los medios de comunicacin, ms all del mayor o menor poder
que se les atribuye, han producido una revolucin en el espectador. Y es que su
presencia se prolonga en los distintos espacios de la vida social cotidiana, ya que
es en el cuerpo, en el rostro, en la manera de hablar, en lo que cantan, en lo que
comen, en los patrones de belleza y de xito donde la cultura de masas se
muestra presente a cada instante sobre todo en nuestros jvenes.
Los medios acompaan los procesos de sociabilizacin, ofrecen referentes de
conocimiento muy importantes, imgenes del mundo exterior y de personajes que
constituyen parmetros de interpelacin, modelos tnicos y sociales de xito y
fracaso, que interactan con los que vienen de su familia, el barrio o el entorno
social inmediato.
Ms an, la diversidad cultural o los diferentes universos culturales de los jvenes,
guardan estrecha relacin con los patrones diferenciados de la vida y de relacin
con los medios. El significado del hogar, de la vida de barrio, la relacin entre los
sexos y generacional, la concepcin del tiempo libre, por ejemplo, se dan de
manera diversa en la vida de los jvenes. Se puede afirmar que los medios
masivos han dejado de ser externos a los jvenes y se han incorporado a las
90
93
91
Cafeiro, Mercedes, Roberto Marafioti. Atraccin Meditica. Editorial Biblos, UNESCO, 1997. Argentina.
P. 150
95
Buckingham, David. 2004. Op Cit
96
Idem
97
Idem
92
instituciones
educativas,
militares,
comerciales,
de
gobierno
organizaciones no lucrativas.
A travs de Internet, los nios se pueden comunicar mucho ms fcilmente entre
s y con los adultos, sin tener que identificarse personalmente como nios. Y,
como es lgico, la privacidad y el anonimato que ofrece Internet, facilitan
especialmente la difusin y la venta de material no apto para su edad. Esta
98
99
Idem
Prieto Castillo, Daniel. La Comunicacin en la Educacin. Ediciones CICCUS la Cruja. 1999. P. 90
93
situacin ha tenido ya algunas consecuencias: por una parte, cada vez son ms
las voces que claman por una regulacin y un control ms estricto de los medios;
por otra parte, se pretende dar con una forma de que impidan el acceso de los
nios al material considerado indeseable para ellos.
En cuanto a estos dos medios de comunicacin masiva mencionados, el periodista
y asesor meditico norteamericano Don Tapscott, establece una oposicin directa
entre la televisin e Internet. Seala que mientras la televisin se interpreta como
un medio pasivo, la Red en cambio se ve como un medio activo; la televisin a sus
usuarios, mientras que la Red despierta su inteligencia; la televisin transmite una
visin particular del mundo, mientras que la Red es democrtica e interactiva; la
televisin asla, mientras que la Red crea comunidades; etc. Exactamente como la
televisin es la anttesis de la Red. Los navegadores de Internet estn: son
atrevidos, independientes, analticos, creativos, curiosos, respetuosos con la
diversidad, socialmente conscientes, orientados globalmente, y todo ello, a lo que
parece, en virtud de su relacin intuitiva con la tecnologa.100
Es indudable que la educacin formal tienen en esos medios a un poderoso
auxiliar repleto de promesas. Pero junto con esas posibilidades, los nuevos
instrumentos apartan a los jvenes de otros procedimientos formativos, la
serenidad de la lectura por ejemplo, al tiempo que producen una riesgosa
simplificacin del lenguaje y una tendencia a confundir la informacin con el
conocimiento. Es indudable entonces la influencia que la tecnologa de la
comunicacin tiene en el rea de la educacin pues si recordamos desde la
invencin de la imprenta y con ello el libro, la tecnologa hizo su entrada en la
educacin ya que apoyaba el proceso enseanza-aprendizaje. Posteriormente,
entra tambin en el mbito educativo la radio, la televisin y finalmente el
Internet.101
100
94
102
Cafeiro, Mercedes, Roberto Marafioti. Atraccin Meditica. Editorial Biblos, UNESCO, 1997. Argentina.
P. 150.
95
103
104
bid p. 151
Ibd. p. 153
96
97
trabajo de aprendizaje de estos lenguajes para favorecer una relectura crtica por
parte del alumnado acerca de los mensajes que les llegan habitualmente de los
medios masivos de comunicacin, principalmente de la televisin o de la cultura
audiovisual presente en los espacios de ocio de nuestros alumnos.107
Es indudable que tanto la educacin formal o institucionalizada, como la educacin
informal, educan al hombre, la primera con objetivos y mtodos pedaggicos
definidos y la segunda sin una jerarqua normada en grados acadmicos y en
donde el individuo asume su propia responsabilidad en el aprendizaje.
Al ser tan diversificada y amplia la educacin informal que se transmite a travs de
los medios de comunicacin, se dificulta su entendimiento y estudio, pero no por
desconocerse su mediacin, debe ignorarse su valor educativo que rebasa en
ocasiones a los sistemas escolarizados.
El reto es que debe replantearse el papel de la escuela ante el entorno social y
comunicativo y reconocer abiertamente que ese entorno forma parte esencial de
su quehacer profesional en cuanto a que brinda saberes que son asimilados por
los educandos. Se deber por tanto, aprovechar y utilizar cada vez ms en la
escuela, las nuevas tecnologas de comunicacin como la radio, la televisin, el
Internet y multimedia ya disponibles de manera innovadora y evitar hacer un uso
meramente tradicional de estos instrumentos.
El reto fundamental que tienen los docentes en este nuevo escenario es
desarrollar nuevas competencias profesionales que les ayuden a utilizar la nueva
tecnologa como herramienta valiosa que apoye efectivamente el proceso
enseanza aprendizaje.
Resumiendo se puede decir que el trmino abarca todo el abanico de los medios
modernos de comunicacin social: televisin, cine, video, radio, fotografa,
publicidad, peridicos y revistas, msica grabada, juegos de ordenador e Internet.
107
Arnega, Susana, Joan Domnech. 2001. La Educacin Primaria, Retos, Dilemas y Propuestas. Editorial
Gra, de IRIF, S.L., Barcelona. Primera Edicin. P. 22
98
La mayor exposicin de la radio fuera del hogar se tiene en los jvenes con
un porcentaje de 51.53%110 Escuchando un tiempo aproximado de 3.25
horas por persona, sin contar el porcentaje destinado a la msica grabada,
Ipod o nuevas tecnologas.
108
Cineminutos, www.cinepolis.com.mx
2do. Informe de Calidad de los contenidos de los medios, Asociacin a Favor de lo Mejor, Noviembre
2005
110
La radio fuera del hogar, Asociacin de radiodifusores del Valle de Mxico.
111
2do. Informe de Calidad de los contenidos de los medios, Op Cit.
109
99
De esta manera se hace evidente el contacto de los jvenes con los medios de
comunicacin, que adems es totalmente natural si sabemos que pertenecen a
una generacin que se ha desarrollado a la par de la tecnologa.
100
Los comunicadores sociales, y con ellos los medios, deben reivindicar su deber y
compromiso como orientadores, formadores, instructores, guas y constructores de
civilizaciones. Tienen en sus manos la oportunidad de asumir el desafo de ser
puentes que unen, los intermediarios que permiten recolectar y transmitir
mensajes.
Los jvenes debido a que su corta edad no les permite hacer juicios de valor
correctos respecto de la informacin que reciben. Esta vulnerabilidad provoca que
los medios de comunicacin sean criticados en muchos sentidos y quiz el
principal receptor de esas crticas sea la televisin, a partir de que es el medio
masivo de comunicacin que ms expansin ha tenido en ests ultimas dos
dcadas.
101
Con la existencia del nuevo espacio virtual meditico se modificaron las reglas y
dinmicas tradicionales con las que nuestra sociedad antao se articulaba,
organizaba y participaba colectivamente. En este sentido, se produjo un profundo
cambio en la jerarqua de poderes que conforman el esqueleto del poder y de la
movilizacin cotidiana de nuestra sociedad donde los medios de informacin ahora
son el centro del poder poltico, cultural, mental y espiritual cotidiano de la nuestra
Repblica: Los medios se transformaron en la nueva plaza pblica y en los
grandes cerebros colectivos que dirigen a la sociedad.
Entrevista con el Lic. Gabriel Ramrez Pasillas, Director General del Instituto, Aguascalentense de la
Juventud en: Instituto Mexicano de la Juventud www.imjuventud.gob.mx Febrero 2006
102
103
las polticas del gobierno se impuso no slo por encima de la voluntad de los
dems sino, ms grave an, impuso a la autoridad legtima una autoridad impune.
Condicion, reglamento, elimin impuestos, impuso leyes, orient y hasta inform
a la sociedad acerca de las polticas de comunicacin. Antes negociaban, hoy
parecen estar por encima de ello, ya no lo requieren, se impone al poder del
gobierno quien parece estar a su disposicin. Antes, las televisoras estaban al
servicio del Presidente, ahora el Presidente sus funcionarios y sus instituciones
estn al servicio de las televisoras114
104
Estos
espacios
requieren
ser
atendidos
por
personas
Las nuevas capacidades tecnolgicas que a principios del siglo XXI conquistaron
los medios de informacin colectivos, especialmente los electrnicos; estos
incrementaron sustantivamente su eficacia de transmisin informativa y de
persuasin extensa y se convirtieron en el centro del poder ideolgico y poltico
contemporneo de nuestra nacin. En este sentido, de haber sido instrumentos de
difusin relevantes en 1960 en Mxico, de transformarse en instituciones
importantes de socializacin en 1970 y de convertirse en el cuarto poder poltico a
partir de 1980; desde principios del 2000 se transformaron en el vrtice del poder
actual. Es decir, ya no solo son simples instituciones importantes de informacin o
el cuarto poder, sino que ahora se han convertido en el Primer Poder" ideolgico
que existe en nuestra sociedad.
105
116
Mc. Luhan, MarshalL La comprensin de los medios como las extensiones del hombre, Editorial Diana,
Mxico, 1979.
106
procesos
culturales
de
consecuencias
sociales
amplificadas
insospechadas.
De esta forma, se cre, cada vez ms, una sociedad meditica que produjo una
nueva atmsfera cultural colectiva de naturaleza virtual o comunicsfera que
ocasion que el conjunto de las principales instituciones de gobernabilidad, ahora
funcionen a distancia por intermediacin de los canales de informacin,
especialmente electrnicos y las nuevas tecnologas de informacin. En este
sentido, la casi totalidad de las instituciones tradicionales como son la escuela, los
partidos polticos, el Congreso, la iglesia, las secretarias de Estado, las empresas,
los rganos de gobierno, los movimientos sociales, las dinmicas comunitarias,
etc. buscan proyectarse y ampliarse va los medios de informacin, asumiendo las
reglas mediticas que imponen estos, ya que lo que no aparece en los medios
muy difcilmente existe en la conciencia colectiva: Los medios electrnicos se
convirtieron en el epicentro cultural, ideolgico y espiritual de la sociedad
mexicana de principios del nuevo milenio.
107
una nueva fase de extensin geomtrica que dio origen a una nueva faceta del
poder: el moderno Estado Ampliado.
108
Ante la crisis del Congreso de la Unin, los medios lo suplantan con nuevos foros
masivos de convocatorias mediticas. Ante la torpeza de los polticos de no
aprovechar los canales de difusin para extender o ampliar su deber, comparecen
ante los medios como sbditos cotidianos inclinados ante el espejo deformado que
ellos mismos crean. Ante la descomposicin y baja de credibilidad de la poblacin
en los partidos polticos, los medios los superan con nuevas formas de
organizacin y direccin social. Ante el decaimiento de la poltica como dinmica
de discusin y resolucin de los grandes problemas sociales, los medios la
substituyen
con
estrategias
de
informacin
amarillistas,
escandalosas
109
para
dirimir
incrementar
los
conflictos
sociales.
Ante
la
117
Caballero Pedraza, Virgilio Dante, Los medios en el lodazal: El poder del poder?, Revista Los
Periodistas, Fraternidad de Reporteros de Mxico, A.C, Mxico, D.F, abril del 2004, p. 36.
118
Scherer Ibarra, Mara; Telearqua, Revista Proceso No. 1427, Revista de Informacin y Anlisis, Mxico,
D.F., 27 de marzo del 2004, p. 23.
110
CONCLUSIONES
De tal forma que la cultura poltica como tal en el sector juvenil, ha encontrado
ciertas barreras, ya sean institucionales o netamente polticas, para poder
participar dentro del sistema poltico de nuestro pas. Con base en ello nos
percatamos de una latente congelacin del avance de la cultura poltica en los
jvenes, de ah la importancia de analizar los motivos para en un futuro cercano,
tener la capacidad de contrarrestarlos para el bien de la juventud y su proximidad
en el tiempo.
111
La imposibilidad de ejercer alguna accin efectiva para evitar el abuso del poder,
lleva a la ciudadana a la resignacin y a la indiferencia frente al poder, actitudes
que llegan a arraigarse y teniendo efectos decisivos en los procesos polticos. El
abstencionismo electoral, tanto por desinters como por protesta, constituye un
rasgo tpico de una cultura poltica que cada vez se acenta en la Repblica
Mexicana.
Los jvenes ante situaciones de incertidumbre y a su vez inestabilidad poltica,
efectuaban constantemente manifestaciones en contra de la toma de decisiones
que se generaban de parte del gobierno, pero cansados de tanto esfuerzo intil, pues al ver que se continuaban con los abusos de poder- dejaron de manifestarse,
hacindose costumbre la desconfianza hacia el Gobierno, logrando ver como
normal los abusos de las autoridades.
112
Lo anterior se explica por los altos niveles de pobreza y marginacin que se viven
en el Estado de Hidalgo, por la falta de oportunidades de desarrollo para los
jvenes, por la costumbre de que los jvenes hombres tienen que salir a trabajar y
la mujer a ayudar en la casa.
113
Por otro lado, el trabajo de los jvenes depende en su mayor parte del lugar en el
que estn ubicados, si viven en localidades rurales, su primer trabajo y en el que
irn adquiriendo experiencia, ser en el campo. Mientras que en las localidades
urbanas ser en los comercios. Esto sucede as pues el primer trabajo de los
jvenes comienza por recomendaciones de familiares o amigos.
Cabe resaltar que en las localidades rurales la actividad laboral comienza a una
edad ms corta, lo que conlleva al abandono de los estudios a una edad ms
temprana. Ello se explica porque el entorno familiar del joven lo obliga a trabajar o
participar en las actividades del hogar, en el caso de las mujeres, para poder
representar un apoyo para la familia y no una carga.
114
plantea
la
de
la
poltica
como
una
actividad
La
formacin
de
la
ciudadana
que
acompaa
necesariamente
las
115
Por otra parte, no podemos dejar de lado que los medios de comunicacin tienen
un papel sino fundamental, si importante debido a que en estos tiempos en que se
invita a la juventud a integrarse y formar parte de la cultura poltica que se esta
dando en Mxico y especficamente a la juventud hidalguense; sin duda el
Gobierno del Estado a ltimos aos ha realizado campaas en todos los medios
de comunicacin a fin de desaparecer esa desconfianza que se percibe frente a
las instituciones.
116
FUENTES DE INFORMACIN
Bibliografa
117
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exploracin etnogrfica. En Castro Domingo Pablo (coord.) Cultura Poltica,
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118
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Nueva serie, Ao XXXII, No. 96, Septiembre-Diciembre de 1999. Antologa Teora
y Mtodos de Comunicacin Educativa I.
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2004.
121
Diccionarios y Enciclopedias
OTRAS FUENTES
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http://www.hidalgo.gob.mx/
http://www.congreso-hidalgo.gob.mx/leyesestatalesact.php.Ley Electoral del Estado
de Hidalgo.
http://www.imjuventud.gob.mx/
http://www.sedeso.hidalgo.gob.mx/
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