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Hermanos: Ahora no pesa condena alguna sobre los que estn unidos a
Cristo Jess, pues, por la unin con Cristo Jess, la ley del Espritu de vida me ha
librado de la ley del pecado y de la muerte. Lo que no pudo hacer la Ley, reducida a
la impotencia por la carne, lo ha hecho Dios: envi a su Hijo encarnado en una
carne pecadora como la nuestra, hacindolo vctima por el pecado, y en su carne
conden el pecado. As, la justicia que propona la Ley puede realizarse en nosotros,
que ya no procedemos dirigidos por la carne, sino por el Espritu. Porque los que se
dejan dirigir por la carne tienden a lo carnal; en cambio, los que se dejan dirigir por
el Espritu tienden a lo espiritual.
Nuestra carne tiende a la muerte; el Espritu, a la vida y a la paz. Porque la
tendencia de la carne es rebelarse contra Dios; no slo no se somete a la ley de Dios,
ni siquiera lo puede. Los que viven sujetos a la carne no pueden agradar a Dios.
Pero ustedes no estn sujetos a la carne, sino al espritu, ya que el Espritu de Dios
habita en ustedes. El que no tiene el Espritu de Cristo no es de Cristo. Pues bien, si
Cristo est en ustedes, el cuerpo est muerto por el pecado, pero el espritu vive por
la justicia obtenida. Si el Espritu del que resucit a Jess de entre los muertos habita
en ustedes, el que resucit de entre los muertos a Cristo Jess vivificar tambin
nuestros cuerpos mortales, por el mismo Espritu que habita en ustedes
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.
Salmo responsorial: 23
R/ ste es el grupo que viene a tu presencia, Seor.
+ Del Seor es la tierra y cuanto la llena, / el orbe y todos sus habitantes: / l
la fund sobre los mares, / l la afianz sobre los ros. R/
+ Quin puede subir al monte del Seor? / Quin puede estar en el recinto
sacro? / El hombre de manos inocentes / y puro corazn, / que no confa en los
dolos. R/
+se recibir la bendicin del Seor, / le har justicia el Dios de salvacin. /
ste es el grupo que busca al Seor, / que viene a tu presencia, Dios de Jacob. R/
va a ocupar terreno en balde? Pero el viador contest: Seor, djala todava este
ao; yo cavar alrededor y le echar estircol, a ver si da fruto. Si no, la cortas.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jess.
Reflexin
Primera lectura: Pablo identifica tres realidades que estn dentro del ser
humano: cuerpo, carne y espritu, que no son contrarias sino complementarias. Dice
el texto: Seguimos una conducta no segn la carne, sino segn el Espritu (8,4b). La
norma de un cristiano no ha de ser la carne, sino el Espritu. Simblicamente, la
carne es esa tendencia de todo ser humano que lo tira hacia abajo, hacia el egosmo,
la envidia, la avaricia, etc. Aquello que me impide amar con libertad y servir con
generosidad. Es difcil manejar esta situacin. Muchas veces nos dejamos vencer por
la carne. Pero no estamos solos en esta lucha contra las propias tendencias
acaparadoras de poder y dominadoras de los otros. Contamos con la fuerza del
Espritu del Seor para vencer y para hacer florecer en nosotros lo mejor, todo lo
bueno y lo bello, la capacidad de servir y de amar, de ser generosos y entregados por
el bien comn. Todo aquello que nos hace autnticos seres humanos. Por eso, sin
desconocer la carne, es ms, sin condenarla, lo que conduce al seguidor de Jess, es
el espritu. Reconocemos que dentro de nosotros existen fuerzas que nos detienen,
que nos amenazan, que nos daan? Qu fuerzas dominan en nosotros?
Recordemos que siempre tenemos la posibilidad de dejarnos conducir y animar por
la fuerza del Espritu que viene en ayuda de nuestra debilidad (Rom 8,26).
Evangelio: En la mentalidad juda rondaba una creencia de que la gente se
mora por pecadora. Tras el personaje Pilatos o el derrumbe de la Torre de Silo se
evidencia una interpretacin religiosa de los hechos equivocada. Jess deja sin base
una interpretacin moralista de lo sucedido con los Galileos. Haba tambin un
sector de la poblacin que se crea bueno y libre de pecado. Las palabras de Jess
advierten y ensean que la bondad y la rectitud no se consiguen sealando y
acusando a las dems personas de pecadoras, sino reconociendo la propia
condicin, teniendo una actitud de conversin y poniendo a producir al ciento por
ciento los talentos que Dios nos ha regalado. El sentido de nuestra vida se asemeja a
la higuera de la parbola. Las semillas sembradas por Dios en nuestra vida hay que
cuidarlas, abonarlas y ponerlas a producir buenos frutos, de lo contrario nuestra vida
se ir marchitando por falta de Dios y de prjimo. Sin embargo, hay un tiempo de
gracia, una oportunidad para rectificar el camino, simbolizada en aquella accin de
cavar y abonar. Cavar y abonar simbolizan el proceso de nuestra conversin para
acoger la voluntad de Dios. Estamos dando fruto en lo que hacemos?
(Evangelio: www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Mira, Dios todopoderoso, las ofrendas presentadas en la fiesta de San Antonio
Mara Claret; y, a quienes celebramos los misterios de la pasin del Seor,
Concdenos imitar lo que celebramos. Por Jesucristo Nuestro Seor.
Oracin despus de comunin
Por la eficacia de este misterio confirma, Seor, a tus hijos en la verdadera fe, para
que la confiesen de palabra y obra, en todo lugar, como San Antonio Mara Claret,
quien trabaj sin cesar por ella consagrndole su vida. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.