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Oracin colecta
Oh Dios, que suscitaste a San Juan de Capistrano para confortar a tu pueblo fiel en
las dificultades, concdenos siempre la seguridad d tu proteccin, y siempre la
seguridad de tu proteccin, y conserva a tu iglesia constantemente en paz. Por
Jesucristo nuestro Seor. Amn.
el que te pone pleito, haz lo posible por llegar a un acuerdo con l, mientras van de
camino; no sea que te arrastre ante el juez, y el juez te entregue al guardia, y el
guardia te meta en la crcel. Te digo que no saldrs de all hasta que no pagues el
ltimo cntimo.
Palabra del Seor.
R/Gloria a Ti, Seor Jess.
Reflexin
Primera lectura: Continuando con el tema de la carta a los Romanos que
venidos reflexionando, Pablo presenta en este fragmento que hoy compartimos el
pecado como una realidad que habita en el interior de cada ser humano y que le
impide ser libre. Realidad que es ms fuerte que nuestra propia voluntad. Muchas
veces sabemos o creemos saber qu es bueno o qu no es bueno hacer, pero no
somos capaces tomar el mejor camino por nuestras propias fuerzas: S muy bien que
no es bueno eso que habita en m, es decir, en mi carne; porque el querer lo bueno lo tengo a mano,
pero el hacerlo, no. As que nos encontramos en una permanente lucha interior para
pensar y obrar de la mejor manera a fin de ser verdaderamente autnomos, libres y
felices.
El hecho de que sigamos el camino de Jess no significa que seamos
perfectos. Seguimos con miedos, envidias, egosmos, avaricia, deseos de acaparar, de
aparecer queremos privilegios personales, grupales, institucionales tal vez
tengamos ciertos hbitos o vicios que nos daan y de los cuales nos cuesta
liberarnos, aunque sepamos que es necesario hacerlo. Tal vez tengamos ciertas
realidades internas, arraigadas en nuestra psique, en lo profundo de nuestro ser y
que de pronto ni nos demos cuenta o que ni reconozcamos, pero que se convierten
a veces en el mvil escondido de nuestro actuar humano.
La filosofa, la medicina, la psicologa, la ciencia, la fe, nos han ayudado a
conocernos y a comprendernos en una pequesima parte; tan solo conocemos
como lo presentaba Sigmund Freud, la punta del iceberg, la gran mayora del ser
humano sigue siendo un misterio.
Eso podra hacernos caer en un pesimismo existencial. Pero podemos volver
nuestra mirada hacia Jess y refugiarnos en l para tratar de vivir de la mejor manera
en medio de nuestra fragilidad humana: En resumen: yo, por un lado, con mi razn, estoy
sujeto a la ley de Dios; por otro, con mi carne, a la ley del pecado. Desgraciado de m! Quin me
librar de este cuerpo presa de la muerte? Dios, por medio de nuestro Seor Jesucristo, y le doy
gracias. As que, porque somos un misterio y no tengamos certezas absolutas, no
vamos a dejar de arriesgarnos a vivir y a tratar de ser libres y felices. No lo
conocemos todo; como deca Edgar Morin no tememos ms que ciertos archipilagos de
certidumbre en medio de un gran ocano de incertidumbre; pero en medio de todo nuestra
vida tiene sentido. Podemos confiar en la presencia de Jess que nos acompaa en
nuestro camino hacia la vida.
Evangelio: El Evangelio de hoy se centra en una interpretacin del tiempo
presente. A qu tiempo se refera Jess? La gente era experta en comprender los
cambios en el clima. Podan darse cuenta de los momentos en que iba a llover o
hacer calor. Jess no ve nada de extraordinario en ese tipo de sabidura. Que haga
calor o llueva es propio de la tierra y del cielo. El sealamiento por parte de Jess es
muy fuerte, al llamarles hipcritas. El momento presente se refiere al tiempo de la
manifestacin de Dios en Jess, que la multitud no interpreta acertadamente. Se
trata del paso de Dios por la historia, del tiempo como kairs. La gente