COMENTARIO DEL ARTCULO 1 DE LA CONSTITUCIN

TTULO I
DE LA PERSONA Y DE LA SOCIEDAD
CAPTULO I
DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA PERSONA
Defensa de la persona
Artculo 1
La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la
sociedad y del Estado.
Comentario del Dr. Carlos Fernndez Sessarego.
1.

El enunciado contenido en el artculo 1 de la Constitucin peruana de 1993 es el eje

sobre el cual gira la interpretacin de las normas de este cuerpo legal, as como de todas
aquellas otras que integran el ordenamiento jurdico del pas. La defensa de la persona
humana y el respeto a su dignidad constituyen la razn de ser del Derecho. En realidad,
con ms precisin, cabe expresar que la persona humana, considerada en s misma, es el
fin supremo de la sociedad y del Estado, de donde se deriva la obligacin de la sociedad
y del Estado de defenderla y respetarla.
El Derecho fue creado para proteger, en ltima instancia, la libertad personal, a fin de
que cada ser humano, dentro del bien comn, pueda realizarse en forma integral, es
decir, pueda cumplir con su singular proyecto de vida", el mismo que es el resultante
de la conversin de su libertad ontolgica en acto, conducta o comportamiento. El
Derecho pretende, a travs de su dimensin normativa eliminar, hasta donde ello sea
posible, los obstculos que pudieran impedir el libre desarrollo del personal "proyecto
de vida", es decir, de lo que la persona desea ser y hacer en su vida 1. El Derecho es, por
ello, un instrumento liberador de la persona. De ah que es deber genrico de toda
persona, que subyace en toda norma jurdica, el de no daar al prjimo, ya sea en su
unidad psicosomtica, en su libertad proyectiva o en su patrimonio.
Por lo expuesto, el axioma jurdico que preside cualquier ordenamiento jurdico
prescribe "que toda conducta intersubjetiva est permitida, salvo que se halle

El segundo prrafo del artculo 3 de la Constitucin italiana de 1947 es muy elocuente al respecto cuando enuncia que: "Es deber "de la
Repblica remover los obstculos de orden econmico y social, que, limitando de hecho la libertad y la igualdad de los ciudadanos, impiden
el pleno desarrollo de la persona humana y la efectiva participacin de todos los trabajadores en la organizacin poltica, econmica y social
del pas". Es pues deber del Estado la defensa de la persona humana y el respeto a su dignidad, para lo cual debe utilizar el ordenamiento
jurdico como un vlido instrumento para coadyuvar a la remocin de dichos obstculos.

expresamente prohibida por dicho ordenamiento jurdico o atente contra el orden

pblico o las buenas costumbres". El prius del Derecho es, pues, la libertad. Lo
prohibido, en cuanto se trata de una conducta injusta o ilcita, es la excepcin.
Somos de la opinin que el mencionado axioma jurdico, por su trascendencia, debera
ubicarse en el prtico de la normativa constitucional a fin de poner en evidencia que la
misin fundamental del Derecho es, como est dicho, proteger la libertad de cada
persona a fin de lograr su realizacin humana integral en armona con el inters social.
Para ello fue creado el Derecho, el mismo que posee un sentido liberador. Para
conseguir esta finalidad, el Derecho debe crear aquellas condiciones sociales de justicia,
solidaridad, seguridad, igualdad, que permitan el cumplimiento del "proyecto de vida"
de cada cual. La vivencia colectiva de los valores es condicin indispensable para la
plena realizacin de la persona humana en cuanto ser libertad.
2.

Es importante conocer previamente lo que "es" la persona humana para saber, luego,
qu es lo que la sociedad y el Estado estn obligados a defender, a proteger. La persona
humana o ser humano es, en sntesis y a la altura de nuestro tiempo, una "unidad
psicosomtica constituida y sustentada en su libertad". El ente "persona humana" tiene,
as una estructura dentro de la cual se puede distinguir el soma - cuerpo en sentido
estricto- y la psique. Se trata de una "unidad" por cuanto todo lo que afecta al cuerpo en
sentido estricto repercute, de alguna manera y magnitud, en la psique y, viceversa, todo
lo que afecta a la psique repercute en el soma o cuerpo.
La mencionada "unidad psicosomtica" se constituye y se sustenta en su libertad. La
libertad es, por ello, el ser de la persona humana2.
Es esta la calidad ontolgica que distingue a la persona humana de los dems entes del
universo, los mismos que carecen de libertad. Si bien la persona humana es parte de la
naturaleza en cuanto pertenece a la especie de los trabajadores en la organizacin
poltica, econmica y social del pas". Es pues deber del Estado la defensa de la persona
humana y el respeto a su dignidad, para lo cual debe utilizar el ordenamiento jurdico
como un vlido instrumento para coadyuvar a la remocin de dichos obstculos.

Si bien el antecedente sobre la calidad ontolgica propia de la persona humana la encontramos en el cristianismo y en algunos precursores,
como Kant o Kierkegaard, su desarrollo fue asumido por la escuela de la filosofa de la existencia. As, Jean Paul Sartre expresa que "la
libertad no es un ser: es el ser del hombre" (El ser y la nada. Tomo III, Editorial Ibero-Americana, Buenos Aires, 1949, p. 20). Xavier Zubiri,
por su parte, afirma que "la libertad es la situacin ontolgica de quien existe desde el ser" (Naturaleza, Historia, Dios. Editorial Poblet,
Buenos Aires, 1948, p. 343). Gabriel Marcel sostiene que "en ltima instancia, decir 'soy libre' es decir 'soy yo" (El misterio del ser. Editorial
Sudamericana, Buenos Aires, 1953, p. 296).