Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Definicin
Es la doctrina filosfica que estudia lo que aparece, es decir, los fenmenos. Fue iniciada por el
filsofo J.H. Lambert (1728-1777), al investigar sobre el tema de las apariencias. En la
modernidad surge en el siglo XX en Alemania con Husserl. "La fenomenologa es el estudio de
la ciencia del fenmeno, puesto que todo aquello que aparece es fenmeno".
La fenomenologa es una ciencia de objetos ideales, por tanto a priori y universal, porque es
ciencia de las vivencias. "Es una ciencia esencialmente nueva, alejada del pensar natural, por lo
que tiene de peculiar y por desarrollarse slo en nuestros das se llama a s misma ciencia de
fenmenos".
REPRESENTANTES
1. Edmund Husserl.
a. Vida. Naci en 1859 en Prossnitz (Moravia), de familia juda. Fue discpulo de Brentano,
estudi matemticas y filosofa y fue profesor en Gottinga y Friburgo donde finalmente muri en
1938.
Se dice que "su principal discpulo fue Martin Heidegger, quien lo sucedi en su ctedra de
Friburgo cuando el rgimen nazi lo oblig a abandonar la docencia. Otro discpulo suyo, el
Franciscano Belga P. Van Breda, temiendo el antisemitismo
hitleriano, transport clandestino a Lovaina la biblioteca y los escritos inditos de Husserl".
b. Obras. Entre sus principales se resaltan:
"Filosofa de la Aritmtica", "Investigaciones Lgicas", "Ideas para una Fenomenologa Pura y
Filosofa Fenomenolgica", "Lgica Formal y Trascendental", "Filosofa como Ciencia
Rigurosa", "Meditaciones Cartesianas".
c. Pensamiento.
1) La Fenomenologa como Mtodo. Lo mismo que Descartes, Husserl quiere darle a la
filosofa un mtodo absoluto sobre el cual basa su sistema de verdades. As como Descartes se
haba inspirado en la firmeza de las matemticas para lograr su mtodo, Husserl hace una
distincin en la evidencia que aparece a nuestro espritu, de la cual dice que hay dos clases:
Evidencias acertricas, que se refiere a una verdad pero no hace imposible que lo contrario sea
verdadero, este tipo de evidencias se encuentran en los hechos que continuamente palpamos. Y
evidencias apodcticas, es superior a la anterior pues no slo se refiere a algo verdadero sino a lo
necesario, de tal modo que sera absurdo pensar lo contrario como verdadero; este tipo de
evidencias lo encontramos en verdades rigurosas como las de las matemticas.
"Husserl piensa que todas la ciencias han procurado basarse en verdades apodcticas, mientras
que la filosofa todava no lo ha hecho, pues contina enunciando proporciones que carecen de
validez universal, o sea, que no son vlidas para toda conciencia. En consecuencia Husserl
propone para tal fin un mtodo que l denomina fenomenolgico".
En sntesis esta fenomenologa consiste en remontarse por intuicin hasta las esencias que
posibilitan las captaciones ordinarias; as por ejemplo, hacer la fenomenologa del amor no
consistir en describir experiencias concretas y realistas del amor, sino las vivencias necesarias
para experimentar el amor como un valor.
"La fenomenologa echa mano de la descripcin de lo que aparece, pero de aquello que surge con
evidencia apodctica. Deja entonces de lado la explicacin de las cosas por los primeros
principios y por las causas, y establece que es la intuicin intelectual el procedimiento propio de
la filosofa, pues no se puede aceptar nada con evidencia apodctica si no se capta directamente
en su manifestacin donde el objeto aparece".
Descripcin neutra se refiere a la descripcin del objeto presente sin asociarlo con ideas o
creencias corrientes e ingenuas acerca de su existencia real. La aceptacin de esa existencia real
es necesaria en la vida cotidiana pero no en el rigor filosfico, esto no quiere decir que se niegue
tal existencia, pero tampoco que se afirme, simplemente se permanece en una postura neutral.
2) El Centro de la Fenomenologa y su Objeto Principal. Son las esencias, dejando de lado
que es simplemente fctico o contingente o singular, interesndose slo por ese centro o unidad
de caractersticas que se entrelazan. Pero estas esencias no son de cualquier tipo sino que son
aquellas que caracterizan las vivencias o sea, a los modos de captar por la conciencia algn
objeto.
3) La Reduccin. El trmino central utilizado por Husserl en su fenomenologa es el trmino
Reduccin o Apoj, que en resumen, es la operacin mental por la cual se coloca entre parntesis
o se prescinde o se deja fuera de consideracin, algn dato que ordinariamente se presenta.
El apoj intenta centrar la atencin en un objeto determinado pero dejando de lado
intencionalmente algn dato que generalmente perturbara la atencin y el rigor deseado. Husserl
menciona muchos tipos de apoj pero los principales son:
Apoj Filosfica: Consiste en poner entre parntesis toda teora filosfica y todo presupuesto,
con el fin de enfocar la atencin nicamente en los objetos. Husserl considera que no se aprende
filosofa estudiando a los filsofos sino yendo directamente a los objetos; adems piensa que es
necesario dejar de lado los principios lgicos, pues de lo contrario tendramos que caer en largas
discusiones acerca de su validez.
CLASES DE FENOMENOLOGA
La Fenomenologa est dividida en tres partes principales, que corresponden a las tres fases ms
importantes de la conciencia.
"La primera de stas fases es la conciencia, es decir, la Conciencia del objeto como cosa sensible
que se opone al sujeto; la segunda fase es la de la Autoconciencia, que trata con gran amplitud el
problema de la conciencia social; la tercera fase es la de la Razn, a la que se presenta como la
sntesis o unidad de las fases precedentes en un nivel superior, en otras palabras, la razn es la
sntesis de la objetividad y la subjetividad".
Estudio fenomenolgico
October 11, 2007 by admin
Filed under Recursos
1 Comment