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O debate entre Franz Neumann e Emil Lederer no Behemoth

(1941) e o problema do consenso no regime nacional-socialista


Gustavo Bianezzi Cilia RA 100296

Em sua obra fundamental sobre o regime nacional-socialista na Alemanha, Franz


Neumann buscou investigar a estrutura e organizao de um sistema caracterizado pelo
arbtrio e a violncia de seus agentes. Escrito durante o conflito mundial, o Behemoth
(Neumann, 2009) no apenas trouxe observaes fundamentais sobre o funcionamento
interno do regime como debateu profundamente com diversas correntes de anlise
divergentes na poca. Com uma capilaridade surpreendente dentro da sociedade alem,
o nazismo se infiltrou em praticamente todas as esferas da vida cotidiana, e a
preocupao do autor em no atribuir o nazismo a uma caracterstica societal ou cultural
da populao alem torna-se sua principal contribuio ao desafio poltico de
desnazificar a Alemanha. Olhando para uma rgida institucionalidade formada nos
cartis, na burocracia ministerial, nos sindicatos e no exrcito, Neumann enuncia
reiteradamente os principais grupos beneficirios do nazismo e desmonta a retrica
universalista da ideologia racial.
O nazismo como projeto das massas
O projeto de desnazificao no ps-guerra foi bem-sucedido (embora no com a
profundidade que Neumann desejasse) na medida em que interrompeu o ciclo blico
alemo e tirou o nazi-fascismo do leque de ideologias disponveis no contexto de crise
capitalista at os dias de hoje. Fundamental para o debate da poca era saber se duas
guerras mundiais e o mais violento regime da histria moderna eram obra da ndole
blica alem, de um astuto e carismtico poltico ou do carter imperialista do estado
alemo. Neumann decididamente aponta para o ltimo motivo, trazendo como causas as
intensas contradies entre capitalismo e democracia durante a repblica de Weimar
(1919-1933). A relao ntima entre capital monopolista e estado autoritrio construda
aps a 1 Guerra Mundial na Alemanha foi a espinha dorsal da fabricao poltica da
economia monopolista totalitria alem (Neumann, 2009, 221-358). Uma doutrina
poltica inconsistente e baseada em primitivas noes sobre a organizao racial do volk

alemo (pp. 130-216) encontrou um terreno frtil em um judicirio hostil deliberao


democrtica (pp. 43), um parlamento anulado pela tecnocracia ministerial (pp. 25) e 6
milhes de desempregados em 1932 (pp. 30). O rigor sociolgico de Neumann em
enumerar causalidades histricas para o fenmeno nacional-socialista buscou
deslegitimar o argumento psicolgico da belicosidade alem e preparar o caminho para
o projeto poltico de desnazificao da Alemanha.
No entanto, o processo de instalao do nacional-socialismo na Alemanha gerou todo
tipo de dvidas sobre seu carter popular. A ideologia nazista, com sua taumaturgia
racial e seu autoritarismo mstico, obscureceu o debate na poca ao propagandear uma
suposta sociedade plenamente integrada, sem classes ou grupos antagonistas, unificada
pela figura do Fhrer. A forte presena de grupos militantes como a Sturmarbeitlung
(AS) de Ernst Rhm e as grandes paradas pblicas emprestaram ao nazismo um falso
aspecto de governo popular conduzido por um movimento supostamente bottom-up que
visava reformar o decrpito Estado alemo. E a farsa das eleies de 1932 emprestou ao
governo de Adolf Hitler uma falsa legitimidade eleitoral apoiada na caneta vacilante do
poder judicirio. O caos partidrio da Repblica de Weimar, o legislativo paralizado, o
desemprego galopante, a violncia entre militantes da esquerda e direita, tudo isto fora
superado na mquina de propaganda de Hitler, tudo pertencia a uma outra Alemanha
comandada por oportunistas e criminosos (Neumann, 2009, pp. 30). A Nova Alemanha,
o Terceiro Reich, era agora uma massa reunida em torno de um s objetivo, a
obedincia ao Fhrer.
A discusso sobre a espontaneidade das massas e o consenso popular dentro do nazismo
a mais difcil em toda anlise sobre o nacional-socialismo para Neumann (op. cit.
pp. 366). Esta noo deriva em boa parte de uma miopia em relao aos grandes
beneficirios do nazismo, principalmente seus capitalistas monopolistas: Se algum
acredita que a economia alem no mais capitalista sob o nacional-socialismo, ento
fcil de acreditar que a sociedade alem tornou-se sem classes (op. cit. pp. 365). A
denncia direta: o mesmo voluntarismo expressado por Hitler em sua retrica
demaggica acabou sendo absorvido por setores crticos ao regime, que passaram a
comparar o nazismo a um novo tipo de socialismo um bolchevismo marrom nas
palavras de Neumann (p. 222). A mentira da sociedade sem classes nazista tornou-se a
ponte para a argumentao do nazismo como revoluo social das massas.

Neumann inicia a terceira parte do Behemoth, entitulada A Nova Sociedade, com um


debate com o pensamento de Emil Lederer, economista e socilogo tcheco que primeiro
caracterizou o nacional-socialismo como regime das massas (p. 365). a
oportunidade de discusso entre dois contemporneos da crtica intelectual ao nacionalsocialismo pela via da cincia poltica: Lederer trabalhou com Hilferding e Schumpeter
na Comisso Alem de Socializao em Viena e lecionou cincia poltica em Berlim at
deixar a Alemanha em 1933 (Huebner, 2008). Foi o ltimo editor da revista cientfica
Archiv fr Sozialwissenschaft und Sozialpolitik (Arquivos para a Cincia Social e
Polticas Sociais) fundada por Max Weber e Werner Sombart, at ela ser fechada pelo
governo nazista. E, militante do Partido Social-Democrata Alemo (SPD, onde tambm
trabalhou Franz Neumann) Lederer foi um dos principais denunciadores da ideologia
pr-guerra que havia tomado conta da intelectualidade alem durante a 1 Guerra
Mundial (Lederer, 2006, pp. 260). Sua anlise daquele conflito, Die Soziologie der
Gewalt (A Sociologia da Grande Guerra) trouxe a importncia da organizao do
exrcito e da ideologia de guerra para a discusso acadmica, influenciando o prprio
Franz Neumann (Lederer, 2006). A crtica de Neumann a Lederer no Behemoth,
portanto, segue um debate central na academia alem acerca da natureza dos estados
modernos e sua relao com as guerras, e ilustrativa de duas vises que ora se
complementam, ora se contradizem quando o assunto o regime nacional-socialista.
Emil Lederer e as massas institucionalizadas
Olhando para a intensa mobilizao na Alemanha durante as primeiras semanas da 1
Guerra, Lederer fundamenta seu argumento na terminologia sociolgica de Ferdinand
Tnnies: No dia da mobilizao, o estado existente de sociedade (Gesellschaft)
transformado em comunidade (Gemeinschaft) (Lederer, 2006, pp. 244). Esta mutao
consiste na suspenso (aufgehoben) de toda as divises e interesses da sociedade pela
unio coletiva contra inimigos externos. Para Lederer o principal mecanismo efetivo de
transformao da sociedade em Gemeinschaft o alistamento em massa, e a principal
instituio social no estado moderno o Exrcito (ibidem, p. 245). Com o advento da
guerra total ou guerra dos povos (Volkskrieg), o Exrcito a nica instituio
independente e universal da Gemeinschaft, o nico capaz de gerar solidariedade e unio
em torno de uma idia abstrata de povo. Como a nica forma de derrotar o inimigo
passa a ser a completa exausto de suas reservas humanas (seu volk), a guerra moderna
mais parecida com as guerras antigas de extermnio, e o Exrcito to enrazado

psicolgicamente com o povo que torna-se equivalente ao Estado (p. 247). Lederer
descreve caractersticas do estado totalitrio que mais tarde seriam trabalhadas por
tericos como Hannah Arendt (1958):
Enquanto a totalidade da capacidade militar depende da participao do
povo, ela transcende as peculiaridades nacionais como uma energia
abstrata e onipresente, porque o alistamento universal transforma a guerra
em um assunto de todos e faz todos os povos se interessarem em seu
desfecho da mesma maneira (Lederer, 2006, p. 249)
O que Lederer chama neste trecho de peculiaridades nacionais nada mais que a
prpria estrutura fragmentada do estado moderno, especialmente a estrutura de classes.
O controle ideolgico do exrcito logra transcender estas divises, subsumindo-as
dentro da lgica da pura sobrevivncia. A identidade coletiva da guerra de Lederer
utiliza, na sua anlise sobre o primeiro conflito mundial, das noes weberianas de
coeso social religiosa e ritualstica baseada no carisma (Weber, 1965). Escrito no incio
da Primeira Guerra, sua categorizao do Exrcito baseou-se em observaes
contemporneas sobre as enormes mudanas na tecnologia de guerra e o impacto do
rdio e da ferrovia na estruturao social dos estados. Sua anlise criticou o
economicismo de Lenin (1917), pois at mesmo a esfera econmica para Lederer est
completamente refm do totalitarismo blico (2006, p. 263). Sob a ameaa da guerra
total, os capitalistas teriam mais a ganhar com a competio e a cartelizao do que com
a mobilizao, sendo a guerra a especialidade natural do estado, no do capital (p. 264).
Com o advento do nazismo a categorizao de Lederer do estado totalitrio torna-se
ainda mais radical: trata-se de um estado das massas presidindo sobre uma sociedade
sem classes (1940). Lederer atualizou o conceito de massas de Gustave Le Bon (1897)
para as novas tecnologias de comunicao e controle ideolgico disposio dos
governos fascistas, e enxergou no nazismo o resultado final do processo de
Gemeinschaft discutido por ele anos vinte anos antes da ascenso de Hitler (Huebner,
2008). A energia abstrata e onipresente mencionada por Lederer em 1914 encontra
sua ascenso final no regime nazista e na sua capacidade de criar uma totalidade
coerciva (2006, p. 245). A capacidade de transcender qualquer diviso de classe tornase a principal caracterstica do nazismo, sendo todas as outras apenas secundrias:

A ditadura moderna no a ltima fronteira de defesa onde o capitalismo


se entrincheirou para adiar sua hora final; tambm no o governo de um
homem atravs da violncia; nem tampouco a revolta das classes mdias
contra seu declnio; nem de uma gerao mais nova contra uma mais velha.
No a tirania de uma parte armada da populao sobre a maioria
pacfica e desarmada; nem tampouco o governo dos medocres sobre os
hbeis, nem o retorno de velhos instintos brbaros que destruiro a
civilizao. Todas estas frmulas contribuem de alguma forma para
explicar o fenmeno da ditadura moderna [...] mas no explicam sua
natureza sociolgica (Lederer, 1940, p 17).
Para Lederer, a novidade do nazismo est na sua capacidade, atravs de uma vasta
tecnologia miditica e controle de propaganda, de criar uma massa abstrata voltada
para a permanncia da dominao (ibidem, p. 44). A presena das massas na poltica
caracterstica da era moderna, mas somente agora, com o completo controle ideolgico
das divises sociais, que a massa pode garantir sua permanncia para alm do prprio
regime (Kolb, 1941). O argumento sobretudo psicolgico: a tenso permanente criada
pela mobilizao de guerra canaliza emoes de massa e destri as fundaes afetivas
dos grupos sociais (ibidem, p. 122). At mesmo a economia nazista tem fundamentos
psicolgicos, uma vez que a vontade nacional unificada pode realizar qualquer milagre
econmico, contando com recursos psicolgicos que as foras capitalistas sozinhas no
conseguem mobilizar (1937, p. 221). Lederer manteve em 1939 a mesma postura da 1
Guerra Mundial sobre o papel da esfera econmica na guerra, isto , a de que os
capitalistas foram tragados pela guerra, e no co-responsveis por ela.
Para Lederer, as massas abstratas sob o nazismo no so os agentes de sua prpria
ascenso, mas so institucionalizadas pelo partido e pelo ditador:
O que ento a ditadura moderna? um sistema poltico moderno que se
apia nas massas amorfas. As massas formam a substncia de um
movimento atravs do qual so institucionalizadas, e como massas
institucionalizadas elas levam o ditador ao poder e o mantm l. A menos
que ele consiga se apoiar sobre estas massas institucionalizadas, ele
ameaado pelas foras sociais. A ditadura, portanto, s pode destruir a
sociedade: a sociedade sempre foi uma estrutura estratificada com

interesses diversos e idias. Este perodo de ditaduras uma nova poca na


histria na qual todas as potencialidades de um movimento de massas
destrutivo esto entrando no sistema poltico. (Lederer, 1940, pp. 18)
Transformadas em massa amorfa e indiferenciada, as classes desaparecem sob o
nazismo. A tenso inerente a uma sociedade estratificada (para Lederer, vetor de
progresso social), substituda por uma tenso artificial criada pelo regime, que s no
se torna explosiva porque controlada pela propaganda. Embora esteja preocupado
principalmente com o regime nacional-socialista, Lederer no se abstm de levar seu
argumento adiante para criticar tambm o conceito de ditadura na teoria marxista. Para
o economista tcheco a luta social o agente do progresso inclusive no marxismo, e a
suspenso das divises sob a forma de ditadura (mesmo a ditadura do proletariado) cria
inevitavelmente uma comunidade religiosa ou de massas levadas pela emoo
(ibidem, pp. 142-143). Um socialismo realista, diz ele, deveria se orientar para o
desenvolvimento gradual e evolucionrio do socialismo atravs do planejamento
econmico, mas sem acabar com as classes (ibidem, pp. 158-169).
Franz Neumann e a estruturao poltica do nazismo
A idia de que o nazismo era um movimento popular baseado nas massas e ausente de
divises sociais intrinsecamente incompatvel com a viso de Franz Neumann em seu
Behemoth (op. cit.). No se encontram nesta obra grandes generalizaes sobre a
ditadura moderna e o papel das massas e dos lderes nestes regimes; Neumann est
preocupado exclusivamente com a estruturao poltica, social e econmica do nazismo.
A anlise rigorosa de cada estrutura do regime sua ferramenta para combater, tanto o
discurso nazista, que proclama a ascenso da Volksgemeinschaft (sociedade dos povos)
sobre o velho regime, quanto o discurso anti-nazista baseado em generalizaes sobre o
fim da poltica na Europa sob a revoluo propagandstica de Hitler. A teoria, neste
sentido, age intelectualmente orientando a formao da anlise e ao mesmo tempo age
politicamente enquanto teoria crtica ao pretender desmontar a cortina de fumaa social
nazista. Afinal, tanto Neumann quanto Lederer publicaram seus livros quando as
vantagens da guerra ainda estavam todas com Alemanha: em 1941 a Frana estava de
joelhos, a Luftwaffe bombardeava a Gr-Bretanha impunemente e o arranjo com os
soviticos que envolveu a anexao da Polnia no dava sinais ainda da abertura do

fronte leste da guerra. Dissecar o corpo daquele enorme monstro era tarefa
eminentemente poltica para aqueles tempos.
A essncia da crtica de Neumann a Lederer est na afirmao de que diferenciao
social no a mesma coisa que estrutura de classe (2009, pp. 366). O regime nacionalsocialista se pautou pela construo de uma sociedade dos povos atravs da violenta
burocratizao da vida social e atomizao dos indivduos (pp. 367-69). Isso no
significa dizer que a sociedade nazista uma sociedade sem classes. Pelo contrrio,
Neumann trabalha durante boa parte do livro para demonstrar que o capitalismo
monopolista totalitrio empregado pelo regime fortalece a esturutra de classes. As razes
do processo, tanto para Neumann quanto para Lederer, esto na crise do ps-guerra em
1918 e no colapso da repblica de Weimar em 1933, mas enquanto Lederer se foca no
exrcito e na sociedade de guerra total, Neumann equilibra sua anlise entre a
burocracia, a ideologia imperialista e os monoplios.
Para Neumann os nazistas no criaram a massa amorfa de que fala Lederer, e nem a
institucionalizaram da forma radical que ele descreve. A existncia de massas est
ligada revoluo industrial (op. cit., pp. 368), e a institucionalizao das relaes
humanas uma realidade da crescente organizao e coordenao de interesses
coletivos na sociedade contempornea (ibidem, pp. 369). Nenhuma destas categorias
particular ao regime nacional-socialista. O que a burocracia de Weimar tinha de
caracterstico era uma relao conturbada entre a burocracia e a ordem pluralista
instaurada aps 1919: com o parlamento fragmentado em diversos grupos rivais, a
burocracia estatal se utilizou de dispositivos cada vez mais coercitivos contra
organizaes cada vez mais fortes (ibidem, pp. 11).
A revoluo alem de 1919 no logrou construir uma teoria de estado que no fosse
mais do que a soma contraditria de seus interesses, e os acordos de governabilidade
entre o SPD e os conservadores (como o acordo entre Hindenburg e Ebert) no olhavam
para a estrutura social da nova democracia. A expanso acelerada dos cartis (apoiada
pelo governo) e o enfraquecimento das organizaes de trabalhadores fizeram muito
para aumentar a tenso e radicalizar posies dentro do pas (pp. 13-20). O clima
golpista-revolucionrio levou s armas tanto os socialistas bvaros (1919) quanto os
fascistas do dr. Kapp (1920), os sindicalistas revolucionrios do Rhr (1920) e
finalmente os nazistas no putsch de 1923, sem falar nas inmeras gangues armadas que

passaram a atuar na Alemanha como a Stahlheim e a Sturmarbeitlung. O Estado


respondeu com um enorme fortalecimento do poder judicirio (pp. 23) que atuou de
forma desproporcional, leniente com os fascistas1 e deflagrando toda sua sanha
coercitiva contra os socialistas e comunistas. s margens do Estado, as gangues
fascistas, quando cometiam assassinatos polticos, raramente eram punidas (ver Quadro
1).
Quadro 1 Estatsticas de assassinatos polticos (1918-1923)
Grupos de
esquerda

Grupos de
direita

Total

Cometidos por:

22

354

376

No julgado
Parcialmente julgado
Julgado

4
1
17

326
27
1

330
28
18

N de vereditos contrrios ao ru
Deferidos apesar de declarado "culpado"
Tempo mdio de encarceramento
15 anos
Pessoas executadas

38
0

24
23
4 meses

10

Fonte: Neumann, 2009, pp. 479.


Enquanto para Lederer os capitalistas nada tinham que ver com os regimes autoritrios
na Alemanha, em Neumann h importantes evidncias de como a situao econmica
de Weimar engendrou o solo para o nazismo. Com a aliana entre cartis e governo
agindo abertamente contra os sindicatos, o poder de greve desaba e as organizaes de
trabalhadores perdem poder de barganha (pp. 17-18). O SPD, partido fortemente
apoiado nos sindicatos, torna-se cada vez mais burocrtico na tentativa de governar o
ingovernvel, e sem espao para barganha, os comunistas tornam-se mais radicais e
mais tentados soluo pela via das armas. Tornam-se bodes expiatrios para o
conservadorismo, que por sua vez abraa cada vez mais os centristas catlicos (pp. 19).
O apoio de conservadores e centristas ao partido nazista foi fundamental para a vitria
de Hitler/Papen em 1932. Para Neumann, os capitalistas monopolistas tinham sim
vantagens materiais no imperialismo alemo (pp. 33). A economia pragmtica de guerra
baseada na conquista militar se aliou normatividade do welfare state baseado no pleno
1

Como observa Neumann, Adolf Hitler, austraco, sequer foi deportado aps tentar o golpe em 1923,
como mandava a lei, por ser considerado alemo de esprito (pp. 22). Outros golpistas como o dr. Kapp,
o dr. Best e seus generais tambm sofreram punies leves.

emprego, tornando-se o modus operandi do nazismo (pp. 228). A estrutura hierrquica


dos cartis adaptou-se plenamente ao regime nacional-socialista, e a ascenso de Gring
ao cargo de admnistrador, ao mesmo tempo tecnocrata e militar, da economia, pautou a
lgica capitalista dentro nazismo (p. 56-59). E apesar do pleno emprego, a economia
seguia operando dentro da lgica habitual do menor salrio e maior explorao dos
trabalhadores (p. 436)
Mas talvez a maior contribuio de Neumann para a sociologia do nacional-socialismo
seja sua ateno mirade de instituies paralelas fundadas pelo partido de Hitler.
neste tema que as anlises de Lederer e Neumann se distanciam de forma ainda mais
iluminadora. Na viso de Lederer, a institucionalizao radical das relaes sociais da
Alemanha tinha um nico agente (o partido nazista) e um nico objeto: as massas
amorfas. Como havia logrado destruir o prprio conceito de sociedade (Gesellschaft),
o partido estava livre para tecer atravs da propaganda uma narrativa prpria e
centralizada de coero e ideologia unificadora. Apenas o lder intermediava a relao
entre as massas e o Estado.
No Behemoth, Neumann deixa claro que o estado nazista no operava com uma nica
ideologia organizacional, mas, ao se adaptar s situaes e ideologias presentes na
sociedade alem, caracterizava-se pela indiferenciao e pelo relativismo de manter-se
contra, tanto o capitalismo burgus, quanto o socialismo bolchevista (p. 459). Ao invs
da totalidade institucionalizada de que fala Lederer, Neumann oferece a viso do
nazismo como um regime preocupado em instalar elites confiveis em todos os
setores sociais, e a competio entre estes grupos para ele mais um sinal da
estratificao que permanece dentro do regime (p. 367). Em todos os setores, estas
novas elites tornaram-se hierarcas de novas instituies cujo propsito era manejar a
burocratizao da vida na Alemanha. A grande inovao do nazismo no foi uma
reforma revolucionria do estado e da economia como ocorreu na Unio Sovitica, mas
esta febre institucionalizante que criou rgos paralelos aos oficiais em todas as esferas:
na polcia (a Schutzstaffel, ou SS), no sindicato (a DAF, Frente de Trabalho Alem), na
formao juvenil (a Juventude Hitlerista), no lazer (a KDF, ou Fora pelo Lazer), na
educao (as escolas Adolf Hitler), na infra-estrutura (a Organizao Todt), na pesquisa
cientfica (a Ahnenerbe), entre outras. Os nazistas no esperaram tomar o poder para
construir estas organizaes; a maioria delas comeou a operar antes de 1933, em
paralelo (e normalmente competindo com) as instituies tradicionais:

O que o nacional-socialismo fez foi transformar em rgos autoritrios


aquelas organizaes privadas que em uma democracia ainda do aos
indivduos

alguma

oportunidade

para

atividade

espontnea.

burocratizao a completa despersonalizao das relaes humanas. Elas


se tornam abstratas e annimas. (Neumann, 2009, p. 369)
Lembrar que os rgos criados so essencialmente autoritrios colocar a coero no
devido lugar como princpio organizacional do nazismo. A unanimidade total alcanada
pelo nazismo para Lederer no se exercia atravs da coero, mas como destino
transcedental relacionado sobrevivncia da comunidade (Lederer, 2006, p. 245). A
anlise de Neumann nos mostra no apenas que a coero era caracterstica do modus
operandi das instituies2, mas era exercida indiscriminadamente de vrios plos sem
regulao formal e caracterizados pelo arbtrio. A coero no aparece como uma
doutrina poltica do estado (para Neumann, no h doutrina poltica no nazismo), mas
como uma espcie de anarquia selvagem, onde s vezes as organizaes nazistas
competem pelos meios de coero; basta lembrar do golpe desferido pela SA contra
Hitler em 1934 ou no conflito entre a SS e o exrcito alemo nos territrios ocupados
(Neumann, 2009, p. 385). Como Lederer havia previsto, a lgica militar atingiu todas as
esferas da vida pblica, e todas as organizaes criadas pelos nazistas incorporaram a
ritualstica, insgnias e postos militares, muitas vezes de forma interdependente: a
Juventude Hitlerista formava soldados para a SA/SS, que arregimentava as minorias
sujeitas ao trabalho forado nos empreendimentos Todt e nas fbricas de Gring.
Lederer errou, no entanto, em assumir que o mesmo Exrcito que havia perdido a 1
Guerra Mundial seria a instituio central responsvel pela vida social na nova
Alemanha. Examinar esta brecha na teoria do economista tcheco frente diversidade de
instituies descritas por Neumann olhar para o interstcio perigoso onde o nacionalsocialismo lanou suas sementes.
Concluso: a militarizao da poltica
Para Neumann, apesar de ser a mais poderosa fora do imperialismo alemo, a liderana
do exrcito no estava totalmente alinhada ao nazismo (ibidem, p. 382). Organizao
tradicionalissima cuja classe dirigente pertencia ao mais alto segmento social da
2

Basta observar sua descrio do sindicato obrigatrio nazista, que aconselhava os trabalhadores a
jamais conversar entre si nas fbricas (Neumann, 2009, pp. 402).

Alemanha, o exrcito alemo, segundo Neumann, permaneceu livre da interferncia


partidria e portanto no pode ser descrito como instituio suprema do Estado. Esta
uma diferena fundamental que Lederer foi incapaz de perceber em relao ao primeiro
conflito mundial, vinte anos antes. As previses do economista tcheco de que a esfera
militar seria totalmente politizada pela guerra dos povos esbarraram no abismo de
Versalhes, que ao desmobilizar o tradicional exrcito alemo abriu os caminhos para o
caminho inverso: a militarizao da esfera poltica.
No foi Hitler mas sim o Tratado de Versalhes quem mudou fatalmente a configurao
social do exrcito alemo, reduzindo sua fora para 100 mil soldados (de 2 milhes em
1902), e jogando no desemprego uma quantidade enorme de combatentes e oficiais
(ibidem, p. 28). Sem perspectiva no mundo do trabalho, os soldados aderiram em massa
s brigadas para-militares que se tornaram o ovo da serpente fascista. Com o pas s
portas da revoluo e o exrcito impedido legalmente de atuar, os chamados Freikorps
(Corpos Livres), tornaram-se a espinha dorsal da coero reacionria, irmanados no
esprito de camaradagem caracterstico da doutrina militar alem (Jones, 1987). Foram
os Freikorps, e no o exrcito que fizeram o trabalho sujo de reprimir a Revoluo
Bvara e o Exrcito Vermelho do Rhr com caracterstica crueldade (Jurado, 2001).
Isentos da regulao estatal, os Freikorps eram de fato corpos livres para coagir e
tornaram-se o prottipo do tipo de grupo para-militar que povoaria a Alemanha nos
anos

seguintes.

Sendo

os

comunistas

os

principais

bodes

expiatrios

do

conservadorismo alemo, a represso baseada na ideologia tornou-se a especialidade


dos Freikorps e deu organizao um carter poltico muito maior do que o que se
encontrava no exrcito alemo. Curiosamente, apesar de no integrarem oficialmente o
Exrcito Alemo, investigar assassinatos e sabotagens cometidos pelos Freikorps rendia
severa punio a jornalistas e advogados por sujar o nome do Exrcito (Gay, 1968).
Enquanto o trabalho do exrcito conquistar posies dentro de um conflito blico, o
trabalho das milcias conquistar hegemonia dentro de um conflito ideolgico, e a
ferramenta enunciada para este servio o terror.
Notadamente, nenhum dos grandes nomes do partido nacional-socialista vieram do
exrcito, mas muitos lutaram nos Freikorps antes deles serem absorvidos pela SA/SS:
Ernst Rhm (lder da SA), Heinrich Himmler (lder da SS) e Rudolph Hess (chefe da
Gestapo) so exemplos. A juno entre coero e ideologia s margens do Estado
formou quadros especializados no arbtrio e no terror. Durante as eleies de Weimar,

as milcias agiam ostensivamente contra representantes e eleitores da esquerda alem,


efetivamente interrompendo o processo democrtico naquele pas e transformado
eleies como a de 1932 em grandes brigas de rua. No panorama internacional, os
Freikorps foram a ponta de lana do imperialismo alemo ao lutar ferozmente contra
nacionalistas eslavos na Litunia, Polnia e Repblica Tcheca, pavimentando o caminho
para a anexao destes territrios durante o regime nacional-socialista (Jurado, 2001).
A onipresena da coero multipolar e terrorista dado fundamental para compreender
a institucionalizao da vida social empreendida pelo nazismo. Somente levando em
conta este dado possvel analisar o grau de cumplicidade do povo alemo durante o
regime nazista sem voluntarismos ou apelos psicologia vulgar e culturalista. Ao
contrrio do que descreve Lederer, esta ascenso do terror no envolveu uma nica
organizao centralizada responsvel por revolucionar o Estado rumo sociedade sem
classes, mas uma diversidade de organizaes empenhadas, tanto em hegemonizar o
tecido social atravs do terror, quanto em aprofundar a estratificao atravs da
intolerncia ideolgica e racial. A sensao de unificao nacional foi conseguida, no
atravs de um destino transcendental imposto pelo lder s massas, mas atravs da
socializao do perigo que se espalhou dentro de uma rede organizacional
interdependente construda para disseminar o medo (Harold Lasswell, apud Franz
Neumann, 2009, p. 465). Visto por Neumann, o monstro nazista pouco se assemelha
ao consensual regime das massas descrito por Lederer, mas sim em um regime
cuidadosamente construdo para criar elites dentro de elites (ibidem, p. 402), onde
cada um entende, graas ao terror, seu lugar na sociedade estratificada, assim como o
lugar de seus superiores e inferiores.
Bibliografia
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GAY, P. Weimar culture: the outsider as insider. New York: Harper & Row,
1968.
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JURADO, C. The German Freikorps 1918-23. Oxford: Osprey Publishing,


2001.
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