CORRIENTES O TEORAS SOCIOLGICAS:

La sociologa estudia al hombre en todo lo relacionado a su medio social, pas, cultura y otros aspectos. Desde del siglo
XVIII hasta el siglo XX encontramos las siguientes corrientes sociolgicas:
Positivismo:
Es una de las corrientes sociolgicas cuya aparicin se da en un momento histrico y que afirma que el nico
conocimiento autentico, es el conocimiento cientfico y que el mismo solo puede surgir de la afirmacin positiva de las
teoras dirigidas por Auguste Comte despus de la revolucin francesa. El positivismo es buscar lo prctico, lo til; tiene
sus antecedentes en el Empirismo britnico fue una reaccin contra la filosofa especulativa y romntica posterior a Kant,
entre sus seguidores se encuentran John Stuart Mill y Herbert Spencer.
En el siglo XX nacen nuevas tendencias, las ms influyente de las cuales es el neopositivismo; en filosofa, se puede decir
que es la teora o conjunto de teoras que no admite otra realidad que los hechos ni otro tipo de investigacin que no sean
las relaciones existentes entre los hechos positivos, es decir, aquellos que pueden captarse directamente por los sentidos y
ser verificados por la experiencia. El positivismo es una mutilacin de la inteligencia humana, que hace posible, no slo,
la metafsica, sino la ciencia misma. En su evolucin este trmino positivismo fue utilizado por primera vez por el
filsofo y matemtico francs del siglo XIX Auguste Comte, pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al
filsofo britnico David Hum, al filsofo francs Saint-Simn, y al filsofo alemn Immanuel Kant.
Comte, Augusto (1798-1857): Fue un filsofo positivista francs, y uno de los pioneros de la sociologa. Naci en
Montpellier el 19 de enero de 1798. Desde muy temprana edad rechaz el catolicismo tradicional y tambin las doctrinas
monrquicas. Logr ingresar en la Escuela Politcnica de Pars desde 1814 hasta 1816, pero fue expulsado por haber
participado en una revuelta estudiantil. Durante algunos aos fue secretario particular del terico socialista Claude Henri
de Rouvroy, conde de Saint-Simn, cuya influencia quedara reflejada en algunas de sus obras. Los ltimos aos del
pensador francs quedaron marcados por la alienacin mental, las crisis de locura en las que se suma durante prolongados
intervalos de tiempo. Muri en Pars el 5 de septiembre de 1857.
EL ILUMINISMO: Es una doctrina religiosa que se basa en una iluminacin mstica interior inspirada por Dios, que
rechaza la jerarqua y el uso de los sacramentos se le conoce como la secta de los iluminados o seguidores de esta
doctrina. Sectas de carcter iluminista fueron los alumbrados en Espaa de los siglos XVI y XVII, los quietistas y los
cuqueros.
EL NEOPOSITIVISMO: Es una Corriente de pensamiento que fue desarrollada por los filsofos de llamado Crculo de
Viena en las dcadas de los aos veinte y treinta del siglo XX. Su origen hay que situarlo en el Tractatus logicophilosophicus de Ludwig Wittgenstein, y sus caractersticas ms importantes son el rechazo de todo tipo de metafsica y la
utilizacin del anlisis lgico como instrumento para conocer la realidad. Para los neopositivistas, un enunciado slo es
vlido cuando es verificable. Tambin se denomina positivismo lgico, empirismo lgico y empirismo cientfico. Otros
autores importantes de esta corriente fueron Rudolph Carnac y Otto Neurath.
ESTRUCTURALISMO: Sus representantes son: Ferdinand de Saussure, Levi Strauss, Aparece en el siglo XX, aos
sesenta, en respuesta al Marxismo y al Funcionalismo. Tiene su origen en los anlisis lingistas del belga Ferdinand de
Saussure, el cual explic el funcionamiento lingstico, a travs de la manera cmo se organizan los elementos de una
lengua; es decir, desde la estructura gramatical, de eso que nosotros llamamos gramtica. El estudio de la estructura de la
lengua sirvi a Lvi-Strausspara explicar la sociedad humana desde las estructuras sociales y no desde las acciones
individuales; es decir, para este autor, la accin colectiva obedece apatrones sociales, a unidades que constituyen el todo,
pero que deben ser desglosadas para su estudio. Estas unidades forman una red que es el tejido social. Todo hecho humano
entraa una estructura y para comprenderla hay que entender el hecho y su cadena.
EL FUNCIONALISMO: Se considera una doctrina sociolgica que considera al sistema social como un todo en el que
cada uno de los elementos se desempea en una funcin especfica. Es originada en la biologa, en donde se aplica a las
funciones que cada rgano desempea en un organismo, la misma fue adoptada por los primeros estudiosos de la

sociologa, como, Wilfredo Pareto Herbert Spencer, R. K. Melton, junto a estos se suele situar, bien como funcionalistas o
como precursores del funcionalismo a Comte y a Durkheim.
EL MARXISMO O MATERIALISMO: El marxismo es un mtodo de anlisis poltico-econmico, tambin se puede
hablar del mismo como un movimiento poltico y social, o una doctrina, nacida a partir de la dcada de 1840, siendo su
mayor expositor y fundador Karl Marx, un filsofo alemn, quien utiliz al marxismo como mtodo para el anlisis del
capitalismo. Es una doctrina segn la cual todo lo que existe no est determinado y se explica por algo superior y previo a
lo experimentable y aprehensible empricamente (Dios, espritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que est determinado
en su ser slo por algo material y en su comportamiento slo por la causalidad eficiente. El materialismo es tan antiguo
como la filosofa, este rechaza todo dualismo de materia y espritu y lleva a la negacin de Dios. La materia no ha sido
creada, es eterna e infinita segn Karl Marx. La ideologa marxista conserva entre sus pilares: a la dialctica materialista,
el materialismo histrico, y la lucha de clases.
Carlos Marx: Naci en Teveris (Alemania) en 1818, consider que la dialctica fue el mayor descubrimiento de Hegel
como mtodo en el materialismo; el progreso de la ciencia demuestra que sta es la ley, tanto de la naturaleza como del
pensamiento, dice que la praxis es lo mismo que la accin; en cuanto al atesmo nos dice Marx que "el hombre es para el
hombre el ser supremo, no es Dios quien ha creado la materia, sino que es la materia, concretamente el cerebro humano, el
que ha creado la idea de Dios.
EL EMPIRISMO: El empirismo es un movimiento filosfico cuyas ramificaciones son mltiples. El nico rasgo comn
a todas ellas es no admitir ms que un medio de conocimiento es la experiencia ;para esta doctrina, el origen de nuestros
conocimientos no est en la razn, sino en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento, primera ha tenido que
pasar por los sentidos. No es nada fcil distinguir el empirismo del escepticismo, ya que sus fronteras son comunes. El
ms exigente de los empiristas modernos, David Hum, se declara escptico, con el empirismo se intenta reducir la razn
a la sensibilidad y demostrar que el conocimiento sensible es el nico conocimiento vlido.
Una de las actitudes que mantienen los empiristas, a pesar de sus diferencias en cada autor, es la actitud que insiste en los
hechos, en oposicin a las utopas tericas, as como a las fantasas y a las interpretaciones especulativas. Por parte del
empirismo, el progreso ha consistido en ampliar y profundizar su base hasta encontrar en algunas experiencias una forma
de llegar a la metafsica. El extremo opuesto al empirismo es el racionalismo, que cifra todo conocimiento en el puro
pensar.
EL EVOLUCIONISMO: A esta teora se le llama Spencerismo, debido a que su autor fue el britnico Herbert Spencer,
esta teora evolucionista posee una ley general aplicable al universo entero, que incluye el estudio de la sociedad. Esta ley
se constituye en sntesis de siete leyes concebidas originalmente por Spencer. De las tres primeras son bsicas y las
restantes cuatro son complementarias.

Ley de la persistencia de la fuerza.

Ley de la indestructibilidad de la materia.
Ley de la continuidad del movimiento.
Ley de la persistencia de la relacin entre las fuerzas.
Ley de la transformacin y equivalencia de las fuerzas.
Ley del movimiento desde la menor resistencia hasta la mayor atraccin, y
Ley de la alternacin o del ritmo del movimiento.

EVOLUCIONISMO PSICOLGICO: Atribuye a la mentalidad un papel preponderante en la evolucin.

- Predileccin por los neologismos estructurados con voces griegas y latinas.
-La evolucin inicia con la gnesis o fuerzas impulsivas y culmina con el conocimiento y previsin.
-Las fuerzas sociales son fuerzas psquicas.

EVOLUCIONISMO ECONMICO: Pretende demostrar que el desarrollo social depende de un factor primordial: la
tierra libre, es decir, la tierra que an no tiene dueo. As, mientras no existi la propiedad de la tierra, no se manifest
tampoco ninguna divisin de clases sociales. Realiza una curiosa clasificacin socioeconmica, basada en Dante, Petrarca
y Boccaccio, en cuyas obras estaran representadas determinadas clases sociales. Para esta teora, la sociologa es una
ciencia que vincula a la economa y al derecho.
EL FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL: Esta teora, tambin denominada estructural-funcionalismo, la cual afirma
que para acceder al conocimiento de la realidad social, se debe partir de principios tericos que Parsons denomin
sistemas de referencia.
Los sujetos sociales construyen sistemas de relaciones interactivas que Parsons clasifica en tres tipos: El sistema cultural,
constituido por los patrones de conducta, smbolos, creencias. Es el objeto de estudio de la antropologa social. El sistema
de la personalidad, que se integra a partir de la apropiacin individual, o internalizacin que el sujeto realiza de las normas
sociales
del
grupo
en
el
que
interacta.
El sistema social, considerado a partir de dos estructuras que lo determinan: la divisin social del trabajo y la
estratificacin social que, planteados as, integran el objeto de estudio de la sociologa
Cuando una sociedad ha sido capaz de establecer patrones conductuales que garantizan su equilibrio y supervivencia, se
dice que se trata de una sociedad funcional.
Melton supone que existen dos alternativas que son los roles desempeados por el sujeto ya sean voluntarios o
reconocidos que se conoce como manifiestos o no deseados ni reconocidos que se les conoce como latentes. Se trata de
una teora conservadora, pues considera que son funcionales los factores que preservan la existencia de un determinado
sistema.
EL ORGANICISMO: El organicismo concibe a los fenmenos sociales como un todo orgnico. An ms, se pronuncia
por una equivalencia entre la sociedad y un organismo vivo. As pues, la construccin de una teora social slo es posible
sobre una base biolgica. Entre los autores organicistas ms reconocidos se encuentran los alemanes Paul Lilienfeld y
Albert G. Schffle, as como los franceses Alfred Fuell y Ren Works. Para los organicistas, los grupos sociales no son,
metafricamente, como un organismo biolgico, sino que realmente son organismos de tipo animal, aunque de naturaleza
superior: las carreteras y las construcciones conforman el esqueleto del cuerpo social; los productos mercantiles, las
clulas; el intercambio comercial es la locomocin; la infraestructura tecnolgica son los msculos; los medios
informativos y de comunicacin, el sistema nervioso.
NEOLIBERALISMO:
El Neoliberalismo es una teora que inicio a fines del siglo XX, y est vigente en la actualidad del siglo XXI. Se le
denomina neoliberalismo a una serie de postulados econmicos, filosficos, sociales y polticos, que retoman
fundamentos bsicos del Liberalismo, surgido durante el siglo XVIII en Europa. Estos principios elementales son los de la
libre empresa, la competencia del mercado, gobiernos, que amparen la dinmica de la produccin capitalista y una
ideologa de carcter global que sostiene la necesidad y virtud de la economa de mercado capitalista. Franz Hinkelanmert
define el Neoliberalismo como la sociedad del clculo, para Enrique Russel principal fundamento del pensamiento
neoliberalismo es la libertad econmica, de los individuos.