Fin de la vida de Antonio Jos de Sucre

Por: Gil Ricardo Salame Ruiz(*) | Mircoles, 04/06/2008 02:56

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La sombra de este nuevo Abel clamar eternamente la justicia de lo Alto, ya
que la humana solamente ha conseguido atar a los sacrificadores del hroe
inmaculado al poste de la Historia, y de esculpir sobre la frente de cada uno de
ellos estas palabras:
Ni el grande Ocano de Neptuno alcanzar a lavar esta sangre que tie mis
manos
Guillermo Valencia 1

BERRUECOS
El 4 de junio de 1830 cae asesinado en un lgubre rincn de Berruecos,
departamento de Nario en Colombia, el ms noble de los generales que tuvo al
mando el Libertador, fueron varios los disparos que le hicieron a Sucre, ms la
bala disparada por el coronel Apolinar Morillo hiere al mariscal mortalmente en
el corazn. El Abel de Amrica, Antonio Jos de Sucre pierde as la vida. Pocos
aos antes toda la Amrica le rindi culto por haber sido el hombre que acabo
definitivamente con el yugo espaol en la famosa batalla de Ayacucho
(9/12/1824).Lo asesinan en una emboscada, los verdugos Jos Erazo, Apolinar
Morillo y Andrs Rodrguez, quienes huyeron una vez consumado el hecho por
temor de ser descubiertos. El cadver del mariscal fue dejado boca abajo, un da
entero, en un fangal nadie, se atreva a recogerlo.
Ahora, veremos cmo el asesino de Antonio Jos de Sucre se vuelve una madeja
difcil de desenredar por los hechos siguientes: El primer favorecido con este
crimen fue el general Juan Jos Flores porque si Sucre hubiese retornado a
Ecuador jams Flores hubiese sido el primer presidente de nacin, aun cuando
Sucre estaba cansado de la actividad pblica, quera descansar al lado de su
mujer, la marquesa de Solanda y as se lo haba hecho saber al Libertador.
Hacia Juan Jos Flores han apuntado mucho de los indicios de quienes lo acusan de ser
el actor intelectual del monstruoso crimen. Otros acusan a Obando, todos los hechos
hacen ver que l es principal actor intelectual de este crimen. Lo dicho y hecho por este
general pone muy en duda que sea inocente del asesinato. Apunta el historiador
Rumazo Gonzlez: Obando, desde la ciudad de Pasto pone en circulacin la noticia,

pero Obando cae en el error de dar varias versiones. Al prefecto del Departamento le
informa que han asesinado al general Sucre para robarlo, y los agresores fueron
soldados del ejrcito del Sur que pocos das antes l (Obando) haba sabido que haban
pasado por la ciudad de Pasto. Mientras a Isidoro Barrigas, comandante general de
Quito y futuro esposo de la viuda de Sucre, le escribi dicindole: ha sido el
inveterado malhechor Noguera.
Y Obando para comunicarse con el general Juan Jos Flores utiliza los servicios del
sacerdote Juan Ignacio Valdez. Porque requiere la seguridad absoluta. Este clrigo
declar en el proceso:
Es verdad haber conducido las comunicaciones del general Obando y del coronel del
batalln Vargas, dando parte del asesinato; habiendo llegado a la villa de Ibarra supe
que el general Flores se haba marchado para Guayaquil (...) y tuve bien entregar a
seor de la provincia de Imbaraura los pliegos que traa en compaa del segundo
ayudante del batalln Vargas, Pedro Fras.
Continua Rumazo Gonzlez y escribe: Acabo de recibir parte de que el general Sucre
ha sido asesinado en las montaas de la Venta ayer (4 de junio). Esto me tiene volando,
ha sucedido en las peores circunstancias y estando yo al frente del Departamento;
todos los indicios estn en contra de mi vida, hemos pensado mandar a un oficial y al
capitn Vargas para que puedan decir a usted lo que no alcanzaremos.
Hay otros indicios que sealan como el planificado de crimen a Jos Mara Obando;
otros al general Juan Jos Flores y al general Hilario Lpez. Pero ahora pongamos
atencin al hecho siguiente: sigamos con la narracin del escritor Rumazo Gonzlez:
Qu hizo la viuda en Quito? A los veinticinco aos de edad, con solo dos de casada y
una hija, Teresita de once meses. El diputado Andrs Garca fugitivo de Berruecos hubo
de darle la lgubre nueva el da preciso que el mariscal era esperado en su casa. Qu
hace la viuda? Busca y hala quienes viajan a Berruecos para que traigan el cadver. Van
en este triste encargo, el mayordomo del Den Isidoro Arauzy y e fidelsimo negro
Caicedo y peones, ye fretro llega, a escondidas, a la hacienda; no viajaban sino de
noche, para no ser descubiertos. Qu teman? Una profanacin de ese despojos. Y
hasta su robo y destruccin.
Ms adelante dice Rumazo Gonzlez: La viuda escondi los restos para llorar en
silencio su dolor. Fueron escondidos en la Iglesia del Carmen Bajo. Pero, Mariana
Carceln, marquesa de Solanda y esposa del mariscal Sucre ador a su esposo con tanta
pasin como l a ella. Mariana de Carceln, no tena mucho tiempo de ser viuda de
Sucre cuando contrajo segundas nupcias con el general Isidoro Barrigas. Por otro lado,
apunta el tradicionalista ecuatoriano Rafael Mara de Guzmn: No supo conservar con
fervor que mereca los objetos pertenecientes al Vencedor de Pichincha, una cierta vez,
una sirvienta de la marquesa de Solanda golpe con una piedra la espada que el

Congreso del Per le haba obsequiado al Gran Mariscal de Ayacucho. Esta vulgar
accin era con el objeto de extraer las piedras preciosas de la espada para incrustarlos
en en aretes y anillos de mujer...Pero por otra parte, en el Museo de los Libertadores en
Lima se encuentra una cama de campaa que perteneci a Sucre que la viuda del hroe
vendi al Gobierno del Per.
Como podemos ver ese fue el cario que le profes la marquesa de Solanda a su esposo
Antonio Jos De Sucre. Entonces qu le hizo esconder los restos de Sucre por setenta
aos? Desde 1830 hasta 1900, cuando un familiar de la marquesa de Solanda al sentirse
muy cerca de su muerte revela donde estaban enterrados. No parece ser cierto que los
escondi de los enemigos del Libertador, porque si as hubiese sido los del Libertador
que permanecieron mucho tiempo en Colombia los hubieran destruidos. Y para
enredar ms las cosas qu pretendi Mariana Carceln al hacerle la carta a Obando? :

Estos fnebres vestidos, este pecho rasgado, el plido rostro y desgreado cabello,
estn indicando tristemente los sentimientos dolorosos que abruman mi alma. Ayer
esposa envidiable de un hroe, hoy objeto lastimero de conmiseracin, nunca existi un
mortal ms desdichado que yo. No lo dudes, hombre execrable; la que te habla es la
viuda desafortunada del Gran Mariscal de Ayacucho.
Heredero de la infamia y de los delitos aunque te complazca el crimen, aunque l sea el
hechicero dime, descordado, para saciar esa sed de sangre era menester inmolar una
vctima ilustre, una vctima tan inocente? Ninguna otra poda aplacar su saa
infernal? Yo te lo juro he invoco por testigo al alto cielo, un hombre ms recto que el de
Sucre nunca palpito en pecho humano. Unida a l por lazo que tu brbaro, fuiste capaz
de desatar: unida a su memoria por vnculos que tu poder malfico no alcanza a
romper no conoc en mi esposo sino carcter bondadoso, una lama llena de
benevolencia y generosidad.
Ms no pretendo hacer aqu la apologa del general Sucre. Ella est escrita en los fastos
gloriosos de la Patria. No reclamo su vida: esa pudisteis arrebatrsela, pero no
restituirla. Tampoco busco la represalia: Mal pudiera dirigir el acero vengador la
trmula mano de una mujer. Adems el Ser Supremo, cuya sabidura quiso que sus
fines inescrutables consentir en tu delito sabr exigirte un da cuanta ms severa.
Mucho menos imploro tu compasin: ella me servir de un cruel suplicio. Solo, pido
que me des las cenizas de tu vctima. Si dejas que ella se alejen de esas horridas
montaas, lgubre guarida del crimen y de la muerte y del pestfero influjo de su
presencia, ms terrfica todava que la muerte y el crimen. Tus atrocidades. Inhumana,
no necesitan nuevos testimonios. En tu frente feroz impresa con carcter indeleble la
reproduccin la reprobacin del Eterno. Tu mirada siniestra, es testigo de la virtud, tu
nombre horrendo. El epgrafe de la inquietud y la sangre que enrojece tus manos
patricidas, el trofeo del delito. Aspiras a ms? Cdeme, pues, los despojos mortales las

tristes reliquias del hroe, del padre del padre del esposo y toma en retorno las
tremendas imprecaciones de su Patria, de su hurfana viuda.
M. S De Solanda
La marquesa de Solanda saba exactamente donde estaban los restos de su marido, de
quin se protega? escondindolos si por si solos no podan delatar al criminal. Por
estas razones hay quienes pensamos que el asesinato del Gran Mariscal de Ayacucho
fue un crimen poltico con tinte pasional.
Esta carta fue una cortina de humo de la Marquesa de Solanda para disimular que
ella tuvo escondido el cadver de su marido, todo el tiempo, y tan solo setenta aos
despus del monstruoso asesinato, una ta suya devel donde lo tena secretamente
enterrado.

Los asesinos materiales del Gran Mariscal de Ayacucho, a los que se les comprob el
crimen, la gran mayora fueron cayendo uno a uno. Los ejecutores del crimen fueron
condenados a ser pasados por las armas; as fueron muertos Apolinar Morillo, Juan
Gregorio Sarria, Fidel Torres. Pero, Antonio Mara lvarez haba fallecido cuando los
sentenciaron a muerte. En cuanto a Jos Erazo fue condenado a larga prisin y remitido
a Cartagena. Hubo tres ejecutores ms, Juan Cuzco, Andrs y Juan Gregorio Rodrguez
a los cuales Obando los mand a envenenar por temor de ser delatado.

JOS MARA OBANDO

El principal acusado del asesinato del Gran Mariscal de Ayacucho; fue Ministro de
Guerra entre 1830 y 1831; luego cay preso en 1839, en Popayn, para ser juzgado por el
asesinato de Berruecos. Se alz en armas en enero de 1840. Fue a juicio, se fug de la
crcel, y se vuelve a sublevar en Timbo. Luego es derrotado y huye a al Per. Mediante
un decreto fue indultado, regres a Bogot en 1849, cuando se hace Gobernador de
Cartagena, luego Presidente de la Cmara de Diputados; sirve de ejecutor en la orden
del Presidente Jos Hilario Lpez, su amigo, de la expulsin de los jesuitas en 1850.
Tres aos ms tarde llega a ser Presidente de la Repblica, fue derrocado al ao justo
de su gobierno; el Senado lo destituy. Muri el 29 de abril de 1861 en la guerra civil
que comenz en 1860. Obando, hua derrotado, en el combate del Rosedal y cay
asesinado en el sitio de Cruz Verde, cuando lo alcanzaron tres persecutores y lo
alancearon. Tena una cortada profunda en la nariz y cinco heridas mortales de lanza,
de las cuales una le atraves un pulmn y el hgado.2 Obando, que se senta morir y
tena muchas cuentas pendientes, llam a un sacerdote. No haba ninguno de su bando,
entonces le llaman a un cura del ejrcito contrario quien lo confes muy bien, y le dijo:

Jos Mara Obando, yo te absuelvo en el nombre del Padre del Hijo y del Espritu
Santo...
Obando admirado por la gentileza del sacerdote agarrndole las manos, le pregunt
cmo te llamas, hijo? El cura le contest: Antonio Jos de Sucre y all Obando
enmudeci para siempre. Haba muerto en las manos de Antonio Jos de Sucre,
sobrino del Gran Mariscal de Ayacucho quien llevaba su mismo nombre y apellidos
porque tambin era de Sucre Alcal.3. Esta bella historia circul en 1861, pero el propio
padre Antonio Jos de Sucre Alcal Alcal la desminti, ms tarde, relatando que
cuando l lleg al lado de Obando, ya estaba muerto.4
Dice Tulio Febres Cordero que el Dr. Antonio Jos de Sucre Alcal Alcal, era un
hombre de armas a tomar y no fue soldado porque le haban asignado la tarea de
cuidar al propio Obando a la cual se neg.
Otras dos ancdotas del padre Sucre: Una sucedi en el Senado colombiano: ah tuvo
un altercado con un parlamentario, este le dijo Yo no peleo con hombres que llevan
sotana, el padre Antonio Jos de Sucre Alcal y Alcal se quit el hbito y le dio de
golpes al legislador. La otra ancdota, en la fecha del centenario del nacimiento del
Gran Mariscal de Ayacucho se alter muchsimo porque en lugar de tener galardonada
la Plaza Mayor para festejar el natalicio de Antonio Jos de Sucre, la tenan de luto con
trapos y banderas negras. Rompi todas las que pudo y no dej que nadie entrara a la
plaza hasta que no quitaran el ltimo trapo negro.

ALGUNOS ASPECTOS DEL DISCURSO PRONUNCIADO POR EL ILTMO Y RVMO

MONS FEDERICO GONZLEZ SUAREZ, OBISPO DE IBARRA, EL 4 DE JUNIO DE
1900 EN LA CATEDRAL DE QUITO CON MOTIVO DE LA TRASLACIN DE LOS
RESTOS DEL GRAN MARISCAL SUCRE 5
En este captulo, por ser tan extenso el discurso del Monseor Federico Gonzlez
Surez, tan slo, copiar los aspectos que a mi parecer son los ms relevantes.
Los grandes hombres suelen tener entre sus virtudes una especial, que descuella sobre
todos los dems por lo cual se acenta los rasgos de la fisonoma moral: La virtud
caracterstica de Sucre fue la modestia. Una modestia magnnima, que realzaba y
abrillantaba el mrito extraordinario de tan excelso varn verdaderamente nacido para
ser el prncipe de sus hermanos Prnceps fratrum.
Como soldado se distingui por la obediencia, por su subordinacin.

En los congresos, Sucre se manifest siempre moderado en sus opiniones, dueo de s

mismo, lleno de benevolencia para con todos. Sorprende asombra, una moderacin tan
grande con mritos tan eminentes, en un joven militar, gente de suyo ms expuesta al
envilecimiento. Oh, seores! Sucre para m fue un gran hombre un gran hroe; sabis
por qu Sucre me inspira tanta admiracin?... Porque fue modesto; porque posey la
virtud de los varones dotados de un gran corazn; la modestia, ese velo tan hermoso
que el verdadero mrito suele echar por sobre su propia grandeza.
Como militar, como ciudadano, como magistrado, Sucre fue siempre modesto: Sin
ambicin, sin codicia (ese orn de almas ruines), elegido Presidente vitalicio de Bolivia,
declar y con el corazn en la mano, que no regira los destinos de la Nueva Repblica
sino por dos aos, dej puesta en manos del Consejo de Estado su renuncia, y se
ausent del pas. Inteligente discreto, generoso,
Llevaba el verdadero carcter de la semejanza divina.6
Era bueno: el carcter de Dios, no acaso, la bondad la suma de la bondad? Cuando el
Todopoderoso quiso crear al hombre tom un poco de barro, model el cuerpo del
hombre y sobre su faz sopl soplo de vida, haciendo al hombre a imagen y semejanza
suya.

Sucre, limpio y honesto en sus costumbres cultas en lenguaje, urbanas en sus palabras
era una maravilla viviente de moralidad en medio de la vida libre de los campamentos:
La guerra haba endurecido su cuerpo, al parecer endeble y nada gallardo, pero haba
dejado intacta la delicadeza de su alma verdaderamente cristiana. Sucre practic ms
de una vez una virtud evanglica, la ms ardua, la ms difcil, la ms sobre humana de
cuantas virtudes ensea y predica el Cristianismo: Sucre supo perdonar a sus
enemigos!!
Sucre saba rematar hermosamente la guerra, tan hermosamente como para honrar a
Amrica toda, supo rematarla despus de su esplndida victoria en Ayacucho, que
termin con abrazo de hermanos entre vencidos y vencedores.....
II El Libertador, en su Mensaje al Congreso de Colombia reunida en 1830, deca: La
Independencia es el nico bien que nos ha quedado; pero a precio de todo lo dems.
En boca del Libertador estas palabras son ms que significativas: las pronunci en el
Congreso que presida Sucre, ante el congreso llamado Admirable por el mismo
Bolvar.- Conque, el ao 1830, en que Sucre fue asesinado no haba ms bien que la
independencia? Conque, todos los dems bienes se haban perdido? Tan pronto?
Apenas fundada la Repblica? Bolvar tal vez exageraba? Su alma angustiada por
tantos desengaos ponderaba, acaso, el mal o lo crea mayor de lo que era en realidad?

El asesinato de Sucre coincidi, seores, con la formacin de los partidos polticos en la

Gran Repblica de Colombia: Formacin, aparecimiento de los partidos polticos, es
decir, principios de odio de unos ciudadanos contra otros, comienzo del
aborrecimiento mutuo de los hijos de una misma patria!
Pero, cuando comienza el odio en una nacin; entonces comienza necesariamente su
decadencia: si, seores s: el odio de unos seores contra otros, es el origen de la causa
de la decadencia, el retroceso, de la ruina del pueblo. Queris que se lo demuestre?
Seris tan tolerante conmigo, que me escuchis serenos lo que os voy a decir?
El asesinato de Sucre, cometido tan a sangre fra en la montaa de BERRUECOS, el 4 de
junio de 1830; el asesinato de Sucre previsto y sabido por todos y anunciado
pblicamente con anticipacin, coincide con el aparecimiento de los partidos polticos,
es decir, del odio de La Gran Colombia, en la gran Colombia, haban desaparecido
todos los bienes, y nos quedaba el de la independencia!.... Santo Dios!... Haba nacidos
los partidos polticos y el odio tambin haba nacido en ellos.
Detengmonos un momento; respirar estoy fatigado.

Si estudiamos detenidamente la historia del crimen de BERRUECOS en la persona del

General Sucre, nos convenceramos fcilmente, de que ese crimen fue el resultado de
clculos polticos. El General Sucre fue asesinado con premeditacin y a sangre fra.
Los crmenes a sangre fra, no pueden explicarse, sino reconociendo que la verdad se
ha ofuscado en la mente de los criminales, y que, consecuencia de la ofuscacin de la
verdad, el egosmo ha ocupado el corazn en lugar de las virtudes. El egosmo
engendrador fecundador del odio. El espritu de partido en los pases regidos por
instituciones democrticas priva a los ciudadanos del dominio sobre s mismo y mata
en el corazn de ellos todas las afecciones benvolas: el espritu de partido no hace
solamente eso, daa a los mejores contagindolos con la roa y la envidia. Sucre fue
vctima de la envidia.
El espritu de partido no vacila en echar mano de la denigracin y de la calumnia; y
Sucre fue calumniado y denigrado, atroz e infamante.
La verdadera nocin de la libertad se haba alterado, y Colombia comenzaba a ser
presa del error. El orden! La libertad! ...Ms, qu es el orden? Cul es la verdadera
nocin de la libertad poltica? Quin nos dar una definicin exacta de la
autoridad?----San Agustn, que tantas verdades luminosas ha esparcido en el mundo,
ha dado de la paz una admirable definicin: la paz, dice el gran San Agustn, es la

tranquilidad del orden. Paz tranquillas ordinis: el orden da a cada cosa su lugar y la
paz pblica hace que, magistrado y ciudadanos nos guardan el orden en mandar y en
obedecer.
La libertad no es la licencia ni mucho menos el libertinaje: La libertad es el poder de
hacer todo lo que debemos hacer, sin que la libertad sea constreida de ninguna
manera a hacer lo que no es lcito querer. Porque sin moral no hay libertad; y la moral
no es invencin humana, ni el Estado tiene poder alguno sobre la moral: el Estado,
como rgano del derecho, es un poder meramente directivo, y no puede trastornar a su
antojo la naturaleza de los deberes morales.
Estas sencillas nociones del orden, de la libertad y de la autoridad, se haban alterado
grandemente en la Gran Colombia el ao 1830; y de ah el odio de los partidos
polticos, y de ah el crimen de Berruecos. Sucre era el ms firme apoyo al orden, y era
necesario eliminarlo, quitarlo del medio, darle muerte, y antes calumniarlo, hacerlo
sospechoso y entregarlo a la furia desesperada de los partidos; y Sucre fue calumniado
y la prensa peridica lo denigr, y sus enemigos denunciaron como criminales hasta
las secretas intenciones del hroe de Pichincha y de Ayacucho. El crimen de Berruecos
coincidi con el nacimiento de los partidos polticos, en Colombia; y el nacimiento de
los partidos polticos en los pueblos regidos por instituciones democrticas, es el
comienzo del odio ciego, intransigente de unos ciudadanos contra otros; es el principio
de las divisiones y la causa de la ruina de los pueblos. El crimen de Berruecos fue la
primera piedra miliaria puesta en el camino del odio: desde entonces ac cuntas
llevamos puestas!...
III. He dicho seores que la muerte de Sucre en la montaa de Berruecos, fue un
crimen social, y lo fue, porque de la responsabilidad de aquel crimen participaron ms
o menos, en aquella poca todas las clases o jerarqua de la sociedad caridad
cristiana...Yo no odio a nadie, absolutamente a nadie, seores yo amo a todos, aunque
de muchos soy cruelmente odiado.

Sucre haba recibido avisos repetidos de que iba a ser asesinado; pero no lo crea, era
tan moderado; no tena ambicin ninguna; su conciencia recta y honrada, estaba
tranquila; confiado en su inocencia y aguijoneado por el cario de esposo y el amor de
padre, vena a Quito, llevando contadas todas las jornadas, para llegar a esta capital en
un da dado y celebrar aqu la fiesta domstica de su cumpleaos, el primer
cumpleaos que el Gran Mariscal deba festejar en medio de los suyos, en la paz de su
hogar, sentado a la mesa de la familia y regalado por msica que haba de empapar en
placido regocijo de su alma. Queris saber que msica era esa, seores?...! Esa msica
era la infantil de su tierna hija, esa nia su primera y la nica hija, en quien Sucre
idolatraba con amor de padre!...Mas el crimen le salte en medio del camino y los

anhelados festejos de familia se troncaron en sangriento duelo!...Oh! Ceguera cruel del

odio. Oh! Ceguera del odio de los partidos polticos!...
El alma delicada de Sucre, herida por la calumnia, amargada por la ingratitud,
marchita por la traicin, suspiraba por la paz del hogar domstico: all el Vencedor de
Ayacucho esperaba encontrar reposo, dejando caer su cabeza coronada de gloria, no
hubo sino el fango inmundo de un camino pblico en Barruecos, ya all cay, rota por
la bala fratricida!...
La hora del crimen seores no pensis, seores que es la hora del triunfo de la
inequidad, no es; no lo es. Dios permite el mal; el hombre abusa de su libre albedro,
pero la Providencia queda glorificada porque el mal sirve para que las almas generosas
practiquen virtudes heroicas. El corazn del hombre es un tesoro de Jesucristo, y ciertas
virtudes acaudaladas en ese tesoro, han de menester de la mano del mal para brillar a
lo exterior. Cor hominis thesaurus Cmo se practica la paciencia, sin tribulaciones?
Cmo la magnanimidad sin enemigos?!Ah! Los enemigos!... Ellos son quienes
construyen el pedestal de la gloria para los grandes hombres!
Las persecuciones arruinan a los dbiles y engrandecen a los fuertes.
Sus enemigos lo asesinaron: la Providencia convirti el crimen en ocasin de
engrandecimiento para la vctima. La hora de la reparacin lleg: Es la hora de la
Providencia: estamos en ella.
Por la venas de Sucre circulaba la generosa sangre castellana , mezclada con la no
menos generosa sangre francesa: fund su hogar en Quito, desposndose con una joven
quitea, de alcurnia, no menos ilustre,. Doa Mariana Carceln y Larrea, heredera del
Marquesado de Solanda, cuando el crimen de Berruecos desat el lazo conyugal que la
una con Sucre, volvi a encender su antorcha nupcial en el altar de Dios, como la
viuda de Beln, Ruth, la de la Biblia; pero conserv para con su sacrificado esposo un
amor constante, convertido por la piedad en uno como un culto religioso. Hizo
desenterrar a ocultas los restos mortales de Sucre, y, asimismo, a ocultas, los mand a
traer a Quito: aqu busc un lugar sagrado y all acuda de continuo para desahogar su
corazn afligido, llorando en silencio.
La dignificada Marquesa de Solanda lloraba callada, cumpliendo como Ezequiel, la
orden de Dios de gemir en silencio: por su esposa, le dijo Dios al Profeta, lloraras pero
en silencio. Ingemise tacens.
Tom los restos mortales de Sucre, y, a ocultas los escondi donde la mano airada de
las pasiones polticas no pudieron tocarlos. Jornade historiador de los Godos, cuenta
que, cuando muri Alarico, sus soldados secaron el ro que une los muros de
Convenza: cavaron en su lveo un hoyo profundo, y all enterraron el cadver de su

rey: luego volvieron a echar al ro por su antiguo cauce, escondiendo de ese modo los
restos de Alarico para siempre a la venganza de sus enemigos. Cuando la viuda de
Sucre deposit los de su esposo bajo el altar de Dios, intent que sobre ellos, se
derramase la sombra del secreto, y la sombra del secreto se tendi sobre el sepulcro de
Sucre, hasta que son la hora de la reparacin. Et Ossa ipsius visitata sunt.

EL DA QUE BOLVAR SUPO DEL ASESINATO DE SUCRE

Esta historia le encontr por internet y la escribi Luis Enrique Bottaro Lupi: El
extraordinario escritor colombiano lvaro Mutis, nos cuenta acerca del hallazgo de los
manuscritos de un Coronel de origen polaco llamado Miecislaw Napierski, vendidos en
la subasta de un librero de Londres pocos aos despus de terminada la segunda
guerra mundial.
Napierski viaj a Colombia para ofrecer sus servicios en los ejrcitos libertadores,
habindose embarcado en Kingston, Jamaica, en la fragata inglesa Shanon que se
diriga a Cartagena.
El 29 de junio de 1830, el polaco conoci al Libertador quien vena desde Bogot
cumpliendo su periplo final que eventualmente lo conducira hasta el sepulcro el 17 de
diciembre de ese mismo ao, en la localidad cercana de Santa Marta.
Es impresionante la animada recoleccin que hace Napierski de las conversaciones que
sostuvo durante varios das con el Libertador, quien ya se hallaba en estado de evidente
postracin, debido a lo avanzado de su enfermedad fsica y lo que es peor, de su
enfermedad moral, por el desencanto, frustracin, tristeza y dolor, producto de las
traiciones, inconsecuencias y deslealtades de sus propios compaeros de armas.
Particularmente desgarradora y pattica resulta la escena que nos narra Napierski,
cuando el Libertador recibi la noticia del asesinato del Gran Mariscal de Ayacucho,
Antonio Jos de Sucre en la selva de Berruecos. Esta noticia le produjo una recada en
su enfermedad, la cual al decir del mdico que lo atenda, agravara aun ms las
condiciones de salud ya bastante precarias del hroe.
El portador de la infausta nueva fue el Capitn Vicente Arrazola, un antiguo ayudante
del General Santander y quien haba puesto en conocimiento inmediatamente despus
de su arribo a Cartagena al edecn del Libertador, Andrs Ibarra, sobre tan terrible
acontecimiento.
- Sintese Arrazola, le invit Bolvar sin quitarle la vista de encima. Arrazola sigui en
pe rgido. - Qu noticias nos trae de Bogot? Cmo estn las cosas por all?

* Muy agitadas, Excelencia, y le traigo nuevas que me temo van a herirle en forma que
me siento culpable de ser quien tenga que drselas.

- Ya hay pocas cosas que puedan herirme Arrazola, sernese y dgame de que se trata.
El Capitn dud un instante, intent hablar, se arrepinti y sacando una carta del
portafolio con el escudo de Colombia que traa bajo el brazo, se la alcanz al
Libertador. Este rasg el sobre y comenz a leer unos breves renglones que se vean
escritos apresuradamente. En ese momento entr en punta de pe el General Montilla
quien se acerc con los ojos irritados y el rostro plido. Un gemido de bestia herida
parti del catre de campaa sobrecogiendo a todos los presentes.
Bolvar salt del lecho como un felino y tomando por las solapas al oficial le grit con
voz terrible:
- Miserables! Quines fueron los miserables que hicieron esto? Quines?
Dgamelo, se lo ordeno Arrazola y sacuda al oficial con una fuerza inusitada
Quin pudo cometer tan estpido crimen!?
Ibarra y Montilla acudieron a separarlo de Arrazola, quien lo miraba espantado y
dolorido. De un manotn logr soltarse de los brazos que lo retenan y se fue
tambalendose haca la silla donde se derrumb dndole la espalda a los dems.
Montilla invit a los presentes a salir del cuarto y dejar solo al Libertador.
Al abandonar la habitacin, Napierski pareci ver que sus hombros bajaban y suban al
impulso de un llanto secreto y desolado.
Napierski pregunt a los dems presentes acerca del porqu de la reaccin tan violenta
del Libertador, a lo que el General Jos Laurencio Silva le contest que ello se deba al
hecho de haberse enterado el gran hombre, en forma tan repentina, del horrible
asesinato de Sucre, a quien consideraba como su propio hijo.
Montilla de seguidas se dirigi a Napierski y le dijo: No nos deje ahora Coronel,
aydenos a acompaar al Libertador, a quien esta noticia le har ms dao que todos
los otros dolores de su vida juntos.
Con este corto dialogo concluy el Coronel Miecislaw Napierski su recuento de lo que
l vivi y presenci ese 1 de julio de 1830, en la amplia casona que ocupaba el

Libertador, con sus patios empedrados, llenos de geranios un tanto mustios que le
daban un aspecto de cuartel. En esa casona, en una amplia habitacin vaca, con alto
techo artesanado, un catre de campaa al fondo contra un rincn y una mesa de noche
llena de libros y papeles, se produjo la escena que acabamos de narrar y que con
bastantes posibilidades de certeza, estuvo matizada y salpicada con los detalles
expresados anteriormente.