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Sueos y existencias, Resumen

Hay dos clases de control: el que viene desde fuera y el control interno. Organismo es
cualquier cosa viviente que tiene rganos y una organizacin, y que adems tiene
mecanismos de autorregulacin dentro de s mismo. Un organismo no es independiente de
su ambiente. El organismo funciona como un todo. Kurt Goldstein fue el primero en
introducir el concepto del organismo como un todo. La salud es un equilibrio, la
coordinacin de lo que somos.
El enfoque gestltico es un enfoque existencial, ya que la cuestin est ms bien en ser que
en tener.
Las personas y los organismos pueden comunicarse entre s, y hablamos de Mitwelt: el
mundo en comn que tenemos con la otra persona.
Una cosa tiene sus lmites, se define por sus lmites en relacin al ambiente, sta es la
nocin de lmites del ego. El deseo de cambiar est basado en el fenmeno de la
insatisfaccin. El lmite del ego no es algo fijo. Si se hace fijo y rgido, se convierte en un
carcter, en una armadura. Llamamos lmite del ego al lugar en que se diferencian lo
propio y el s mismo de lo otro.
Los dos fenmenos del lmite del ego son la identificacin y la alienacin. Dentro de los
lmites del ego hay generalmente cohesin, amor, cooperacin; fuera de las fronteras del
ego hay sospecha, extraamiento y falta de familiaridad. En el interior del lmite hay una
sensacin de familiaridad, de verdad; fuera del lmite hay extraeza y mal.
Para Perls la objetividad no existe. El fenmeno del darse cuenta es siempre una
experiencia subjetiva. Adems para l la vida es bsicamente nada ms que una serie de
situaciones inconclusas, gestalts incompletas.
Desde el punto de vista de la supervivencia, la situacin ms urgente es la que se convierte
en el controlador, es la que surge. As se llega al fenmeno ms importante e interesante de
toda patologa: la autorregulacin versus la regulacin externa.
Perls habla de dos personajes en el juego de la autotortura en el escenario de nuestra
fantasa:
Perro de arriba: generalmente lleno de virtudes, ejemplar y autoritario, siempre tiene
razn. Funciona como t debieras/t no debieras. Maneja con exigencias y amenazas de
catstrofes.
Perro de abajo: maneja siendo defensivo, aduladorNo tiene fuerza.
El perro de arriba y el perro de abajo luchan por el control. La persona se fragmenta en
controlador y controlado. Esta es la base del famoso juego de la autotortura. Generalmente
damos por sentado que el perro de arriba tiene razn, y en muchas ocasiones hace
exigencias de un perfeccionismo imposible de cumplir. Si la persona se empea por llenar
las expectativas perfeccionistas del perro de arriba, el resultado ser una crisis nerviosa o
una fuga a la psicosis. Esta es una de las herramientas del perro de abajo. Una vez que
reconocemos la estructura de nuestra conducta, que en el caso del automejoramiento es la

divisin entre el perro de arriba y el perro de abajo, y llegamos a comprender que mediante
el escuchar podemos lograr una reconciliacin entre ambos, entonces nos damos cuenta y
comprendemos que deliberadamente no podemos producir cambios en nosotros mismos o
en otros.
Todo control, incluso el control externo interiorizado, interfiere con el funcionamiento sano
del organismo. Hay solamente una cosa que debe ser la que controla: la situacin. El
organismo no toma decisiones. Las decisiones son instituciones creadas por los hombres. El
organismo siempre trabaja sobre la base de preferencias.
Hay una diferenciacin entre ganancia final y medios mediante los cuales. La ganancia
final siempre est determinada por la necesidad. La eleccin libre est en los medios
mediante los cuales. La confusin resulta del choque entre nuestra existencia social y
nuestra existencia biolgica.
La idea de persona incompleta fue primeramente usada por Nietzsche y luego por Freud.
Freud dice que cierta parte de nuestra personalidad est reprimida y que est en el
inconsciente, as que no todo nuestro potencial es asequible. Todo tipo de psicoterapia est
ms o menos interesada en enriquecer la personalidad, en liberar lo que se llama lo
reprimido y las partes inhibidas de la personalidad.
Perls considera las neurosis como trastornos del crecimiento. Madurar es la trascendencia
del soporte ambiental al autosoporte. El impasse es el punto crucial de la terapia, el punto
crucial del crecimiento. Es la situacin en la que el apoyo ambiental o el soporte interno
obsoleto ya no sirven y el autosoporte autntico no se ha logrado an. El objetivo de la
terapia es lograr que el paciente no dependa de otros, sino que descubra que puede hacer
muchsimas ms cosas de las que l mismo imaginaba. Una persona corriente vive a lo
sumo nicamente con un 5% o un 15% de su potencial, y la razn de esto es que vivimos
con un comportamiento esquematizado, estereotipado. Si logramos descubrir cmo
evitamos crecer y usar nuestro potencial, tenemos una manera de enriquecernos la vida.
Nuestro potencial se basa en una actitud muy peculiar: vivir y revisar cada momento, cada
segundo, de nuevo y en fresco.
El problema de las personas que son capaces de revisar la situacin cada segundo es que no
son predecibles. El rol o papel del buen ciudadano requiere que ste sea predecible, por lo
que nos adaptamos.
La angustia es la brecha que hay entre el ahora y el despus. Nos llenamos de expectativas
catastrficas por las cosas terribles que van a ocurrir, o nos llenamos de expectativas
anastrficas por las cosas estupendas que van a ocurrir. Por lo general, la angustia no es tan
profundamente existencial. Se relaciona ms bien con el rol que queremos actuar o
simplemente pnico de escena. As que no es una eleccin existencial, simplemente una
eleccin de inconveniencia. Darse cuenta de esto es parte del despertar. Cada individuo
tiene solo una meta implcita: actualizarse tal como es.
En el crecer hay dos alternativas: o el nio crece y aprende a sobreponerse a la frustracin o
se trasforma en un malcriado. Sin frustracin no hay necesidad. Cada vez que el nio es
impedido en su desarrollo por el mundo adulto, en vez de movilizar sus propios recursos
crea dependencias. A medida que el nio empieza a desarrollar sus medios de manipulacin
adquiere carcter. Mientras ms carcter tiene una persona, menor es su potencial. Una

persona que es de carecer es una persona predecible. Representar un papel y manejar el


ambiente es lo mismo. La caracterstica del neurtico es el manejo del ambiente mediante
roles, y es tambin la caracterstica de nuestra inmadurez remanente. La energa en vez de
usarla en nuestro propio desarrollo se gasta en manipular el mundo. Esto se aplica al hacer
preguntas. La manera de desarrollar la inteligencia propia es convertir cada pregunta en una
afirmacin. El signo de interrogacin es el anzuelo de la exigencia. Cada vez que rechazas
contestar una pregunta ayudas a la otra persona a usar sus propios recursos. El impasse
ocurre originariamente cuando el nio no puede conseguir apoyo del ambiente y an no
puede proveer su propio apoyo. En ese momento de impasse, el nio empieza a movilizar el
ambiente desempeando roles falsos. En la terapia gestltica hay un modo muy sencillo de
lograr que el paciente se d cuenta de cul es su propio potencial. El paciente usa al
terapeuta como teln de proyecciones y espera de l exactamente lo que no puede movilizar
dentro de s mismo.
El terapeuta debe dar la oportunidad de crear la situacin en la que la persona pueda crecer.
Y el medio es la frustracin del paciente de tal modo que se vea forzado a desarrollar su
propio potencial, y as descubra que lo que espera del terapeuta, l mismo lo puede hacer
tan bien como el terapeuta. En terapia se trata de que, paso a paso, las partes desposedas de
la personalidad sean re-posedas, que la persona aprenda a entender dnde estn sus vacos.
Los vacos siempre se revelan por la evitacin. Cuando encontramos el lugar donde la
persona se encuentra bloqueada, pegada, nos encontramos frente al hecho sorprendente de
que se trata fundamentalmente de un asunto de su propia fantasa. En realidad no existe. La
persona nicamente cree que no tiene recursos a su disposicin. Evita usar sus propios
recursos fabricando una serie de expectaciones catastrficas. Lo ms interesantes de las
personas maniticas del control es que acaban siempre siendo controladas. Si
comprendemos el impasse correctamente despertamos, tenemos un Satori.
Lo nico que existe es el aqu y el ahora. El ahora es el presente. Ya sea que estemos
anticipando o recordando, lo estamos haciendo ahora. El pasado ya no es, el futuro an no
es. Nada existe excepto el ahora. No importa si estamos recordando o anticipando, lo
hacemos en el aqu y ahora.
Las memorias son abstracciones del pasado guardadas. Si las memorias son desagradables,
especialmente para nuestra autoestima, las modificamos. El pasado es el pasado. Sin
embargo, en el ahora, en nuestro ser actual, acarreamos mucho del pasado. Pero lo
acarreamos nicamente en tanto tenemos situaciones inconclusas. Lo que ocurri en el
pasado ha sido asimilado y se ha hecho parte de nosotros, o lo acarreamos con nosotros
como una situacin inconclusa. Todos los traumas, que se estiman las races de las neurosis,
son una invencin del paciente para salvar su autoestima. Son todas mentiras a las que
debemos aferrarnos para as justificar nuestra falta de deseo de crecer.
La pregunta porqu solo conduce a interminables investigaciones acerca de la causa de la
causa de la causaLa pregunta cmo est mirando la estructura, viendo lo que ocurre,
preocupndose por un entendimiento ms profundo del proceso.
Estos son los dos pilares sobre los que se apoya la Terapia Guestltica: el ahora y el cmo.
Todo est basado en el darse cuenta. El darse cuenta es la nica base del conocimiento, de
la comunicacin.

Una persona absolutamente sana est completamente en contacto consigo misma y con la
realidad. La persona loca, el psictico, est en grado diverso completamente fuera de
contacto con ambos, pero fundamentalmente o bien consigo mismo o bien con el mundo.
Tenemos dos niveles de existencia: lo real y la mente que es fantasa. Vivimos en dos
niveles: el nivel pblico y el escenario privado.
En Terapia Guestltica la culpa es un resentimiento proyectado. Cualquier cosa inexpresada
puede hacer sentir incmodo. Una de las experiencias inexpresadas ms corrientes es el
resentimiento. Detrs de todo resentimiento hay exigencias. Si hay alguna dificultad para
comunicarse con alguna persona se buscan los resentimientos. Los resentimientos son
posiblemente las peores situaciones inacabadas. El resentimiento es la expresin ms
importante de un impasse. Un resentimiento no expresado a menudo se vivencia o se
trasforma en sentimiento de culpa.
El darse cuenta cubre tres estratos o capas: el darse cuenta del s mismo, el darse cuenta del
mundo, el darse cuenta de lo que est entre medio (la zona intermedia de la fantasa), que
impide que la persona est en contacto consigo misma y con el mundo.
El objetivo de la terapia, el objetivo del crecimiento, est en olvidar cada vez ms la mente
y despertar a los sentidos. Estar ms en contacto con uno mismo y con el mundo, en vez de
nicamente en contacto con las fantasas, los prejuiciosSi alguien confunde la fantasa
con la realidad, entonces se trata de un neurtico o incluso de u psictico.
El agente teraputico, el medio del desarrollo, es la integracin de la atencin con el darse
cuenta. El terapeuta provee situaciones en que la persona pueda vivenciar este estar
bloqueado y frustrar sus evitaciones incluso ms all, hasta que est dispuesta a movilizar
sus propios recursos.
La neurosis est compuesta de cinco capas:
1. La de los clichs.
2. La capa donde jugamos juegos y representamos roles. La mayora de las personas juegan
dos tipos de juegos intelectuales: el juego de las comparaciones y el juego del calzar. El
juego del calzar puede ser jugado en dos direcciones: miramos la realidad y vemos dnde
calza dentro de mis teoras, o en direccin opuesta.
3. Si quitamos los roles aparece el impasse, la sensacin de estar atascado y perdido. El
impasse est marcado por una actitud fbica: la evitacin.
4. La capa de la muerte o implosiva.
5. La capa de la explosin, es el nexo con lo autntico de la persona, que es capaz de
vivenciar y expresar sus emociones. Hay cuatro tipos fundamentales de explosiones desde
la capa de la muerte: la pena, el orgasmo, la ira y la alegra.
Referente a los sueos la terapia gestltica no los interpreta, el modo de trabajar los sueos
es revivir el sueo tal como si estuviese ocurriendo ahora. Los sueos contienen una
situacin inconclusa, no asimilada. Todas las partes del sueo son una proyeccin de uno
mismo. El sueo es una excelente oportunidad para encontrar los hoyos en la personalidad.
Entender un sueo significa darse cuenta de cundo se est evitando lo obvio. Un sueo es

un mensaje existencial de aquella parte de la personalidad que est faltando, y en el sueo


se puede ver claramente como uno elude las cosas. Es bastante seguro que los que no
quieren recordar sus sueos son personas fbicas.
Un sueo corto suele ser mejor para trabajar que un sueo largo, si el sueo es largo se
toma solamente un segmento. La manera de trabajar es que el paciente represente todas las
partes, porque si realmente las representa puede lograr la identificacin plena. A menudo
nos encontramos con bastante resistencia para representar la parte enajenada. No se quiere
reposeer, recuperar aquella parte de uno mismo que se ha empujado hacia fuera de la propia
personalidad. As se empobrece uno a s mismo. Mientras ms fragmentada sea la persona,
ms carcter de pesadilla tendrn sus sueos. Siempre es buena idea mirar lo que se evita
en el sueo. Despus se pueden llenar los huecos. La pesadilla es un sueo donde uno se
frustra a s mismo y trata de sobreponerse a ello. No se tiene xito en el sueo, pero en la
medida en que se insiste, especialmente con el trabajo sobre esos sueos, se llegan a
resolver esas autofrustraciones y se aprende a luchar con ellas.
Nuestro mundo est compuesto de tres esferas: la zona del yo (zona del animal biolgico),
la zona externa (el mundo alrededor nuestro), y la zona media entre ambas, descubierta por
Freud bajo el nombre de complejo. En la zona media hay una vida de fantasa de lo
consciente llamada mente y que est llena de expectaciones catastrficas, de fantasas, de
actividad computacional. En la psicosis esta zona intermedia se apodera de toda la energa,
de toda la excitacin, de modo que resta muy poco disponible para estar en contacto con
uno mismo y el mundo.
Jerry Greenwald public un trabajo en el que dividi a las personas en txicas y nutritivas.
Si te encuentras con una persona txica te sentirs cansado, irritado, si es nutritivo
crecers. Todo lo que sostiene por s misma es nutritivo, todo lo que es manipulado,
calculado, es txico, es falso, es una hipocresa, una mentira.

COMENTARIOS
De la primera parte del libro me ha gustado mucho y llamado la atencin como aborda el
tema de los sentimientos de culpa. Es una manera de entenderlos con la que conecto ya que
cada vez que he sentido culpa he intentado identificar el resentimiento y he sido capaz,
sintindome despus menos angustiado. La culpa es uno de los aspectos que me parecen
ms interesantes y a la vez complicados de trabajar en psicoterapia.

Tambin me resulta muy interesante su concepcin de la neurosis y la visin que tiene de


cmo representamos roles permanentemente que nos impiden madurar y crecer, a la vez
que no conocernos realmente. Con respecto a este tema me resulta difcil concebir la
posibilidad de llegar a ser una persona autntica, ya que no creo que la sociedad en la que
vivo lo facilite, sino que ms bien lo que favorece y fomenta es el aparentar.
Con respecto al trabajo con los sueos me parece muy interesante cmo los trabaja,
huyendo de todo tipo de interpretacin, pero me parece muy complicado y requiere de
mucha habilidad por parte del terapeuta. Es sorprendente el trabajo que hace Perls,
aparentemente parece sencillo, pero precisamente esa sencillez es lo que me hace
concebirlo tan complicado, cmo saber en qu momento parar el recorrido del sueo, por
qu representar unas partes y no otras, cmo lograr que el paciente llegue a darse cuenta de
aspectos tan profundos de s mismo
Y por ltimo destacar tambin el tema de trasformar las peguntas en afirmaciones, ya que
estoy convencida de que la mayor parte de las preguntas que hago conozco la respuesta
pero resulta ms fcil que me la contesten, as no movilizo mis recursos.