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CONTENIDOS DE LA ASIGNATURA
ETNOGRAFA Y PRCTICAS INTRODUCTORIAS AL
TRABAJO DE CAMPO II
ngel Daz de Rada
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atrs. Mientras lee el texto puede hacer click sobre
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sus contenidos. Utilice el botn Vista anterior para
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TEMA 4. OBSERVACIN
1. Cmo sacar partido a El taller del etngrafo?
2. Haga ahora una primera lectura del primer texto obligatorio del
tema
3. Si ya ha hecho esa primera lectura del primer texto obligatorio...
4. Haga ahora una primera lectura del segundo texto obligatorio del
tema
5. Si ya ha hecho esa primera lectura del segundo texto obligatorio...
6. Cuaderno de prcticas
6.1. Ejercicios de evaluacin continua
6.2. Un proyecto de investigacin etnogrfica viable. Ejercicio a
presentar como parte del examen. Tercer paso
TEMA 5. DILOGOS Y ENTREVISTAS
1. Haga una primera lectura del primer texto obligatorio del tema
2. Si ya ha hecho esa primera lectura del primer texto obligatorio...
3. Haga ahora una primera lectura del segundo texto obligatorio del
tema
4. Si ya ha hecho esa primera lectura del segundo texto obligatorio...
5. Qu es una situacin social en etnografa?
6. Cuaderno de prcticas
6.1. Ejercicios de evaluacin continua
6.2. Un proyecto de investigacin etnogrfica viable. Ejercicio a
presentar como parte del examen. Cuarto paso
TEMA 6. DOCUMENTOS
1. Haga una primera lectura del texto obligatorio del tema
2. Si ya ha hecho esa primera lectura del texto obligatorio...
3. Qu es un documento en etnografa?
4. Cuaderno de prcticas
4.1. Ejercicios de evaluacin continua
4.2. Un proyecto de investigacin etnogrfica viable. Ejercicio a
presentar como parte del examen. Quinto paso
TEMA 7. ANLISIS
1. Haga una primera lectura del primer texto obligatorio del tema
2. Si ya ha hecho esa primera lectura del primer texto obligatorio...
3. Haga ahora una primera lectura del segundo texto obligatorio del
tema
4. Si ya ha hecho esa primera lectura del segundo texto obligatorio...
5. Qu designa la palabra analtico en esta asignatura?
6. Cuaderno de prcticas
6.1. Ejercicios de evaluacin continua
INTRODUCCIN
He elaborado estas Orientaciones con el propsito de ayudarle en el estudio de
la asignatura Etnografa y Prcticas Introductorias al Trabajo de Campo II. Si
usted ha estudiado previamente la asignatura de primer curso Etnografa y
Prcticas Introductorias al Trabajo de Campo I (lo que es muy recomendable),
estar ya familiarizado con la forma de estas Orientaciones, que en general
tienen un estilo y una estructura similar. Como ya hiciera en el estudio de la
asignatura de primer curso, siga este documento de Orientaciones paso a
paso. Ello le garantizar la adecuada comprensin progresiva de los
contenidos de la asignatura y le permitir optimizar su tiempo de estudio.
Este curso est ms orientado que el anterior a los aspectos tcnicos de la
prctica etnogrfica. Los materiales son ms abiertos y el ritmo de aprendizaje
propuesto ms dinmico. Continuamos an proponiendo una orientacin
introductoria, pero el planteamiento de esta docencia le permitir adentrarse ya
con mayor fuerza en sus propias inquietudes y motivos de investigacin, con un
sentido reflexivo y crtico. Todava con mayor claridad que en el curso anterior,
la formacin que aqu le ofrezco se alejar del estudio memorstico de una
serie de conocimientos escritos por el profesor y se aproximar a reforzar su
propio uso crtico y creativo del saber. Este curso tiene un objetivo muy
sencillo, que perseguiremos con tenacidad: conocer en la medida de nuestra
posibilidades docentes y de aprendizaje cmo se hace la etnografa, y qu
problemas fundamentales presenta esta prctica de investigacin en ciencias
sociales.
Todo lo que estudi en la asignatura Etnografa y Prcticas Introductorias al
Trabajo de Campo I le ser ahora de utilidad; pero, tal y como he planteado
esta docencia, espero que no tenga que recurrir a los contenidos del pasado
curso como si se tratase de un repaso. Ms bien, mi pretensin es que usted
integre de una forma natural lo aprendido, al comprobar su efectiva relevancia
para el conocimiento que aqu le planteo. Con todo, en el curso virtual de esta
asignatura encontrar tambin las Orientaciones para el estudio de la
asignatura del curso anterior, por si tuviera que recurrir a ellas. En un sentido
muy general, por tanto, concntrese ahora solamente en el estudio de los
materiales de este segundo curso, y recurra a los contenidos del curso pasado
slo cuando tenga una clara necesidad de hacerlo.
CMO USAR ESTAS ORIENTACIONES?
Estas Orientaciones estn divididas siguiendo los temas del programa. Este
documento ofrece el siguiente contenido:
1. En cada tema encontrar usted la(s) lectura(s) obligatoria(s) que habr de
estudiar. Esta(s) lectura(s) obligatoria(s) se corresponde(n) siempre con
captulos ntegros de los siguientes libros:
(a) Velasco, Honorio, y ngel Daz de Rada, 1997, La lgica de la
investigacin etnogrfica. Madrid: Trotta.
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una y la misma cosa. Si usted estudia orientando todos sus esfuerzos a rendir
adecuadamente en el examen, entonces aprender; si usted no concentra sus
esfuerzos en lo que le voy a pedir en el examen, lo ms probable es que se
desoriente en el bosque de los materiales de esta asignatura y que acabe
perdindose. No importa cunto aprenda. Lo importante es que lo que aprenda
lo pueda utilizar en los tres ejercicios de los que se compone el examen de esta
asignatura. Cuanto ms lea, y mejor entienda y trabaje ordenadamente los
materiales, mejor rendir en el examen. Cuanto ms y mejor sea capaz de
utilizar lo que ha aprendido en la asignatura atenindose a los materiales de
estudio, mejor ser su rendimiento y ste se producir de una forma ms
natural.
El examen de la asignatura
(a) En el centro de exmenes usted podr utilizar todo el material escrito
que desee, sin limitacin alguna.
(b) El examen consta de tres ejercicios, todos ellos prcticos. En este
examen usted no encontrar ninguna pregunta que no se encuentre
asociada a su propia lectura til o a su propio trabajo de reflexin. No
encontrar, por ejemplo, ninguna pregunta parecida a sta:
Explique las implicaciones tericas del desplazamiento en etnografa en
trminos de intersubjetividad.
Sin embargo, al leer su examen prestaremos una detallada atencin al
uso que hace de los conceptos tericos y metodolgicos (por ejemplo,
desplazamiento o intersubjetividad, si vienen al caso). Igualmente,
esperaremos que su examen est expresado, en los tres ejercicios, en el
lenguaje analtico que habr ledo en los materiales de la asignatura.
Cuanto ms precisa y analtica sea su expresin, ms alta ser la
calificacin. Esto quiere decir que cuanto ms y mejor lea las lecturas
obligatorias ms naturalmente incorporar ese lenguaje analtico.
(c) Primera parte del examen, a realizar en el centro de exmenes.
Primera pregunta. Adems de haber ledo las lecturas obligatorias de
cada uno de los ocho temas, usted se presentar al examen habiendo
ledo uno de estos dos libros:
* Joks, Solveig, 2006, Las mujeres samis del reno. Madrid: Editorial
Universitaria Ramn Areces.
* Velasco, Honorio, y otros, 2006, La sonrisa de la institucin.
Confianza y riesgo en sistemas expertos. Madrid: Editorial
Universitaria Ramn Areces.
Elija el libro que ms le apetezca slo despus de haber consultado,
ms abajo en este mismo documento de Orientaciones, la seccin
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Segunda pregunta
Escoja una de estas dos preguntas, y respndala en relacin con su proyecto de
investigacin:
- Al responder a la pregunta dos de su proyecto, usted ha mencionado el lugar o
lugares donde realizar su investigacin. Explique por qu ese o esos lugares
no son propiamente contextos de una etnografa reflexiva.
- Mencione y defina cuatro categoras analticas de su proyecto. Por qu las
considera pertinentes para su(s) problema(s) de investigacin?
Usted podr obtener en el examen por la respuesta a esta pregunta, un
mximo de 4 puntos (sobre 10).
(e) Segunda parte del examen, a entregar en la plataforma del curso
virtual. A partir del estudio del Tema 2 y a lo largo del curso, usted ir
preparando paso a paso un ejercicio titulado Un proyecto de
investigacin etnogrfica viable. Este ejercicio es anlogo al que prepar
en la asignatura Etnografa y Prcticas Introductorias al Trabajo de
Campo I, titulado Un dominio de accin. Este ejercicio que habr
trabajado en casa y entregar en la plataforma del curso virtual, tendr
una extensin mxima de un folio por una cara, tamao de letra mnimo
11 puntos. En este caso, siguiendo los pasos propuestos a partir del Tema
2 de estas Orientaciones y los mltiples consejos y modelos que
encontrar en las lecturas obligatorias del temario (particularmente en el
libro de Asuncin Merino), dar usted forma a un proyecto de
investigacin original al responder a estas seis preguntas:
Segunda parte del examen (Proyecto de investigacin etnogrfica viable), a
entregar en la plataforma del curso virtual
1. Qu problema o problemas se propone investigar?
2. Dnde se propone hacerlo?
3. En qu grupo o grupos se propone investigar ese (o esos) problema(s)?
4. En qu situaciones se propone hacer observacin?
5. En qu situaciones y a qu agentes se propone entrevistar?
6. Qu fuentes documentales se propone consultar?
Usted podr obtener en el examen por su proyecto un mximo de 3
puntos (sobre 10).
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4. Cuaderno de prcticas
4.1. Ejercicios de evaluacin continua
Atencin
Si decide utilizar alguno de estos ejercicios como ejercicio computable
de evaluacin continua, al incluir el texto del ejercicio en la aplicacin
informtica escriba con claridad, al principio, el nmero del ejercicio:
1.1., 1.2. o 1.3. Si escribe este nmero, no es necesario que reproduzca
el texto del enunciado.
[Encontrar la informacin sobre plazos de entrega y valoracin de estos
ejercicios de evaluacin continua en la seccin de evaluacin de la gua
general de esta asignatura]
Ejercicio 1.1.
Responda a esta cuestin en un folio por una cara: es posible una
ciencia social objetiva? Justifique su respuesta. [Clave de correccin]
Ejercicio 1.2.
La localizacin y la encarnacin de los datos pueden exigir la realizacin
de trabajo de campo, en qu sentidos?. No use ms de un folio por una
cara. [Clave de correccin]
Ejercicio 1.3.
Por una parte, la etnografa se encuentra limitada para ofrecer explicaciones causales, y, por otra parte, la antropologa social plantea que las
explicaciones causales son limitadas. Explique esta afirmacin en un folio
por una cara, como mximo. [Clave de correccin]
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Ejercicio 2.1.
Tanto si est leyendo La sonrisa de la institucin como si est leyendo
Las mujeres samis del reno ver que los dominios de accin tratados por
los autores incorporan acciones o productos de acciones en escenarios
burocrticos. Tomando como referencia lo que usted ha ido leyendo hasta
ahora, escriba un mximo de un folio por una cara respondiendo a estas
dos cuestiones: (1) Haga una lista de las instituciones burocrticas que
aparecen en el texto que est leyendo y una lista de los productos de
esas instituciones que aparecen en la etnografa (censos, resultados
tcnicos, documentos verbales, etctera). (2) Ahora responda a esta
pregunta por qu debemos considerar que, en esa etnografa que est
leyendo, esas instituciones y productos se encuentran en el entorno
emic? [Clave de correccin]
Si usted cree que an no ha ledo lo suficiente para responder a esta
cuestin, recuerde que puede responderla en cualquiera de sus
entregas de ejercicios de evaluacin continua a lo largo del curso.
Ejercicio 2.2.
En una extensin mxima de un folio por una cara, explique su punto de
vista acerca de la articulacin entre el saber moral y los saberes terico y
factual en etnografa. [Clave de correccin]
4.2. Un proyecto de investigacin etnogrfica viable. Ejercicio a presentar
como parte del examen. Primer paso
Ahora nos ocuparemos de la formulacin de su problema para el proyecto de
investigacin, con la pregunta:
1. Qu problema o problemas se propone investigar?
(a) Si le resulta necesario debido a su ritmo de estudio, relea ahora
detenidamente las secciones 3(a) y 3(b) de este Tema 2.
(b) El significado de la palabra viable en la expresin Un proyecto de
investigacin etnogrfica viable.
Segn la experiencia docente acumulada en aos anteriores, los
estudiantes de esta asignatura probablemente confundirn
inicialmente la viabilidad del proyecto de investigacin que ahora
comenzamos a elaborar con las posibilidades efectivas de
desarrollarlo mientras el estudiante ocupa su rol profesional habitual.
Esto es un error.
Al exigir un proyecto de investigacin viable, queremos indicar
que ese proyecto ha de cumplir con los requisitos de realizacin que
exige la etnografa como disciplina metodolgica. Por ejemplo, no es
viable un proyecto etnogrfico que no sea adecuadamente
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(j) Una vez tenga expresada por escrito la primera formulacin de su(s)
problema(s), y anotadas las reflexiones que le sugiero en el punto anterior
(i), mejore la formulacin de su problema con los siguientes consejos. Puede
ir introduciendo estas mejoras en sucesivas aproximaciones, conforme va
avanzando en el estudio de los temas siguientes y en el diseo de su
proyecto.
(j1) En la formulacin de su problema debe usted optimizar la relacin
entre las categoras de comprensin del mundo que usan los sujetos de
su campo, y las categoras analticas que elaborar usted en su mesa de
trabajo. Debemos trabajar con cuidado nuestras categoras analticas.
Como ver en el Tema 7, esas categoras son el resultado de nuestras
lecturas, y de una paciente elaboracin conceptual de nuestra experiencia
de investigacin. Por otra parte, en los problemas que formulamos,
siempre partimos de algn campo implcito, porque siempre somos
nativos de algn sistema concreto de instituciones humanas. A lo largo
del proceso que le llevar a dar la ltima formulacin de su problema en
su proyecto, debera evitar lo siguiente:
(j1.1.) Sesgo de campo. Evite dar por sentados los problemas tal y
como vienen definidos por las instituciones en las que usted ha
adquirido su propia experiencia social (apartado (b.5.) de la seccin
3 de este tema):
(j1.1.1.) Es importante que usted distinga con claridad los
llamados problemas sociales, tal y como son formulados por
nuestras instituciones, de los problemas analticos que
ampliarn el saber de los antroplogos y otros cientficos
sociales. El objetivo primario de la investigacin es ampliar el
conocimiento sociocultural. Slo as podemos aspirar a
construir un saber til. Las listas de espera en el sistema
hospitalario, el fracaso escolar, o la marginacin de algunos
grupos sociales, son problemas para las instituciones y las
personas de nuestro mundo, pero no son necesariamente
buenos problemas analticos. Todos estos problemas son
resultado de un funcionamiento institucional que los antroplogos debemos analizar e interpretar. De manera que lo que
nos interesa son las propiedades concretas de los procesos
institucionales, analizadas en la comparacin transcultural y en
perspectiva histrica, y no meramente los resultados disfuncionales, tal y cmo estos son definidos por las instituciones de
nuestro campo. Piense, adems, que algunos de estos
problemas sociales slo son disfuncionales desde algunas
perspectivas, pero una ciencia social crtica debe saber apreciar en ellos determinados niveles de funcionalidad que no
pueden pasar desapercibidos. Por ejemplo, el fracaso escolar
es un grave problema cuando se contempla desde la estrecha
perspectiva de los rendimientos escolares de los individuos,
pero cabe la sospecha de que sea un rendimiento adecuado
del sistema escolar, si se piensa en ste como una institucin
orientada a la legitimacin de las desigualdades socioecon-
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Por cierto, en este punto de su formacin como etngrafo, vea qu bien queda la clsica
definicin de Max Weber reproducida en ese Cuadro 5 reescrita de este modo: Por accin
debe entenderse una conducta humana (bien consista en un hacer externo o interno, ya en un
omitir o permitir) siempre que la persona o personas que la realizan enlacen a ella un sentido
subjetivo. La accin social por tanto, es una accin en donde el sentido mentado por la
persona o las personas est referido a la conducta de otros, orientndose por sta en su
desarrollo. [en rojo, mi reescritura].
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5. Cuaderno de prcticas
5.1. Ejercicios de evaluacin continua
Atencin
Si decide utilizar alguno de estos ejercicios como ejercicio computable
de evaluacin continua, al incluir el texto del ejercicio en la aplicacin
informtica escriba con claridad, al principio, el nmero del ejercicio:
3.1., etc. Si escribe este nmero, no es necesario que reproduzca el
texto del enunciado.
[Encontrar la informacin sobre plazos de entrega y valoracin de estos
ejercicios de evaluacin continua en la seccin de evaluacin de la gua
general de esta asignatura]
Ejercicio 3.1.
En el punto (f) del apartado 3 de este Tema 3, ha ledo usted lo siguiente:
Una etnografa no puede prescindir de la enunciacin de agentes. No
puede construirse solamente sobre la base de la enunciacin de sujetos.
Escriba como mximo un folio por una cara explicando este enunciado en
trminos de descripcin densa. [Clave de correccin]
Ejercicio 3.2.
Ejercicio 3.2.1.
Si est leyendo La sonrisa de la institucin responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara.
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Recuerde
El supuesto de este ejercicio es que usted dispone de todos los recursos
econmicos y de tiempo necesarios para dedicarse a este proyecto a
tiempo completo.
Responda a este pregunta pensando siempre en investigar su problema
del mejor modo posible.
No se plantee otras limitaciones que las que pueden derivarse de los
conceptos epistemolgicos y metodolgicos de esta asignatura.
(b2) Necesitara usted acudir a un nico lugar o varios lugares?
(b2.1.) Si se trata de un nico lugar. Piense con mayor detalle de
qu otros lugares est compuesto ese lugar. Enumere con la mayor
extensin posible esos lugares. Resuma en una expresin breve el
contenido de esa enumeracin.
(b2.2.) Si se trata de varios lugares. Enumere con la mayor
extensin posible esos lugares. Resuma en una expresin breve el
contenido de esa enumeracin.
Asegrese de que esa expresin breve designa bien esa enumeracin.
Es decir, asegrese de que el referente de esa expresin no es ni ms
ni menos extenso que su enumeracin de lugares.
(b3) Escriba ahora sobre algunas de las dimensiones formales de esos
lugares:
Son lugares ms bien estticos (por ejemplo, un edificio) o ms bien
dinmicos (por ejemplo, un trayecto)?
Los lugares de su enumeracin estn fsicamente conectados entre s o
ms bien no lo estn?
Esos lugares son homogneos en cuanto a su tiempo histrico o ms
bien no lo son?
Etctera
(b4) Imagine ahora que har trabajo de campo antropolgico en ese (o
esos) lugar(es).
En qu tiempos y durante cuanto tiempo prev usted que debera
visitarlo(s)?
Cmo puede afectar el calendario previsto de su investigacin de
campo a la configuracin territorial y espacial de esos lugares?
Cree ahora usted que esa muestra de tiempos de investigacin de
campo es adecuada para su problema?
Etctera
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o a esto:
Los hogares trashumantes de los pastores de renos en la tundra de
Guovdageaidnu (incluyendo su trayectos), y las casas de sus
emplazamientos en el ncleo urbano de la poblacin.
que a esto:
El espacio imaginario de los vendedores ambulantes del mundo occidental
y los desplazamientos semnticos de sus localizaciones afectivas.
Si usted formula la respuesta a la pregunta 2 del proyecto de este ltimo
modo, seguramente tendr que repetir el proyecto.
(c) Conserve todo el material que haya escrito durante el estudio de este tema.
Puede serle til en el examen.
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Tema 4. OBSERVACIN
1. Cmo sacar partido a El taller del etngrafo?
Para el estudio de este tema y de temas posteriores, usted combinar captulos
de la lectura del libro de Asuncin Merino Emigracin, asociacionismo y retorno
de los espaoles en Argentina (ss. XX y XXI). El diseo y la prctica de su
investigacin, con secciones de mi libro El taller del etngrafo. Materiales y
herramientas de investigacin en etnografa.
El libro de Asuncin Merino le est ofreciendo un modelo complejo para pensar
en aspectos epistemolgicos y metodolgicos de la etnografa. Junto con otras
lecturas que le vengo proponiendo en este curso, ese libro le presenta una
investigacin etnogrfica como producto. Al hilo de esa lectura es posible reflexionar ordenadamente sobre soluciones y problemas vinculados a la
elaboracin de su propio proyecto de investigacin. Venimos haciendo esto de
forma ordenada y as lo seguiremos haciendo hasta el Tema 7. Ello es posible
porque Asuncin Merino ha escrito su monografa pensando en usted y en el
proyecto que usted tendr que presentar en el examen.
Las secciones de El taller del etngrafo tienen otra utilidad no tan directamente
relacionada con su propio proyecto de investigacin. En ellas le presento tres
aspectos de la investigacin etnogrfica como proceso. Estas secciones son
ejemplos del tipo cmo se hizo? referidos a una observacin concreta, una
entrevista concreta, y un anlisis concreto.
Tanto la seccin sobre observacin, que estudiar en este Tema 4, como la
seccin sobre entrevista, que estudiar en el Tema 5, se abren con consideraciones epistemolgicas relativas a esas tcnicas de investigacin. Trabaje
esos contenidos epistemolgicos detenidamente. Estn escritos con claridad y
le ayudarn a crear un lenguaje metodolgico muy preciso. Obtendr un beneficio muy concreto de ese aprendizaje en el examen. Por ejemplo, cuando
usted redacte las respuestas a las preguntas que deber responder en la sala
de examen, no deberamos esperar que usted utilice (si es el caso) la palabra
objetividad como si tal cosa. Despus de leer las primeras pginas de la
primera seccin de El taller del etngrafo, titulada Observar es algo ms que
mirar por los ojos, esperamos que, si usted llega a utilizar esa palabra, sepa
hacerlo con la carga de complejidad epistemolgica que conlleva. O al menos
no de un modo completamente ingenuo.
Las dos primeras secciones de El taller del etngrafo sobre observacin y
entrevista exponen el cmo se hizo, tomando una observacin concreta y una
entrevista concreta. Cuando lea estos casos concretos, pngase en la disposicin que adoptara una aprendiz de mecnico viendo a su maestro revolver
en las piezas de un vehculo. Lo importante en estas lecturas es que usted
asista del modo ms certero posible a la realizacin de una prctica. Lo mismo
vale para la tercera seccin de El taller sobre anlisis, que leer en el Tema 7.
Lea estos textos para conseguir solamente lo siguiente:
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6. Cuaderno de prcticas
6.1. Ejercicios de evaluacin continua
Atencin
Si decide utilizar alguno de estos ejercicios como ejercicio computable
de evaluacin continua, al incluir el texto del ejercicio en la aplicacin
informtica escriba con claridad, al principio, el nmero del ejercicio:
4.1., etc. Si escribe este nmero, no es necesario que reproduzca el
texto del enunciado.
[Encontrar la informacin sobre plazos de entrega y valoracin de estos
ejercicios de evaluacin continua en la seccin de evaluacin de la gua
general de esta asignatura]
Ejercicio 4.1.
Ejercicio 4.1.1.
Si est leyendo La sonrisa de la institucin responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara.
Escriba primero el ttulo de uno de los captulos etnogrficos del libro
(Captulo 1 al 6). Teniendo en cuenta slo ese captulo, confeccione
una catlogo de los lugares que sirven de base a la produccin de
material emprico. En qu sentidos esos lugares son tratados como
lugares de observacin? [Clave de correccin]
Ejercicio 4.1.2.
Si est leyendo Las mujeres samis del reno responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara.
Escoja tres lugares referidos explcita o implcitamente en (lo que
lleve ledo de) esta monografa. Cmo estn estos tres lugares
vinculados argumentalmente en el texto de Joks? [Clave de
correccin]
Si usted cree que an no ha ledo lo suficiente para responder a esta
cuestin, recuerde que puede responderla en cualquiera de sus entregas
de ejercicios de evaluacin continua a lo largo del curso.
Ejercicio 4.2.
En el Tema 3 dio usted respuesta a la siguiente pregunta de su proyecto
Dnde se propone hacerlo? Utilice ahora un mximo de un folio por
una cara para explicar qu tcnicas de produccin de material emprico
utilizara usted en ese o esos lugares. [Clave de correccin]
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Ejercicio 4.3.
Plantese hacer este ejercicio solamente si dispone de tiempo para ello.
Si va justo con su tiempo lo mejor es que no lo intente en este curso.
Recuerde que, entre los ejercicios de evaluacin continua del Tema 3 de
las Orientaciones para el estudio de Etnografa y Prcticas Introductorias
al Trabajo de Campo I, haba una Prctica recomendada en la que le
sugera hacer una observacin de una escena domstica. Si hizo ese
ejercicio retome ahora el material que escribi. Si no lo hizo, puede que le
apetezca hacerlo ahora. Abra las Orientaciones del pasado curso y vaya a
los ejercicios de evaluacin continua del Tema 3. Siga las instrucciones
que se indican en la Actividad Recomendada. [En el curso pasado, los
ejercicios de evaluacin continua 3.2., 3.3., 5.3., 6.3. y 7.3., se basaban
tambin en este ejercicio. Si los hizo, recupere ahora todas esas notas].
Ahora tendr delante el texto de esa observacin de una escena domstica. Relea ahora, en El taller del etngrafo los apartados 1.5. a 1.11. En
una extensin mxima de un folio por una cara, explique qu elementos
de esa observacin que hizo el curso pasado (o que ha hecho ahora)
modificara, a la luz de lo ledo en esos apartados de El taller del
etngrafo, para mejorar su observacin. [Clave de correccin]
6.2. Un proyecto de investigacin etnogrfica viable. Ejercicio a presentar
como parte del examen. Tercer paso
Ahora nos centraremos en la tercera pregunta de su proyecto de investigacin:
3. En qu grupo o grupos se propone investigar ese (o esos) problema(s)?
(a) Si lo considera necesario, revise los contenidos pertinentes del Tema
3 para dar respuesta a esta pregunta.
(b) Cualquier proyecto de investigacin en antropologa social y cultural
debe plantear de una manera muy consciente cules sern sus sujetos
sociales. Construya, con la mayor precisin posible, el mapa social de los
sujetos de su proyecto: son sujetos individuales o colectivos? cmo los
identificar? Por ejemplo, si usted va a estudiar plenos municipales: sus
datos se referirn a individuos, a partidos, a grupos de inters, a grupos
de parientes, a vecinos, ciudadanos, consumidores, hombres, a
mujeres, a jvenes, etctera?
(c) Precise an ms los enunciados de sus sujetos: En qu planos de
prctica social usar qu identificaciones? Por ejemplo, el alcalde le interesar slo como alcalde o tambin como consumidor, miembro de su
partido, o padre de una familia?
(d) Reflexione explcitamente sobre la condicin muestral de su seleccin
de sujetos.
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3. Haga ahora una primera lectura del segundo texto obligatorio del tema
* Merino, Asuncin, 2012, Emigracin, asociacionismo y retorno de los
espaoles en Argentina (ss. XX y XXI). El diseo y la prctica de su
investigacin. Madrid: Trotta. Captulo 4. "Entrevistas en el mbito
asociativo e institucional".
4. Si ya ha hecho esa primera lectura del segundo texto obligatorio...
(a) Fjese inicialmente en el contraste entre este texto de Asuncin Merino
y el primer texto de ngel Daz de Rada en El taller del etngrafo. El
primero describe en detalle el cmo se hizo una prctica compleja de
entrevista en el campo, y su contextualizacin en el proceso etnogrfico.
Este texto de Asuncin Merino muestra la forma que adopta el espacio de
interlocucin entre las asociaciones, y de stas con la administracin del
Estado Espaol. No se trata aqu principalmente de mostrar el discurso
verbal de una o varias personas, sino de plasmar la estructura general de
las posiciones y perspectivas desde las que esas personas producen sus
discursos verbales [El taller del etngrafo, 2.1.4.3.]. Concebido
tericamente como un "espacio de representacin" frente al Estado
Espaol, los dirigentes asociativos pueden ser caracterizados por su
posicin diferencial en un conjunto de relaciones. Por otra parte, el uso de
los discursos verbales obtenidos a travs de dilogos y entrevistas con los
agentes del campo es constante, a lo largo de toda la etnografa. Fjese
en las expresiones nativas entrecomilladas en cualquier captulo del libro.
(b) De forma paralela a lo que comentbamos en el tema anterior sobre
observacin, lo que destaca aqu Asuncin Merino no son las propiedades
del discurso verbal de agentes concretos del campo (como en la seccin
2 de El taller del etngrafo), sino las propiedades del espacio de
interlocucin en el que esos discursos verbales cobran sentido. Y, como
hiciramos en el tema anterior, es posible destacar algunas de esas
propiedades slo a ttulo ilustrativo:
(b1) El vnculo entre iniciativa pblica espaola y activismo
asociativo, y su incidencia en la puesta de relieve de las
asociaciones "regionales".
(b2) La importancia de la dimensin histrica para la comprensin de
"las dinmicas de representacin de estos agentes que participan y
configuran este campo de interlocucin entre la administracin
espaola y los ciudadanos espaoles en Argentina". Esta propiedad
del espacio de interlocucin, en el marco de los dilogos encarnados
en personas concretas, implica una dimensin ineludiblemente
biogrfica.
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Ejercicio 5.1.
Ejercicio 5.1.1.
Si est leyendo La sonrisa de la institucin responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara.
Escriba primero el ttulo de uno de los captulos etnogrficos del libro
(Captulo 1 al 6). Seleccione en ese captulo un pasaje que refiera o
contenga un material emprico producido por observacin [Mencione
en su respuesta slo la pgina o pginas donde se encuentra el
pasaje indicando las primeras y las ltimas palabras. No ocupe
espacio en copiar el pasaje ntegramente en su respuesta]. Explique,
haciendo uso estrictamente de ese ejemplo concreto, con qu significados tericos decimos que lo relatado en ese pasaje son acciones
o prcticas sociales. [Clave de correccin]
Ejercicio 5.1.2.
Si est leyendo Las mujeres samis del reno responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara.
El ncleo de la produccin de material emprico de la monografa de
Solveig Joks son unas historias de vida, es decir, entrevistas realizadas con tres mujeres del sector del reno. Con lo que lleva ledo del
texto critique esta aproximacin metodolgica en trminos de naturalismo. [Clave de correccin]
Si usted cree que an no ha ledo lo suficiente para responder a esta
cuestin, recuerde que puede responderla en cualquiera de sus entregas
de ejercicios de evaluacin continua a lo largo del curso.
Ejercicio 5.2.
En el Tema 4 dio usted respuesta a la siguiente pregunta de su proyecto:
En qu grupo o grupos se propone investigar ese (o esos) problema(s)?
Responda ahora a la siguiente cuestin en una extensin mxima de un
folio por una cara: explique con el mayor detalle posible cmo es que esa
seleccin de grupos contribuir a una aproximacin holstica a su campo.
[Clave de correccin]
Ejercicio 5.3.
Plantese hacer este ejercicio solamente si dispone de tiempo para ello.
Si va justo con su tiempo lo mejor es que no lo intente en este curso.
Recuerde que, entre los ejercicios de evaluacin continua del Tema 3 de
las Orientaciones para el estudio de Etnografa y Prcticas Introductorias
al Trabajo de Campo I, haba una Prctica recomendada en la que le sugera hacer una observacin de una escena domstica. Si hizo ese ejercicio retome ahora el material que escribi. Si no lo hizo, puede que le
apetezca hacerlo ahora. Abra las Orientaciones del pasado curso y vaya a
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servacin. Reflexione por escrito sobre los procedimientos que usted utilizara para observar las diferentes situaciones en su campo.
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Tema 6. DOCUMENTOS
1. Haga una primera lectura del texto obligatorio del tema
* Merino, Asuncin, 2012, Emigracin, asociacionismo y retorno de los
espaoles en Argentina (ss. XX y XXI). El diseo y la prctica de su
investigacin. Madrid: Trotta. Captulo 6. "La prensa regional, las pginas
web y las fuentes estadsticas".
2. Si ya ha hecho esa primera lectura del texto obligatorio...
(a) Preste atencin en este captulo a detalles como los siguientes:
(a1) Los registros documentales sobre migrantes dependen de
cosas como la expresa voluntad del emigrante de aparecer en los
registros oficiales oportunos.
(a2) "El dispositivo de registro que disea el estado para cuantificar
sus ciudadanos en el exterior" no es un dispositivo que d cuenta de
todos los ciudadanos pertenecientes a ese estado que hay en el
exterior.
(a3) Al examinar documentos como los tratados en este captulo por
Asuncin Merino es fundamental reflexionar sobre las lgicas de
Estado en la produccin de esos documentos.
Despus de leer el captulo y reflexionar sobre ese tipo de detalles, estar usted en condiciones de comprender que los documentos oficiales producidos por agencias burocrticas responden a concretas y mltiples intencionalidades asociadas a acciones sociales.
Para un etngrafo, el valor epistemolgico y metodolgico de cualquier documento se encuentra en la accin social concreta que ha
conducido a su existencia y a su forma; es decir, en la accin social
concreta que ha llevado a ese documento a ser lo que es.
(b) Ahora fjese en detalles como stos:
(b1) La palabra retornado exige una revisin conceptual tras caer
en la cuenta de sus mltiples usos en los documentos oficiales.
Preste atencin a la nota 8 del captulo, donde Asuncin Merino se
ve en la obligacin de explicar sus propias denominaciones de los
sujetos que aparecen en esos documentos.
(b2) Observe, en el Grfico 24 del captulo de Asuncin Merino, el
efecto de considerar a los sujetos como emigrantes o como
nacionales espaoles residentes en Argentina. Fjese en que ese
cambio de criterio en el significado del sujeto (etic) en relacin con
los registros producidos por las agencias de estado (emic), ofrece
una drstica reformulacin de esa poblacin: envejecida cuando se
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Ejercicio 6.1.
Ejercicio 6.1.1.
Si est leyendo La sonrisa de la institucin responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara.
Escriba primero el ttulo de uno de los captulos etnogrficos del libro
(Captulos 1 al 6). Tomando por objeto el espacio documental de ese
captulo, es decir, el conjunto de los documentos producidos en l,
proponga ahora tres documentos posibles que no estn contemplados en ese captulo y explique con la mayor precisin posible por
qu esos tres documentos que usted propone seran pertinentes
para el argumento de esa investigacin. [Clave de correccin]
Ejercicio 6.1.2.
Si est leyendo Las mujeres samis del reno responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara.
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Tema 7. ANLISIS
1. Haga una primera lectura del primer texto obligatorio del tema
* Daz de Rada, ngel, 2012, El taller del etngrafo. Materiales y
herramientas de investigacin en etnografa. Madrid: UNED. Seccin 3.
"La produccin y la productividad de las categoras analticas".
2. Si ya ha hecho esa primera lectura del primer texto obligatorio...
(a) Estudie con atencin el contenido del apartado [3.1. El combustible, el
hilo y los retales] 7.
(b) En el apartado [3.1.], qudese con la siguiente idea, imprescindible en
el concepto de etnografa que venimos desarrollando en esta asignatura.
Una etnografa no es nada, nada en absoluto, si lo que en ella
contamos no est construido desde una trama de argumentos
tericos. Las piezas bsicas que constituyen esos argumentos tericos
son las categoras analticas: sin ellas, no hay etnografa posible.
(c) Tras leer el apartado [3.1.1.] pregntese por qu decimos que la
lectura es el combustible de la formacin de un antroplogo. Revise ahora
el programa general de estudios de este Grado en Antropologa Social y
Cultural que est cursando. Observe que en ese programa hay contenidos temticos como la Antropologa del Parentesco, la Antropologa
Cognitiva y Simblica, la Antropologa Poltica, la Antropologa Econmica, la Antropologa de la Religin, o la Evolucin Humana. Observe
tambin que hay cuatro asignaturas de lecturas etnogrficas. En todas
esas asignaturas (entre otras), usted leer. Cada vez que lo haga, sepa
que est llenando su depsito de combustible. Piense ahora en el proyecto de investigacin que est preparando para esta asignatura e intente
imaginar, con su conocimiento presente, cmo se conecta su proyecto
con esas asignaturas temticas y etnogrficas (entre otras) de este Grado. Cuanto ms relevante sea su estudio de las asignaturas de este
Grado para sus propios intereses e inquietudes de investigacin, de mejor
calidad ser el combustible.
(d) Estudie despacio el modelo de coser y tejer un tapiz que se ofrece en
ese apartado [3.1.]. Es un modelo muy sencillo y elocuente de lo que hace
un etngrafo al poner en prctica un anlisis. Vuelva sobre ese modelo al
releer los siguientes apartados del texto, a partir de [3.2.], e intente ubicar
en l las acciones de anlisis que le voy mostrando.
(e) Lea el resto de los contenidos de la tercera seccin de El taller del
etngrafo, a partir de [3.2.], con un propsito de ejemplificacin. Al leer
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esos contenidos, intente formarse una idea lo ms clara posible del proceso de trabajo descrito para este caso: sus fases y sus partes.
(f) Preste una atencin especial al apartado [3.6.7.1.], y muy particularmente al [3.6.7.1.2.] donde se ofrece una definicin muy grfica del concepto de dato en etnografa. Asegrese de que entiende bien ese concepto. Al entenderlo, usted ser capaz de diferenciar entre el concepto de
material emprico y el concepto de dato.
3. Haga ahora una primera lectura del segundo texto obligatorio del tema
* Merino, Asuncin, 2012, Emigracin, asociacionismo y retorno de los
espaoles en Argentina (ss. XX y XXI). El diseo y la prctica de su
investigacin. Madrid: Trotta. Captulo 7. "Sobre los migrantes y el
problema de la triangulacin".
4. Si ya ha hecho esa primera lectura del segundo texto obligatorio...
(a) Repase ahora el concepto de triangulacin estudiado en el Tema 1. La
triangulacin de fuentes de material emprico, o cualesquiera otros
elementos susceptibles de un contraste comparativo, es una intencin
fundamental del buen etngrafo, y una prctica muy fructfera para el
anlisis vlido de los datos [Para el concepto de dato, recuerde El taller
del etngrafo, 3.6.7.1.2]
(b) Una triangulacin se produce al contrastar unidades comparables en
alguna dimensin. Esto implica que la triangulacin depende, en primera
instancia, de que esas unidades hayan sido cuidadosamente examinadas
en cuanto a su validez. Este texto de Asuncin Merino le permite
comprender este problema de una forma muy plstica: la triangulacin de
la informacin que ofrecen las fuentes estadsticas oficiales slo es
posible despus de realizar un examen detallado e inteligible del sujeto
representado en esas fuentes. Para hacer este examen, la etngrafa
necesita preguntarse por "el contexto de generacin de las fuentes
estadsticas", y por lo tanto no puede dar por sentado que esas fuentes
representan de forma inmediata una realidad al margen de todo anlisis.
Hay entonces dos momentos en los que la triangulacin contribuye a
la validez. En un primer momento, la triangulacin obliga a una
aproximacin reflexiva guiada por el siguiente problema: con
arreglo a qu dimensiones las unidades que someto a triangulacin
o contraste son comparables? La respuesta a esta pregunta ayuda a
perfilar la naturaleza de las unidades, reforzando as su valor de
representacin referencial de las cosas del mundo. Al percatarse de
que la unidad verbal "emigrante" es tratada en los diferentes
documentos oficiales con diferentes referencias de sujeto, Asuncin
Merino mejora notablemente su competencia para responder a la
siguiente pregunta: cuando escribo "emigrante" a qu me refiero,
de qu sujeto hablo?
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(e) Un ltimo comentario: significa todo esto que usted debe renunciar a
su sentido comn para pasar a expresarse de manera que nadie (salvo
algunos antroplogos) llegue a entenderle? De ninguna manera. De lo
que se trata es de que, con el tiempo, usted aprenda a expresarse en una
diversidad de cdigos, ms y menos especializados, pero con una consigna comn a todos los usos: lo que usted escriba (o diga) ha de tener relacin con algn conocimiento terico elaborado disciplinarmente y ha de
tener relacin, si ello es posible, con algn conocimiento emprico bien
precisado.
Tanto en su proyecto como en las respuestas que d en el examen,
intente hacer uso de los conceptos epistemolgicos y metodolgicos
estudiados en esta asignatura.
Evite expresarse psimamente en trminos analticos.
6. Cuaderno de prcticas
6.1. Ejercicios de evaluacin continua
Atencin
Si decide utilizar alguno de estos ejercicios como ejercicio computable
de evaluacin continua, al incluir el texto del ejercicio en la aplicacin
informtica escriba con claridad, al principio, el nmero del ejercicio:
7.1., etc. Si escribe este nmero, no es necesario que reproduzca el
texto del enunciado.
[Encontrar la informacin sobre plazos de entrega y valoracin de estos
ejercicios de evaluacin continua en la seccin de evaluacin de la gua
general de esta asignatura]
Ejercicio 7.1.
Ejercicio 7.1.1.
Si est leyendo La sonrisa de la institucin responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara.
Escriba primero el ttulo de uno de los captulos etnogrficos del libro
(Captulos 1 al 6). Seleccione un pasaje de ese captulo. Indique de
qu pasaje se trata escribiendo la(s) pgina(s) donde se encuentra,
y unas pocas palabras del principio y del final el pasaje. No consuma
espacio copiando literalmente todo el pasaje. Tome ese pasaje como
ejemplo para ilustrar al menos una lnea argumental del captulo y su
conexin con alguna unidad de material emprico. [Clave de
correccin]
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Ejercicio 7.1.2.
Si est leyendo Las mujeres samis del reno responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara.
Vaya a la pgina 37 de la monografa y relea el prrafo que empieza
La identidad de nne... Explique con el mayor detalle posible por
qu ese prrafo contiene datos. [Clave de correccin]
Ejercicio 7.2.
En la respuesta que ha dado a la pregunta 5 de su proyecto, ha
mencionado una serie de agentes a los que realizar entrevistas. Utilice
ahora una extensin mxima de un folio por una cara para responder a
estas dos cuestiones: (1) examine crticamente la congruencia de esos
agentes seleccionados en la pregunta 5 en relacin con los sujetos seleccionados en la pregunta 3; (2) aada, para cada uno de los sujetos
mencionados en la pregunta 3, un agente ms a entrevistar, explicando
su pertinencia para su problema (pregunta 1). [Clave de correccin]
Ejercicio 7.3.
Plantese hacer este ejercicio solamente si dispone de tiempo para ello, y
si ha realizado previamente el ejercicio de evaluacin continua 5.3.(f3),
del Tema 5. Si no se encuentra en este caso, no intente hacer este ejercicio en este curso.
Al realizar el ejercicio de evaluacin continua 5.3.(f3) del Tema 5, usted
glos con categoras analticas cuatro pginas de la transcripcin de una
entrevista. Contine glosando el mayor nmero posible de pginas siguiendo el mismo procedimiento que en ese ejercicio (si se cansa o si no
dispone de ms tiempo corte donde quiera, pero har mejor el ejercicio
cuanto ms material emprico glose). Recuerde ese procedimiento:
(a) Tome como punto de partida la gua de categoras [escrbalas en
negro], tal como qued configurada al terminar el ejercicio 5.3.(f3).
(b) Fjese en cmo estn trabajadas las categoras a partir del
apartado [3.2] de El taller del etngrafo.
(c) Imite esa forma de trabajar con su gua y el texto de la entrevista.
(d) Si al leer el texto de su entrevista encuentra una expresin nativa
para una de esas categoras, escrbala en rojo a la izquierda.
(e) Si al leer el texto de su entrevista encuentra una expresin nativa
para la que tendra que crear una nueva categora (porque las
incluidas ya en su gua no son aplicables): incluya esa categora en
su gua [en rojo] y escrbala en rojo en el correspondiente lugar del
margen izquierdo de la entrevista.
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este Grado, podr serle til al cursar la asignatura Proyecto de investigacin. Anlisis de materiales empricos y escritura. (Orientado al trabajo
de fin de grado).
(g) Si, como consecuencia del estudio de este Tema 7, usted ha visto que
deba modificar aspectos de las formulaciones de las respuestas
anteriores de su proyecto. Hgalo ahora.
(h) Conserve todo el material que ha escrito en el estudio de este tema.
Puede serle til en el examen.
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* Los obstculos en la consolidacin de un concepto de cultura analticamente orientado (pp. 262 ss.): etnocentrismo (p. 263), comodidad
poltica (p. 264), narcisismo intelectual (p. 266).
* Groseras antirrelativistas. En nuestra disiciplina, hay diversos conceptos
de relativismo que incorporan diferentes matices de significacin (pp.
268 ss.).
* Un vuelta a la crtica de la idea de objetividad a travs de la idea de
intersubjetividad. El relativismo como nica va de acceso al examen
intersubjetivo de los fenmenos sociales (pp. 269-270).
* La precisin del concepto de relativismo que usamos los etngrafos:
relativismo moral, relativismo cultural y relativismo metodolgico (pp. 270
ss.).
* A diferencia del relativismo moral, el relativismo cultural no toma por
objeto a los juicios morales (pp. 271 ss.).
* Relativismo cultural y relativismo metodolgico (pp. 272 ss.).
* Una definicin de etnografa (p. 275).
* Las ventajas del relativismo metodolgico frente al relativismo moral (pp.
275 ss.).
* Ideas sobre el papel transformador de las ciencias sociales (pp. 276 ss.).
* El concreto antropolgico (pp. 278 ss.). Una vuelta al concepto de
individuo-en-relacin (pp. 279-280).
3. Cuaderno de prcticas
3.1. Ejercicios de evaluacin continua
Atencin
Si decide utilizar alguno de estos ejercicios como ejercicio computable
de evaluacin continua, al incluir el texto del ejercicio en la aplicacin
informtica escriba con claridad, al principio, el nmero del ejercicio:
8.1., etc. Si escribe este nmero, no es necesario que reproduzca el
texto del enunciado.
[Encontrar la informacin sobre plazos de entrega y valoracin de estos
ejercicios de evaluacin continua en la seccin de evaluacin de la gua
general de esta asignatura]
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Ejercicio 8.1.
Ejercicio 8.1.1.
Si ha ledo La sonrisa de la institucin responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara.
Escriba primero el ttulo de uno de los captulos etnogrficos del libro
(Captulos 1 al 6). Seleccione un pasaje del captulo en el que se
aprecie con claridad la aplicacin del concepto de encarnacin. Cite
el pasaje con el nmero de pgina, las tres palabras iniciales del
pasaje y sus tres ltimas palabras; no consuma espacio en citarlo
todo literalmente. Explique ahora con el mayor detalle analtico
posible por qu ese pasaje es un ejemplo claro de encarnacin.
[Clave de correccin]
Ejercicio 8.1.2.
Si ha ledo Las mujeres samis del reno responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara.
En La lgica de la investigacin etnogrfica (pginas 219 a 227) se
descompone la descripcin densa en un conjunto de operaciones
menores. Lea ahora el prrafo de Las mujeres samis del reno que
empieza en la pgina 33: nne se ha criado... Qu elementos del
concepto de descripcin densa encuentra en este prrafo? Justifique
su respuesta. [Para responder a esta pregunta, usted no debe
necesariamente nombrar todos los elementos de la descripcin densa, sino slo aquellos que, motivadamente, encuentre en el texto].
[Clave de correccin]
Ejercicio 8.2.
Preste ahora atencin a la formulacin del problema en su proyecto
(pregunta 1). Relea, en la lectura obligatoria de este Tema 8: (a) los
contenidos que se refieren a la crtica de la expresin cruce de culturas,
(b) el entorno de la idea [cuando hacemos investigacin] debemos evitar
[...] que nuestra percepcin de diferencia se convierta en juicio moral.
Responda a la siguiente cuestin en una extensin mxima de un folio por
una cara. Tras releer esos dos pasajes de la lectura obligatoria, usted
quizs quiera hacer una modificacin de la formulacin de su problema
que se ajuste mejor esos contenidos. Haga ahora esa reformulacin. Si
ha hecho esa reformulacin, escriba la formulacin anterior y la nueva, y
explique por qu ha hecho ese cambio con el mayor detalle posible. Si
finalmente ha decidido no hacer ninguna reformulacin, escriba el
enunciado de su problema y explique, con el mayor detalle posible, por
qu le parece ajustado a esos dos pasajes de Cultura, antropologa y
otras tonteras. [Clave de correccin]
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Clave de correccin:
La respuesta que d aqu debe recoger su punto de vista tal y
como ha sido influido por la lectura de los contenidos del Tema 1 (al
tratarse de las orientaciones aplicadas de la etnografa) y de este
Tema 2. Debera hacer nfasis en la articulacin, es decir en las
relaciones entre esas formas de saber. Mnimamente, su respuesta
no debera negar la importancia de los saberes morales en la
configuracin de los intereses de conocimiento. Esos saberes
siempre estn de un modo otro en la base de nuestros problemas
como investigadores. Igualmente, debera incluir una reflexin sobre
la necesidad epistemolgica y metodolgica de suspender esos
intereses en tanto formulamos nuestro problema de investigacin y
avanzamos en nuestra investigacin etnogrfica, con el nico
objetivo de ampliar y mejorar nuestros saberes tericos y factuales.
TEMA 3. Campo: lugar y tiempo. Agentes y sujetos
Ejercicio 3.1.
En el punto (f) del apartado 3 de este Tema 3, ha ledo usted lo siguiente:
Una etnografa no puede prescindir de la enunciacin de agentes. No
puede construirse solamente sobre la base de la enunciacin de sujetos.
Escriba como mximo un folio por una cara explicando este enunciado en
trminos de descripcin densa.
Clave de correccin:
Su respuesta a esta cuestin debe incluir necesariamente una
articulacin entre los conceptos de agente y sujeto estudiados en
este Tema 3, y el concepto de descripcin densa estudiado en el
Tema 1. En particular, ese concepto de descripcin densa incorpora
dos operaciones relevantes para la discusin agente-sujeto: la
localizacin y la encarnacin. Haciendo uso de esas dos
operaciones, que son imprescindibles en la prctica etnogrfica, y de
los contenidos estudiados en el apartado 3 de este Tema 3, ha
podido usted poner de relieve que, puesto que los sujetos son
categoras desencarnadas y no necesariamente localizadas, no es
posible construir una etnografa solamente enunciando sujetos.
Ejercicio 3.2.1.
Si est leyendo La sonrisa de la institucin responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara.
Caracterice la etnografa incluida en este libro en trminos de muestreo.
Justifique su respuesta con el mayor detalle posible.
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Clave de correccin:
En el captulo introductorio del libro se explica la racionalidad en
cuanto a la eleccin de lugares de esta etnografa multisituada,
explicitando algunos criterios de esa seleccin. se es un ejemplo
claro de muestreo terico en la medida en que, con la seleccin de
esos lugares como campos, los investigadores pretendieron indagar
en las dimensiones del problema de la formacin confianza y riesgo
en instituciones burocrticas contemporneas. Usted ha podido
examinar con ms detalle la racionalidad de ese muestreo en
relacin con los conceptos de Muestra al azar y Muestra terica para
comentar crticamente la representatividad del estudio.
Ejercicio 3.2.2.
Si est leyendo Las mujeres samis del reno responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara.
Relea el texto que va desde cmo describir...? en la pgina 27
hasta el prrafo que comienza El grupo constituye... (incluido). Al
discutir el concepto de grupo social, se aproxima ms Joks al
concepto de agente o al concepto de sujeto? Justifique su respuesta.
Clave de correccin:
Naturalmente, lo primero que debe hacer es leer detalladamente ese
pasaje que se indica en la pregunta. (Lleve siempre a los exmenes
de esta asignatura La sonrisa de la institucin y/o Las mujeres samis
del reno. En los exmenes encontrar preguntas similares a sta).
De forma general, es evidente que Solveig Joks est utilizando la
nocin de grupo social con una inclinacin hacia el concepto de
sujeto. La clasificacin de los grupos, por ejemplo en gneros,
teniendo en cuenta sus cosas parecidas, es precisamente la
operacin caracterstica de quien enuncia sujetos desde su
categorizacin analtica. Sin embargo, hay en ese pasaje de Joks
muchos elementos que incitan a una consideracin agencial de
esos sujetos: atravesar experiencias, llevar a cabo modos de
vida, identificarse
y reconocerse a s mismo, o atribuir
significados a la historia, son caractersticamente acciones que
invocan a un agente. En general, si usted sustituye la palabra
individuo por la palabra agente en ese pasaje ver que le sale
una compleja combinacin de sujetos y agentes. De todos modos,
aunque esas expresiones inclinan el pasaje del lado del concepto de
agente, el pasaje no enuncia propiamente agentes concretos. Usted
puede haber discutido ese pasaje en estos trminos o en
cualesquiera otros pertinentes para dar respuesta a la pregunta.
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Ejercicio 3.3.
En la respuesta a la primera pregunta de su proyecto de investigacin,
usted ha enunciado un problema. Revise ahora su formulacin y responda
a la siguiente cuestin en no ms de un folio por una cara: Hay alguna
palabra o expresin en su problema que debera poner entre comillas y
que ha escrito sin comillas? Justifique su respuesta detalladamente.
Clave de correccin:
Para responder a sta y a otras cuestiones del mismo tipo es
imprescindible que usted haga referencia del modo ms detallado
posible a lo que usted ha escrito en su proyecto. Si usted responde
en el examen sin hacer referencia a su propio proyecto de
investigacin, la respuesta no ser calificada. Cuanto ms relevante
sea su respuesta en los trminos de su propio proyecto tanto mejor
ser la calificacin. Igualmente, para responder a este tipo de
preguntas, su respuesta debe estar basada en los contenidos que ha
estudiado en la asignatura. Cuanto ms basada est en esos
contenidos, y cuanto mejor expresada est en los trminos
conceptuales de la asignatura, ms alta ser la calificacin.
Al estudiar en estas Orientaciones los contenidos sobre el desarrollo
de la pregunta 1 de su proyecto, hay varios pasajes en los que se
menciona la prctica de entrecomillar palabras o expresiones.
Invariablemente, las palabras o expresiones se entrecomillan en el
texto etnogrfico cuando hacen referencia a concepciones o
significados propios del entorno emic. Examine con detalle la
formulacin de su problema y hgase la siguiente pregunta: hasta
qu punto las palabras y expresiones de este problema estn en
realidad ancladas en el mundo significativo de los agentes de mi
campo? Razone entonces su respuesta a la pregunta, tanto si usted
encuentra que debera hacer modificaciones en su problema como si
usted encuentra que ha entrecomillado lo necesario.
TEMA 4. Observacin
Ejercicio 4.1.1.
Si est leyendo La sonrisa de la institucin responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara.
Escriba primero el ttulo de uno de los captulos etnogrficos del libro
(Captulos 1 al 6). Teniendo en cuenta slo ese captulo confeccione una
catlogo de los lugares que sirven de base a la produccin de material
emprico. En qu sentidos esos lugares son tratados como lugares de
observacin?
112
Clave de correccin
Lo primero que debe hacer es seleccionar el captulo etnogrfico que
desee. Recuerde que su respuesta ha de ser pertinente en concreto
slo para ese captulo. Confeccione la lista de lugares del modo ms
preciso posible, teniendo en cuenta la posicin del o los agentes que
han producido el material emprico. Esto quiere decir dos cosas: (a)
no se conforme con los lugares en general (por ejemplo, si se trata
de un mostrador de atencin al pblico no se conforme con poner
La Oficina de Atencin al Ciudadano). Para designar los lugares,
fije siempre la posicin del agente o los agentes: (por ejemplo,
usuarios de servicios administrativos en una sala en un grupo de
discusin, fichero de Mari Luz, etctera). En el texto puede haber
lugares no explicitados con claridad, por ejemplo: dnde ha
hablado Francisco Cruces con esa enfermera?. Cualifique estos
lugares no explicitados poniendo lugar desconocido. La extensin
del catlogo que tendr ahora depender de lo que uested haya
avanzado en la lectura. Cuanto ms haya avanzado, ms lugares
tendr para consignar. Si el catlogo es demasiado amplio,
seleccione slo algunos lugares para incluirlos en su respuesta.
Comente ahora lo que estime necesario de la segunda parte de la
pregunta: En qu sentidos esos lugares son tratados como lugares
de observacin? dedique a este comentario ms o menos la mitad
de la extensin de la respuesta. No olvide utilizar en su comentario
tanto el concepto de observacin participante como el concepto ms
especfico de observacin como tcnica de produccin de material
emprico.
Ejercicio 4.1.2.
Si est leyendo Las mujeres samis del reno responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara. Escoja
tres lugares referidos explcita o implcitamente en (lo que lleve ledo de)
esta monografa. Cmo estn estos tres lugares vinculados argumentalmente en el texto de Joks?
Clave de correccin
En lo que lleve ledo del texto, fjese en los lugares del modo ms
preciso posible. Por ejemplo, si se trata de un documento producido
por la Asociacin de Pastores Trashumantes de Guovdageaidnu no
se confome con localizarlo como Guovdageaidnu. Responda ahora
a la pregunta estableciendo relaciones argumentales. Para ello,
haga la siguiente reflexin: en virtud de qu es pertinente para el
argumento de Solveig Joks en esta monografa producir material
emprico refiriendo a tal y tal lugar?
113
Ejercicio 4.2.
En el Tema 3 dio usted respuesta a la siguiente pregunta de su proyecto
Dnde se propone hacerlo? Utilice ahora un mximo de un folio por
una cara para explicar qu tcnicas de produccin de material emprico
utilizara usted en ese o esos lugares.
Clave de correccin
Fjese bien en la redaccin de la respuesta que dio a la pregunta 2
de su proyecto. Imagine ahora con mayor detalle ese lugar o lugares
y ponga por escrito si existen, incluidos en ellos, lugares menos
extensos. Por ejemplo, si ha mencionado un pueblo de Valencia,
detalle otros lugares menos extensos que podran ser pertinentes
con mayor concrecin para su problema (la iglesia, el polideportivo, y
an dentro del polideportivo la piscina, etctera.). Ahora fjese en
que en ese lugar o lugares usted podra emplear diversas tcnicas
de produccin de material emprico (diversas formas de observacin,
dilogo y entrevista, o produccin de documentos). Explique cules
podran ser, de manera que esa explicacin sea lo ms pertinente
posible para el problema de su investigacin [Pregunta 1 de su
proyecto].
En general, en estas preguntas sobre su proyecto, intente explicitar
al mximo la pertinencia de su respuesta para su problema de
investigacin.
Como consecuencia de lo que haya reflexionado al hacer este
ejercicio es posible que usted desee ahora cambiar algo en la
formulacin de su problema [Pregunta 1 de su proyecto] o en la
formulacin de su(s) lugar(es) [Pregunta 2]. Si es as, hgalo ahora.
Ejercicio 4.3.
Plantese hacer este ejercicio solamente si dispone de tiempo para ello.
Si va justo con su tiempo lo mejor es que no lo intente en este curso.
Recuerde que, entre los ejercicios de evaluacin continua del Tema 3 de
las Orientaciones para el estudio de Etnografa y Prcticas Introductorias
al Trabajo de Campo I, haba una Prctica recomendada en la que le
sugera hacer una observacin de una escena domstica. Si hizo ese
ejercicio retome ahora el material que escribi. Si no lo hizo, puede que le
apetezca hacerlo ahora. Abra las Orientaciones del pasado curso y vaya a
los ejercicios de evaluacin continua del Tema 3. Siga las instrucciones
que se indican en la Actividad Recomendada. [En el curso pasado, los
ejercicios de evaluacin continua 3.2., 3.3., 5.3., 6.3. y 7.3., se basaban
tambin en este ejercicio. Si los hizo, recupere ahora todas esas notas].
Ahora tendr delante el texto de esa observacin de una escena
domstica. Relea ahora, en El taller del etngrafo los apartados 1.5. a
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Ejercicio 5.3.
Si usted ha hecho lo indicado en el texto del ejercicio, no necesita ninguna
clave de correccin adicional.
TEMA 6. Documentos
Ejercicio 6.1.1.
Si est leyendo La sonrisa de la institucin responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara.
Escriba primero el ttulo de uno de los captulos etnogrficos del libro
(Captulos 1 al 6). Tomando por objeto el espacio documental de ese captulo, es decir, el conjunto de los documentos producidos en l, proponga
ahora tres documentos posibles que no estn contemplados en ese captulo y explique con la mayor precisin posible por qu esos tres documentos que usted propone seran pertinentes para el argumento de esa
investigacin.
Clave de correccin
Al responder a esta pregunta no se conforme con mencionar los tres
documentos que usted propone. Explique en qu sentidos y con qu
matices esos documentos que propone, al ser examinados como
productos de la accin social de las personas del campo, contribuiran al argumento que se despliega en el texto. En la respuesta a
esta pregunta sera muy deseable que usted aportase documentos
diferentes de los papeles escritos por los agentes burocrticos
(aunque si aporta alguno tampoco sera valorado negativamente).
Para ello, insprese en la lista que le ofrezco en el punto (c) del
apartado 3 del Tema 6. Tanto en este ejercicio como en el examen,
intente no copiar literalmente elementos de esa lista. Piense que si
algn elemento de esa lista aparece mencionado literalmente, entonces ante una eventual cuestin como la de este ejercicio en el examen, su justificacin (con arreglo a su propio proyecto) debera ser
extraordinariamente buena.
Ejercicio 6.1.2.
Si est leyendo Las mujeres samis del reno responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara. En la
pgina 74 de la monografa aparece un histograma que muestra la distribucin de las unidades de explotacin segn el sexo, en 1999. Explique la
relacin entre la posicin emic y la posicin etic en la utilizacin que hace
la etngrafa de esa elemento documental.
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Clave de correccin
Relea primero el texo de la monografa en torno a ese histograma
(pginas 73 a 75). No intente nunca responder a esta clase de
preguntas sin leer el texto (recuerde que en el centro de exmenes
podr consultar todos los materiales escritos que desee). En su
respuesta habr indicado que el agente que ha producido ese
histograma, la Comisin econmica, ha plasmado una visin emic: el
registro del sexo de los titulares de las unidades de explotacin.
Tomada literalmente, esa representacin no dice lo mismo que
Solveig Joks al utlizarla en la monografa desde su posicin etic. Lo
que dice Solveig Joks es, adems, lo siguiente: (a) que ese
histograma documenta una convencin de los agentes burocrticos
que se ocupan de la poltica pblica del sector del reno: confeccionar
sus cmputos con la categora unidad de explotacin; (b) que ese
histograma documenta la ceguera de esos agentes burocrticos ante
una convencin ms sutil del campo: los titulares inscritos en las
unidades de explotacin suelen ser los varones; y (c) que, tomadas
conjuntamente (a) y (b), hacen inteligible por qu los varones de la
actividad salen beneficiados por las instituciones pblicas en cuanto
a su estatus jurdico.
Ejercicio 6.2.
En el apartado 6.2., punto (c) del Tema 5, hizo usted una lista con las
categoras que orientarn su observacin de las distintas situaciones,
pregunta 4 de su proyecto. Responda ahora a la siguiente cuestin en
una extensin mxima de un folio por una cara. Escoja cuatro categoras
de esa lista y pngalas en la respuesta a este ejercicio. Designe otro
problema diferente del designado en la pregunta 1 de su proyecto, y
orientado a otro campo, en el que podra hacer uso de esas mismas
categoras.
Clave de correccin
En la respuesta a esta pregunta, no olvide escribir esas cuatro
categoras de observacin. Igualmente, para responder a esta
pregunta debe haber trabajado o trabajar ahora lo que se indica en
el apartado 6.2., punto (c) del Tema 5. Recuerde que puede llevar
todas sus notas de estudio al centro de exmenes.
Habr notado que uno de los empeos fundamentales de mi
docencia, tanto en la asignatura Etnografa y Prcticas Introductorias al Trabajo de Campo I como en la asignatura que ahora est
cursando, es inducirle a trabajar sobre las dimensiones descriptivas
y tericas de su dominio de accin y de su proyecto, de manera que
en ellas se refleje una orientacin universalista. Tengo este empeo
porque entiendo que un discurso cientfico, para ser vlido, no puede
restringirse a un nico dominio o campo, y porque entiendo que las
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Tema 7. Anlisis
Ejercicio 7.1.1.
Si est leyendo La sonrisa de la institucin responda a la siguiente cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara. Escriba primero el ttulo de uno de los captulos etnogrficos del libro (Captulos 1 al
6). Seleccione un pasaje de ese captulo. Indique de qu pasaje se trata
escribiendo la(s) pgina(s) donde se encuentra, y unas pocas palabras
del principio y del final el pasaje. No consuma espacio copiando literalmente todo el pasaje. Tome ese pasaje como ejemplo para ilustrar al menos una lnea argumental del captulo y su conexin con alguna unidad de
material emprico.
Clave de correccin
Antes de responder siga las instrucciones planteadas en la pregunta,
indique el captulo y, tras seleccionar el pasaje, ctelo as: en la
pgina xxx, empezando en [ponga dos palabras o tres del texto del
libro] hasta la pgina xxx, acabando en [ponga dos palabras o tres
del texto del libro].
Ahora responda a la pregunta. De lo que se trata aqu es de ver si
usted ha entendido lo que es un dato en la composicin etnogrfica.
Despus de leer la pregunta es muy recomendable que usted
busque el pasaje en el captulo teniendo en mente que ese pasaje
ha de ilustrar bien una relacin entre (al menos) una lnea argumental y una unidad de material emprico. No ponga al azar cualquier
pasaje porque bien puede suceder que, precisamente en ese texto
seleccionado azarosamente, la autora o el autor del captulo se haya
dedicado slo a exponer argumento o slo a exponer material emprico. Una vez haya seleccionado el pasaje, simplemente exponga
sus razones para considerar que ah se est estableciendo una relacin entre una (o ms) lnea(s) argumental(es) y una (o ms) unidad(es) de material emprico. Si encontrara una pregunta anloga a
sta en el examen, cuanto ms contenido tuviera su respuesta en
trminos de configuraciones de datos en ese pasaje, mejor sera la
calificacin.
Ejercicio 7.1.2.
Si est leyendo Las mujeres samis del reno responda a la siguiente
cuestin utilizando una extensin mxima de un folio por una cara. Vaya a
la pgina 37 de la monografa y relea el prrafo que empieza La identidad de nne... Explique con el mayor detalle posible por qu ese prrafo
contiene datos.
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Clave de correccin
Concntrese ahora slo en el contenido de ese prrafo y en el
concepto por el que le estamos preguntando: el concepto de dato.
Refresque ese concepto [Tema 7 de estas Orientaciones. Apartado
2 (f)]. Puesto que un dato es una relacin establecida por el investigador entre lneas argumentales y materiales empricos, relea el
prrafo buscando esas conexiones. El prrafo escrito por Joks
contiene un concepto torico bsico (identidad), y luego una
secuencia de predicados conectados a l de forma ilustrativa que
refieren o bien a los discursos verbales de nne producidos en
entrevista o bien a comportamientos tal vez observados por Joks en
el campo (de esta naturaleza es, por ejemplo, el ltimo enunciado de
material emprico sobre la comunicacin con el walkie talkie y el uso
de los prismticos). Esa conexin es analticamente muy estricta,
puesto que en la pgina 29 de la monografa Solveig Joks ha
estipulado de forma explcita su concepto de identidad, y la
conformacin de este concepto en relacin con las prcticas sociales
concretas que desempean los agentes. Al producir este dato, Joks
est dando cuerpo emprico a ese estricto concepto terico de
identidad, y est dando dimensin terica a esas aparentemente
triviales prcticas cotidianas de nne. De un modo ms sutil, una
segunda dimensin de tipo dato en ese prrafo es la establecida en
la conexin entre los agentes socialmente relacionados de forma
emprica en esas prcticas y el concepto terico de grupo social,
explcitamente elaborado como previo al concepto de identidad
en las pginas 27 y 28 de la monografa.
Ejercicio 7.2.
En la respuesta que ha dado a la pregunta 5 de su proyecto, ha
mencionado una serie de agentes a los que realizar entrevistas. Utilice
ahora una extensin mxima de un folio por una cara para responder a
estas dos cuestiones: (1) examine crticamente la congruencia de esos
agentes seleccionados en la pregunta 5 en relacin con los sujetos seleccionados en la pregunta 3; (2) aada, para cada uno de los sujetos
mencionados en la pregunta 3, un agente ms a entrevistar, explicando
su pertinencia para su problema (pregunta 1).
Clave de correccin
Responda a ambas cuestiones (no slo a una de ellas). La primera
cuestin consiste simplemente en hacer un breve ejercicio de
autocrtica indicando las ventajas y los inconvenientes de la seleccin de agentes (pregunta 5) en relacin con la seleccin de
sujetos (pregunta 3). Obviamente, si usted aprecia que hay alguna
incongruencia manifiesta entre las respuestas que ha dado a ambas
preguntas, debe indicarlo. La segunda cuestin estar mejor respondida cuanto ms diversos sean los nuevos agentes que mencione en
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relacin con los mencionados en el proyecto, y cuanto mejor justificada en trminos de pertinencia para el problema (pregunta 1) sea
su eleccin. Para responder a esta clase de preguntas, haga uso de
los materiales que ha trabajado en las secciones dedicadas a las
preguntas del proyecto a lo largo de estas Orientaciones. Recuerde
que puede llevar todos esos materiales escritos al examen.
Ejercicio 7.3.
Si usted ha hecho lo indicado en el texto del ejercicio, no necesita ninguna
clave de correccin adicional.
Tema 8. Las consecuencias ticas de la etnografa orientada por el concepto de cultura. Un marco general
Ejercicio 8.1.1.
Si ha ledo La sonrisa de la institucin responda a la siguiente cuestin
utilizando una extensin mxima de un folio por una cara. Escriba primero
el ttulo de uno de los captulos etnogrficos del libro (Captulos 1 al 6).
Seleccione un pasaje del captulo en el que se aprecie con claridad la
aplicacin del concepto de encarnacin. Cite el pasaje con el nmero de
pgina, las tres palabras iniciales del pasaje y sus tres ltimas palabras;
no consuma espacio en citarlo todo literalmente. Explique ahora con el
mayor detalle analtico posible por qu ese pasaje es un ejemplo claro de
encarnacin.
Clave de correccin
Para responder a este ejercicio, recuerde que el concepto de
encarnacin se trata explcitamente en la lectura obligatoria del
Tema 1. Utilice el pasaje que ha seleccionado en La sonrisa de la
institucin para convencernos de que ha entendido bien ese concepto. Puede mejorar su respuesta mencionando tambin alguna otra
clave de la descripcin densa.
Ejercicio 8.1.2.
Si ha ledo Las mujeres samis del reno responda a la siguiente cuestin
utilizando una extensin mxima de un folio por una cara. En La lgica de
la investigacin etnogrfica (pginas 219 a 227) se descompone la descripcin densa en un conjunto de operaciones menores. Lea ahora el
prrafo de Las mujeres samis del reno que empieza en la pgina 33:
nne se ha criado... Qu elementos del concepto de descripcin densa
encuentra en este prrafo? Justifique su respuesta. [Para responder a
esta pregunta, usted no debe necesariamente nombrar todos los elementos de la descripcin densa, sino slo aquellos que, motivadamente, encuentre en el texto].
123
Clave de correccin:
Como siempre, responda a la cuestin atenindose estrictamente al
contenido del pasaje del libro de Solveig Joks. Limtese a mencionar
los elementos del concepto de descripcin densa que usted aprecia
ah con total claridad. Si usted no tiene claro ese ajuste, no mencione otros elementos. Esta pregunta va orientada a comprobar si
usted es capaz de percibir esos elementos en los textos etnogrficos
tras haberlos entendido conceptualmente. Si encontrara una pregunta de este tipo en el examen y usted respondiera indicando todos los
elementos mencionados en La lgica de la investigacin etnogrfica
sin justificacin clara en el texto de Joks, la nota sera inferior que si
usted respondiera solamente con un elemento claramente justificado
en el texto de Joks.
Ejercicio 8.2.
Preste ahora atencin a la formulacin del problema en su proyecto
(pregunta 1). Relea, en la lectura obligatoria de este Tema 8: (a) los
contenidos que se refieren a la crtica de la expresin cruce de culturas,
(b) el entorno de la idea [cuando hacemos investigacin] debemos evitar
[...] que nuestra percepcin de diferencia se convierta en juicio moral.
Responda a la siguiente cuestin en una extensin mxima de un folio por
una cara. Tras releer esos dos pasajes de la lectura obligatoria, usted quizs quiera hacer una modificacin de la formulacin de su problema que
se ajuste mejor a esos contenidos. Haga ahora esa reformulacin. Si ha
hecho esa reformulacin, escriba la formulacin anterior y la nueva, y
explique por qu ha hecho ese cambio con el mayor detalle posible. Si
finalmente ha decidido no hacer ninguna reformulacin, escriba el
enunciado de su problema y explique, con el mayor detalle posible, por
qu le parece ajustado a esos dos pasajes de Cultura, antropologa y
otras tonteras.
Clave de correccin
En la respuesta a esta pregunta y, en general, en todas las preguntas relativas a su proyecto, es muy importante que use usted un
lenguage analtico. Evite al mximo que su respuesta se parezca al
ejemplo dado en el Tema 7 (apartado 5(d)). Revise su respuesta y
corrjala teniendo en cuenta este comentario.
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GLOSARIO
Actitud holstica. [Holismo], La lgica de la investigacin etnogrfica, p. 36. Como
actitud metodolgica, el holismo consiste en tener la disposicin de entender
los fenmenos sociales, las instituciones y los sujetos, siguiendo el conjunto de
sus relaciones con otros fenmenos, instituciones y sujetos, hasta donde sea
posible. Cuando investigamos con una actitud holstica partimos del supuesto
de que el ser humano es un ser relacional, y que es un error aislarlo como
sujeto o aislar sus producciones. Como sucede con el relativismo, hay un
deslizamiento de la categora de holismo desde el terreno metodolgico al
terreno moral. Ese deslizamiento se produce en este caso pasando por el
concepto de individualismo. El caso es que nuestra modernidad se asienta
sobre el fundamento moral del individualismo, por el que se asume que el
individuo autnomo, despojado de sus influencias sociales, debe ser el
protagonista de la historia (piense por ejemplo en el motivo: un hombre, un
voto; y piense tambin que solemos considerar bueno el tener una conciencia
autnoma de nuestras decisiones electorales). Sobre este fundamento moral
se asienta buena parte de la visin que la tecnoburocracia y cierta comprensin
de las ciencias sociales mantienen acerca del proceso de investigacin: la
metodologa de encuestas, aplicada como instrumento nico, parte del
supuesto individualista de que una realidad social puede ser investigada
obteniendo la opinin o el juicio de los individuos, considerados de uno en uno,
y contabilizados de ese modo. Nuestras instituciones tambin operan con este
supuesto individualista, como el mercado liberal, en el que el agente econmico
es el individuo que busca maximizar su beneficio a toda costa. Desde el punto
de vista de la Antropologa Social y Cultural, estos supuestos individualistas
contienen, primariamente, un problema de descripcin emprica, y por eso se
propone el holismo como actitud metodolgica. El problema que contienen
estos supuestos individualistas es que, de hecho, las opiniones y juicios que los
individuos expresan en las encuestas son el resultado, generalmente, de un
proceso de formacin de la opinin en el que intervienen significativamente las
relaciones sociales de quien responde a la encuesta. Del mismo modo, si bien
una descripcin extremadamente liberal del proceso econmico puede contar
con el supuesto de que el agente econmico es el individuo movido por la regla
de maximizacin del beneficio, cualquier accin econmica emprica puede ser
ubicada en un contexto de relaciones mucho ms amplio que incorpore, por
ejemplo, unidades sociales de produccin y consumo (como las unidades
domsticas), unidades de distribucin, venta y compra, unidades jurdicas,
etctera. En su dimensin moral, la actitud holstica implica el principio de
reinstaurar el pensamiento relacional, haciendo visibles, para las instituciones
de la modernidad, las relaciones sociales que ellas mismas han contribuido a
ignorar.
Aculturacin, La lgica de la investigacin etnogrfica, p. 138. Hace ya algunas
dcadas que esta categora ha cado en desgracia. Sin embargo, cuando Harry
Wolcott hizo su estudio en Blackfish era una categora muy usada en los
estudios norteamericanos, particularmente en el terreno educativo. El concepto
de aculturacin est relacionado con la visin difusionista de la dinmica de la
cultura, y floreci particularmente como modelo para comprender la dinmica
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las clases de material emprico que las ilustran, es evidente que la eleccin de
la conducta de piel para afuera como nico objeto legtimo de la descripcin
cientfica es arbitraria. Puesto que todo dato es un indicador indirecto de
categoras tericas, slo un prejuicio extremadamente positivista puede
llevarnos a negar que las descripciones de conducta de piel para afuera son
tambin hiptesis de procesos que suceden de piel para adentro. En el texto
que usted est leyendo se hace uso de la nocin de caja negra para referir
aspectos del proceso etnogrfico de los que sabemos muy poco en trminos
empricos.
Categoras analticas [Categorizacin, Categoras, Categoras de clasificacin
de la realidad, Categoras tericas, Categoras clasificatorias]. ste es el
concepto fundamental para comprender en qu consiste la actividad terica del
etngrafo, es decir, la dimensin de las etnografas que se menciona en el
Captulo 6 de La lgica de la investigacin etnogrfica bajo el rtulo polo
argumental del texto etnogrfico. Esta nocin, categoras analticas, es
utilizada en la exposicin del concepto operacionalizacin, entre otros lugares.
Como le sealo en la entrada de este Glosario concepto-tipo, el primer inters
analtico es el inters clasificatorio. Cuando usted produce material emprico,
por ejemplo, cuando observa un claustro de profesores en un instituto, y los
registra en su diario, lo que usted tiene es un conjunto de proposiciones acerca
de observables: puede haber observado y registrado la disposicin fsica de las
personas en esa reunin, puede haber observado y registrado lo que han
dicho, puede haber observado lo que han hecho, puede haber observado las
interferencias en el curso de su accin (por ejemplo, la inesperada visita de un
bedel), etc... Lo que usted tiene delante es un texto sobre lo que usted ha
observado y cree que ha ocurrido, un conjunto de observables. Aunque hayan
sido ya registrados con arreglo a categoras implcitas, este material emprico
es, en principio, analticamente mudo. Es decir que no dice nada hasta que lo
clasificamos por medio de categoras analticas explcitas. Estas categoras
recodifican el material emprico desde una nueva perspectiva (terica),
hacindolo hablar de procesos sociales y culturales; y nos permiten comparar
fenmenos de semejantes caractersticas, que no necesariamente han tenido
que producirse en ese claustro, ni siquiera en esa escuela. Por ejemplo, usted
puede construir categoras analticas que clasifiquen el material emprico de su
observacin del claustro del siguiente modo: (1) sobre la disposicin fsica de
las personas: (1.1.) posiciones de liderazgo y posiciones de subordinacin,
(1.2.) posiciones cara a cara y posiciones en paralelo, (1.3.) posiciones con
acompaamiento y posiciones solitarias, (1.4.) posiciones para hablar y
posiciones para escuchar, etctera; (2) sobre lo que las personas han dicho y
han hecho: (2.1.) Discursos pronunciados en situacin de dilogo y discursos
pronunciados en situacin de monlogo, (2.2.) Discursos hablados y discursos
ledos, (2.3.) Discursos que hablan de la organizacin del centro, (2.4.)
Discursos que hablan del comportamiento de los alumnos, y as
sucesivamente. Cada una de estas designaciones es una categora analtica.
Fjese en los siguientes aspectos: (a) las categoras analticas expresan
intenciones tericas del investigador; (b) las categoras analticas sirven para
reordenar o recodificar el flujo de su material emprico. Al coleccionar su
material emprico segn este nuevo orden, usted debe segmentar los
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hay espacios efectivos para esta negociacin de diversidad se hace muy difcil
poner en prctica reformas que deben contar en todo caso con los agentes de
la vida cotidiana (aunque naturalmente, tales reformas siempre pueden ser
impuestas poniendo en juego algn recurso a la violencia simblica). Estos
extremos han sido estupendamente ilustrados por John Ogbu en el estudio de
Burgherside con el que usted se ha familiarizado.
Comunidad / Sociedad [Gemeinschaft / Gesellschaft]. Gemeinschaft se traduce
como comunidad, y, en la teora sociolgica clsica, forma sistema conceptual con la nocin Gesellschaft, que se traduce como sociedad. El par de
opuestos Comunidad / Sociedad fue propuesto en 1887 por Tnnies y permea
la reflexin sociolgica y antropolgica. Estas dos nociones deben ser
entendidas en el contexto histrico de la modernizacin: la transformacin de
los vnculos sociales como consecuencia del crecimiento de los ncleos
urbanos, el desarrollo de las instituciones burocrticas y la expansin del sistema de mercado. Comunidad y sociedad se oponen fundamentalmente como
dos formas diferentes de vinculacin social. La comunidad hace referencia a
los vnculos considerados primarios o primordiales, por medio de los
cuales los agentes se comprometen en relaciones emocionales y afectivas,
como consecuencia de su socializacin cara a cara y de una comn formacin
de identificaciones. Son vnculos de este tipo los que unen a las personas de la
familia y de una aldea rural de pequeas dimensiones, pero tambin, en la
teora sociolgica clsica, los que constituyen la base de las identificaciones
nacionales. En contraste, la nocin de sociedad se refiere a una forma de
vinculacin mediada por una voluntad racional, y generalmente sancionada por
alguna clase de contrato, cuya legitimidad viene dada por algn cdigo
institucional escrito que trasciende la relacin cara a cara. Las relaciones
laborales en una empresa son, caractersticamente, relaciones societarias;
como lo son las relaciones entre los miembros de un partido poltico. Generalmente, las relaciones societarias pueden ser consideradas desde la ptica
de una voluntad racional de cooperacin para conseguir determinados fines
instrumentales, y, en consecuencia, siempre se corre el riesgo de evaluarlas
como relaciones de segundo orden, inautnticas, e incluso deshumanizantes
(vase Escuela de Frankfurt). Aunque comunidad y sociedad deberan
entenderse como formas de vinculacin probablemente existentes en todos los
grupos humanos, no es infrecuente deslizarse hacia la visin de que se trata de
dos formas de agrupamiento diferenciadas, considerando as que una familia
es una comunidad, o que un pueblo es una comunidad, o que una empresa no
es una comunidad. Este deslizamiento es errneo. Toda forma de vida social
incorpora vnculos comunitarios (instituidos por el afecto de las identificaciones
cara a cara) y vnculos societarios (instituidos por el inters cooperativo
orientado a la consecucin de fines estratgicos). Esta visin es la ms
adecuada para dar cuenta de los procesos sociales empricos y tiene importantes repercusiones en nuestra manera de investigar. Un estudio de
comunidad realizado, por ejemplo, en un pueblo, que excluyera la dimensin
societaria, podra llevarnos a pasar por alto todos los procesos sociales que de
hecho se producen como procesos societarios: podramos ignorar, por ejemplo,
los procesos poltico-administrativos del Ayuntamiento, o las estructuras de
inters entre grupos de hermanos que compiten por una herencia, o los
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zonas de accin social, como los claustros, los recreos, las clases, etctera. All
hay personas de carne y hueso, agentes sociales, que producen y viven,
comparten y negocian su vida social. La pretensin de la etnografa es
presentar esa trama de significados y convenciones en un plano etic para
hacerla inteligible de forma analtica.
Entrevista [Entrevistar (Dilogo, conversacin, estandarizada, reflexiva, formal,
informal)]. Es comn encontrar en los manuales de metodologa de las ciencias
sociales distintas clasificaciones de la tcnica de entrevista (como entrevista
estandarizada, reflexiva, formal, informal, etctera; por ejemplo, Martyn
Hammersley y Paul Atkinson, 2001, Etnografa. Mtodos de investigacin.
Barcelona: Paids). En etnografa conviene formular la siguiente idea general:
cualquier corpus de material emprico registrado como discurso verbal de las
personas del campo, y producido en una situacin de dilogo con el etngrafo,
es un material de entrevista, independientemente del procedimiento concreto
empleado por el investigador para obtener ese material verbal. Siguiendo esa
clasificacin de Hammersley y Atkinson, el colmo de la estandarizacin se da
cuando se hace innecesaria la figura del investigador como interlocutor. Por
ejemplo, cuando llega a su casa un encuestador enviado por un centro de
investigacin, y deja sobre la mesa un formulario para que usted lo rellene por
su cuenta. En la medida en que el investigador se implica en el discurso verbal
de su informante, poniendo en relacin las preguntas o comentarios que realiza
con lo que el otro le dice con el propsito de acceder a nuevas informaciones,
la entrevista es una entrevista reflexiva. La entrevista formal es una situacin
de dilogo con informantes tal que las condiciones de produccin de discurso
por parte del informante se encuentran relativamente limitadas por los intereses
especficos del investigador. El extremo de la formalizacin en los dilogos con
los informantes es la entrevista estandarizada, en la que como en las
encuestas a domicilio todas las preguntas estn diseadas antes de la
conversacin. Y en la que, por tanto, el conocimiento vertido por el informante
en su respuesta a una pregunta no afecta a la formulacin de la siguiente
pregunta. Una entrevista relativamente menos formalizada se aproxima ms a
la situacin de dilogo o conversacin con el informante. Pero, como sealan
explcitamente Hammersley y Atkinson, si es que estamos investigando (y no
simplemente charlando), nuestros dilogos o conversaciones con nuestros
informantes son siempre relativamente estructurados: nuestra escucha es una
escucha activa, y nuestra manera de orientar el dilogo se atiene de un modo u
otro a nuestras intenciones de produccin de informacin y a nuestras
categoras analticas.
Entrevistas en grupo. [Vase Grupo de discusin].
Epistemologa, La lgica de la investigacin etnogrfica, p. 137. La epistemologa se
ocupa de estudiar las formas de saber. La teora de la ciencia es epistemologa
en la medida en que su objeto de conocimiento es el conjunto de supuestos y
procedimientos por medio de los cuales se construye el conocimiento cientfico.
La epistemologa de la etnografa es el examen reflexivo de las intenciones de
conocimiento y las formas de saber que se ponen en juego cuando hacemos
etnografa.
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totalidad local. Los estudios de comunidad suelen incorporar una serie de ideas
implcitas que conviene someter a revisin. En primer lugar, la nocin de
comunidad no es una nocin natural; por el contrario, est cargada de
supuestos acerca de la forma de los vnculos sociales y su construccin
simblica [vase Comunidad / Sociedad], como ha mostrado Anthony P. Cohen
en su libro, The Symbolic Construction of Community [La construccin
simblica de la comunidad], Londres: Tavistock, 1985. En segundo lugar, los
estudios de comunidad tienden a exagerar en dos direcciones: tienden a
ofrecer una imagen excesivamente homognea de los procesos culturales, y
tienden a fabricar una imagen excesivamente aislada de la comunidad en
cuestin. Sin embargo, y aunque tengamos en cuenta estos aspectos crticos,
los estudios de comunidad tienen la ventaja de aportar un examen intensivo de
contextos concretos de relaciones humanas, y, puesto que ste es el objeto
bsico de cualquier etnografa, a veces puede resultar muy difcil prescindir de
un modo u otro del anlisis holstico de las comunidades para comprender los
comportamientos humanos desde un punto de vista etnogrfico. Si quiere leer
una etnografa clsica realizada en Espaa sobre una comunidad, la referencia
es Julian A. Pitt-Rivers, Un pueblo de la sierra: Grazalema, Madrid: Alianza,
1989 [1954].
Estudio holstico y estudio seccional, La lgica de la investigacin etnogrfica, p. 138,
[Seccin]. Las nociones holstico y seccional son relativas la una a la otra. En
trminos metodolgicos, un estudio es tanto ms holstico cuanto ms amplio
es el conjunto de objetos y relaciones entre objetos que pretende abarcar en un
campo determinado, y es tanto ms seccional cuanto ms recorta los objetos y
las relaciones entre objetos a los que prestar atencin. Un forma habitual de
seccionar en etnografa es definir con precisin un conjunto determinado de
sujetos o instituciones. El problema de centrarse en secciones de un campo
est estrechamente relacionado con la definicin de nuestros objetos de
investigacin y con la pertinencia o no de poner en prctica procedimientos
muestrales.
Estudios longitudinales, La lgica de la investigacin etnogrfica, p. 38. Se trata de
estudios que toman por objeto a un grupo social determinado a lo largo del
tiempo, o en diversos momentos de un perodo temporal relativamente amplio.
La nocin estudios longitudinales suele implicar que el volumen fundamental
del material emprico procede del trabajo de campo realizado a lo largo del
tiempo, y no tanto del examen de documentos histricos. Desde este punto de
vista riguroso, estos estudios son escasos en Antropologa Social y Cultural. Lo
que se da con una frecuencia mayor son estudios que, realizados por un autor,
toman por objeto grupos sociales que ya fueron investigados en el pasado por
otro.
Estudios transculturales, La lgica de la investigacin etnogrfica, p. 17.
[Transcultural, Transculturalmente]. Esta categora hace referencia a
investigaciones que han tomado por objeto el estudio de determinadas instituciones humanas en diversas sociedades. La intencin general de los
estudios transculturales es comparar esas formas institucionales en lo que
tienen de comn y en lo que tienen de diverso, cuando se observan su
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accin social, Madrid: Guadarrama, 1968 [1961], dos volmenes; y Ludwig von
Bertalanffy, Teora general de los sistemas. Fundamentos, desarrollo,
aplicaciones, Madrid: Fondo de Cultura Econmica, 1976 [1968].
Grupo de discusin, La lgica de la investigacin etnogrfica, p. 129. El grupo de
discusin es una tcnica de produccin de material emprico que consiste en
estimular y registrar el dilogo de un grupo de personas sobre un tema o un
conjunto de temas. El grupo de discusin plantea, inicialmente, un problema de
reclutamiento: qu personas formarn parte de l? Este problema suele
resolverse en este caso por medio de muestras tericas, llamando a formar
parte del grupo a personas que por su condicin laboral, de consumo, etctera,
saben de qu hablan. El objeto fundamental del grupo de discusin es
estimular y registrar el dilogo de las personas en el grupo, que es entonces
considerado como una muestra de discurso pblico [Vase Anlisis de
contenido]. En nuestro pas, Jess Ibez nos dio una reflexin crtica muy
rigurosa y productiva acerca del uso de esta tcnica: Ms all de la sociologa.
El grupo de discusin: tcnica y crtica. Madrid: Siglo XXI, 1986.
Hecho social total, La lgica de la investigacin etnogrfica, p. 36. [Vase tambin
Actitud holstica, Individualismo] Marcel Mauss propuso este concepto en un
texto clsico, cuya lectura le recomiendo para cuando tenga tiempo: Ensayo
sobre el don, en el libro Entre las gracias y el molino satnico: Lecturas de
antropologa econmica, compilado por Paz Moreno. Madrid: UNED, 2004
[1924]. El objeto de su ensayo era examinar transculturalmente una forma de
accin humana: el regalo, el don. El texto de Mauss constituye un esfuerzo
monumental de interpretacin de esta institucin, la institucin del don, en
relacin con un conjunto extenso de dimensiones institucionales. Su comprensin del don como hecho social total es un ejemplo modlico de
aproximacin holstica. sta es su definicin: Desde hace aos me he
interesado a la vez por el rgimen del derecho contractual y por el sistema de
prestaciones econmicas entre las diversas secciones o subgrupos de que se
componen las sociedades llamadas primitivas, as como las que podramos
denominar arcaicas. (...) En ese fenmeno social total, se expresan a la vez y
de golpe todo tipo de instituciones: las religiosas, jurdicas, morales en stas
tanto las polticas como las familiares y econmicas, las cuales adoptan
formas de produccin y consumo, o mejor de prestacin y distribucin, y a las
cuales hay que aadir los fenmenos estticos a que estos hechos dan lugar,
as como los fenmenos morfolgicos que estas instituciones producen.
Todas estas dimensiones se implican en la sencilla accin de dar y recibir un
regalo.
Heurstico y algoritmo, La lgica de la investigacin etnogrfica, p. 126. Cuando usted
hace una suma procede del siguiente modo: (1) ordena las cifras en columna
poniendo las unidades bajo las unidades, las decenas bajo las decenas,
etctera, (2) suma las cifras de la primera columna de la derecha, (3) si el
resultado de la suma de esa columna es menor que diez, procede a sumar la
siguiente columna a mano izquierda, y as sucesivamente, (4) si el resultado de
la suma de esa columna es de diez o ms, anota el nmero correspondiente a
las unidades y se lleva a la columna inmediata a mano izquierda tantas
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inductiva, partiendo del caso: Estas judas son de este saco, y extrayendo un
resultado observacional del mismo: Estas judas son blancas, formulamos el
principio general: Todas las judas de este saco son blancas. La finalidad de
este esquema es inferir inductivamente un principio general, partiendo del
resultado que arroja la observacin de un caso. (3) Finalmente, usted puede
producir una abduccin, partiendo del principio general Todas las judas de
este saco son blancas, y del resultado que arroja la observacin, Estas
judas son blancas, usted puede llegar a formular un caso: Estas judas son
de este saco. La finalidad de este esquema es producir una hiptesis sobre la
relacin entre un principio general y un resultado observacional. En etnografa
abducimos frecuentemente casos, poniendo en relacin categoras analticas y
resultados observacionales. Por eso se dice que una etnografa es un buen
modo de generar problemas tericamente fructferos y de sacar a la luz nuevas
relaciones posibles entre hechos. En el libro citado de Wenceslao Castaares
podr aprender ms cosas acerca del sistema terico de Charles S. Peirce.
[He utilizado aqu sistemticamente la expresin principio general y no la palabra
regla usada tanto por Peirce como por Castaares. La intencin es conservar el
carcter lgico de la idea de regla que conviene a este razonamiento; es decir, su
carcter verbal. En este razonamiento, un principio general es enunciado en un
formato verbal. Uso la expresin principio general para no provocar confusiones
innecesarias con la nocin de regla ms amplia utilizada en Cultura, antropologa y
otras tonteras. Se recordar que esa nocin de regla no implica necesariamente una
formulacin verbal, al haber reglas en estado prctico. As, todo principio general es
una regla, pero no toda regla es, en esta acepcin, un principio general].
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sobre el aborto de tal manera que slo nos interesa saber, en una primera
aproximacin, si las asociaciones estaran dispuestas a apoyar o no un programa poltico que trabajase por una ampliacin de los supuestos legales. En
este caso, puesto que pensamos que los diferentes casos que forman la
poblacin no presentan diferencias sistemticas, y dado que nuestro problema
se reduce a un sencillo sondeo del estado de una opinin, lo ms aconsejable y
econmico puede ser realizar una muestra aleatoria simple, es decir,
seleccionar un conjunto de asociaciones al azar (por ejemplo asignando a
todas las asociaciones de la poblacin un nmero, y extrayendo luego los
nmeros de una lotera); y trabajar a continuacin slo sobre los miembros de
la muestra, por ejemplo, aplicando un cuestionario a los presidentes o
presidentas de las asociaciones aleatoriamente seleccionadas. El problema
central de cualquier procedimiento muestral aleatorio es el de la representatividad muestral, es decir, el problema de determinar hasta qu punto lo que
opinen esas pocas asociaciones que hemos escogido representa lo que opinan
todas las asociaciones. En el ejemplo que le he puesto, este problema de
representatividad se ve complicado adems con el siguiente problema: hasta
qu punto lo que opinen los presidentes y presidentas representa lo que opinan
todos los miembros de cada asociacin? Introduzco este nivel de complejidad
para que usted se habite a entender estas clases de material emprico
partiendo de una pregunta: en el lugar de quin habla un agente cuando
habla?. Este segundo problema no tiene solucin estadstica. Pero el primero,
el problema de la representatividad muestral, s. Las tcnicas de muestreo dan
respuesta al problema de la representatividad muestral a partir de teoremas
desarrollados en la teora de la probabilidad. En particular establecen las
condiciones ptimas que debe tener una muestra en cuanto a su tamao y
composicin; as como los lmites racionales de nuestras inferencias
estadsticas, cuando utilizamos el material emprico procedente de la muestra
para hablar del conjunto de la poblacin. Estos lmites vienen dados por el error
muestral, que nos indica la magnitud de la exactitud de nuestras inferencias. La
representatividad de una muestra es, en consecuencia, siempre relativa a un
error muestral. Aunque para este ejemplo he elegido hablarle de la relacin
entre una muestra de sujetos sociales (asociaciones de vecinos) y su poblacin
de referencia (el conjunto de todas las asociaciones de vecinos de un nmero
de ciudades), los principios formales de la construccin de muestras
estadsticas son completamente independientes de las clases de objetos que
sometamos a investigacin. Podemos por ejemplo plantear el mismo problema
de la representatividad muestral en el siguiente caso: para un determinado
cuerpo de textos periodsticos nos proponemos teorizar acerca de la relacin
que se establece entre el contenido las actividades del presidente del
gobierno, y la posicin que ocupa el tratamiento de este contenido en las
pginas de los peridicos (pgina par o impar, noticia centrada o lateral,
superior o inferior, etctera). Podemos acotar un universo de peridicos
(solamente El Pas, El Mundo, y ABC, durante cinco meses), que constituira la
poblacin, y tener solamente en cuenta una muestra de esa poblacin,
escogiendo, por ejemplo, slo los ejemplares de los lunes, los mircoles, los
viernes y los domingos.
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el Estado se define como centro recaudador al que fluyen los impuestos y del
que luego parten las inversiones, subvenciones, etctera, con arreglo a una ley
presupuestaria.
Relacin causal, concurrencial, simblica, La lgica de la investigacin etnogrfica, p.
235. Este pasaje del texto insiste en una idea que est muy presente en La
lgica de la investigacin etnogrfica: con ser importantes en la reflexin
cientfica, las relaciones causales no son las nicas clases de relaciones entre
observables. De hecho, en ciencias sociales hay otras clases de relaciones tan
cruciales como las relaciones causales, y quizs ms cruciales. Por ejemplo,
hay hechos muy sustantivos en la vida social que se asocian por una mera
relacin de concurrencia: la relacin entre significante y significado en el signo
lingstico es una relacin de concurrencia, no de causalidad; y no puede ser
explicada en trminos de causalidad [ver tambin Significado, Cdigo,
Convencin]. Con todo, la relacin entre significante y significado en el signo
lingstico es una relacin que tiende a ser transparente, en la medida en que
el signo lingstico suele implicar una representacin con un limitado nmero
de significados (como en las definiciones de las palabras en los diccionarios).
Los agentes sociales procesan tambin smbolos; de manera que tambin se
dan, entre los hechos sociales, relaciones simblicas. Los smbolos (por
ejemplo, los smbolos rituales como la cruz de la Iglesia Catlica) se parecen a
los signos lingsticos en el supuesto de que hay una asociacin concurrente
entre un significante (un pedazo de madera, metal, etctera, en forma de cruz)
y algn significado (el martirio de Cristo, la idea de Salvacin, etctera). Sin
embargo, este supuesto se desvanece rpidamente cuando comprobamos que
la cadena de significados asociada a los smbolos rituales es prcticamente
infinita. Si el signo lingstico tiende a cerrar significado, parece que el smbolo
tiende a abrirlo. Sea como sea, signo y smbolo ritual implican, desde esta
perspectiva, procesos de significacin (y de relacin entre hechos) muy
diferentes. Si quiere leer ms sobre la forma de significar de los smbolos
rituales le recomiendo el libro de Victor Turner, La selva de los smbolos.
Aspectos del ritual ndembu, Madrid: Siglo XXI, 1980 [1967]; y desde luego el
libro de Dan Sperber, El simbolismo en general, Barcelona: Promocin cultural,
1978.
Relativismo. De forma general, en nuestra disciplina el concepto de relativismo
se asienta en el concepto, ms bsico, de diversidad de las formas culturales.
Esta versin general del concepto de relativismo nos lleva a afirmar, sobre
bases empricas, que los modos de saber terico, factual y moral de los
agentes sociales son diversos, en funcin de sus convenciones de
socializacin (incluidas las convenciones lingsticas). As, a travs del
relativismo cultural afirmamos que cualquier accin humana es relativa a un
contexto social. Es decir, que ninguna accin humana puede ser extrada de su
contexto, a riesgo de perder de vista su sentido. Visto as, el relativismo cultural
es una pieza clave de la metodologa antropolgica y puede ser redefinido
como relativismo metodolgico. Esto quiere decir que se trata de un precepto
del procedimiento etnogrfico. Podra resumirse as: a los efectos del registro
de informacin en cualquier campo debemos suponer que cualquier ser
humano situado en el contexto biogrfico y sociocultural en que se encuentra
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se que estoy investigando, hara lo mismo que l hace. Puede adivinarse que
este supuesto implica una teora de la persona, en la medida en que asume
que el ser humano es, en todo caso, una persona social, construida a lo largo
del tiempo a travs de sus relaciones sociales, y de las convenciones
implicadas en esas relaciones. Un ser humano es, en este sentido, un agente
relacional. El relativismo moral plantea dilemas muy importantes al relativismo
metodolgico, pero en ningn caso debe ser confundido con l. Pues, en
principio, asumir que cualquier ser humano hara lo que otro hace en su
contexto biogrfico y sociocultural no implica en modo alguno que el
investigador deba compartir la visin del mundo, la ideologa o la moral de las
personas de su campo. De hecho, la produccin de etnografa revela que este
paso no se produce en la mayora de los casos. El etngrafo, como cualquier
otro ciudadano, tiene derecho a sostener los principios morales que considere
adecuados; pero como profesional su obligacin es arrojar luz y conocimiento
sobre las condiciones en las que se generan los principios morales de los otros.
El concepto de relativismo cultural ha sido tratada con extraordinaria claridad
en el reciente texto de Michael F. Brown, Relativismo cultural 2.0, en la
compilacin de Francisco Cruces y Beatriz Prez Galn, 2010, Textos de
antropologa contempornea. Madrid: UNED. Pp. 25-57.
Relativizacin normativa, La lgica de la investigacin etnogrfica, p. 248. El texto
dice lo siguiente: una de las claves del dilogo entre los intereses de la
etnografa y los de las ciencias de la educacin se encuentra en la negociacin
de una ilusin: presentar la institucin normativa a travs del filtro de la relativizacin normativa. En la medida en que la etnografa se rige por un principio
de relativismo metodolgico, su punto de partida es en cierto modo inverso al
de la accin social propia de la institucin escolar. La etnografa se distancia
metodolgicamente de cualquier sistema normativo (para poder registrarlo
como un sistema ms), y, en este sentido, practica una relativizacin
normativa. La institucin escolar, por el contrario, se define como garante de un
sistema normativo concreto, que le da sentido como institucin educativa. Esta
relacin compleja entre institucin normativa y relativizacin normativa es tpica
de la relacin especfica entre etnografa e institucin escolar, pero es tambin
muy frecuente cada vez que las etnografas toman por objeto cualquier
establecimiento burocrtico (piense en una crcel, un hospital o un
parlamento), pues estas instituciones suelen ser siempre garantes de alguna
clase de orden explcitamente moral, que, en su interior, se da por bueno.
Rendimientos decrecientes, La lgica de la investigacin etnogrfica, p. 151. En un
ecosistema determinado y para una tecnologa determinada, la obtencin de
determinada especie por medio de tecnologas de produccin como la caza, la
pesca, la agricultura, etctera, depende crticamente de la relacin entre la
cantidad de producto que se obtiene y la cantidad de trabajo exigido para
obtenerlo. La situacin ptima es que esa relacin se mantenga relativamente
constante, de manera que la especie no se agote y que las magnitudes de
trabajo (medidas, por ejemplo, en horas) se mantengan dentro de las
capacidades previstas por la organizacin social de la produccin. Cuando las
capturas de determinada especie se intensifican en un ecosistema lo que es
tpico de las tecnologas industriales puede suceder que la produccin
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alcance el punto de los rendimientos decrecientes: esto quiere decir que los
ejemplares de la especie empiezan a escasear crticamente, de manera que
para conseguir una nueva unidad de producto es preciso aumentar el trabajo
productivo.
Reproduccin (entendida como reproduccin social), La lgica de la investigacin
p. 246. ste es un concepto nuclear de la imaginacin sociolgica
contempornea. Fue desarrollado de forma particularmente intensa y
tericamente fructfera por Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron en su libro
La reproduccin. Elementos para una teora del sistema de enseanza,
Barcelona: Laia, 1977 [1970]. A travs de un minucioso examen, el libro
muestra cmo el sistema de enseanza acta reproduciendo el sistema de
clases sociales que le antecede y le rodea, de manera que los chicos y chicas
salen de las escuelas para ocupar posiciones sociales estructuralmente
similares a las que ocuparon sus padres. El concepto de reproduccin social ha
sido criticado por su mecanicismo, al interpretar la escuela como una correa de
transmisin en la que los agentes concretos parecen dejarse llevar por la lgica
del sistema de clases; sin embargo, su potencia descriptiva sigue siendo muy
fuerte, especialmente cuando se contemplan estadsticamente, en grandes
nmeros, las constelaciones del rendimiento acadmico y el uso de las
titulaciones escolares por parte de agentes situados en distintas posiciones del
espacio social. Encontrar una reflexin crtica muy matizada acerca del
concepto de reproduccin social en el siguiente artculo: Paul Willis,
Produccin cultural no es lo mismo que reproduccin cultural, que a su vez no
es lo mismo que reproduccin social, que tampoco es lo mismo que
reproduccin, en el libro editado por Honorio Velasco, Javier Garca Castao y
ngel Daz de Rada, Lecturas de antropologa para educadores. Madrid: Trotta,
1993. Pp. 431-461.
etnogrfica,
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explcita, aunque ello conlleve revelar con sinceridad que nuestra visin falla en
algunos aspectos en cuanto a su consistencia, o se encuentra muy limitada en
cuanto al rango de observables de los que podemos hablar con precisin.
Nuestra misin como investigadores es producir conocimiento, pero tambin
ayudar a los dems a comprender rigurosamente los lmites del conocimiento
que producimos.
Trama argumental, La lgica de la investigacin etnogrfica, p. 133. En el Captulo 6
de La lgica de la investigacin etnogrfica se ofrece una imagen detallada de
la nocin de trama argumental. Por el momento se trata simplemente de que
usted entienda que el propsito de cualquier investigacin es producir un
conjunto de argumentos tramados, coordinados, para los que disponemos de
una justificacin emprica. En las disciplinas de investigacin que dependen
fuertemente de la produccin de material emprico como la etnografa basada
en trabajo de campo es necesario recordar una y otra vez esta idea trivial: no
producimos datos a lo loco, sino que los producimos con la intencin de
construir alguna imagen terica de la realidad. ste es el fundamento de la
aproximacin reflexiva a la metodologa.
Trascender el contexto local [Trascender el escenario local]. La prctica social
es local, pero el trabajo etnogrfico consiste en llevar lo local a una dimensin
analtica, por medio de categoras analticas y formulaciones tericas entre
ellas. Un relato producido con la intencin de hablar slo de la prctica local no
es una etnografa. Pero adems es, generalmente, un relato engaoso, pues
desde el mismo momento en que la prctica es transferida a un texto, ya se
est organizando una visin terica de esa prctica, aunque esa visin sea
implcita y desorganizada.
Tylor y su nocin de cultura, La lgica de la investigacin etnogrfica, p. 32. He aqu
la definicin del concepto de cultura que enunci Edward Burnett Tylor, uno de
los ms conspicuos representantes del evolucionismo, en 1871: La Cultura o
la Civilizacin, tomada en su amplio sentido etnogrfico, es ese complejo
conjunto que incluye el conocimiento, las creencias, las artes, la moral, las
leyes, las costumbres y cualesquiera otras aptitudes y hbitos adquiridos por el
hombre como miembro de la sociedad, Cultura primitiva, I. Los orgenes de la
cultura, Madrid: Ayuso, 1977, p. 19. No es difcil apreciar en este definicin la
intencin de totalidad.
Universal y concreto, La lgica de la investigacin etnogrfica, p. 90. Todo
conocimiento cientfico contiene alguna pretensin de universalidad (aunque
los universos, al estar acotados tericamente, son siempre relativos a algn
problema o conjunto de problemas) [Vase Predicado universal]; y, al mismo
tiempo, todo conocimiento cientfico debe ilustrar sus tesis por medio de
ejemplos concretos, por medio de pruebas empricas, observables. Esta
dinmica entre lo universal y lo concreto cobra perfiles propios en Antropologa
Social y Cultural. En primer lugar, porque la actitud holstica obliga a recorrer el
objeto en extensin, como un autntico universo de relaciones; pero ese objeto,
un proceso sociocultural, debe estar concretado en las realizaciones de grupos
humanos bien definidos. En segundo lugar, porque la naturaleza general del
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etnogrfica,
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