Islas Gaytn Mara del Pilar

Hegel

Introduccin
Una de las imgenes ms controversiales durante varios siglos, ha sido la imagen de
Jess pues al parecer es un parte aguas en la historia de la humanidad, inclusive
personas que distan en la creencia de su doctrina se han sentado a discutir la
importancia de su figura qu es lo que hace importante a Jess? Parece ser que la
importancia de Jess no radica tanto en el hecho de ser hijo de Dios 1 sino el
pensamiento tan rico que proporcionaba , pues a pesar del corto tiempo de vida que
tuvo para poder ensear de su doctrina , bien se puede ver que l toma una
distancia bastante grande del pensamiento que en esos momentos se tena.
Ahora bien qu es lo ms importante del pensamiento de Jess? Pues bien, quiz
hay muchas cosas importantes pero para este escrito trataremos la cuestin que tiene
que ver con la moral que l propone, pues esta es una moral que en muchos sentidos
viene a innovar y que se pelea con la moral que se pensaba en los tiempos en los que
l vivi. Para poder hablar de esto trataremos los escritos de juventud de Hegel pues
es desde aqu que me parece se hace un buen estudio de la propuesta de Jess.
Para poder hacer esto es importante empezar con el estudio de la poca juda que el
mismo Hegel propone en la obra antes mencionada, as mismo hay que estudiar la
imagen de Jess y por ultimo poder hablar de la moral que l propone, as como el
gran eje de esta moral que es el amor.
Los fines de este escrito son aclarar de alguna manera la propuesta de Jess a las
luces de Hegel ya que l mismo dir que esta doctrina fue trasgiversada por los
mismos discpulos de Jess que no pudieron salirse de las enseanzas de su poca

Dependiendo de la ptica puede ser esto o no relevante , sin embargo para fines del escrito me parece
prudente distanciarnos de ello

y es por eso mismo que las enseanzas de Jess fallaron y se fueron convirtiendo en
lo que hoy conocemos como la iglesia.

No crean que yo vine a suprimir la ley o a los profetas.

No vine a suprimirla, sino a darle su forma definitiva...
Mateo 5: 17-18

Sobre la moral propuesta por Jess

Sobre el estado Judo
Hegel lo que nos muestra es que los Judos estn en un estado de pasividad , pues el
Dios de ellos los mantiene as ya que su Dios es un dios dominante , l es la causa
de todo lo que sucede y es gracias a este dios que el hombre puede entrar en
relacin con su mundo. Es este estado de pasividad que lleva al pueblo a ser un
pueblo servil y dependiente de Dios.
Ahora bien esta desentendencia de l y en busca de no tener ms catstrofes, lo
obliga de alguna manera a tener a la gente al hilo de la doctrina de los antiguos, es
decir que tienen que cumplir esas normas para Dios no se enoje con ellos y no los
castigue. El que lo Judos sean orillados a cuestiones como estas, los hace un
pueblo cerrado y temeroso y ms an sa educacin es la que pasa a travs de las
generaciones venideras.
Dice Hegel que ste es un pueblo mezquino que slo lleva la gloria de sus antiguos
profetas, pero los nuevos, estn llenos de fanatismos que les impiden abrir los ojos
ante las nuevas cosas. Quiz en la comprensin de esto es como pudisemos notar
que en el momento en que Jess llega al mundo, el pueblo Judo es un pueblo
decrepito, es un pueblo cerrado que no permite ni permitir que las ideas que no les
convengan sean aceptadas.

Jess es la prueba de lo mezquino de este pueblo, pues aunque Jess deca que l no
iba a cambiar las leyes sino a darles la forma que en verdad tenan que tener, los
judos se sintieron amenazados y es esto lo que los llev a cometer aquel acto haca
Jess. Ahora bien quin es este Jess?...

Sobre la imagen de Jess

Hay que decir que Jess se salva de toda la educacin Juda pues aunque s est en
un horizonte cultural Judo es el mismo quien decide cmo va ser su educacin ,
sobre los rumores de los lugares en los que estuvo estudiando no es algo que nos
competa para los fines que nos hemos propuesto , pero s es importante sealar , que
Jess comienza a predicar hasta que ha alcanzado una edad madura , una edad en la
que sus estudios han sido completados , en un primer momento podemos pensar en
Aristteles

y su recomendacin acerca de la filosofa 2 y no es que queramos

ahondar si Jess haca o no filosofa sino que Jess pudo pensar tranquilamente en
todo aquello que estudio , es decir pudo discernir razonadamente .
Jess es un maestro, pues l ha llegado al mundo a ensear a la gente que quiera
dejarse sobre lo que se les ha olvidado. Los judos al ser un estado en el que se ha
fanatizado a tan punto que se les ha olvidado la esencia de lo que los profetas haban
dicho alguna vez, Jess se muestra con la enseanza de aquello, volver a las races,
dejar atrs todo el circo que se haba planteado el estado judo con ceremonias que
no tenan caso.
De lo anterior continu, para que Jess tuviera mayor eco en la gente l hablaba
mucho de s mismo pero qu tiene de importante esto? Pues es importante ya que
en los tiempos de Jess se hablaban de las ancdotas de los otros, entonces de alguna
manera Jess al hacer esto vuelca la atencin a uno mismo, pues s los otros son
2

Sobre que la filosofa la tienen que estudiar personas adultas que ya

tienen experiencias.

importantes en la medida que participamos de la sociedad pero tambin es momento

de la preocupacin por el yo y las consecuencias que este yo exija.
Es as como la imagen de Jess se puede convertir en una amenaza, pues no slo
llega

predicndose como el mesas ni tampoco llega a salvar como los judo

pudiesen esperar del mesas sino que llega con aires de ensear y es en este ensear
que a mi me parece estaba la semilla de la salvacin. Sin embargo, para u pueblo
como el de los judos esto era inconcebible, pues cambiar su estilo de vida poda
provocar la ira de Dios.

Sobre la moral que propone Jess

En el rescate del yo como un ser que piensa Jess propone su moral, pues al ser el
yo un ser que piensa es un ser que es capaz de seguir los lineamientos por s mismo
y no por dogma. Esto quieres decir que Jess est pensando en que ante todo el ser
humano es libre de elegir lo que ms le convenga y lo que ms le conviene al
hombre es actuar bien pero por qu necesariamente bien? Pues porque en el
encuentro con el yo que piensa, tambin se da el encuentro con las otras personas y
se actuara con fines de que ese yo y ese otros puedan existir, adems de ello
encuentran que el principio rector de ello es el amor y es por el amor que el hombre
siempre tender a un bien.
No es que se olviden las antiguas cosas que se hayan profetizado, no es que se
olviden las leyes que moiss ensean sino que el yo que piensa quiera hacerlas y en
ese querer hacerlas las hace con agrado lo que significa que no hay alguna
hipocresa en su actuar. Se hace desaparecer el deber y en ese sentido se elimina la
positividad a la que est sujeta la religin.
As mismo en el momento en que las leyes pierden ese carcter del deber lo que
ganan es que se vuelven esenciales en el ser humano, ya no es algo a lo que hay que

obligar o castigar por ello sino es algo que se queda en el hombre, se vuelve algo
connatural al hombre, sin embargo no se puede olvidar que en esto siempre estar
sujeta la libertad del hombre.
Cules son los alcances de esto? A mi parecer lo principal que esto conlleva es
precisamente a un pueblo que deja de servir para convertirse en su pueblo de
actuantes, dejar el fanatismo a un lado vuelve a los hombre en seres libres y quiz en
la libertad misma se puede hallar el camino a la felicidad y a mi parecer esa es la
propuesta de Jess.
S, s habr un reino de los cielos, pero en el mundo no slo se puede venir a sufrir
sino que se viene aprender y es de esa forma que la moral propuesta por Jess
vuelve al hombre en un ser que est dispuesto a aprender y asumir as sus
responsabilidades hacia sus actos.

Sobre el amor
El amor es el eje rector de la moral que propone Jess pero qu es lo que hace el
amor con los hombres? El amor salva y junta, salva al criminal de su destino y junta
al hombre con la virtud3, pues hay que tener claro que para que una virtud sea virtud
tiene que estar acompaada del amor y que es a travs del amor que esta virtud se
podr hacer con agrado.
Es cierto que para poder discernir de las leyes se tiene que poder razonar, pero para
la relacin entre sujetos tiene que existir algo ms esencial que el pensar y eso es el
sentir y qu sentir? Precisamente el amor, el amor es aquello que es de alguna
manera ms primario al hombre y que hace que los sujetos dejen de verse entre
ellos como objetos y lo hagan verse como personas

Virtudes morales

De lo anterior continuo, el amor es el eje rector de la moral que propone Jess y que
l mismo lleva a cabo en diferentes pasajes que se muestran en los evangelios del
nuevo testamento. De alguna manera es el amor el que hace que los hombres puedan
verse como hermanos, entonces no hay ningn superior entre ellos y en esto mismo
se pueden evitar discusiones o rias.
No es que con el amor se apacige la naturaleza salvaje que en hombre ha llegado
imperar, pues de alguna manera hay que encontrar el justo medio en todo y parece
ser que para Jess, el amor encuentra su complemento con la racionalidad y eso es a
lo que se le puede llamar la doctrina que Jess predica o por decirlo as: La religin
de Jess.
Conclusiones

Como se ha podido ver en este escrito, la propuesta de Jess es una propuesta nueva
para sus pocas y en gran medida una propuesta amenazante para la sociedad en la
que se plante, sin embargo bien se puede decir que las enseanzas de Jess a pesar
de ser muy lejanas, nos han llegado y que tienen una distancia bastante grande del
pensamiento original qu fue lo que fallo en lo que Jess tena pensado? Durante
este apartado a modo de cerrar el escrito trataremos de indagar un poco sobre lo
que ocasiono el fallo de esto , avocndonos precisamente al hecho de los apstoles
de Jess que fueron en gran medida los causantes de que la religin que se propuso
Jess terminara siendo una religin positiva4.
De los discpulos de Jess se puede decir que

se destaca su constancia, su

amabilidad y rectitud, ninguno de ellos funga como hombres de estado, es decir

ninguno participaba en la poltica ni nada al respecto, eran ms bien personas
humildes.

Se le llama positiva cuando lo practico existe tericamente y donde lo plenamente subjetivo se le quiere
hace ver como algo objetivo

Ahora bien, aunque eran personas humildes, eran personas educadas e la fe juda,
personas que a diferencia de Jess no eligieron la propia va de educacin y aunque
s, de alguna manera alcanzaron a vislumbrar las enseanzas que les dejaba Jess
tambin era cierto que guardaban una distancia de l.
En las enseanzas de Jess haca que el hombre viera como su igual a los otros
hombres , y en ese sentido Jess era hombre y deseaba que los dems lo vieran
como su hermano , sin embargo los apstoles no pudieron verlo como ello y
siempre le vieron como dios mismo, cosa que segn su educacin les haca servir a
Jess y guardar su razn , es decir nunca pusieron en tela de juicio lo que l deca,
cosa que me parece fundamental, pues para la religin que propone Jess es
importante el utilizar el juicio .
De lo anterior continu, dado que no se dieron aquellas cosas es que los apstoles
volvieron el afn de Jess en una religin positiva, religin que podemos seguir viendo
en nuestros das .

Bibliografa
Hegel Georg Wilhelm Friedrich. (1978). Escritos de Juventud. Mxico:
Fondo de cultura ecnomico.