Conocer es la actividad mediante la cual el ser humano se apropia del mundo que le

rodea. Esta apropiacin es una captacin intelectual del entorno o del propio organismo. El
acto de conocer es un proceso complejo en el que intervienen aspectos biolgicos,
cerebrales, lingsticos, culturales, sociales e histricos y no se puede disociar de la vida
humana ni de las relaciones sociales. De ah que conocer sea una necesidad fundamental
para el ser humano ya que a partir del conocimiento la persona puede orientarse, decidir y
actuar.
Se denomina epistemologa a la disciplina filosfica que se ocupa del estudio del
conocimiento. sta tiene un gran inters para la educacin, ya que el tema de cmo se
forman los conocimientos est profundamente conectado con el de la enseanza. Los
mtodos de enseanza dependen siempre de concepciones epistemolgicas que en unos
casos estn explcitas y en otros no, pero que siempre estn presentes.
Los mtodos de enseanza, que tienen una gran importancia social, no son algo
caprichoso ni producto del azar, sino que dependen de factores que interactan: de la
situacin social y econmica, de las ideas filosficas sobre lo que sea el conocimiento y
cmo se obtiene, del valor que se atribuya a la ciencia. Se trata de relaciones sistmicas
para producir los mtodos de enseanza dominantes en un momento dado: la ciencia es un
producto social, y a su vez influye sobre el desarrollo de las fuerzas productivas, que
constituyen un factor social decisivo. De aqu que sea comprensible que las formas de llevar
a cabo la enseanza estn relacionadas con las ideas sobre cmo se aprende y sobre cmo
tiene lugar el conocimiento.
En cuanto a la concepcin de aprender se observan diversas posiciones. Para el
conductismo, aprender es un proceso de cambio en la conducta humana, relativamente
permanente, originado por la experiencia, mientras que para los cognitivistas, si bien no
niegan la asociacin entre estmulo y respuesta, vinculan el aprendizaje a un proceso mental
de integracin de los nuevos conocimientos a la estructura cognitiva. Y estrechamente
vinculada a la concepcin del aprendizaje est la concepcin de la enseanza.
Indiferentemente de la posicin adoptada, actualmente todas las corrientes coinciden en que
ensear no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia produccin
o construccin.
Considero que ha sido hartamente demostrado a estas alturas de la
hipermodernidad, que los purismos radicales nunca han sido tiles a la humanidad y
adems, sin la intencin de caer en un eclecticismo sin fondo, el autor de este escrito
comulga con la ltima idea expresada: ensear no es transferir conocimiento, sino crear las
posibilidades para su propia produccin o construccin. Esta accin que puede ser llevada a
cabo en la prctica docente desde las adscripciones al conductismo, con estrategias que le
son propias como el anlisis conductual aplicado (tcnicas como el reforzamiento,
instauracin de conductas inexistentes o fomento de aquellas en dficit, moldeamiento
conductual, entrenamiento en habilidades sociales), desde el cognitivismo (adquisicin o
restructuracin de patrones de pensamiento) o desde el constructivismo (construccin
colectiva de los saberes). Y es precisamente sta la influencia que ha reforzado en mi
concepcin del proceso de enseanza-aprendizaje el estudio de este tema en especfico.
En cuanto a la reestructuracin de mi prctica docente, ste es un proceso dinmico,
el cual requiere en m un enfoque cada vez ms crtico y de adaptacin permanente al
entorno social y tecnolgico cuya certeza nica es el cambio vertiginoso.
Referencias:
Aprender y ensear en la cultura digital
http://www.oei.org.ar/7BASICOp.pdf
Aprender a ensear para la sociedad del conocimiento
https://idus.us.es/xmlui/bitstream/handle/11441/16359/file_1.pdf?sequence=1