UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE LETRAS CLSSICAS E VERNCULAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LITERATURA BRASILEIRA

PARA FORMAR OS BRASILEIROS.

O COMPNDIO DA HISTRIA DO BRASIL DE
ABREU E LIMA E A EXPANSO PARA DENTRO DO
IMPRIO DO BRASIL

Selma Rinaldi de Mattos

Tese apresentada ao Programa de PsGraduao

em
Histria
Social,
do
Departamento de Histria da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo, para obteno do
ttulo de Doutor em Histria Social.

Orientador: Profa. Dra. Maria Lgia Coelho Prado

So Paulo
2007

UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE LETRAS CLSSICAS E VERNCULAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LITERATURA BRASILEIRA

PARA FORMAR OS BRASILEIROS.

O COMPNDIO DA HISTRIA DO BRASIL DE
ABREU E LIMA E A EXPANSO PARA DENTRO DO
IMPRIO DO BRASIL

Selma Rinaldi de Mattos

So Paulo
2007

Para
Carlos, Pedro e Bruno
Pelo aconchego dos seus pequeninos braos
onde me aninho e me refao.

AGRADECIMENTOS

No comeo havia um tema e diversas questes, um projeto tal qual uma carta de
intenes. A trajetria foi longa, mas no essencial pouco a pouco se fez texto, no incansvel
desafio da reescritura. O respeito s regras e ao bom senso sinalizaram a importncia de
terminar o trabalho, pr um ponto final e guardar para mais tarde idias que desejavam se
impor em hora tardia.

A escritura de uma tese acontece em meio vida. E das relaes que do sentido ao
viver, se torna devedora.

A finalizao do texto permite tanto liberar amarras antes necessrias e importantes

como possibilita um rememorar emocionado. Corro o risco de no saber dizer o quanto foi
importante para mim uma sugesto de leitura, uma palavra, uma frase plena de significado,
um ombro amigo, a lembrana de uma citao desconhecida, um xerox de ltima hora, o
convite para um caf, um livro ofertado, um abrao solidrio, um atendimento atencioso e
competente, uma crtica perfeita na hora certa, uma ajuda providencial nas tarefas cotidianas...

Agradeo, em primeiro lugar, a Maria Lgia Coelho Prado a orientao instigante,

pontuada por uma ateno generosa e sensvel. Agradeo a confiana que depositou em mim,
liberando-me para percorrer vrios caminhos, fazer escolhas, tramar uma trajetria e ser por
ela responsvel.

Em especial, sou grata a Mrcia de Almeida Gonalves pelo tempo da conversa sobre
o Brasil do XIX e a vida no XXI, as sugestes de leitura, a disponibilidade afetiva, a
competncia terica; a Maria Elisa Mader pela solidariedade delicada e constante, as
conversas sobre a idia de nao no Brasil e nas Amricas do XIX, mesmo s vsperas de seu
prprio doutoramento; a Margarida de Souza Neves, amiga de todas as horas, pelo afeto
irrestrito, o incentivo sem lacunas, constante e apaixonado; a Luis Reznik pelo gosto que nos
aproxima e identifica aos livros escolares e ao ensino de histria e sobretudo pela amizade
inquestionvel que um dia construmos; a Marco Antnio Villela Pamplona pelas sugestes

de leitura, o olhar atento, a amizade e companheirismo, bem comum que nos aproxima desde
os tempos de graduao.

A Alda Heizer, Heloza Sezerdelo Correia, Lus Afonso Seigneur de Albuquerque e

Roberto d`Affonseca Gusmo, amigos e cmplices, sou grata por cultivarem uma enorme
delicadeza de sentimentos e o dom da conversa prazerosa.

A Euncia Barros B. Fernandes, Ivana Stolze Lima, Luciana Borgerth Vial Corra e
Maria Teresa Chaves de Mello, agradeo o incentivo, o carinho e o companheirismo.

Um muito especial obrigada a Flvia Maria Eyler por ter contribudo para a realizao
deste trabalho ao me presentear com o primeiro tomo do Compndio de Abreu e Lima, livro
que pertencia sua famlia; generosa solidariedadede Antnio Edmilson Martins Rodrigues;
e a Valdei Lopes de Arajo, por sugestes de leitura.

A Anair de Oliveira, Cleuza Ventura, Cludio Santiago de Arajo e Edna Timb, um

quarteto acima do bem e do mal, sou muito agradecida pelas incontveis ajudas, o riso que
alegra, o abrao amigo, a alma generosa, o estarmos juntos h tantos anos.

Agradeo a ris ngela Alves de Oliveira e Leandro Macedo Jank a realizao de

parte significativa da pesquisa documental, e tambm a Priscila Vizeu Mancuso, a Carolina de
Souza Pousa e Nathlia Peixoto B. de Souza.

Ao Departamento de Histria da PUC-Rio, instituio que me acolheu como aluna de

graduao e anos mais tarde como professora, minha gratido e apreo a todos os professores,
funcionrios e alunos.

Sou grata ao Programa de Ps Graduao em Histria Social da FFLCH da USP, em

especial ao professor Modesto Florenzano. A mestria de suas aulas tornou as viagens
semanais que me levavam a So Paulo mais curtas, menos estafantes e com certeza muito
proveitosas.

A Pedro Trtima, do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, agradeo a ateno e

solicitude que distinguem o trabalho que realiza. A Vera Cabana, do NUDOM, o meu
agradecimento pelo atendimento cuidadoso que em muito facilitou a pesquisa documental;
aos funcionrios do setor de Obras Raras da Biblioteca Nacional, muito obrigada.

A Mrcia Rinaldi de Mattos, Patrcia Cardoso e Renato Crivano pelo olhar precioso e
ateno cuidadosa.

Meu carinho e bem-querer a Luiza Irene do Nascimento pelo simples fato de ser como
, e ter um dia chegado s nossas vidas.

A Ilma amiga de toda vida e de todos os momentos.

A Roberta pela amizade que nos une, a delicadeza e o gosto pela histria; a Renato
amigo sensvel sempre presente e comprometido.

A Mrcia, Rodrigo e Joo filhos queridos, amigos preciosos, amores irreversveis.

A Ilmar por tantos mares navegados, o gosto permanente pela viagem, sempre.

Para Carlos, Pedro e Bruno, netos nascidos no tempo da tese, todo o sentimento do
mundo.

SUMRIO

NDICE......................................................................................................................................1
NDICE DOS ANEXOS ...........................................................................................................2
RESUMO ..................................................................................................................................3
ABSTRACT ..............................................................................................................................4
INTRODUO.........................................................................................................................5
CAPTULO I NEM DOM QUIXOTE NEM SANCHO PANA .........................................10
1

MOLDURAS...............................................................................................................10
1.1

Uma expanso para dentro ..................................................................................13

DE UM CERTO JOS INCIO A ABREU E LIMA ...............................................23

2.1

Dois joss.............................................................................................................23

2.2

Emancipar............................................................................................................32

2.3

Americano, brasileiro ou pernambucano? ...........................................................38

2.4

Um companheiro inseparvel ..............................................................................42

2.5

Entre a espada a pena...........................................................................................46

2.6

Do Bosquejo ao IHGB.........................................................................................74

CAPTULO II UM COMPNDIO DA HISTRIA DO BRASIL ........................................85

1

ABRINDO O COMPNDIO ......................................................................................87

EDITORES E EDIES: UM JOGO DE INTENES .........................................100

O TEXTO ..................................................................................................................113

VICISSITUDES ........................................................................................................167

A POLMICA...........................................................................................................178

CONCLUSO.......................................................................................................................198
ANEXOS ...............................................................................................................................212
BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................................229

NDICE

INTRODUO.........................................................................................................................3
CAPTULO I NEM DOM QUIXOTE NEM SANCHO PANA .........................................10
1

MOLDURAS...............................................................................................................10
1.1

Uma expanso para dentro ..................................................................................13

DE UM CERTO JOS INCIO A ABREU E LIMA ...............................................23

2.1

Dois joss.............................................................................................................23

2.2

Emancipar............................................................................................................32

2.3

Americano, brasileiro ou pernambucano? ...........................................................38

2.4

Um companheiro inseparvel ..............................................................................42

2.5

Entre a espada a pena...........................................................................................46

2.6

Do Bosquejo ao IHGB.........................................................................................74

CAPTULO II UM COMPNDIO DA HISTRIA DO BRASIL ........................................85

1

ABRINDO O COMPNDIO ......................................................................................87

EDITORES E EDIES: UM JOGO DE INTENES .........................................100

O TEXTO ..................................................................................................................113

VICISSITUDES ........................................................................................................167

A POLMICA...........................................................................................................178

CONCLUSO.......................................................................................................................198
ANEXOS ...............................................................................................................................212
BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................................229

NDICE DOS ANEXOS

ANEXO I RUA DIREITA GRAVURA DE JOO MAURCIO RUGENDAS ............212

ANEXO II RESUMO DA HISTRIA DO BRASIL DE BELLEGARD .........................213
ANEXO III IMPERIAL COLGIO DE PEDRO II...........................................................218
ANEXO IV QUADRO COMPARATIVO DA DISTRIBUIO DAS NOTAS ENTRE A
PRIMEIRA EDIO (EM DOIS VOLUMES) E A SEGUNDA EDIO (EM UM
VOLUME) DE COMPNDIO DA HISTRIA DO BRASIL .............................................224
ANEXO V DOCUMENTOS EM APENSO PRIMEIRA EDIO..............................225

RESUMO

Ao pr em plano destacado uma obra e seu autor o Compndio da Histria do

Brasil, de Jos Incio de Abreu e Lima, publicado em 1843 , o trabalho objetiva
compreender como uma deliberao consciente visando a determinado fim emancipar , que
orientou toda uma vida, atualizava-se nas pginas de um livro oferecido em especial
mocidade Brasileira como uma espcie de espelho no qual ela pudesse se reconhecer, e,
assim, situava-se entre outros discursos e prticas destinados a formar os brasileiros, no
movimento de expanso para dentro que individualiza a experincia imperial brasileira, em
meados do sculo XIX. O trabalho objetiva tambm demonstrar que, embora as pginas de
um compndio no contenham o resumo do mais substancial de uma vida, elas propiciaram
novos embates e polmicas entre tantos outros travados por aquele que, ainda que
reconhecido como um dos principais defensores da soluo monrquica para o Brasil, no
encontrava lugar na ordem imperial que se afirmava.

PALAVRAS-CHAVE

Compndio da Histria do Brasil Abreu e Lima Expanso para dentro

Historiografia Brasileiros

ABSTRACT

Jos Incio de Abreu e Lima published in 1843 his Compndio da Histria do Brasil
(Handbook of Brazilian History). This doctoral thesis aims to study this book and its author.
On the one hand, its objective is to understand how a conscientious deliberation in order to
achieve a very precise goal emancipation , a guide line to the whole life of Abreu e Lima,
found its expression on this book, specially offered to the Brazilian youth as a kind of a
mirror in which the youngsters could recognize themselves. Doing so, the book found its
place among other discourses and practices which function was to shape the Brazilians, and
became a part of the process of inland expansion (expanso para dentro) that was a main
feature of the Brazilian Empire during the first half of the 19th century. On the other hand,
this doctoral thesis intends to demonstrate that, although the pages of a handbook do not
express the most substantial summary of the biography of their author, they can certainly
provide subjects for new debates and controversies among so many others sustained by Abreu
e Lima, who was recognized as one of the main supporters of the monarchist solution to
Brazil but never found his place on the Imperial State.

KEY WORDS

Compndio da Histria do Brasil Abreu e Lima Inland Expansion

Historiography Brazilians

INTRODUO

Este trabalho tem por objeto um livro Compndio da Histria do Brasil. E porque
um livro pressupe um autor e provveis leitores, este trabalho tem por objeto tambm o autor
do livro (e de inmeros outros textos, manuscritos e impressos) e seus leitores (alguns
conhecidos; outros, nem tanto). O autor o pernambucano Jos Incio de Abreu e Lima,
militar, professor de matemtica, editor e redator de pasquins, autor de livros; mas tambm
exilado poltico, combatente nas guerras de libertao das colnias espanholas da Amrica ao
lado de Simn Bolvar, polemista aguerrido; e ainda defensor intransigente da alternativa
monrquica para o Brasil, no hesitando em associar suas proposies polticas figura do
primeiro imperador, razo por que em no poucas oportunidades foi identificado como um
caramuru, aps seu retorno ao Imprio do Brasil em 1832. Os leitores, a mocidade
Brasileira, a quem Compndio era dirigido. Mas no apenas ela: em um momento em que os
livros de Histria, ainda que no apenas eles, passaram a ter um elevado valor simblico na
identificao da nova nao e passaram a ser elemento que conferia prestgio, a lista dos
subscritores da primeira edio do livro de Abreu e Lima revela os nomes de inmeros
leitores (e de umas poucas leitoras) da boa sociedade imperial; a eles se juntavam, de modo
inevitvel, os membros do Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil, dentre os quais o
cnego Janurio da Cunha Barbosa, Joaquim Manuel de Macedo e Francisco Adolfo de
Varnhagen.

Em uma espcie de desdobramento que no quis evitar, este trabalho tem ainda por
objeto os editores de um livro que, no intervalo de quatro dcadas, alcanou cinco edies,
sendo que as duas primeiras em 1843, o ano de seu lanamento. Por elas foram responsveis
os irmos Laemmert, uns dos mais prestigiosos livreiros e editores na cidade do Rio de
Janeiro, no momento em que a navegao a vapor possibilitava que a produo editorial da
capital do Imprio do Brasil, plena ela tambm de imagens, smbolos e valores que exaltavam
a Monarquia constitucional e unitria, chegasse com rapidez s provncias do Norte e do
Sul do Imprio.

Mas este trabalho no se define apenas nem principalmente por seu objeto (ou
objetos). E sim por buscar respostas para algumas questes que me foram suscitadas pela
vida, particularmente em sua dimenso acadmica, desde a finalizao de uma dissertao de
Mestrado sobre as Lies de Histria do Brasil de Joaquim Manuel de Macedo. Se o fato da
presena destacada de uma obra e seu autor nas duas oportunidades insinua semelhanas entre
reflexes separadas por alguns anos, semelhanas essas traduzidas muitas vezes nas conversas
com colegas e amigos por meio de uma indagao que s variava quanto ao personagem
Por que Macedo?; Por que Abreu e Lima? , cabe sublinhar nesta Introduo que aquelas
reflexes se diferenciam acentuadamente, razo por que a resposta que procura(va) sublinhar
essa diferena geralmente inicia(va)-se por uma observao to trivial quanto elucidativa:
porque muda a vida, mudam as questes. Novos problemas, novos objetos e novas
abordagens utilizando uma formulao j no to nova revelam, por certo, as mudanas na
vida, no apenas no plano historiogrfico. As razes que me levaram ao Compndio de
Abreu e Lima j no eram as razes que me tinham feito tentar compreender as Lies de
Macedo.

Apresentavam-se, de um lado, as inmeras vidas de Abreu e Lima. s inmeras vidas

vividas por aquele que ficou tambm conhecido como o General de Bolvar, em seus 75
anos de existncia, somam-se aquelas inmeras outras inventadas e reinventadas sem cessar
por bigrafos, memorialistas e mesmo historiadores, ainda nos dias de hoje. E, de outro, a
passagem de uma experincia imperial a outra a passagem do novo Imprio fundado pelo
Prncipe-Regente D. Joo desde a instalao da Corte portuguesa no Rio de Janeiro em 1808,
no fundamental mera continuao do antigo Imprio portugus, ao Imprio do Brasil,
surgido com a emancipao poltica de 1822 ; uma passagem que, assinalada por
continuidades e descontinuidades, sobretudo, conduziu a uma experincia imperial mpar,
revelada, entre outros aspectos, em uma expanso para dentro.

Assim, este trabalho tem por objetivo compreender como o cruzamento destas duas
dimenses a de uma vida orientada por uma deliberao consciente visando a determinado
fim: emancipar; e a de um Imprio que se distinguia pela impossibilidade do exerccio de uma
dominao ilimitada, em termos espaciais, temporais e ideolgicos, caracterstica das demais
experincias imperiais expressou-se nas pginas de Compndio, cujo autor tinha como uma

de suas intenes principais formar os brasileiros, no momento em que o movimento de

expanso para dentro que individualizava a experincia imperial brasileira era caracterizado
principalmente por discursos e prticas com a finalidade de expandir a Civilizao,
possibilitando assim aos que constituam a Nao brasileira tanto reivindicar um lugar no
conjunto das Naes civilizadas quanto conviver com outras naes, africanas e de cor,
no territrio do Imprio do Brasil.

Mas um entrecruzar que no implica em afirmar, antes pelo contrrio, que o livro de
Abreu e Lima contm o resumo do mais substancial de uma vida. Todavia, os textos que
preenchem suas pginas, profundamente marcados em algumas oportunidades por uma
rememorao que parece no objetivar a conservao do passado e sim conter um apelo
felicidade do presente, propiciariam novos embates e polmicas entre tantos outros travados
por aquele que, ainda que reconhecido como um dos principais defensores da soluo
monrquica para o Brasil, ontem como hoje, parecia no encontrar lugar na ordem imperial
que ento se consolidava.

No capitulo I Nem Dom Quixote nem Sancho Pana recupero os aspectos mais
significativos da vida (ou das vidas) de Abreu e Lima at a publicao de Compndio em
1843, a partir dos propsitos que tenho em vista. Sirvo-me para tanto das biografias e
memrias escritas a respeito do filho do Padre Roma; sirvo-me, sobretudo, dos seus
prprios escritos e dos contemporneos que com ele dialogaram, quase sempre de modo
spero, como foi o caso de Evaristo da Veiga. Combatente exmio com sua espada ao lado de
Bolvar, Abreu e Lima esgrimia a pena com a mesma competncia em defesa de uma
deliberao consciente que orientaria toda a sua vida, visando sempre uma emancipao de
homens, de cidados e de jovens naes. Textos manuscritos, opsculos, livros e artigos de
jornais, como os de Torre de Babel, Arca de No e Raio de Jpiter, revelam reiteradamente
suas opinies e posicionamentos polticos a respeito de temas candentes de um tempo
caracterizado pela Era das revolues e pela Era da abolio.

Mas opinies e

posicionamentos que no deixavam de revelar de modo intenso o lugar singular que ocupava
na interseo de trs grandes experincias vitais, as quais tentei delimitar recorrendo a trs
pares de expresses: o Exlio e a Ptria; a identidade pernambucana e a identidade brasileira; e
o projeto de um novo imprio e a emancipao do Imprio do Brasil. Tendo na lembrana e

no exemplo de Simon Bolvar um companheiro inseparvel desde o seu retorno ao Brasil,

Abreu e Lima procurava compreender e influir nos rumos do Imprio no momento em que a
atividade poltica reflua da Rua para o mbito do Estado, caracterizando o triunfo da Ordem
desenhada pelos saquaremas e o aprofundamento dos discursos e prticas civilizatrios
voltados para a boa sociedade. O recurso produo historiogrfica recente me permitiu
compreender, no novo momento de uma avassaladora expanso para dentro, por que estar no
IHGB por meio de um compndio era, no entender de Abreu e Lima, o modo mais eficaz de
emancipar e constituir os brasileiros, no transcurso de uma j longa trajetria.

No captulo II Um Compndio da Histria do Brasil abro o Compndio. Ao fazlo tenho a possibilidade de resgatar todo um jogo de intenes. Em primeiro lugar, as do
prprio autor ao se decidir por formar um compndio e a respeito do modo como realiz-lo.
Em seguida, de modo at certo ponto surpreendente, as intenes dos irmos Laemmert, os
editores que ao realizarem uma segunda edio da obra no mesmo ano do seu lanamento, em
nico tomo, ao passo que a primeira era em dois tomos, suprimindo um grande nmero de
notas e excluindo todos os documentos em apenso, sublinhavam fortemente a diferena entre
um compndio em seu significado original resumo do mais substancial...de alguma arte,
cincia ou preceitos (o nico significado registrado por Moraes e Silva na 2. edio de seu
Dicionrio) e um compndio que corresponde, por derivao metonmica, a um livro ou
manual escolar, o que, ao cabo, possibilita melhor compreender a histria dos manuais
escolares oferecidos leitura dos estudantes no Imprio do Brasil. E, por fim, as intenes dos
membros do IHGB, em particular a de seu Secretrio perptuo, o cnego Janurio da Cunha
Barbosa, as quais colocam em destaque as diferenas entre formar um compndio e
escrever a Histria do Brasil, bastando lembrar que o ano da edio de Compndio o
mesmo da premiao pelo Instituto da Memria de von Martius sobre como se devia escrever
a Histria do Brasil. A opo por esta, ou seja, pela escrita da Histria do Brasil, abriria
caminho acirrada polmica travada entre Abreu e Lima e Varnhagen, a primeira da
historiografia brasileira. Ao colocar em evidncia o Texto de Compndio, a polmica me
permitiu recuperar tanto o papel atribudo por Abreu e Lima atividade mercantil quer no
estabelecimento de uma filiao da formao brasileira experincia histrica europia, crist
e civilizada, quer na ocupao e civilizao do serto, quanto o significado atribudo a
brasileiro, a identidade que ento se forjava, por ambos os autores. Referidos ambos os

pontos existncia de um territrio unificado e contguo o territrio do Imprio , eles

possibilitam compreender como o territrio, considerado a partir de um ponto de vista
anacrnico, o critrio que preside a escolha dos acontecimentos que devem constituir uma
narrativa a Histria do Brasil , assim como atribuir aos que o habitam, desde sempre, a
condio de brasileiros: os habitantes naturais do Brasil, primeiro, e a populao gerada
pela colonizao, depois. Se Varnhagen no tende a se afastar de Abreu e Lima no que se
refere ao primeiro ponto, sua discordncia em relao ao segundo contundente. Foi a
polmica que me permitiu, ainda, vincular aquelas posies irredutveis aos critrios distintos
de verdade que orientavam os interlocutores, Abreu e Lima justificando o estilo que distinguia
sua obra e os textos que escolhera compilar por meio da referncia autoridade de seus
autores, em uma ntima adeso aos critrios antigos ou clssicos, enquanto para Varnhagen a
verdade que distinguia um texto historiogrfico decorria da noo de prova, intimamente
associada ao mtodo crtico que caracterizava uma concepo moderna de Histria. Ela me
permitiu, por fim, relembrar a dupla interdio imposta a uma obra: a primeira por ocasio da
avaliao pelo IHGB em 1844; a segunda, salvo raras excees, pelo esquecimento ou
simples referncias, mesmo por aqueles que exaltam a figura de Abreu e Lima em outros
planos.

Na Concluso, aps fazer Abreu e Lima retornar para Pernambuco e dali partir para
um ltimo exlio, aps uma ltima polmica, procuro recuperar, de modo extremamente
resumido, as outras vidas que o autor de Compndio continua a viver nos escritos e na
imaginao de seus compatriotas, alimentando sonhos e projetos tambm referidos a uma
mesma deliberao consciente emancipar.

NEM DOM QUIXOTE NEM SANCHO PANA

Jos Incio de Abreu e Lima viveu vrias vidas em seus 75 anos de existncia. Tantas
e to diversas experincias entre 1794 e 1869 que quase no seria um despropsito imaginar
que houve vrios abreus e limas. Ele foi o aluno da Real Academia Militar e o filho do Padre
Roma; o combatente pela independncia das colnias espanholas na Amrica e o "General de
Bolvar"; o jornalista ardoroso e polmico no Rio de Janeiro e no Recife; o autor de
Bosquejos histricos, de Resumen histrico de la ltima dictadura del libertador Simn
Bolvar, de O Socialismo e de Compndio da Histria do Brasil; o prisioneiro poltico, o
exilado e o adepto do ex-imperador Dom Pedro I; o scio do IHGB e o protagonista junto
com Varnhagen da primeira polmica historiogrfica assistida pela instituio. Enfim, foi
militar, professor de matemtica, jornalista, editor de pasquins e autor de livros.

Inmeras vidas e variadas experincias. Todas, porm, referidas a um mesmo projeto,

a uma deliberao consciente, implicando escolhas e recusas. Experincias mltiplas, que no
prescindiam de uma conduta organizada visando a determinados fins. 1 Em seu caso,
emancipar. A deliberao consciente de se emancipar, assim como a outros homens e
mulheres; e, em um mesmo movimento, empreender ou concorrer para uma, para vrias
constituies: a de novos sujeitos polticos e a de outras identidades os cidados; o povo; os
brasileiros. Um s projeto, uma nica vida, um nico Abreu e Lima.

1. MOLDURAS

Como toda e qualquer outra, uma vida que entrecruza com outras vidas, em
determinadas circunstncias e em momentos diversos. Um entrecruzamento que favorece

Sobre a noo de projeto, cf. Gilberto Velho (1994).

10

aproximaes e provoca distanciamentos; propicia a construo de individuaes; gesta

imagens e representaes a respeito de si e dos outros, assim como pelos outros a seu respeito,
pondo em destaque quer a plasticidade das identidades em elaborao e reelaborao pelos
prprios sujeitos, quer a relao entre a identidade e o discurso, no sentido de que ambos
objetivam convencer algum a respeito de algo, porque as identidades tambm no so seno
uma construo que se narra (CANCLINI, 2001). Mas um entrecruzamento que conduz,
ainda, a que se lide inevitavelmente com heranas na construo de algo novo. Assim, Abreu
e Lima combateu no apenas ao lado de Simn Bolvar para emancipar os povos do
colonialismo espanhol, entre 1818 e 1830, mas tambm no Recife contra o Monsenhor
Joaquim Pinto de Campos em defesa do casamento civil, visando emancipar homens e
mulheres da tutela do clero, j ao final de sua vida. Por entender que a nica maneira de
impedir a fragmentao do Imprio do Brasil, emancipando-o da ameaa da anarquia que,
no seu entender e de muitos outros, resultara da Abdicao de Dom Pedro I, empenhou-se
com ardor na recuperao da figura e do papel do ex-imperador, quando regressou ao pas, em
1832, em momento de pleno "triunfo" do princpio democrtico (ROCHA, 1956). Por sua
atuao nas guerras de independncia da Amrica hispnica poderia ter recebido de algum o
epteto de "o emancipador"; para outros era apenas o general das massas". Ao morrer, foi
enterrado no Cemitrio dos Ingleses, porque alguns julgavam no ser digno de sepultamento
em campo catlico.

Das experincias vividas por Abreu e Lima, a do exlio se constituiu, sem dvida, em
uma das mais marcantes. Aos sucessos vividos ao lado de Bolvar, que lhe permitiam
experimentar fortemente seu projeto emancipacionista, somavam-se certamente a amargura
cotidiana, a distncia e a lembrana de sua terra a saudade, enfim. Uma amargura
alimentada pelas notcias chegadas da Amrica portuguesa, pelos mais diversos meios, dentre
os quais, em determinado momento, o mais significativo teria sido o Correio Braziliense, o
jornal um verdadeiro Armazm literrio que Hiplito Jos da Costa editava em
Londres. Notcias que davam conta de uma experincia incomum, a da permanncia de uma
Corte europia na Amrica, a qual se desdobraria, de modo em princpio inimaginado, em
uma outra emancipao. Notcias que colocavam o "Brasil" e a Corte quase sempre em
posio de destaque em relao ao seu "Pernambuco", porque aquela era a experincia da

11

passagem de um imprio a outro: do novo imprio2 que a Corte portuguesa procurara criar
por ocasio de sua transferncia para o Rio de Janeiro ao Imprio do Brasil fundado por
Dom Pedro I; algo mpar na experincia emancipacionista do conjunto das colnias
americanas, mas vivida e compreendida de diferentes maneiras pelos contemporneos, dentre
os quais se situava o exilado Abreu e Lima.

Minha prtica profissional levou-me ao Compndio; dele, a seu autor; e da, de modo
quase inevitvel, a seus inmeros bigrafos. No decorrer de uma trajetria de pesquisa em que
inmeros outros escritos de Abreu e Lima me foram apresentados, os quais eram expresses
sempre vibrantes de um mesmo projeto, algo foi se esboando aos poucos, acabando por se
tornar um pressuposto incontornvel: a compreenso da participao de Abreu e Lima em
acontecimentos cruciais implica a considerao do seu lugar3 na interseo de trs grandes
experincias vitais. Tento delimitar essas experincias vitais recorrendo a trs pares de
expresses o Exlio e a Ptria; a identidade pernambucana e a identidade brasileira; e o
projeto de um novo imprio e a emancipao do Imprio do Brasil. Elas talvez possibilitem
melhor conhecer, compreender e at mesmo sentir o lugar no qual se desenrola uma trajetria
singular, lugar que , ele prprio, um fator constituinte; um lugar que seu protagonista
principal no quis ou no soube evitar, por ser, em larga medida, fruto de uma prvia
deliberao consciente; mas tambm um lugar onde o pensar ao se desdobrar no apenas no
agir, mas inevitavelmente tambm no sentir, revela os diferentes constrangimentos impostos
por uma determinada sociedade queles que a compem, assim como as margens de
liberdade4 que se apresentam a cada qual, recorrentemente visitadas e foradas por Abreu e
Lima. Um lugar ainda que orientaria, em no poucas oportunidades, as percepes, avaliaes
e comportamentos dos contemporneos, quer dos que concordavam ou apoiavam o proceder
de Abreu e Lima quer daqueles que dele discordavam e o combatiam, e da transbordariam
para os textos biogrficos e historiogrficos.

O novo imprio que a Corte portuguesa pretendeu criar ao se estabelecer no Rio de Janeiro tem sido
denominado imprio luso-americano ou imprio luso-brasileiro por parte significativa da atual
historiografia, brasileira e portuguesa. Por razes que sero explicitadas adiante, evito aqui tal denominao.
3
Recorro aqui, em parte, s proposies do gegrafo Yi-Fu Tuan a respeito do conceito de lugar no texto
Geografia humanstica (CHRISTOFOLETTI, 1985). A respeito, cf. tambm Armand Fremont (1980).
4
A questo , portanto, como definir as margens por mais estreitas que possam ser da liberdade garantida a
um indivduo pelas brechas e contradies dos sistemas normativos que o governam. Em outras palavras, uma
investigao da extenso e da natureza da vontade livre dentro da estrutura geral da sociedade (LEVI, 1992).

12

Na tentativa de compreender este lugar, e melhor traar no s as molduras mas

tambm as margens de liberdade, retorno quelas experincias, comeando pela terceira delas.

1.1.

Uma expanso para dentro

Como sabido, a instalao da Corte portuguesa no Rio de Janeiro, em 1808,

representou para uma parcela significativa da elite letrada portuguesa a possibilidade de

concretizao efetiva de um projeto, cujos contornos foram sendo delineados medida que
declinava o velho Reino: a fundao de um novo imprio.5 Em fins do sculo anterior, em
uma Memria que redigira a respeito dos melhoramentos a serem realizados nos domnios de
Portugal na Amrica, Dom Rodrigo de Sousa Coutinho j sustentava ser necessrio

criar um poderoso imprio no Brasil, donde se volte a reconquistar o que se

possa ter perdido na Europa.

Em 1808, j no Rio de Janeiro, anunciava-o o Manifesto de 1 de maio, apregoando ao

mundo que

"a Corte de Portugal levantar a sua voz do seio do novo imprio que vai
criar".

Desde Londres, Hiplito Jos da Costa incentivava o empreendimento, ao sustentar no

nmero inaugural do Correio Braziliense que

[...] o Prncipe do Brasil, que, por parte de Sua Mulher, o nico herdeiro
legtimo da Monarquia espanhola, deve apossar-se de tudo o que lhe ficar ao
capto, antes que o inimigo comum tome medidas convenientes, para se
afirmar por tal maneira, no trono de Espanha, que at as Colnias lhe no
5

Em toda esta parte sigo, de perto, as proposies de Ilmar Rohloff de Mattos (2004, p. 727-736; 2005, p. 271300; 2003a). Construtores e herdeiros. A trama de interesses na construo da unidade poltica, in Istvn
Jancs (Org.) Independncia: histria e historiografia. So Paulo: Hucitec: Fapesp, 2005, p. 271-300; e O
tempo saquarema. A formao do estado imperial. 5. Edio. So Paulo: Hucitec, 2003.

13

escapem. [...] No entrarei aqui na discusso dos limites que deve ter o
Imprio do Brasil, e at que ponto o Prncipe Regente poderia com prudncia
usar os direitos que tem ao todo das Colnias da Espanha.

No obstante as vicissitudes da Era das revolues (HOBSBAWM, 1977), a

Monarquia portuguesa que se apresentava, ento, como um novo imprio conseguia
manter "estados [...] espalhados pelas cinco partes do mundo", no dizer de Silvestre Pinheiro
Ferreira, em 1815. O conselheiro rgio enumerava aqueles "estados" o Imprio do Brasil; o
Reino de Portugal, incluindo as ilhas atlnticas; os Domnios da frica; e aqueles da sia
como oportunidade para melhor sublinhar a importncia do "Imprio do Brasil", e assim obter
a aquiescncia rgia sua proposta de elevao do Imprio do Brasil categoria de Reino
Unido a Portugal e Algarves. Dos argumentos de Silvestre Pinheiro resultava,
inevitavelmente, a constatao de que naquela parte o Imprio do Brasil do todo a
Monarquia portuguesa a regio Centro-Sul ia ganhando importncia cada vez maior, por
ser polarizada pela presena da Corte portuguesa no Rio de Janeiro.

Todavia, ainda que rotulado como um novo imprio, era a velha Monarquia que
continuava existindo e se buscava preservar. No por outra razo, o novo imprio
permanecia referido a uma concepo clssica de imprio, a qual continuava sendo
conformada

por uma concepo dinstica, propiciadora e legitimadora a um s tempo de

uma organizao hegemnica que transcendia os grupos tnicos ou polticos
naturais, no necessariamente contnuos no espao. E tinha o seu sentido
definido por uma tendncia para um certo tipo de dominao universal, pela
pretenso a um domnio ilimitado em trs dimenses: espacial, temporal e
ideolgica. Conformao e sentido presentes tanto nos argumentos de
natureza dinstica expostos por Hiplito Jos da Costa para defender os
direitos dos Braganas sobre as colnias espanholas na Amrica quanto na
deciso da Corte instalada no Rio de Janeiro de ocupar a Guiana Francesa e
a Banda Oriental do Uruguai. (MATTOS, 2004, p. 731).

14

Neste novo imprio, conforme disse acima, ganhava relevo um "estado": o "Imprio
do Brasil". Um nome que identificava um vasto territrio unificado e contguo, no obstante a
constituio regional e dispersa gerada pela colonizao portuguesa. Um territrio cujo
contorno fora delineado pelo Tratado de Madri de 1750, cuja monumentalizao no tardaria
a se esboar.

Os acontecimentos dos anos de 1821 e 1822 transformaram essa parte da Monarquia

portuguesa a qual recebia, entre outras denominaes, a de Imprio do Brasil em um
corpo poltico autnomo o Imprio do Brasil. Aqueles que empreenderam a emancipao
poltica optaram por conservar um nome Imprio do Brasil; empenhar-se-iam, naqueles
anos e nos seguintes, por preservar o que passaram a apresentar como uma das principais
heranas da colonizao portuguesa um vasto territrio unificado e contguo; e passaram a
denominar brasileiros a todos aqueles que associavam suas vidas ao novo corpo poltico, ao
mesmo tempo em que por ele eram conformados, pois conforme enunciara Jos Bonifcio de
Andrada e Silva, em 1823,

"brasileiro para mim todo o homem que segue a nossa causa, todo o que
jurou a nossa independncia".6

O tempo preenchido pelos acontecimentos do Primeiro Reinado (1822-1831) e da fase

inicial das Regncias (1831-1836), e nos quais se destaca o acontecimento crucial da
Abdicao de Dom Pedro I (7 de abril de 1831), foi representado por Justiniano Jos da
Rocha (1956) como o momento da "Ao, em suas fases de luta" (1822-1831) e "triunfo"
(1831-1836). No momento que Justiniano Jos da Rocha caracterizou como animado pelo
princpio da liberdade ou princpio democrtico, as acirradas disputas entre as faces
poltico-partidrias, expresses de projetos divergentes, ao lado das recorrentes revoltas,
rebelies e insurreies, no foram suficientes para alterar um nome, fragmentar um territrio
e abolir a forma monrquica; em seu decorrer, porm, o poder do Imprio britnico ps fim s
possveis pretenses de domnio ilimitado do novo Imprio do Brasil, ao menos em termos
6

Anais da Assemblia Constituinte do Imprio do Brasil (1972, t. 3, p. 88. Sesso de 15 de julho de 1823.
Edio fotocopiada da edio de 1876). Cf., ainda, Ilmar Rohloff de Mattos (2005).

15

espaciais, ao expuls-lo do continente africano, por meio dos tratados de reconhecimento da

independncia do Imprio do Brasil que frustrava o plano de tornar Angola independente do
Reino de Portugal, incorporando aquela regio africana ao Imprio do Brasil.

Durante os tempos da "Ao", em especial a partir dos acontecimentos que

conduziram abdicao do primeiro imperador, a concepo clssica de imprio foi sendo
contestada por uma outra concepo de imprio, e acabaria por lhe ceder o lugar. Esta era
tributria, por certo, da fragmentao dos antigos imprios e da emergncia dos estados
nacionais, processos que se expressavam na crise dos reinos dinsticos, ao mesmo tempo que
desta eram expresses; mas era tributria sobretudo das experincias vividas pelos brasileiros
em seu duplo movimento de emancipao e constituio. A esse respeito, concepo de
imprio que passava a fundar o Imprio do Brasil no eram estranhas tanto as heranas de um
nome e de um territrio quanto a impossibilidade de um poder ilimitado, em termos espaciais;
mas ela era conformada sobretudo por uma associao original e singular entre as concepes
de Imprio, Estado e Nao.

Ora, esses modos original e singular de associar Imprio do Brasil, Estado

imperial e Nao brasileira decorriam do fato de o Imprio do Brasil somente poder conter
um nico Estado, o qual, por sua vez, pressupunha um territrio j praticamente definido em
sua extenso, o qual deveria ser representado como nacional. Mas essas singularidade e
originalidade decorriam tambm da vontade de associar o Imprio do Brasil a uma nica
nao a Nao brasileira. Uma associao revelada plenamente pelo texto constitucional de
1824 ao definir que

so cidados brasileiros os que no Brasil tiverem nascido, quer sejam

ingnuos ou libertos, ainda que o pai seja estrangeiro, uma vez que este no
resida por servio de sua Nao.

Ao associar ntima e fortemente nascer e nao, o artigo da Carta outorgada

recuperava de um modo particular a origem etimolgica comum de ambas as palavras: nascer
vem de nascor; do mesmo verbo latino deriva natio, onis, que d origem a nao na lngua

16

portuguesa. Desde a emancipao de 1822, nascer era passar a pertencer a um corpo poltico e
a uma nao, os quais tambm estavam nascendo ou seja, sendo constitudos. A experincia
do Imprio do Brasil no era diferente de outras experincias histricas contemporneas. Aqui
tambm o surgimento de um Estado-nao fazia do nascimento ou da natividade o alicerce de
sua soberania; e ele exigia adeso inequvoca e fidelidade exclusiva daqueles que o
compunham, somente permitindo ou tolerando outras identidades caso elas no colidissem
com a irrestrita prioridade da lealdade nacional. Mas, ao mesmo tempo, a uma associao que
era historicamente construda buscava-se dar a aparncia de algo natural (AGAMBEN apud
BAUMAN, 2005, p. 25). Se os novos cidados do novo Imprio do Brasil j no eram
portugueses americanos, no deixavam de ser pernambucanos, bahienses,
paulistas ou mineiros; todavia, no deviam ignorar que, desde ento, eram acima de
tudo brasileiros. As identidades locais e regionais forjadas durante os trezentos anos da
colonizao portuguesa eram deslocadas em proveito de uma nova identidade, a ela
articulando-se e subordinando-se, como fraes de uma mesma unidade; o lugar de
nascimento antes referido a uma localidade prxima e a uma familiaridade mtua, deslocavase para um outro espao, incomensuravelmente mais amplo e imaginado a nao (ou a
ptria ampliada, como durante algum tempo foi mais comum imaginar).

A relao entre nascer e pertencer nao pressupunha um territrio. A este territrio

denominava-se Imprio do Brasil. Essa a razo por que ao comentar a Constituio Poltica
do Imprio do Brasil, Jos Antnio Pimenta Bueno (1978, p. 21), marqus de So Vicente,
diria ser o territrio a mais valiosa propriedade do Imprio.

De modo complementar, a relao nascimento-pertencimento nao, mediada pelo

territrio, permitia identificar aqueles que eram estranhos ao novo corpo poltico e nova
nao. Assim, no eram brasileiros os escravos e os portugueses europeus que habitavam o
territrio do Imprio do Brasil no momento da independncia. Aos portugueses europeus
abria-se a possibilidade de se tornarem brasileiros caso aderissem independncia, expressa
ou tacitamente, pela continuao de sua residncia, de acordo com o mesmo artigo
constitucional. Mas o mesmo no deveria ocorrer com os escravos, em decorrncia de seu
estatuto jurdico. Caso se tornassem libertos, somente os nascidos no territrio do imprio se
tornavam cidados brasileiros, podendo ser votantes (eleitores de primeiro grau), mas no

17

poderiam ser eleitores de segundo grau. Uma ambigidade que se estendia aos exilados da
antiga colnia americana de Portugal, como era o caso de Abreu e Lima, que por aquela poca
acompanhava com vivo interesse os acontecimentos relacionados emancipao por meio
muitas vezes dos relatos dos que foram forados ao exlio em decorrncia daqueles
acontecimentos ou das notcias publicadas nos jornais que circulavam pelo territrio
americano.

Assim, a emancipao poltica se desdobrava inevitavelmente em inmeras e distintas

constituies, empreendidas em tempos e ritmos diferenciados: de um lado, a constituio de
um corpo poltico o Estado imperial e a de seus constituintes os cidados brasileiros,
tambm sditos do imperador; de outro, a de uma nao a Nao brasileira e a de seus
membros os brasileiros.

Mas constituies que ocorriam em uma sociedade cujo trao definidor mais
significativo transparecia de modo iniludvel no mesmo artigo do texto legal de 1824 quer
sejam ingnuos ou libertos isto , uma sociedade de base escravista, que herdara da
experincia colonizadora a convivncia forada de trs grupos tnicos. Nela, as diferenas e
hierarquizaes construdas a partir dos atributos primrios de liberdade e propriedade
(especialmente a propriedade de escravos), matizados por critrios raciais e culturais,
distinguiam a boa sociedade isto , aqueles que eram livres, proprietrios de escravos e se
representavam como brancos ; a plebe ou seja, aqueles que eram livres, no eram
proprietrios de escravos e eram representados nem como brancos nem como negros ; e os
escravos isto , aqueles que eram propriedades de outrem e no eram brancos; diferenas e
hierarquizaes que, ao cabo, punham em questo o conceito moderno de nao (MATTOS,
2003).

Ora, a opo dos homens e mulheres brasileiros pela manuteno da escravido era
uma opo que implicava na convivncia da Nao brasileira isto , dos brasileiros com
outras "naes" no territrio do Estado imperial. Conforme observou com agudeza Mary
Karasch (2000), no Rio de Janeiro imperial era utilizado com freqncia o termo nao
para identificar os escravos negros e amerndios, embora no se deixasse de discriminar entre
as naes de cor os escravos nascidos no Brasil e as naes africanas. E tal

18

observao me possibilita compreender como a utilizao do termo nao para os

contingentes escravizados permitia aos brasileiros melhor identificar a sua nao, isto , a
Nao brasileira, assim como os atributos que distinguiam os brasileiros, dentre os quais
assumia destaque o pertencimento ao conjunto das Naes civilizadas (MATTOS, 2003).

Revela-se, assim, como se ampliara a noo de brasileiro entre o momento da

independncia poltica e o da consolidao da ordem imperial em meados do sculo.

Naquele primeiro momento, como j destacado, brasileiro 7 identificava, sobretudo,

todo o homem que segue a nossa causa, todo o que jurou a nossa independncia", conforme
enunciara Jos Bonifcio de Andrada e Silva no calor da Guerra de Independncia e Jean
Baptiste Debret retratara, a pedido e sugesto do mesmo Andrada, no pano de boca do teatro
onde se dera a comemorao da coroao de D. Pedro I (DEBRET, 1965, p. 274). Elementos
persuasivos e coercitivos combinavam-se para a expanso de uma causa, embora tenha sido
por meio da fora militar, sobretudo, que o projeto de independncia urdido no Rio de Janeiro
se imps. Assim, partindo do Rio de Janeiro, as tropas formadas ou contratadas pelo governo
imperial estenderam pela fora aquele projeto s provncias que ainda se mantinham fiis s
Cortes de Lisboa, no mesmo movimento que subordinavam os interesses provinciais poltica
imperial, razo por que o triunfo daquelas foras militares o triunfo da Independncia do
Brasil foi vivido em muitas das provncias como a perda ou restrio da liberdade, quer,
sobretudo, pelos representantes locais da boa sociedade, quer por elementos da plebe ou do
povo mais ou menos mido, como foi o caso paradigmtico da provncia de Pernambuco
por ocasio da Confederao do Equador.8

Acredito ser desnecessrio recordar aqui as significaes anteriores de brasileiro o traficante de pau-brasil,
no sculo XVI, e o portugus que tendo enriquecido no Brasil retornava terra de origem, j no final do sculo
XVIII , as quais tenderam a cair em desuso desde ento.
8
A esse respeito so ilustrativas as palavras de Jos da Natividade Saldanha, nas pginas do Argos
Pernambucano, em 1824: Antes ser livre e no ser independente, do que ser independente e no ser livre. E
que vantagem tiraramos ns de tal Independncia? No estarmos sujeitos ao Rei D. Joo VI e aos caprichos [do
conde] de Subserra, [do] conde, hoje marqus, de Palmela, Salter de Mendona e Gomes de Oliveira. Que
ridcula vantagem! E no ficvamos sujeitos aos caprichos de Maciel da Costa, de Vilela Barbosa e de outros?
Antes viver na escravido de Portugal do que na do Brasil, para que se no diga que os brasileiros foram to
estpidos que tendo foras para separar-se da metrpole e tendo ocasio de adotar um governo livre e
acomodado s suas circunstncias, adotaram um governo infame e vil como so todos os governos absolutos
(MELLO, 2004, p. 19).

19

Diversa, porque ampliada, a noo de brasileiro no momento de consolidao da

ordem imperial. Ela transborda a causa poltica da emancipao poltica, espraiando-se no
sentido de expressar no apenas uma identidade poltica, e sim uma identidade nacional: a
nacionalidade brasileira. Um movimento que implica tambm a ampliao da noo de povo,
que no mais se restringe ao sujeito poltico da emancipao, passando a conter em si um
sentimento novo: o sentimento nacional. Brasileiro se tornava uma nacionalidade; a Nao
brasileira continha o povo brasileiro. Mas um movimento de ampliao que no se dava
natural e espontaneamente, resultando ele tambm de uma deliberao consciente, de polticas
e prticas diversas que tinham como referncia um determinado projeto poltico.

Assim, a consolidao da Ordem imperial pressupunha a difuso da Civilizao, o

que, ento, era caracterizado por alguns como um desenvolvimento moral e intelectual. E
tal difuso punha em destaque tanto uma ao poltica quanto revelava o papel dos letrados na
nova sociedade. Conforme destacara o romancista Jos de Alencar,

[...] sobretudo compreendem os crticos a misso dos poetas, escritores e

artistas, nesse perodo especial e ambguo de formao de uma
nacionalidade. So estes os operrios incumbidos de polir o talhe e as feies
da individualidade que se vai esboando no viver de um povo. (ALENCAR,
1965, p. 497).

O Imprio do Brasil no diferia dos demais Estados nacionais em constituio por essa
mesma poca. Nele tambm foi fundamental o papel de trs grandes narrativas na construo
da nao: uma literatura, uma histria e uma lngua nacionais, com seus propsitos
imperiais (HALL, 2003). Todavia, se em outros Estados nacionais o objetivo era a
constituio de um corpo homogneo a Nao moderna , o que pressupunha a existncia
de homens e mulheres representados como livres e iguais juridicamente, no Imprio do Brasil
em meados do sculo XIX no se objetivava a constituio desse todo homogneo, do que
resultava tanto um distanciamento quer da experincia daqueles Estados quer das proposies

20

de Jos Bonifcio poca da emancipao poltica,9 quanto a reiterao das distncias sociais
entre livres e escravos, entre o mundo do governo e o mundo do trabalho, alm da
preservao dos pressupostos que reproduziam o mundo da desordem.10 Um acontecimento,
dentre vrios, revela com nitidez a opo poltica pela preservao daqueles mundos. Em
1859, ou seja, nove anos aps a extino do trfico intercontinental de escravos, Jos Antnio
Pimenta Bueno, futuro marqus de So Vicente, argia a respeito da atribuio de cidadania
brasileira ao escravo liberto, nascido fora do Brasil, posicionando-se a favor. Submetida a
questo ao Conselho de Estado, o parecer em contrrio do relator, aprovado e acolhido pelo
imperador D. Pedro II, sustentava, entre outros argumentos, que muitos libertos nessas
condies haviam sido deportados para fora do Imprio, na Bahia e no Rio de Janeiro, o que
tornava manifesto ainda uma vez que, na dvida sobre a nacionalidade do liberto, o governo
imperial preferia consider-lo indesejvel, expulsando-o do pas (O CONSELHO..., 2005).
Sublinhava-se assim, ainda desta vez, a originalidade e singularidade da experincia imperial
brasileira, a qual propunha cotidianamente aos brasileiros uma espcie de jogo de
comparao quer com os habitantes das Naes civilizadas destacando semelhanas e
diferenas, as quais em no poucas oportunidades desdobraram-se em um sentimento de
superioridade , quer com as demais naes que habitavam o mesmo territrio do Imprio;
um jogo de comparaes que tinha como veculos privilegiados aquelas diferentes narrativas.

Mas retorno a dez anos atrs. Em 1849, quando a derrota dos praieiros anunciava o
triunfo da ordem imperial, inaugurando os anos que J. J. da Rocha identificou como sendo os
de Transao, passava a ser publicada na capital do Imprio do Brasil a revista Guanabara,
sob a direo de Manuel Arajo Porto Alegre, Joaquim Manuel de Macedo e Antnio
Gonalves Dias. Na apresentao da revista, seus editores referiam-se poca atual
entenda-se, aos sucessos de 1848 tanto na Frana quanto no Brasil para destacar que

tempo de irmos acabando gradualmente at os ltimos vestgios da escravido entre ns, para que venhamos
a formar em poucas geraes uma nao homognea, sem o que nunca seremos verdadeiramente livres,
respeitveis e felizes. da maior necessidade ir acabando tanta heterogeneidade fsica e civil; cuidemos pois
desde j em combinar sabiamente tantos elementos discordes e contrrios, em amalgamar tantos metais diversos
para que saia um todo homogneo e compacto que no se esfarele ao pequeno toque de qualquer nova convulso
poltica (ANDRADA E SILVA, 1945).
10
A respeito dos trs mundos constitutivos da sociedade imperial, cf. Ilmar Rohloff de Mattos (2003).

21

convence os espritos de que nada mais nos resta a experimentar, e que

devemos concentrar todas as nossas foras para o desenvolvimento moral e
intelectual, nica base de um seguro e permanente progresso.

Desenvolvimento moral e intelectual possibilitado por uma publicao cujo

contedo era

[...] dedicado ao recreio das famlias, mocidade das escolas, ao comrcio e

s artes, algumas vezes no se tornar indigno do filsofo e dos estadistas;
pois com a mistura de assuntos graves e obras amenas e variadas, procurar
satisfazer da melhor maneira que for possvel as curtas promessas que agora
faz. (RICPERO, 2004, p. 99-100).11

Assim, a consolidao da Ordem e a difuso da Civilizao sob a direo saquarema

distinguiam-se por polticas e prticas que no se restringiam a um exerccio de dominao
das demais naes pelo Governo do Estado. Elas se distinguiam, sobretudo, pelo exerccio
cotidiano de uma direo intelectual e moral dos brasileiros, em especial daqueles
responsveis pelo Governo da Casa, 12 o qual possibilitava a difuso de valores, signos e
smbolos imperiais servindo-se de instrumentos diversos, como a instruo pblica, a
imprensa, uma poltica mdica, as linhas de navegao a vapor que uniam as provncias
Corte... Polticas e prticas que revelavam que o Estado imperial empreendia uma expanso
diferente, como resultado de uma combinao singular: a da impossibilidade de uma expanso
territorial com a opo pela coexistncia da Nao brasileira com outras naes no interior
do territrio imperial. Uma expanso diferente, de modo permanente e constante, a partir do
Rio de Janeiro, indo ao encontro dos brasileiros que constitua, de modo a inscrev-los na
Nao brasileira e na Ordem imperial. Uma expanso para dentro eis o trao mais

11

Diz o autor a respeito da revista: [...] o projeto de direo saquarema, com a qual a revista Guanabara se
identifica, pretende forjar, a partir do Rio de Janeiro, uma literatura que unifique as diferentes experincias e
sensibilidades daqueles que tinham sido colonos lusitanos espalhados pela Amrica (RICPERO, 2004, p. 99100).
12
Sobre as relaes entre o Governo do Estado e o Governo da Casa na construo do Estado imperial brasileiro,
cf. Ilmar Rohloff de Mattos (2003).

22

significativo de uma originalidade e uma singularidade; uma expanso para dentro eis o
que diferencia o Imprio do Brasil de outras experincias imperiais.

Ora, justamente este trao distintivo da experincia imperial brasileira a expanso

para dentro que tomo como um ponto de partida. A partir dele, esforo-me por revisitar a
diferenciada e emocionante trajetria de Abreu e Lima, procurando compreender como ela
acabou por se projetar nas pginas de um compndio.

2. DE UM CERTO JOS INCIO A ABREU E LIMA13

2.1. Dois joss

Foi no dia 6 de abril de 1794, na vila do Recife, que nasceu Jos Incio de Abreu e
Lima. Recebia o nome de seu pai, embora este viesse a ser mais conhecido como o Padre
Roma, alcunha que recebera por ter sido ordenado sacerdote na sede da Cristandade ocidental
e conservara apesar de ter largado a batina para se casar.

No mesmo ano nasceu Jos Martiniano de Alencar, na capitania do Cear, para onde
sua famlia tinha migrado, vinda de Pernambuco, em fins do sculo anterior.14

Dois joss, cujas trajetrias de vida ora se aproximaram ora se afastaram, como
expresses muitas vezes de experincias partilhadas. Ao primeiro dos joss dou posio de
destaque; o segundo aparecer sempre como um contraponto.

poca do nascimento de Jos Incio j eram visveis as transformaes ocorridas na

economia pernambucana decorrentes das medidas do perodo pombalino: o avano da
13

medida que realizava as primeiras leituras sobre a vida de Abreu e Lima pude constatar que um nmero
significativo de informaes era repetido pelos diversos autores dos dicionrios biogrficos, biografias e textos
diversos consultados. Tal descoberta embasa a deciso de no assoberbar esse texto com referncias longas e
tambm repetitivas. Mesmo assim, escolhi inserir algumas delas, quer por se apresentarem centrais e
potencialmente ricas, quer porque as pude comprovar por meio do confronto com outras fontes.
14
Sobre Jos Martiniano de Alencar, cf., entre outros, M. Cavalcanti Proena (1965, p. 15-88).

23

fronteira agrcola na mata sul, a consolidao de uma classe de pequenos proprietrios rurais e
o surto algodoeiro iniciado ao redor de 1780. Na mata norte, mais povoada que a mata sul,
conviviam a pequena lavoura e os engenhos de acar. (MELLO, 2001, p. 69-70) O algodo
ali produzido e exportado principalmente para a Inglaterra e para a Frana, a partir de 1808
superou as exportaes de acar, cultivado na mata sul, e promoveu o crescimento das
atividades comerciais em Recife. Tais transformaes no deixavam de repercutir no Recife,
principal porto e ncleo polarizador da regio; sua populao era estimada em 25 mil
habitantes pelo viajante ingls Henry Koster, em 1809. Na dcada seguinte, tornar-se-ia o
fulcro da nova fase de agitao nativista (MELLO, 2001, p. 71).

O jovem Jos Incio cresceu no Recife, onde sob a orientao do pai foi iniciado no
estudo das humanidades latim, filosofia, retrica, ingls e francs.

Aos 17 anos, tendo concludo os estudos preparatrios, iniciou o curso regimental de

artilharia em Olinda (MACEDO, 1876, p. 423). Simultaneamente partilhava com o Padre
Roma um interesse crescente pela literatura e aprendia as primeiras noes de grego.
possvel imaginar que nas horas dedicadas ao prazer da leitura o rapazinho tambm ouvisse o
pai relembrar passagens de sua vida histrias sobre os estudos realizados em Coimbra; a
ordenao em Roma; e a resoluo de abandonar o sacerdcio. Mas, tambm de se supor
que Jos Incio, como outros jovens de sua idade, tenha ouvido falar dos Suassunas e da
conjura de 1801; tenha ouvido falar participado mesmo, quem sabe? do Aerpago de
Itamb, escola de ensinamentos filosficos e administrativos, sob a orientao de Arruda
Cmara, em Goiana, freqentada pela melhor gente moa de Pernambuco e das capitanias
vizinhas, como era o caso de Jos Martiniano; da instalao da Famlia Real portuguesa no
Rio de Janeiro... E ainda a respeito dos pernambucanos de nascimento ou adoo que faziam
o grande comrcio, e durante meses e at mesmo anos viviam distante, no Rio de Janeiro, em
Lisboa, em Londres. E tambm tenha ouvido ou lido notcias sobre o final da Guerra dos Sete
Anos; a respeito da luta pela independncia dos americanos ingleses das Treze Colnias;
sobre as transformaes revolucionrias que abalavam a Europa desde 1789; sobre a luta pela
abolio da escravido deflagrada pelos negros haitianos em 1794; assim como a respeito de
homens, engajados e esperanosos, que haviam atravessado fronteiras, lnguas, lealdades a
soberanos e Estados, obrigaes ou convices pessoais, para construir um edifcio coletivo,

24

ou seja, essa Wissenchaft moderna que abarca a amplitude total da atividade intelectual,
cincia e erudio (HOBSBAWN, 1998, p. 240). E, por que no, ainda haja escutado
murmrios sobre reunies secretas que, varando as madrugadas, congregavam homens que
discutiam o tempo presente e ousavam imaginar o amanh.15

Ao trmino do primeiro ano em Olinda, Jos Incio embarcou para o Rio de Janeiro,
onde foi aceito como aluno na Real Academia Militar, criada pelo Prncipe-Regente Dom
Joo no ano anterior. Jos Martiniano permaneceria em Olinda como seminarista.

Era precria e, como destaca Adriana Barreto de Souza, formalmente

desmilitarizada a formao acadmica oferecida pela Real Academia Militar. A instituio
que objetivava fundamentalmente ensinar importantes doutrinas para a defesa do territrio,
[...] era apresentada como um curso regular de cincias exatas, de observao, de todas as
matrias que contm aplicao aos estudos militares e prticos constitutivos da cincia
militar [...] O curso funcionava em regime de externato, e deveria ser completo em sete
anos. Todavia,

[...] no era concludo integralmente por todos os alunos. Aqueles que se

destinavam s armas de infantaria e cavalaria apenas estudavam as armas do
primeiro ano (matemtica elementar) e os assuntos militares do quinto ano.
S dos artilheiros e engenheiros era exigido o curso completo. Por isso, essas
armas eram mais prestigiadas, sendo consideradas cientficas. Requeriam
de seus alunos estudos de matemtica superior, fortificao e balstica. Vale
destacar ainda que as armas no constituam tal, como hoje, linhas
especficas de estudos militares. (SOUZA, 2004).

Segundo o dicionarista Pereira da Costa (1982), por seu bom desempenho no estudo
das matemticas, o cadete Jos Incio fez jus a vrias premiaes ao longo de toda a sua
formao.

15

Sobre as relaes entre narrativa, prova documental e possibilidades, cf. Carlo Ginzburg (1991).

25

Mas a vida de Jos Incio no Rio de Janeiro no seria marcada apenas pela experincia
da academia militar. A instalao da Corte portuguesa modificara fundamente a vida da
cidade tornada sede da monarquia portuguesa e centro do projeto de um novo imprio. A
populao da cidade crescera dos 43 mil habitantes de 1799 passara para cerca de sessenta
mil por ocasio da instalao da Corte em 1808, alcanando aproximadamente 80.000 em
1819 , e suas funes administrativa e porturia foram aprofundadas, ao mesmo tempo em
que era vivenciado um processo de reeuropeizao. O Rio de Janeiro capital do Reino tornarase o ponto de encontro de burocratas e militares, de negociantes e capitalistas, de nobres e
delegaes diplomticas, aos quais se juntavam os plantadores escravistas (MATTOS, 2003,
p. 48). No cenrio da cidade, emergia uma nova cultura poltica que, segundo Morel, servia-se
de expresses manuscritas, verbais e gestuais que no s no desapareceram aps a
consolidao da imprensa peridica como continham aquilo que, em geral, no podia ser
impresso ou mesmo falado dentro dos limites vigentes, e assim permitiam envolver setores
mais amplos do que o pblico habitualmente leitor ou redator.

A cidade que se diferenciava aceleradamente dos demais ncleos urbanos coloniais

oferecia a Jos Incio a possibilidade de ampliar de modo incomensurvel sua experincia
poltica e cultural. Ao lado dos colegas, em diferentes momentos, Jos Incio provavelmente
participou de debates, exercitou a crtica poltica e desenvolveu a argumentao,
estabelecendo novas amizades, freqentando o teatro, participando das celebraes oficiais e
realizando outras leituras. No de todo improvvel que tenha sido leitor dos trs jornais que
ento circulavam nas maiores cidades tanto do Reino de Portugal quanto da Amrica
portuguesa a Gazeta de Lisboa, o Correio Brasiliense e a Gazeta do Rio de Janeiro
(MOREL, 2003, p. 11-14).

Aos 22 anos, aps quatro anos de estudos incompletos, Jos Incio concluiu seus
estudos na academia como capito de artilharia e professor de matemtica. Ento, foi enviado
a Angola como membro de uma Comisso que tinha por objetivo instruir a oficialidade
daquela colnia portuguesa. Em dezembro do mesmo ano retornou ao Brasil.

Regressava ao Recife, voltando ao convvio da famlia e dos amigos que no via desde
1812. Regressava a Pernambuco onde sopravam ventos revolucionrios. Cresciam por toda a

26

parte o descontentamento com a poltica joanina e o sentimento de oposio aos portugueses

que haviam transformado o Rio de Janeiro em uma nova Lisboa. Ajuntamentos noturnos
conforme sublinhavam as autoridades do Estado joanino eram realizados nas casas de
Antnio Gonalves da Cruz, o Cabug, e do padre Joo Ribeiro Pessoa, sendo que deste,
considerado pessoa suspeitssima por aquelas mesmas autoridades, diria Henry Koster
jamais ter visto dirigir uma s palavra spera a ningum. No entender de Evaldo Cabral de
Mello, ressuscitava-se, ento, uma teoria contratualista das relaes entre a Capitania e a
Coroa. Destaca o autor que a teoria era

[...] inspirada visivelmente nas doutrinas constitucionais da Restaurao

portuguesa, enquanto entre el-rei e as demais capitanias do Brasil prevalecia
uma sujeio natural, a subordinao pernambucana era de cunho
eminentemente poltico, pois decorrente de uma opo (MELLO, 2001, p.
51).

Um ms aps sua chegada ao Recife, Jos Incio foi preso, acusado de crime de
assuada, resistncia e ferimentos, e enviado Bahia no incio de fevereiro de 1817.

Em maro teve incio a Revoluo Pernambucana. Seus lderes sabiam ser tarefa
urgente expandir o movimento pelas demais capitanias, em especial aquelas que gravitavam
em torno do Recife. Enquanto Jos Martiniano seguiu para o Cear, tendo conseguido no
Crato a adeso do padrinho, o Padre Roma foi enviado Bahia como representante do
Governo Provisrio constitudo revolucionariamente em Recife.

Iniciava-se para todos uma fase de provaes e sofrimentos. Jos Martiniano e sua
me, a matriarca Dona Brbara de Alencar, foram presos e levados para Fortaleza; dali, para
Pernambuco; e, finalmente, Bahia, onde passaram quatro anos encarcerados. O Padre Roma
foi preso mal chegara a Salvador, e sumariamente condenado morte. Jos Incio e seu
irmo, Luiz Incio Ribeiro Roma, que nesta cidade tambm se encontrava encarcerado,
presenciaram o fuzilamento do pai.

27

Em outubro, os dois irmos conseguiriam fugir da priso. Com a ajuda de sociedades

manicas partiram para os Estados Unidos da Amrica, procura do Cabug, que l se
refugiara. Mas na jovem repblica norte-americana no permaneceriam por muito tempo,
seguindo para as Antilhas. Ali, Luiz Incio decidiu viver na ilha de So Toms, ao passo que
Jos Incio dirigiu-se Venezuela, levado por um dos diretores de um peridico ligado a
Simon Bolvar o Correo del Orinoco. Tinha incio a experincia do exlio.

Ento, no eram apenas os dois irmos que se separavam. A experincia do

movimento de 1817 ainda que no apenas ela imprimiria sentidos diversos s trajetrias
dos dois joss. Afinal, se a vivncia de experincias comuns possibilita a um conjunto de
homens e mulheres sentir e identificar seus interesses como algo que lhes comum, ela
possibilita tambm se contrapor a outros grupos de homens e mulheres cujos interesses se
apresentam como diferentes e mesmo antagnicos aos seus (THOMPSON, 1987, p. 9-14).
Experincias que possibilitavam formular projetos.

Admitido como capito de artilharia no exrcito venezuelano, em 1819, Jos Incio foi
por Simon Bolvar agraciado com o ttulo de Libertador de Nova Granada, nomeado membro
da Ordem Militar dos Libertadores da Venezuela e promovido a capito.

No decorrer dos anos 20, combateu ativamente em diversas campanhas militares,

participou da criao da Repblica da Colmbia, lutou pela libertao do Peru e pela criao
da Bolvia.

Vinte e seis anos depois, nas pginas do Compndio da Histria do Brasil de sua
autoria, ele rememoraria para seus leitores os infaustos sucessos de 1817:

Um homem houve que, conhecendo a importncia de dar mais impulso

quele movimento, se ofereceu para ir s Alagoas, e dali Bahia, correndo
ele s todo o risco de sua temerria empresa.
Este cidado era o doutor Jos Incio de Abreu e Lima, um dos mais hbeis
advogados de Pernambuco, vulgarmente conhecido depois de sua infausta
morte pela denominao de Padre Roma. Suas relaes na parte meridional

28

da Provncia lhe inspiravam grande confiana, e na verdade sua marcha at

Alagoas foi um constante triunfo; por toda parte consegue fazer com que os
povos e as autoridades se decidam pela revoluo; e quando julga oportuno,
volta a Macei, freta uma balsa, e se dirige para a Bahia. Abreu e Lima, sem
embargo de seus variados conhecimentos, era homem, como todo os seus
correligionrios, inexperiente dos manejos ocultos das revoltas; sem nenhum
disfarce, apresentou-se sempre, desde que saiu do Recife, como se fosse o
emissrio de um governo autorizado. Ainda antes de sua marcha, sabia-se
geralmente qual era a sua misso e dela tinha sido informado o Conde dos
Arcos na Bahia com muita antecipao; assim foi que ao saltar em terra no
lugar da barra, foi logo preso e conduzido cadeia da Cidade.
Por uma espcie de pressentimento teve ele o bem acordo de lanar
gua todos os papis, que levava consigo, no s proclamaes como vrias
cartas para os indivduos relacionados com os liberais de Pernambuco; mas
isto s serviu para alentar na covardia aqueles mesmos, que o deixaram
sacrificar sem nenhuma mostra de gratido. O Conde dos Arcos tinha j em
seu poder, o corpo de delito, que era a ata de eleio do governo provincial
de Pernambuco, na qual seu nome aparecia em segundo lugar. Verificada a
identidade da pessoa, foi julgado por uma comisso militar, condenado
morte, e fuzilado no dia 29 de maro no Campo da Plvora. O seu porte em
presena do Conselho, no Oratrio, e durante o trajeto para o lugar do
suplcio, foi sempre o de um filsofo cristo, corajoso, senhor de si, mas
tranqilo e resignado. Suas faces no se desbotaram seno quando o sangue,
que as tingia, correu de suas feridas, regando o solo onde, seis anos depois,
se firmou para sempre a independncia da sua ptria.

E acrescentava, por meio de uma nota:

Meu pai foi preso ao anoitecer de 26 de Maro; no dia seguinte fizeram-se

todas as perguntas de costume, confrontao de testemunhas, e nomeou-se a
Comisso Militar, que o devia julgar; no dia 28 foi condenado morte, e
passou para o Oratrio s trs horas da tarde; foi fuzilado s oito da manh
do dia 29. No momento que escrevo estas linhas, assalta-me todo o horror
daquela tremenda noite, em que fui quase companheiro da vtima: era eu que

29

parecia o condenado, e no ela. Tenho visto morrer milhares de homens nos

campos de batalha, e muitos nos suplcios, mas nunca presenciei tanta
coragem, tanta abnegao da vida, tanta confiana nos futuros destinos de
sua ptria, tanta resignao em fim: uma mo de ferro me arrancava o
corao; meu pranto e minha dor comoviam a todos que se achavam
presentes; era mister separar-me para dar alvio s minhas lgrimas, e me
conduziam outra priso, donde voltava depois a poder de minhas splicas,
at que foi foroso arrancarem-me de seus braos para sempre.
Uma circunstncia mais que todas vinha de quando em quando agravar essa
espcie de martrio, com que os algozes de meu pai queriam amargurar ainda
mais seus ltimos instantes: meu irmo, pessoa de compleio mui dbil e
delicada, fora preso em sua companhia, e achava-se metido em um dos
imundos calabouos do Oratrio chamado segredo. Nu em carne e estendido
sobre a lama, mais parecia um espectro do que um ser vivente; coberto de
lodo faziam-no sair algumas vezes para que meu pai o visse: nesse momento
terrvel para seu corao de pai, parecia comovido, beijava meu irmo, e
como para distrair-se dirigia a palavra a algum dos Sacerdotes, que o
acompanhavam. Com toda essa prova tremenda de brutal ferocidade no fez
desmentir um s instante sua resignao como filsofo nem como cristo.
Chegando ao lugar do suplcio, fez um pequeno discurso alusivo sua
situao, e desculpando os soldados do ofcio de algozes; depois, pediu que
atirassem com sangue frio para no martiriz-lo, e levando ambas as mos
algemadas ao peito fez delas o alvo de seus tiros. Durante o Conselho
protestou contra a sua competncia, defendeu-se sem inculpar ningum e
negou-se a todas as sugestes, que lhe fizeram, para descobrir o objeto de
sua misso; no Oratrio ningum lhe ouviu uma queixa contra pessoa
alguma, e no lugar do suplcio excedeu a todos em longanimidade a todos
quantos o precederam na mesma desgraa da sorte. Os baianos viram como
morre um homem livre; a lio devia ficar-lhes impressa. (ABREU E LIMA,
1843a, p. 283-285).

A narrativa oferecida mocidade Brasileira que ele pretendia formar como patriota
e brasileira a um s tempo tinha como objetivo evidente propiciar o conhecimento de uma
experincia tida como exemplar: a luta para se emancipar de um poder absoluto, limitador ou

30

supressor da liberdade. Ao recuperar a estreita relao entre histria e poltica, ela punha em
relevo a histria como mestra da vida. Para seu autor, porm, ela significava talvez algo
diverso. Como um exerccio de rememorao, ela sublinhava uma espcie de inflexo em uma
deliberao consciente. Ela possibilitava ao autor de Compndio recordar como, naquela
ocasio, comeara a deixar de ser Jos Incio, o filho do padre Roma, tornando-se aos poucos
Abreu e Lima.

Trajetria diversa a de Jos Martiniano, desde ento. Sado do crcere na Bahia,

elegeu-se deputado s Cortes de Lisboa. Quando as notcias dos acontecimentos do Rio de
Janeiro no segundo semestre de 1822 chegaram a Portugal, anunciando a separao entre os
dois reinos, fugiu para a Inglaterra, uma vez que as autoridades do antigo Reino lhe haviam
negado passaporte. Da velha Albion retornou ao Brasil. Elegeu-se para a Assemblia
Constituinte de 1823, que em novembro seria fechada pelo primeiro imperador do Brasil. O
autoritarismo de Dom Pedro I e os vnculos familiares empurraram-no para a Confederao
do Equador, do que resultou nova priso ainda em 1824. Quatro anos depois seria eleito
deputado geral; em 1832, tornou-se o primeiro senador escolhido pelo governo regencial.
Pouco mais tarde, foi nomeado Presidente da provncia em que nascera. Tornara-se um dos
construtores do Estado imperial. Sem abandonar as hostes liberais, tornara-se um
representante da Ordem. Ou de uma das ordens possveis.

Quarenta e dois anos aps os acontecimentos que convulsionaram Pernambuco, ele

podia ser encontrado entre Os contemporneos, na Galeria dos brasileiros ilustres de
Sisson. Mas Abreu e Lima ali no encontraria lugar. O perfil de Jos Martiniano de Alencar
era traado pelo prprio filho, j romancista j famoso:

[...] Alencar, uma das popularidades de 1830, um dos homens mais notveis
da oposio de 1839, um dos autores da revoluo parlamentar que produziu
a maioridade em 1840, s aspira a servir a seu pas com o seu voto de
legislador, e a conservar puras e inalterveis as crenas polticas que o
dirigiram durante a sua vida (SISSON, 1999, p. 250).

31

Todavia, os inmeros e relevantes servios prestados ao Imprio do Brasil por Jos

Martiniano no foram suficientes para lhe atribuir uma identidade prpria. Para a grande
maioria dos brasileiros, ele se tornara o av de Peri.

2.2. Emancipar
Entre a partida de Jos Incio e a chegada de Jos Martiniano ao Rio de Janeiro,
inmeros e diferentes sucessos marcaram a vida dos habitantes da cidade. Como a chegada da
misso artstica chefiada pelo baro Georg von Langsdorff, da qual fazia parte o desenhista
Johann Moritz Rugendas.

Desentendimentos com o chefe da misso fizeram Rugendas abandon-la. O

desenhista natural de Augsburg decidiu, ento, percorrer o pas, representando em gravuras
tudo aquilo que se apresentava como original, gracioso, envolvente e fascinante; tudo o que
era digno de ser pintado tudo o que era pitoresco, em suma. Agregando s gravuras textos
cuja impreciso eventual de dados no suficiente para anular a observao arguta e uma
sensibilidade fina Rugendas comps Voyage Pittoresque dans le Brsil, publicado em
1835 (RUGENDAS, 1967).

Dos registros de Rugendas sobre a cidade poca da emancipao poltica, escolho

uma gravura e um fragmento de texto.

A gravura representa a Rua Direita, a mais importante da cidade. Trao de unio

entre os morros do Castelo e de So Bento, ela atravessa o Largo do Pao, o qual se abre para
o porto (cf. Anexo I).

O fragmento de texto faz referncia aos acontecimentos que conduzem separao

entre os reinos de Portugal e do Brasil:

[...] os habitantes do Brasil no pensavam em intrometer-se nos negcios

pblicos, nem julgar os atos dos seus dominadores; foram os governos da
Europa que lhos ensinaram, por meio de proclamaes ao povo e de apelos

32

opinio, a qual, at ento, no tivera talvez sequer o sentimento de sua

prpria existncia. Esse esprito pblico age, no sul, de uma maneira ainda
mais forte do que no norte, e, embora a imprensa no seja livre, os discursos
so mais animados e as reunies mais freqentes. A Porta do Sol em Madri,
o Rocio em Lisboa e a praa de igual nome que se situa em frente ao palcio
do Rio de Janeiro so, para a vida intelectual, centros de ao cuja
importncia no pode ser apreciada nas frias regies do norte. No de
estranhar que a opinio pblica se pronuncie mais favoravelmente ao
Governo atual, no Rio de Janeiro, do que em qualquer outra parte do Brasil.
No somente a presena do Imperador e da Corte traz para a Capital grandes
vantagens materiais, de que so privadas as outras partes do Imprio, mas
ainda o aspecto pessoal do jovem prncipe garante-lhe merecida
popularidade todas as vezes que se mostra em pblico.

Ambos texto e gravura transmitem movimento.

Da gravura saltam brancos, pardos e negros; homens livres e escravos; negros de

ganho e de aluguel; mercadores e militares; homens a p e uns poucos a cavalo; desocupados,
mendigos e ciganos; mulheres negras e homens com espada ilharga; um certo ar oriental
observado por von Martius por essa mesma poca, que a reeuropeizao propiciada pela
instalao da Corte no conseguira apagar. O movimento do porto e dos negcios parece
contagiar a todos, direta ou indiretamente, comandando a faina cotidiana, como traduo das
transformaes vividas pela cidade desde 1808.

Um movimento diverso distingue o texto. Anima-o no o movimento da vida cotidiana

e dos negcios, e sim a emergncia de uma nova cultura poltica. No espao da cidade, em
especial na praa [...] se situa em frente ao palcio do Rio de Janeiro, que Rugendas
denomina equivocadamente de Rocio, essa nova cultura poltica se distingue no apenas por
se contrapor cultura poltica do Antigo Regime. Ela se distingue, sobretudo, por forjar uma
opinio pblica, por estar referida ao constitucionalismo e aspecto mais do que
significativo por transbordar dos sales e gabinetes para as ruas e praas. O esprito

33

pblico fazia com que os habitantes se intrometessem, cada vez mais, nos negcios
pblicos, julgando os atos dos seus dominadores.

Movimentos diversos os da gravura e do texto, mas que guardavam relao, de modo

direto ou no, com os acontecimentos que imprimiam um rumo e um ritmo diverso ao mundo
atlntico, especialmente em sua face colonial, desde o fim da Guerra dos Sete Anos. A eles se
somariam os eventos do movimento constitucionalista do Porto, em 1820. Acontecimentos
cujas idias que deles faziam homens e mulheres que habitavam a cidade do Rio de Janeiro
acabavam por orientar seu proceder, tornando-os protagonistas privilegiados no forjar de algo
distinto.

Eric J. Hobsbawn (1977) ao pr em destaque a dupla revoluo a Revoluo

Industrial inglesa e a Revoluo Francesa reuniu os elementos histricos fundamentais para
caracterizar, em texto exemplar, a Era das revolues. Suscitando esperanas e medos, f
inquebrantvel no progresso e invenes de tradies, aes e reaes, a Era das revolues
propiciava tambm uma nova cultura poltica, e por ela era conformada.

A Reinhart Koselleck no foram estranhas tamanhas transformaes. Mas ele as

considera de um ponto de vista diverso. Tomando como referncia a experincia alem,
Koselleck sublinha o fato de os vocabulrios polticos e sociais terem se transformado em
ritmo acelerado e em determinadas direes especficas, particularmente durante o perodo
que denomina de Sattelzeit, o qual se estende de 1750 a 1850, aproximadamente. Ento, e de
modo sumrio, teriam ocorrido quer uma democratizao daqueles vocabulrios, at ento
especializados e relativamente restritos s camadas das elites, quer a sua politizao e
ideologizao, os conceitos polticos e sociais deixando de se referir com exclusividade aos
estados e ordens caractersticos da sociedade do Antigo Regime para se tornarem no s cada
vez mais genricos em sua referncia social e abstratos em seu significado, como tambm
suscetveis de serem utilizados como instrumentos de combate por classes, estratos e

34

movimentos antagnicos. Ao mesmo tempo, um modo novo de conceptualizar e operar com o

tempo e com a Histria fundavam um horizonte de expectativas.16

Com certeza, o processo identificado por Koselleck no era exclusivo dos territrios
alemes, podendo ser identificado tambm em outras sociedades, em graus variados, em
ambos os lados do Atlntico. No por acaso, a sensibilidade do alemo Rugendas registraria
algo semelhante entre os habitantes do Brasil; mas no deixaria de sublinhar terem sido os
governos da Europa que lhos ensinaram, por meio de proclamaes ao povo e de apelos
opinio, a qual, at ento, no tivera talvez sequer o sentimento de sua prpria existncia.

No Rio de Janeiro, no incio dos anos 20 do penltimo sculo, nas ruas e praas, nos
teatros e nas portas das igrejas, proclamaes, folhetos, pasquins, catecismos polticos,
cantigas e gestos constituam indicadores da democratizao, politizao e ideologizao dos
vocabulrios polticos e sociais, configurando uma nova cultura poltica; eram tambm fatores
dela constitutivos. Revelavam, ainda, as expectativas de homens e mulheres, empenhados em
fazer sua prpria histria, porque empenhados em se emancipar dos inmeros
constrangimentos a que estavam sujeitos.

E assim permaneceria pelos anos seguintes. Falando dos tempos de sua infncia, nos
anos iniciais do Perodo Regencial, um memorialista recordaria:

Nasci e me criei no tempo da regncia; e nesse tempo o Brasil vivia, por

assim dizer, muito mais na praa pblica do que mesmo no lar domstico; ou
em outros termos, vivia em uma atmosfera to essencialmente poltica que o
menino, que em casa muito depressa aprendia a falar liberdade e ptria,
quando ia para a escola, apenas sabia soletrar a doutrina crist, comeava
logo a ler e aprender a constituio poltica do Imprio. (RESENDE, 1944,
p. 67).

16

Cf. R. Koselleck (1993), entre outros textos do autor.

35

Novas atitudes que atestavam a circulao de textos e de idias. Ela ocorria em escala
crescente desde fins dos setecentos, no obstante as reiteradas proibies e monoplios
estabelecidos pelas autoridades coloniais. Mas circulao de homens e mulheres tambm,
portando idias e carregando textos: caixeiros-viajantes, clrigos, letrados, marinheiros,
militares; homens e mulheres imbudos das infames idias francesas.

A instalao da Corte portuguesa no Rio de Janeiro atribuiria posio de destaque

cidade, tornando-a plo de atrao. Desde ento, e, sobretudo, aps a emancipao poltica,
ela se tornaria o ponto de referncia da trajetria de muitos, ainda que por caminhos muitas
vezes tortuosos, como fora o caso de Jos Martiniano. Da terra de seus pais Corte; da Corte
a sua ptria, ou ainda a outros locais, mas sempre no interior do Imprio, percorrendo um
territrio herdado dos colonizadores, por caminhos terrestres ou em embarcaes que seguiam
por roteiros martimos e fluviais, levando novos hbitos e idias, carregando novos textos,
tecendo lentamente uma unidade e ajudando a construir a imagem de brasileiro.

Mas a Corte no era o destino de todos, necessariamente, conforme o revelavam as

experincias de Jos Incio, do Cabug e de outros participantes da Revoluo Pernambucana
de 1817. O Atlntico era o caminho de que se serviam para alcanar outros pontos da Amrica
hispnica, da Amrica inglesa, do Caribe e da prpria Europa; o Atlntico era uma espcie de
grande tela onde os fios das experincias vividas e aqueles das experincias dos homens e
mulheres com quem se encontravam teciam novas solidariedades, ajudavam a suportar
infortnios e alimentavam esperanas. Assim tambm o revelam as trajetrias de vida do
enigmtico padre Joaquim de Souza Ribeiro e do pardo Emiliano Bencio Mundurucu, cujo
nome aparece vinculado s questes em torno das lutas republicanas e da liberdade dos
escravos nos anos 1820, no apenas no Brasil, mas em outras partes da Amricas por onde
passou, rastreadas por Flvio Gomes e Marco Morel (2003, p. 37-63). Circulando um Jos
Incio e um padre Joaquim Ribeiro fora de um territrio herdado, no querendo ou no
podendo privilegiar a Corte em seus roteiros, acabavam por despertar temores, sendo olhados
com desconfiana e associados ao republicanismo, ao haitianismo e a tantos outros medos
que, eles tambm, no cessavam de circular.

36

As experincias do padre Joaquim Ribeiro e de Emiliano Mundurucu possibilitam

acrescentar algo mais a tudo isso.

De modo quase complementar contribuio de Hobsbawn, Robin Blackburn chama a

ateno para a face colonial e escravista do mundo atlntico, pondo em evidncia o quadro
que se delineia aps a concluso do Tratado de Paris, que ps fim Guerra dos Sete Anos.
Destaca o autor que

[...] a Guerra dos Sete Anos teve mais efeitos desorganizadores sobre os
sistemas de escravido colonial do que todas as guerras que a precederam.
Ela envolveu todas as grandes potncias atlnticas, despertou vrios
sentimentos patriticos e terminou com uma paz prenhe de conflitos futuros.
A guerra fez com que os quacres da Filadlfia comeassem a se dissociar da
escravido, enquanto a paz armava o cenrio para a rebelio dentro dos
imprios britnico e francs. Brigas polticas seculares e o debate da
adequada natureza do espao pblico deram mais abertura aos que
desafiavam a escravido no Novo Mundo. (BLACKBURN, 2002).

Ao procurar compreender por que nos Estados Unidos da Amrica e no Brasil a

emancipao poltica no foi acompanhada pela supresso da escravido negra, e por que no
Caribe britnico e francs a abolio do trabalho escravo no conduziu supresso do
domnio colonial, enquanto no Haiti e em vrias regies da Amrica hispnica tanto a
abolio da escravido quanto a independncia poltica foram conquistadas, entre outras
questes relevantes, Blackburn traa um grande arco que se estende da revoluo haitiana em
1794 abolio da escravatura no Imprio do Brasil em 1888: a Era da Abolio.

Consideradas de um ponto de vista complementar, a era das revolues e a era da

abolio permitem perceber como ganhara relevncia para homens e mulheres, homens
livres e escravos, em ambos os lados do Atlntico, no territrio do Imprio do Brasil ou fora
dele, na Corte e nas provncias, uma das categorias chaves da experincia moderna do tempo:
emancipao.

37

Em 1828, por meio de uma questo, H. Heine sublinhava aquela importncia:

Qual a grande tarefa do nosso tempo? a emancipao.

E acrescentava que ela se estendia aos irlandeses, aos gregos, aos judeus de Frankfurt,
aos pretos, Europa e ao mundo inteiro.

Miguel Baptista Pereira (1990, p. 96) recorda que

[...] em 1831, falava-se da emancipao das instituies, em especial da

escola relativamente Igreja, da Igreja frente ao estado ou quanto a Roma e
da emancipao de grupos como povos, judeus, mulheres, escravos e
trabalhadores. No fim dos anos 30, emancipao torna-se o conceito
condutor de toda a histria passada e futura e, por isso, acentua-se a
articulao entre todas as emancipaes dos Tempos Modernos, v.g., da
mulher, dos estados americanos, dos escravos negros, dos judeus e da
Frana, que pela revoluo se emancipou do passado.

A emancipao apresentava-se como um projeto e um programa; no deixava de se

apresentar tambm como uma espcie de guia para a ao por meio de inmeros textos, que
no cessavam de circular. Textos que se ofereciam leitura de joss, bernardos, evaristos,
antnios, joaquins, brbaras, marias, anitas e muitos mais. Leitores que se apropriavam das
idias neles contidas e das experincias ali relatadas, de uma maneira particular, porque era
diferente o lugar onde liam. Eram leitores em situao colonial (FALCON, 2004).

Jos Incio de Abreu e Lima era um deles.

2.3. Americano, brasileiro ou pernambucano?

O engajamento de Jos Incio nas lutas pela emancipao poltica da Amrica
hispnica no se restringiu s aes militares. Aos 28 anos, tendo sido promovido a coronel,

38

exerceu uma funo diplomtica. Nomeado Enviado extraordinrio por Bolvar, viajou aos
Estados Unidos, tendo por misso a resoluo de assuntos referentes a problemas polticos
relacionados ao Peru e Bolvia, assim como a compra de armamentos para as foras
revolucionrias.

O exlio reforaria o apego de Jos Incio s letras, mas no mais apenas como leitor.
Aventurando-se como escritor, publicou artigos em peridicos locais, editou pasquins. A
pedido do general Santander redigiu Memrias sobre os limites entre o Brasil e a Repblica
da Colmbia. Iniciou tambm a redao de uma biografia sobre Bolvar, ouvindo suas
histrias, observaes crticas e consultando documentos tornados disponveis pelo prprio
Libertador.

Diferentes motivos, embora certamente todos referenciados pela situao de exlio,

conduziram-no a encontros com compatriotas, em servio oficial ou exilados como ele
prprio, a quem ofereceu ajuda. Um deles foi Jos da Natividade Saldanha, o antigo
revolucionrio de 1817 (CASTRO 1989, p. 164-165). Livros, jornais e panfletos tambm
contribuam para que se mantivesse informado a respeito do que ocorria no Reino do Brasil s
vsperas da emancipao, aguando seus desejos de uma participao poltica ativa. Em
meados de 1822, por meio do Cabug, ofereceu ajuda ao prncipe D.Pedro. E tambm ao
Brasil, revelando como tambm se inclua entre os herdeiros de um nome e de um territrio.
Aspirava regressar ao cenrio principal daqueles acontecimentos emocionantes.

Em 1823, em carta dirigida ao general Santander, externava sua opinio a respeito do

regime monrquico no Brasil, sublinhando uma quase inevitabilidade:

Os brasileiros (sic) sero independentes, sero livres, ricos, poderosos, etc,

etc, mas tero sempre um monarca, e isto no me agrada, embora seja eu de
opinio que foi o passo mais acertado; qualquer outra forma de governo, tlos-ia confundido, e reduzido a uma completa anarquia e dissoluo; o Brasil
imenso, povoado somente nas costas, e com uma mistura de classes que
nunca poderiam ligar-se sob outro sistema que o separasse muito da forma
antiga.

39

Ao mesmo tempo, comentava a respeito de ter o governo imperial indenizado sua

famlia pelos bens confiscados em 1817.

Tive cartas de minha me; todos os bens de meu pai foram restitudos e, dos
que haviam sido arrematados, mandou-se restituir o dinheiro; minha me
exige-me procurao, e mandei-a para realizar os meus bens; j v que um
grande consolo.

E ainda afirmava a inteno de [...] lutar pela Colmbia, enquanto houvesse um

inimigo a combater, ao mesmo tempo em que procurava marcar sua diferena em relao aos
demais estrangeiros que lutavam pela emancipao:

Eu sou americano; no sou estrangeiro, e no quero confundir-me com a

turba dos que vieram s desfrutar essa vantagem. (ABREU E LIMA, Carta
de 14 de junho de 1823).

Uma auto-identificao que se apresentava como um desafio: dizia-se americano; no

se apresentava no se sentia vontade, talvez como brasileiro; no abria mo de uma
identificao como pernambucano.

Na mesma carta, Abreu e Lima insistia para ser enviado ao Rio de Janeiro como
Secretrio da Legao do Governo da Colmbia, argumentando falar o idioma, conhecer o
pas e as intrigas da Corte, "porque vivi sempre delas".

Mas aquele que ia se transformando em Abreu e Lima distinguia-se tambm por no

desistir com facilidade de suas intenes. Em 1825, enviou ao governo imperial um pedido
para regressar ao Brasil. O retorno lhe foi negado com base na Constituio do Imprio do
Brasil, cujo artigo 7, pargrafo 2, determinava que todo aquele que, sem licena do
Imperador, aceitar emprego, penso ou condecorao de qualquer governo estrangeiro, perde

40

os direitos de cidado brasileiro. Seu desconforto aumentaria, com toda a certeza, ao ser
informado, pouco tempo mais tarde, que aqueles mesmos que haviam lhe negado a
solicitao, haviam-na concedido a Luis Incio Ribeiro Roma.

Tendo vivido os tempos do exlio, antes de tudo, como um americano, em suas

prprias palavras, e participado apaixonadamente de acontecimentos polticos, sociais e
culturais tanto na Venezuela como na Colmbia, decidiu partir em definitivo aps a morte de
Bolvar, em 1830. Partia como general General de Bolvar doze anos aps ter chegado
Venezuela.

Viajou para os Estados Unidos da Amrica do Norte; ali, da Filadlfia, em julho de

1831, escreveu aos irmos que j se encontravam no Brasil:

[...] morto Bolvar por quem faria eu mais sacrifcios? [...] Ocorreu-me ir
imediatamente ao Brasil, e evitar de algum modo os horrores da guerra civil.
Eu tenho na Amrica do Sul uma reputao militar que no quero perder em
uma hora, havendo-me custado 14 anos de sacrifcios, de batalhas e de
feridas. Soube que vocs tm sido muito perseguidos pela administrao do
Imperador; porm isso j se acabou, e necessrio agora ser generosos... a
nenhum homem lcito ser assassino, debaixo de qualquer aspecto... Contem
vocs comigo dentro de seis meses, sem falta alguma, apresentar-me-ei
como cidado para viver tranqilo, ou como general e soldado para servir a
minha

ptria, empregando

minha

espada na

conservao

dos

imprescritveis direitos de meus cidados: se chegar a desembainh-la no

Brasil, no a embainharei sem ter cumprido o meu dever: porm agora estou
mui longe de poder julgar o que me convm. Por Deus, meus irmos, no se
comprometam com partido algum, at a minha chegada.17

Seguiu, todavia, para a Europa. Em Paris, onde permaneceria por mais tempo,
encontrou-se com D. Pedro I, que acabara de abdicar ao trono do Imprio do Brasil. S em
17

O trecho da carta foi transcrito por Evaristo da Veiga na Aurora Fluminense: Jornal Poltico e Literrio,
edio de 1 de maro de 1833, com propsitos evidentemente diversos.

41

fins de 1832 iniciaria a viagem de retorno ao Brasil. Tinha a seu lado um companheiro
inseparvel.

2.4. Um companheiro inseparvel

Aos 39 anos, Abreu e Lima retornava Corte imperial. Todavia, aquele no seria um
ponto de chegada! A longa viagem da emancipao, havia muito iniciada, no encontraria ali
sequer um ponto de repouso.

Mas, no prosseguimento da viagem, j no podia estar ao lado do Libertador. Este,

porm, estaria sempre a seu lado, como um companheiro inseparvel ou um guia
providencial. O fascnio por Simn Bolvar fizera com que Abreu e Lima desse incio, ainda
no exlio, redao de uma biografia daquele que infringiria s tropas espanholas a derrota
decisiva em Ayacucho, ouvindo suas histrias, observaes crticas e consultando
documentos tornados disponveis pelo prprio Libertador, conforme observei h pouco.
Todavia, aquele leitor voraz e escritor ativo, sempre pronto para os embates tambm no
campo das letras e das idias, somente a concluiria j no tero final de sua vida, no Recife. E,
coisa ainda mais espantosa: daquela biografia, ao que consta, os brasileiros somente tomariam
conhecimento em 1922, quando das comemoraes do centenrio da Independncia, ocasio
em que Diego Carbonell, embaixador da Venezuela no Brasil, tomou a iniciativa de publicar,
pela primeira vez, o Resumo Histrico da ltima ditadura do Libertador Simn Bolvar,
acompanhado por biografia e notas de sua autoria.

O Simon Bolvar pragmtico, controverso, ambguo e at mesmo contraditrio, na

precisa caracterizao de Maria Lgia Coelho Prado (2007, p. 5) e no o Simon Bolvar
otimista, coerente, defensor da liberdade, da democracia e das causas sociais e precursor do
anti-imperialismo, inventado e reinventado por bigrafos e polticos, desde o sculo XIX aos
dias de hoje acompanharia para sempre o tambm ambguo, controverso e no raro
contraditrio Abreu e Lima no desdobramento de sua longa viagem iniciada desde o seu
regresso ao Imprio do Brasil. Pelo pernambucano que estava se tornando brasileiro, Bolvar
seria tambm inventado e reinventado, em sucessivas apropriaes que assinalavam tambm a
troca que realizava da espada pela pena, como condio para estar na praa pblica.

42

Seguir pelos textos de Abreu e Lima, manuscritos ou impressos, ter a possibilidade

de identificar, ao menos em parte, aquelas apropriaes; ter a oportunidade de sentir o
Simon Bolvar que permaneceria para sempre em Abreu e Lima.

Ao filho do padre Roma emocionaria sempre o valor que O Libertador emprestava

educao. Um valor que derivava, por certo, da influncia exercida em sua formao por seu
professor Simn Rodrguez, pensador fortemente influenciado pelas idias ilustradas
reformistas que se dedicou a refletir e propor solues para as questes polticas, sociais e
educacionais que afligiam a Venezuela.18 Em carta a Guillermo White, datada de 26 de maio
de 1820, Bolvar afirmava no poder haver liberdade onde h ignorncia, pois

[...] a escravido filha das trevas; um povo ignorante o instrumento cego

de sua prpria destruio. [...]: Um homem sem estudos um ser
incompleto; moral e luzes so os plos de uma Repblica, moral e luzes so
nossas primeiras necessidades.

Se em diferentes oportunidades Abreu e Lima afirmara enfaticamente Eu sou

americano tal se devia, em larga medida, caracterizao feita por Bolvar da originalidade
da Amrica de colonizao espanhola:

Tenhamos claro que nosso povo no o europeu nem o americano do Norte;

muito mais um composto de frica e Amrica que uma emanao da
Europa, pois at mesmo a Espanha deixa de ser europia por seu sangue
africano (rabe), por suas instituies e por seu carter. [...] impossvel
afirmar com segurana a que ramo da famlia humana pertence [...] A maior
parte do indgena foi aniquilada, o europeu foi mesclado com o ndio e com
o africano. Nascidos todos do seio de uma mesma me, nossos pais,
diferentes em origem e sangue, so estrangeiros, e todos diferem
visivelmente em epidermes; esta dessemelhana traz um reto da maior
transcendncia.
18

Segundo Maria Lgia C. Prado (2002, p. 197-220), Simn Rodrguez pouco conhecido no Brasil, mesmo
entre os estudiosos de Histria da Educao. Por oposio, na Venezuela, uma referncia historiogrfica
obrigatria, especialmente por ter sido preceptor de Simn Bolvar, que viveu em sua casa por algum tempo..

43

Uma originalidade que exigia um novo tipo de governo, distinto tanto daqueles
existentes quer na Europa quer na jovem repblica norte-americana. Ento, provvel que
Abreu e Lima j percebesse como Montesquieu e Jeremy Bentham iam ocupando o lugar que
pertencera a Rousseau, nas proposies de Bolvar o sistema de Governo mais perfeito
aquele que produz a maior soma de felicidade possvel, maior soma de segurana social e
maior soma de estabilidade poltica , que, cada vez mais, afastava-se das proposies
democrticas de governo:

Atenas, a primeira, nos d o exemplo mais brilhante de uma democracia

absoluta, e, ao mesmo tempo, a mesma Atenas nos oferece o exemplo mais
melanclico da extrema debilidade dessa espcie de Governo. O mais sbio
legislador da Grcia no viu sua repblica se conservar por dez anos e sofreu
a humilhao de reconhecer a insuficincia da democracia absoluta para
reger qualquer espcie de sociedade, mesmo a mais culta, morigerada e
limitada porque s brilha com relmpagos de liberdade. Reconheamos,
pois, que Slon foi desenganado pelo mundo, que lhe ensinou quo difcil
dirigir por simples leis aos homens.

Entre a Carta da Jamaica, de 1815, e o Congresso de Angostura, em 1819, as

experincias vividas fariam Simn Bolvar reelaborar suas concepes polticas, sustentado
tanto que os homens de luzes e honrados so os que devem formar a opinio pblica . O
talento sem probidade um aoite, quanto o papel do Senado hereditrio na organizao
poltica:

Se o Senado em lugar de ser eletivo fosse hereditrio, seria, ao meu conceito,

a base, o lao, a alma de nossa Repblica. Este corpo nas tempestades
polticas apararia os raios do Governo e rechaaria as ondas populares.
Adicto ao Governo pelo justo interesse de sua prpria conservao, opor-seia sempre s invases que o povo intenta contra a jurisdio e a autoridade
de seus magistrados. Devemos confessar: a maioria dos homens desconhece
seus verdadeiros interesses, e constantemente procura assalt-los nas mos
de seus depositrios: o indivduo pugna conta a massa, e a massa contra a
autoridade. Portanto, preciso que em todos os governos exista um corpo

44

neutro que se ponha sempre ao lado do ofendido e desarme o ofensor. Este

corpo neutro, para que possa ser tal, no deve ter sua origem nem na eleio
pelo Governo nem pelo povo; de modo que goze de uma plena
independncia que nem tema nem nada espere destas duas fontes de
autoridade. O Senado hereditrio como parte do povo participa de seus
interesses e de seu esprito. Por tal razo no se deve presumir que um
Senado hereditrio se desprenda dos interesses populares, nem que esquea
de seus deveres positivos legislativos. Os senadores em Roma e os lordes em
Londres tm sido as colunas mais firmes sobre as quais se tem fundado o
edifcio da liberdade poltica e civil.

Seis anos mais tarde, em pronunciamento no Congresso Constituinte da Bolvia,

proporia a presidncia vitalcia para o pas:

O presidente da Repblica nomeia o vice-presidente, para que administre o

Estado e o suceda. Por essa providncia, evitam-se as eleies, que
produzem a grande calamidade das repblicas, a anarquia, que o luxo da
tirania e o perigo mais imediato e terrvel dos governos populares.19

No obstante, a considerao da originalidade da Amrica de colonizao ibrica

reiterada na Carta da Jamaica quer por meio da referncia aos americanos meridionales,
quer por meio da expresso do desejo de constituio na Amrica do Sul da maior nao do
mundo, menos por sua extenso e riquezas, do que por sua liberdade e glria que levaria O
Libertador, por essa mesma poca, a realizar o Congresso do Panam. Sublinhando a
originalidade da Amrica em contraposio Europa, ao mesmo tempo que se diferenciava
da proposio norte-americana, consubstanciada na Doutrina Monroe, Bolvar buscava, ento,
construir a unidade legal da Confederao Americana, um conjunto constitudo pelas
repblicas hispano-americanas recm-independentes. A escolha do Panam no era aleatria,
expressando a viso de Bolvar a respeito do valor estratgico e poltico do stmo, ponto de
unio dos oceanos Atlntico e Pacfico por meio da abertura de canais, na nova configurao
19

Para as diferentes citaes de Simn Bolivar, cf., entre outros, Prado (2002); Jensen; Castro (1989) e BlancoFombona (s.d.).

45

mundial que emergia da dupla revoluo europia, da emancipao poltica das colnias
americanas e da era da abolio. (ANDERSON, 1989; MIGNOLO, 2003). O Imprio do
Brasil de D. Pedro I recusaria o convite para participar do Congresso do Panam, e tal fato
tambm no deve ter passado desapercebido a Abreu e Lima.

2.5.

Entre a espada a pena

Brasileiros! Um acontecimento extraordinrio veio surpreender todos os
clculos da humana prudncia; uma revoluo gloriosa foi operada pelos
esforos, e patritica unio do povo e tropa do Rio de Janeiro, sem que fosse
derramada uma s gota de sangue; sucesso ainda no visto at hoje, e que
deve honrar a vossa moderao, energia e o estado de civilizao a que
haveis chegado (apud ARMITAGE, 1965).

O trecho inicial da Proclamao feita por aqueles que, no momento imediatamente

seguinte Abdicao, tinham o governo do Imprio em suas mos, transmitia alegria e jbilo.
E isto porque uma revoluo gloriosa pusera fim ao que era entendido como a tirania do
primeiro imperador; e tal resultara da pacfica e patritica unio do povo e tropa do Rio de
Janeiro.

Mas daquela Proclamao que expressava sobretudo o ponto de vista daqueles

que ficariam conhecidos como Liberais moderados destacava-se algo mais: uma surpresa.
A abdicao de D. Pedro I fora um acontecimento extraordinrio. Um acontecimento que,
ao surpreender todos os clculos da humana prudncia, rompia um continuum que unia uma
experincia anterior, acumulada nas lutas da oposio ao imperador, que distinguiram os anos
de 1826 a 1831, s expectativas naquelas lutas forjadas, as quais no continham, certamente, a
renncia do principal mandatrio do Imprio em nome de seu filho e herdeiro. Um continuum
que deveria ser constitudo novamente, impondo aos homens e mulheres que viveram como
uma surpresa aquele mnimo temporal entre um antes e um depois irreversveis, a tarefa de
interpret-la (KOSELLECK, 2001, p. 39). E, em um primeiro momento, a interpretao era
feita por meio de uma proclamao. Aquele acontecimento era uma revoluo; uma revoluo
que era a verdadeira emancipao poltica do Brasil; uma revoluo gloriosa que fazia

46

triunfar, finalmente, a Liberdade sobre a tirania. E as palavras finais da Proclamao

reafirmavam:

Brasileiros! J no devemos corar deste nome: a independncia da nossa

ptria, as suas leis vo ser desde este dia uma realidade. O maior obstculo,
que a isso se opunha, retira-se do meio de ns. [...] Tudo agora depende de
ns mesmos, da nossa prudncia, moderao e energia; continuemos como
principiamos, e seremos apontados com admirao entre as naes mais
cultas. Viva a nao brasileira! Viva a Constituio! Viva o Imperador
constitucional, o senhor D. Pedro II.

Uma interpretao que no era exclusiva dos moderados, no momento em que se

iniciava o Perodo Regencial. O jornal do boticrio Ezequiel Corra dos Santos Nova Luz
Brasileira , um dos principais arautos das idias e proposies polticas e sociais dos
Liberais exaltados diria do mesmo acontecimento, em sua edio do dia 15 de abril de 1831:

ABDICOU o tirano; e nas mos da LIBERDADE existe hoje o cetro douro

que o monstro havia convertido em virgafrrea. Os Brasileiros comeam
finalmente a possuir uma PTRIA; e o Brasil vai-se querendo situar na
Amrica Livre. Legisladores! chegado o tempo de estabeleceres a nossa
Liberdade sobre bases menos frgeis; mais filosficas e justas do que essas
que regem a oprimida Europa. Em vossas mos est hoje a felicidade
presente do Povo brasileiro; e Ele espera dos seus escolhidos que se mostrem
dignos da confiana que tem o Povo nos seus Representantes de 1831.
(NOVA LUZ BRASILEIRA, 1831).

A interpretao daquela surpresa como uma revoluo permitia a moderados e

exaltados, naquele primeiro momento, pr em evidncia as idias de Liberdade, Felicidade,
Nao e Ptria brasileiras, assim como a de Povo, associando-as ao destino da Amrica.

47

Mas nem todos a interpretavam da mesma maneira. Para o alemo Carlos Seidler, que
nas tropas mercenrias utilizadas pelo primeiro Pedro ocupava o posto de tenente do batalho
de Caadores, o acontecimento do Sete de Abril possua uma significao diversa. No relato
rancoroso e preconceituoso que deixou de sua experincia americana, no qual D. Pedro I
geralmente aparece como truculento e autoritrio, a Abdicao resultado de uma sedio
militar inaugurava para os brasileiros um perodo de incertezas e insegurana, sob o signo
da revoluo:

[No momento da Abdicao] os brasileiros sonhavam com um futuro de

venturas, que supunham prximo, mas do qual ainda estavam muito
distantes. O estourar dos foguetes e o amplo reboar das salvas de artilharia
atraa novamente o povo disperso para o campo de St. Ana, cujo nome a
canalha do Rio de Janeiro transformou no de Campo da Honra.
brios de triunfo e cambaleando de alegria, bem como exaltada pelas
bebidas alcolicas a transitria loucura, contavam ali uns aos outros, do
herosmo brasileiro, do amor liberdade e do esprito nacional que se erguia
at as estrelas. Na sua opinio no havia, no mundo inteiro, um povo maior
nem mais poderoso, e cada mulato esfarrapado considerava-se um prncipe,
porque, no seu bestunto, a afirmativa orgulhosa de: Eu sou brasileiro
verdadeiro o nobilitava. Mas infelizmente no houve distribuio de
diplomas de patriotismo, incidentes isolados logo amarguraram o ruidoso
jbilo e lanaram um manto sombrio de luto sobre a geral festividade.
Cenas de sangue, provocadas pelos portugueses, que ainda aderiam ao
partido de seu compatriota, e promovidas com violncia e em quantidades,
derramaram gotas de fel na taa da alegria [...].
Estas pequenas cenas de horror deviam preceder a outras maiores para
demonstrar aos brasileiros que, com a mudana de governo, nada haviam
ganho e sim perdido muito. Os heris da revoluo, os homens do povo,
mostravam-se, de dia a dia, cada vez mais arrogantes; o mrito de haverem
expulsado um imperador era, na sua opinio, tamanho que a nao inteira
jamais os poderia recompensar assaz gratamente. Eles mesmos, que expelido
o tirano, transformavam-se agora em tiranos; a aristocracia agitava o cetro
roubado. (SEIDLER, 1935, p. 209-215).

48

Motins, rusgas, assuadas, ajuntamentos ilcitos, revoltas, sedies, insurreies e

outros tipos de protestos sucediam-se nas ruas da Corte imperial e demais pontos do Imprio
do Brasil. Delas participavam membros da boa sociedade, a plebe urbana e escravos,
ampliando a sensao de insegurana e difundindo o medo. No relato de um estudioso,

[...] a Corte ainda sentia os efeitos do derradeiro levante exaltado de abril de

1832, quando o alarme das matracas voltou a soar pelas ruas no incio da
madrugada do dia 17 daquele ms. Desta vez, porm, os promotores de mais
uma revolta que vinha sacudir a Capital do Imprio a quinta desde a
Abdicao e no espao de apenas nove meses da primeira eram egressos de
uma outra faco, tambm de oposio, mas situada no extremo oposto do
campo poltico regencial, que se preparavam para assumir a direo dos
movimentos de rua deixada pelos exaltados: eram os emergentes caramurus,
em sua primeira manifestao de fora na cidade. (BASILE, 2004, p. 388).

Foi por essa poca que Abreu e Lima retornou ao Imprio do Brasil. Ele fixou
residncia na capital do Imprio quando ainda corriam os processos no s contra os
revoltosos de abril, mas tambm aqueles referentes s revoltas de setembro de 1832. A priso
do Baro de Bulow, um dos chefes da revolta de abril, s ocorreu em 24 de abril de 1833, e a
condenao em novembro do mesmo ano, poucas semanas antes da destituio de Jos
Bonifcio do cargo de Tutor imperial.

Na Corte, atraa-o, certamente, a Rua ou a praa pblica20; a esta atribuiria sempre um

duplo valor: ela possua, certamente, o solo ideal para tornar frondosa a rvore da
emancipao; mas nela tambm a anarquia possua fortes razes. Na capital do Imprio do
Brasil, o General de Bolvar combateria mais com a pena do que com a espada, mas desta no
abdicaria completamente.

Desde logo, sua interpretao do Sete de Abril divergiria tambm daquela de

moderados e exaltados. Abreu e Lima no tinha dvidas: a revoluo do Sete de Abril
20

A respeito dos espaos do Estado, da Casa e da Rua, cf. Mattos (2003, p. 122-141), especialmente o captulo
"Um imprio e trs mundos".

49

representara uma verdadeira calamidade para o Brasil. Em diferentes oportunidades ele

afirmaria que ela propiciara o triunfo da demagogia sobre a realeza.

Em meio a tal quadro, ele estava disposto a cumprir o que dissera aos irmos em carta
redigida ainda na Filadlfia: empregar a espada na conservao dos imprescritveis direitos
de meus cidados; caso chegasse a desembainh-la, no tornaria a embainh-la sem ter
cumprido o meu dever. Tambm agora tinha a confiana de que poderia cortar a raiz
venenosa das revolues que tantos renovos vai brotando no Brasil.

Mas no somente pelo uso da espada. Esgrimindo a pena ele tambm imaginava
prosseguir sua trajetria emancipacionista. A palavra escrita e impressa sob a forma de
jornais e de livros era um modo de estar tambm na praa pblica, com a inteno de
preservar a ordem, garantir a integridade territorial do Imprio e constituir os brasileiros.

Todavia, a todas essas intenes algo se sobrepunha, com a marca da urgncia: a

obteno da cidadania brasileira. Para tanto, encaminhou ao Governo regencial o pedido de
reconhecimento da cidadania brasileira, do ttulo de general e das condecoraes que recebera
no exterior. Uma reivindicao que, imediatamente, provocou reaes contrrias.

A 28 de outubro de 1832, um ato da Regncia garantia a Jos Lima os direitos civis,

reconhecia todos os ttulos e honras conferidos pelos governos da Colmbia e da Venezuela,
assim como o ttulo de General.

A Regncia, em nome do Imperador o Senhor D. Pedro Segundo, h por

bem sancionar e mandar que se execute a seguinte Resoluo da Assemblia
Legislativa.
Artigo nico. Jos Lima, natural da provncia de Pernambuco, est no gozo
dos Direitos de Cidado.

A Assemblia Geral acolhera o parecer da Comisso de Constituio que sustentava

ser legal aquela devoluo porque o solicitante teria entrado no servio da Venezuela, antes

50

de ser proclamada a independncia do Brasil, e por conseqncia muito antes da Lei

Fundamental do Imprio que reconhecia ttulos e honrarias (BERNARDES, 1978, p. 77-78).

Reintegrado sociedade imperial, Jos Lima viveria at o seu falecimento do que

lhe proporcionaria seus escritos e da parte que lhe coubera quando da devoluo dos bens da
famlia. No abandonaria, porm, a praa pblica.

O retorno capital do Imprio seria assinalado pela imediata publicao de um

peridico: Torre de Babel. O ttulo escolhido era no apenas sugestivo, como tambm
destacava fortemente o vnculo que seu redator, de modo consciente ou no, tecia entre uma
experincia que mal terminara e outra que apenas comeava. Torre de Babel era o ttulo do
peridico que editara recentemente em Cartagena, e por meio do qual travara acirrada
discusso com os adversrios de Bolvar no momento em que ocorria a repartio do Estado e
do territrio que ajudara a formar e qual se opunha. Um dos bigrafos de Abreu e Lima,
Argeu Guimares (1926), sustenta que a Torre de Cartagena, publicada em 1831, foi o
panfleto mais caracterstico da combatividade do brasileiro quando no exlio.

A Torre de Babel que circulou no Rio de Janeiro vinha pblico custeada em parte
pelo prprio redator, em parte por subscries; mas podia ser adquirida tambm mediante
uma assinatura trimestral ou em nmeros avulsos nas tipografias de Ogier e Plancher,
localizadas na rua do Ouvidor. Tanto a Torre de Babel como os demais jornais que Abreu e
Lima editou no Rio de Janeiro guardavam as caractersticas de um pasquim; enquadram-se
tambm no que um historiador denominou de jornais de opinio.21 De uma forma ou de
outra, disputavam todos a direo de uma expanso para dentro que apenas tinha incio.

No era a primeira vez e no seria a ltima que o Abreu e Lima redator de peridicos,
aqui ou no exterior, recorreria a temas e expresses bblicas, assim como a outros tantos
recolhidos na mitologia clssica, para denominar suas publicaes. O recurso a uma
formulao alegrica 22 ajudava em sua busca de aproximao com o pblico-leitor que

21

Sobre os pasquins, cf. Sodr (1966); a respeito dos jornais de opinio, cf. Morel e Barros (2003).
Cf. A leitura: uma prtica cultural. Debate entre Pierre Boudieu e Roger Chartier. In: CHARTIER, Roger
(Org.). Prticas da leitura. So Paulo: Estao Liberdade, 1996, p. 231-253.

22

51

procurava conquistar, de modo muito semelhante aos catecismos cvicos que proliferavam
no Rio de Janeiro desde a poca da emancipao poltica, os quais recorrendo ao mtodo de
perguntas e respostas tpicas dos catecismos religiosos para a doutrinao religiosa, tinham
por finalidade iniciar os novos cidados no universo da cultura poltica do constitucionalismo.

Como em Cartagena, o redator dizia ter percebido, ao chegar ao Rio de Janeiro e ao

Brasil, tanto idioma diferente, tanta linguagem discordante, tanto dialeto inteligvel, os
quais resultavam das ambies e interesses polticos imoderados, e no das diferentes
naes que habitavam a cidade:

[...] esta confuso nasce de alguma arrogncia, que Deus quis castigar
fazendo com que os homens no se entendam e caiam dispersos por esse
novo mundo, que no pequeno, ou pelo menos maior do que o mundo da
Gnesis. Este o motivo do nome. (TORRE DE BABEL, 9. jan.1833).

E, de modo irnico, acrescentava ter tido como uma nica razo para participar da
moda de publicar peridicos, em voga na cidade, querer maneira dos outros redatores
[...] tambm a custa do pblico, moer-lhe a pacincia. Pobre pblico (TORRE DE BABEL,
9. jan. 1833).

Todavia, os sete nmeros do peridico, dos quais cinco foram publicados no ms de

janeiro e apenas dois em maro de 1833, revelariam que os objetivos e intenes do redator
eram muito mais amplos. E, por essa razo, eles se reproduziriam nas publicaes que se
seguiriam, sob a forma de peridicos ou no, revelando uma continuidade de princpios e
pressupostos que reafirmavam um mesmo projeto.

Na interpretao contida nas pginas da Torre, a abdicao tinha causado um

estremecimento poltico no Brasil. Urgia, pois, debelar a anarquia e o perigo de uma guerra
civil; preservar a integridade territorial do Imprio; e assegurar a continuidade da monarquia
constitucional e unitria. Era urgente, tambm, combater as idias, opinies e aes polticas
dos moderados, assim como a dos exaltados, propiciadoras de uma situao que comprometia

52

a obra da emancipao; idias e opinies veiculadas por meio de folhas como a Aurora
fluminense, A Verdade, o Independente, O Brasileiro e O Sete de abril. Tornava-se
necessrio dizer publicamente que o Governo regencial era refm da tirania:

A tirania, esta menina, somos ns quem a estamos amamentando desde

1824; o ex-Imperador no a levou consigo. [...] A Regncia podia t-la morta
se quisesse; porm com medo de toc-la, deixou que botasse as unhas de
fora; agora tarde. O governo atual, sem atribuies nenhuma, ligado de
ps e mos, no pode ser tirnico nem arbitrrio, nem til baixo nenhum
aspecto; com medo da tirania do governo, camos na impotncia legal, que
a me da pior das tiranias, a tirania de muitos; [tornara-se um governo] dbil,
insubsistente e fraco; e to fraco que ele conhece a sua fraqueza. [...] Existir
enquanto no houver quem lhe diga: saia da (TORRE DE BABEL, 16
jan.1833).

No artigo Liberdade, no mesmo nmero, argumentava:

Esta palavra mgica e tem a propriedade de, invocando-a, fazer do branco

negro e do negro branco. Assim que temos visto e estamos vendo a alguns
malvados tornarem-se virtuosos, s porque tomam por estribilho esta
palavra; outros, ladres de profisso, tornaram-se homens de bem pela
mesma razo; outros, entrampados at os narizes, pagam as suas dvidas com
um lindo episdio sobre a Liberdade; outros, ambiciosos a toda prova,
chamarem-se seu amigo, e tacham de tirania at os dez mandamentos, s
porque no foram eles que os fizeram; enfim... No h mais liberdade, se no
ver como escaparmos da tormenta que nos ameaa.

Naquele ano de 1833, preocupavam-no, sobremaneira, as discusses a respeito da

reforma da Carta de 1824, travadas na Assemblia Geral e tambm na praa pblica. Ele
rechaava com veemncia as propostas preconizadas por moderados e exaltados. De seu
posicionamento, assim como daqueles que com ele concordavam, resultaria a acusao de

53

serem os restauradores ou caramurus anti-reformistas; no obstante, eles preconizavam

reformas de outra natureza:

Chamam-se Caramurus anti-reformistas os que se opem treta conhecida

das anti-reformas, como monarquia federativa, vitaliciedade do Senado,
supresso do Poder Moderador, etc.; [...] aqueles que desejam as nicas
reformas teis e necessrias, como um poder municipal mais amplo, uma
nova organizao fiscal, uma polcia mais ativa, regulamento de Alfndegas,
supresso de muitos empregos inteis, destruio da moeda falsa, sistema no
meio circulante; seguridade individual e uma completa organizao do poder
judicial [...] Desta sorte, confundindo as reformas puramente necessrias e
prticas com as reformas especulativas e de nenhuma utilidade, nos querem
fazer persuadir que somos anti-reformistas. (TORRE DE BABEL, 6 mar
1833).

Ele estigmatizava ainda a tentativa de golpe de Estado de 30 de julho de 1832,

promovido pelos moderados. No obstante o seu fracasso, aquela tentativa contribura para o
descrdito das instituies, o enfraquecimento da administrao e o comprometimento dos
princpios legais que, de modo at certo ponto irnico, os moderados insistiam em dizer que
sustentavam. Quando o respeito que se deve aos Magistrados se converte em desdm e em
mofa, adeus governo e adeus legalidade, advertia Abreu e Lima.

A Torre de Babel propunha-se a combater tudo isso; e, antes de tudo, propunha-se a

esclarecer a opinio pblica que se manifestava de modo incomum naqueles anos de triunfo
da Ao. Para o seu redator, o 7 de abril no fora nada mais do que uma sedio militar o
7 de abril no foi uma revoluo, foi uma sedio militar que afrouxou as molas da moral
pblica. Se ele desencadeou uma revoluo, esta, [...] entregue a si mesma se paralisou,
ficou estacionria (TORRE DE BABEL, 16 jan.1833). E da resultava o avano da anarquia,
especialmente nas provncias excitadas pela sedio do 7 de abril, como acontecera na
Colmbia em passado recente.

54

O governo est numa posio falsa; um transtorno nas provncias do norte

pode trazer a dissoluo do Imprio, e qualquer acontecimento, por pequeno
que seja, pode produzir a guerra civil, de cuja marcha ningum poder lavar
a Regncia nem o atual Ministrio. Embora ningum me faa caso, no me
ressentirei do desprezo, porque serei vingado pelos sucessos que anuncio.
(TORRE DE BABEL, 12 jan. 1833).

Ele julgava ser papel do jornal que redigia chamar a ateno dos leitores para o fato de
alguns acreditarem ser possvel impedir a dissoluo do Imprio a partir da idia de se
viabilizar a separao das provncias do Norte, exceo dos ricos que seriam aceitos no
outro Estado situado ao Sul, dirigido por um governo central mais rigoroso. Era preciso dizer
aos cidados do Imprio e aos sditos do imperador ainda menino ser tudo isso um grave
equvoco:

Tudo isso asneira, tudo isso to falso quanto o 7 de abril; tudo isso
efmero, irrealizvel, No momento em que se abandone a idia de o
Imprio do Brasil reunido como estava a dissoluo ser total, e s com uma
mo poderosa poderia soldar esta pea, se chegasse a quebrar-se algum dia.

E argumentava tambm por meio de uma comparao, conclamando os seus leitores a

lanarem os olhos sobre as repblicas vizinhas, no intuito de entenderem o que escapava
acuidade dos nossos polticos:

[...] vejamos a Buenos Aires com 500 mil habitantes divididos em pequenos
Estados, que so hoje patrimnios de outros tanto rgulos; e deste exemplo
bem palpvel deduzamos a conseqncia necessria da nossa

posio

delicada.

Ora, tambm nesta oportunidade o conhecimento do que ocorria em um outro ponto da

Amrica no momento de organizao dos novos corpos polticos surgidos da emancipao
poltica, era propiciado pela leitura de uma publicao local a Torre de Babel, no caso , e

55

no pela leitura de um jornal da localidade onde ocorrera o evento Buenos Aires; um

conhecimento ou informao que se dava tempos depois, e no simultaneamente ao evento
de que se falava; e da resultava, como destaca B. Anderson (1989, p. 74)23 com argcia, que
aqueles que eram informados no Rio de Janeiro concluam que a experincia que viviam era
semelhante ocorrida em Buenos Aires, e no que fazia parte dela. De modo inverso, os
acontecimentos das diferentes provncias do Imprio faziam parte da experincia vivida no
Rio de Janeiro, porque, neste particular, eram vividas como experincias simultneas,
contribuindo, assim, para a construo imaginria de uma mesma comunidade o Imprio do
Brasil. E, conseqentemente, para a construo da conscincia da necessidade de sua
preservao.

Por meio das pginas da Torre de Babel, Abreu e Lima no se furtava de indicar as
solues para os problemas enfrentados pelo novo pas, a primeira delas consistindo
evidentemente no afastamento dos responsveis pelo governo regencial. Saia da, ele j
dissera, quase ordenara, aos que julgava serem responsveis por aquele estado de coisas em
um dos primeiros nmeros do jornal, de modo a pr em destaque a necessidade de uma
autoridade que restaurasse a ordem. Ao mesmo tempo, de modo a restaurar a figura do
primeiro imperador, insistia em proclamar que D. Pedro I j havia pensado em abdicar, tendo
apenas antecipado sua deciso. Tentava demonstrar, assim, que a abdicao fora uma deciso
do imperador, e no o resultado de um ato de fora; a atitude de D. Pedro I fora um ato a favor
do povo brasileiro. De outra parte, o reinado de D. Pedro I no podia, a seu ver, ser adjetivado
de tirnico e desptico:

No por a que pecou o governo do ex-Imperador, nem ser desse p que

se cochear a Regncia; as suas faltas mais notveis foram o desmazelo, a
in-administrao, o peculato, os afilhados, a imoralidade nos agentes do
poder, a falta de energia na ao das leis, a impunidade dos crimes, a
profuso dos dinheiros pblicos, finalmente as bagatelas em vez das coisas
teis (TORRE DE BABEL, 16 jan.1833).

23

A respeito, cf. tambm o interessante artigo de Jorge Myers (2003, p. 39-63).

56

 autoridade deveria somar-se uma administrao que empreendesse reformas

efetivas, como, por exemplo, o impulso ao comrcio de cabotagem, o fortalecimento da
polcia das grandes cidades, a criao da polcia rural, a eliminao do o abuso das oficinas
pblicas em que cada oficial um sulto, a difuso da instruo primria e a criao de um
Ministrio somente para os negcios da instruo pblica. (TORRE DE BABEL, 6
mar.1833).

Em edio anterior (25 de janeiro), a questo da educao j merecera a sua ateno.

Para ele, ela permanecia guardando entre os brasileiros, muito dos ressbios do antigo
regime. Reinava na sociedade imperial a crena de que a educao era privilgio de uma
certa classe privilegiada, que tinha o direito de viver em um colgio e receber alguns
elementos de civilizao com uma rotina mui grosseira. Os jovens se graduavam apenas
como advogados ou como clrigos, de sorte que todo e qualquer benefcio que no seja o
foro ou altar, no se reputa educao. Assim sendo, havia um nmero expressivo de maus
advogados e juzes, os quais acaso tivessem recebido outra educao poderiam ter sido
excelentes pintores, ourives, ferreiros, etc. Por sua vez, a m educao oferecida classe
de clrigos mui ignorantes, e alguns no muito catlicos, impossibilitou a formao de
insgnios matemticos, excelentes fsicos, exmios naturalistas. Como nenhuma nao pode
contar apenas com advogados e clrigos, e como a educao oferecida apenas para um
segmento restrito da populao, o redator da Torre de Babel levava seus leitores a
conclurem que

[...] a massa da nossa populao fica toda sem educao, e por conseqncia
sem costumes. Eu quisera que vssemos outros povos, onde h classes, para
que aprendessemos a maneira de dar uma educao proporcionada a todo
mundo. Cremos que com ter uma universidade em cada Provncia esta tudo
feito; sem lembrarmo-nos de que somente uma educao elementar o que
nos pode salvar. Como queremos leis sem costumes?

Como queremos

costumes sem educao? Onde est uma escola de moral crist? Uma
educao racional como nos Estados Unidos compreendida entre indstria e
a moral seria suficiente para melhorar os nossos costumes, ainda que
tivssemos poucos telogos e menos advogados.

57

Preconizava, assim, uma educao elementar para o conjunto dos homens livres, ou
seja, para todos aqueles que no fossem escravos. Em suas prprias palavras, o
entrecruzamento de classes, a liberdade de escravos, a primazia de cores, a igualdade
de fato tudo se tem imaginado para pr em guerra a metade do nosso povo com a outra
metade. E indaga a respeito da razo de haver muita gente com medo da gente cor, e do
costume de se colocar homens de cor livres entre os da mesma espcie escravos.

[...] A escravido um ferrete de ignomnia porque traz consigo a

degradao da espcie, mas cor um acidente. No a cor que produz
rivalidade entre as classes, a lembrana de sua origem servil; sem embargo,
isto era bem considerado em Roma e Grcia, onde os libertos no gozavam
de direitos polticos nem civis [...] no Brasil onde os libertos so cidados,
onde o escravo mesmo pessoa, e tem direitos que reclamar contra o seu
prprio senhor, que h que temer de cidados em tudo iguais em direitos,
iguais em garantias e em gozos? (TORRE DE BABEL, 12 jan.1833).

A defesa de Dom Pedro I nas pginas do jornal contribuiria para ampliar a

identificao que os opositores de Abreu e Lima dele faziam com os caramurus ou
restauradores. E o redator da Torre de Babel no se esquivaria da acusao; parecia mesmo
querer demonstrar coerncia com a opinio que externara em carta dirigida a Santander sobre
o melhor regime poltico para garantir a ordem monrquica constitucional e a integridade
territorial do pas, associando-o figura e obra do ex-imperador. E se tal no deixava de
espantar a alguns contemporneos, surpreende, ainda hoje, a muitos de seus bigrafos, pois,
como comentou Velho Sobrinho (1937, p. 39), algo que admira num ilustrado e distinto
general que batalhou em favor das repblicas..

Em plena praa pblica, o General de Bolvar buscava esclarecer seus leitores a

respeito da polissemia das denominaes restaurador e caramuru, ignorada pelos
adversrios. E comeava por dizer que

58

so restauradores todos aqueles que no so frades do Convento da

Moderao ou no rezam pelo brevirio da Aurora ou da Verdade. (TORRE
DE BABEL, 12 jan.1833).

E prosseguia, na mesma edio do jornal, fustigando ainda mais os moderados,

recordando os diferentes motivos que levavam um cidado a ser um restaurador. Dentre
outros, enumerava a oposio a Feij, a Vasconcelos e seus companheiros; desejar uma nova
lei de anistia, uma polcia mais eficaz e a permanncia do tutor; a atitude de respeito por D.
Pedro de Alcntara e por D. Pedro I. Em sua opinio, era preciso tornar claro que,

[...] h restauradores passivos e ativos; os primeiros so aqueles que desejam

a volta do Imperador como um dique contra as calamidades pblicas; este
nmero no pequeno; os segundos so os que trabalham para sua volta ao
trono, estes so muito poucos a Nao toda deseja a permanncia do
prncipe brasileiro; uma mudana agora ofenderia a sua nacionalidade; um
monarca nascido deste lado do Atlntico satisfaz em muito a ambio dos
brasileiros; nem Deus me faria crer que haja quem deseje ou trabalhe para
destronar um filho, que sucedeu a seu pai por um ato de voluntria abdicao
um fato semelhante seria nico na histria e nos cobriria de oprbrio:
fao pois mais justia aos brasileiros.

No que viria a ser o penltimo exemplar do peridico, publicado no dia 2 de maro,

Abreu e Lima tornava explcitos os motivos que o levaram a se tornar um caramuru. E mais
do que isso: se os moderados e exaltados insistiam em afirmar que a seita dos caramurus era
uma espcie de maonaria, ele responde por meio da criao de um catecismo da
Caramururaria e da ordem Caramurnica, a qual, como a ordem manica, estava dividida
em graus. A transcrio longa, mas certamente possibilitar tornar mais claro o lugar no
conjunto dos caramurus daquele que continuava a ter a seu lado um companheiro inseparvel:

Primeiro grau So todos aqueles que desejam que o Duque de Bragana

volte ao Brasil, ponha o filho no bero, tire-lhe a coroa que pesa muito para
uma criana, ponha-a sobre a sua cabea. [...] Estes so muito poucos;

59

apenas trabalham na pedra bruta e por isso so chamados Caramurus brutos.

[...]
Segundo grau So aqueles que desejam que volte D Pedro, e que se
encarregue da Regncia como o parente mais imediato do Imperador, em
virtude da constituio do Imprio; que reviva a Corte e o luxo. [...] Estes
so mais numerosos que os primeiros [sic] pequeno ainda, trabalham na
pedra lavrada, e por isso so chamados Caramurus. [sic].
Terceiro grau So aqueles que desejam o mesmo, que os do segundo grau;
porm sem Corte, sem luxo, sem exrcito; sem forar (sic) e sem prmios.
[...] Esses trabalham em pedra fina, e por isso so chamados Caramurus
perfeitos.
Quarto grau So aqueles que sem desejar que D Pedro volte ser
imperador, nem regente, querem contudo que no o proscrevam; que o
recebamos, se volta como um hspede nacional, com os braos abertos, que
lhe perdoemos, no o que ele fez, seno o que deixou de fazer em bem do
Brasil; que o consideremos como um homem, cujo nome preenche o artigo
4 da Constituio do Estado.

Estes trabalham em ferro, e por isso so

chamados Caramurus Ilustres.

Quinto grau So aqueles que sem querer que D. Pedro volte ao Brasil,
desejam que falem bem dele; que o respeitem como Criador do Imprio,
como o Sustentador da Integridade Nacional; como Pai do Imperador; como
um Prncipe Liberal, que deu duas cartas de alforria a dois povos escravos.
Estes trabalham em prata e por isso so chamados Caramurus Excelentes.
Sexto grau So aqueles que no desejam, nem querem que D Pedro volte;
nem querem que falem bem dele; porque com justia no o merece; ele foi
quem nos meteu neste cipoal, e depois bateu asas e voou; [...] porm, ao
mesmo tempo, no julgam racional nem moral que o insultem, que o
vituperem [...] sem lembrarmo-nos que tudo quanto digamos do Pai recai
sobre o filho. Estes trabalham em ouro, e por isso so chamados Caramurus
Sublimes.
Stimo e ltimo grau So todos aqueles que, abstrao feita a D. Pedro,
desejam a felicidade de sua ptria; desejam a integridade do Imprio, se
gloriam de ter um Prncipe nascido no Brasil como primeiro Magistrado da
Nao; querem um governo legal, firme e desinteressado; [...] porm no
querem remendar uma constituio nova s pelo gosto de dar Pai a cada

60

criana; isto , a cada remendo querem inviolabilidade da pessoa e bens;

querem finalmente Governantes e Governados, porm no intrigantes e
intrigados. Estes so infinitos, trabalham em diamante e por isso so
chamados Caramurus Sbios.

Colocando-se ao lado dos infinitos caramurus que trabalham em diamante os

Caramurus Sbios , Abreu e Lima no perdia de vista a longa experincia vivida ao lado do
Libertador. Mais do que nunca, comparava o que estava acontecendo no Imprio do Brasil ao
que acontecera na Gran-Colmbia; mais do que nunca associava a figura daquele que
promovera a emancipao poltica do Imprio do Brasil figura de Bolvar.

No seu entender, somente um governo forte, dotado de instrumentos centralizadores,

poderia preservar a ordem; somente a ordem poderia fundar e garantir a independncia do
Imprio do Brasil e a liberdade dos sditos e cidados brasileiros. Os infinitos caramurus
aos quais se somavam aqueles do quarto ao sexto graus da ordem Caramurnica no
defendiam o retorno de D. Pedro I ao governo do Imprio; defendiam, sim, a retomada da
obra que ele iniciara em 1822, e que as circunstncias fizeram com que se perdesse por um
momento. Nela, o Imperador assumia o papel de um rbitro soberano entre os que, por meio
de discursos e prticas diversos e divergentes, que tendiam radicalizao, no mbito do
governo do Estado, nas casas e na praa pblica, tinham por objetivo fazer triunfar um projeto
determinado no momento de organizao de um novo corpo poltico.

As opinies veiculadas pelas pginas do jornal de Abreu e Lima seriam vivamente

contestadas por outras publicaes do perodo, as quais se serviram de contundncia
semelhante e, por vezes, ainda maior. Exemplifica-o a Aurora Fluminense, o jornal
moderado de Evaristo da Veiga.

Na edio de 15 de fevereiro de 1833, Evaristo da Veiga publicava um artigo

criticando os pronunciamentos das faces descontentes com as eleies para Juiz de Paz
nas freguesias de Santa Rita, Candelria e Engenho Velho. Ao defender a idoneidade dos
homens respeitados nas suas freguesias, cujos nomes compunham a lista dos que os

61

moderados pretendiam tornar juzes de paz, Evaristo da Veiga aproveitava para atacar os
caramurus. E, de modo irnico, recordava constarem da lista, por acaso, nomes como o de
um aventureiro Roma, disfarado com o pomposo ttulo de General Lima. (AURORA
FLUMINENSE, 1833, n. 735, p. 3.137-3.138). A resposta de Abreu e Lima, que no se fez
esperar, propiciou ao redator dAurora um segundo artigo contra aquele que considerava um
aventureiro.

Um homem que foi capito ao servio do Brasil, que insiste em querer ter o
nome de General Lima, e que nos fala em tom de Napoleo, nos cem
combates que o imortalizaram em Colmbia, encheu contra ns quatro
pginas de injrias e ameaas. O nosso crime dizer que ele o aventureiro
Roma, disfarado sob o pomposo ttulo de General Lima. No disputaremos
agora sobre o nome de Roma, ou de Lima, e concederemos que o primeiro
foi uma alcunha, mas quanto qualidade de aventureiro, quem pode recusla ao indivduo que, preso e criminoso, abandonou o seu pas para buscar
servio em uma terra estrangeira, e que, regressando da, tenta todos os
meios de tornar-se famoso no Brasil, ainda que no seja derramando
virulentos insultos contra pessoas que ele julga expostas ao dio de um
partido numeroso e audaz? Os seus cem combates, quando tinham na
realidade existido, no o isentam desse epteto. Mas ainda sujeitos h que
duvidam de tanta faanha, e que recorrendo s pginas da histria da
Colmbia, asseveram no achar a o nome do General Lima. O Libertador
da Venezuela, e da Nova Granada, o vencedor em Boyac, em Porto
Cabello, em Carabobo. [...] Ns sabemos perfeitamente que o nosso
contendor o que procura, fazer-se clebre, a fim de ser chamado a
representar um papel na cena tumultuada do Brasil. Este pensamento tem
presidido todos os atos e palavras do Sr. Lima, ds que aqui chegou, e
conhecendo a tendncia de certos espritos na Capital, se mostrou apologista,
e apaixonado do ex-Imperador.

Mas Evaristo da Veiga no se deteria a, nem moderaria o tom. Nas edies de 27 de

fevereiro e 1 de maro voltaria a atacar o aventureiro Roma, buscando apresentar aquele
que caracterizava tambm como um impostor como defensor do retorno do ex-imperador ao

62

trono do Imprio do Brasil. No terceiro artigo, uma longa passagem oferece subsdios para
compreender como eram vistos por parcela significativa dos contemporneos quer a
militncia de Abreu e Lima, quer a sua trajetria de vida.

Esse general [...] diz que esteve 15 anos proscrito, por ser filho de um mrtir.
Quando, em 1822, o Brasil lutava pela sua independncia, e as portas do
templo da liberdade haviam sido abertas a todos os proscritos, presos e
perseguidos por opinies polticas; o que impediu o Sr. Abreu e Lima de
regressar ao seu pas, para a empregar sua faanhosa espada em prol dos
direitos dele? Mas ento, estava o general ocupado no servio de Bolvar,
por cuja morte, entendendo no fazer fortuna em Colmbia, se retirou, e
sabendo na Europa que o Brasil se achava exposto aos choques que sucedem
sempre uma revoluo, avaliou o ensejo como favorvel para vir aqui
representar o seu papel. Como aventureiro ou como fera procura ele atiar
entre ns o fogo da discrdia, torna-se paladino da honra e glria de D.
Pedro I, e lana-se, ao menor pretexto, sobre o cidado mais exposto para
assim adquirir um nome. Vendo que a sua primeira Carta publicada no
momento que as paixes se exasperavam, produzira uma espcie de
escndalo, publica segunda, para repetir os mesmos insultos, as mesmas
arrieiradas [...] Acredita-se um ator famoso no drama poltico, supe que lhe
fcil mover as massas, fazer apelos ao povo, e que a um assobio seu a
multido o acompanhar a qualquer stio que queira.
Inflamando-lhe a imaginao, verdadeiro D. Quixote, ele v sua voz
encher-se de gente o campo da Aclamao, para decidir a sua contenda com
a Aurora; fantasia deliberaes em comcio, bem como o outro via em todas
as partes castelos e gigantes; sonha com a sombra de seu pai (que a ter
conservado os sentimentos que nutria em sua alma no ano de 1817, hoje o
amaldioaria, como a um satlite de D Pedro I e um restaurador), pe em sua
boca discursos empticos; e depois de haver assim esgotado o crculo
mesquinho dos tropos e figuras que lhe ensinaram nas aulas que freqentou,
acredita haver feito milagres, e ter assombrado as massas. Nem ouve que lhe
gritam de redor e de todos os lados General, a vossa charlataneria no
engana a pessoa alguma; quereis tornar necessria a vossa espada, julgais
fazer-vos chefe de partido. (AURORA FLUMINENSE, 1833, n. 739, grifos
do autor).

63

Evaristo reproduziria ainda, no ltimo artigo, uma passagem de antiga carta de Abreu
e Lima a seus irmos, acima j mencionada, com o propsito, talvez, de demonstrar tanto que
o pernambucano retornava Corte imperial com o propsito principal de desembainhar sua
espada, quanto exorcizar de uma vez por todas quer o fantasma do republicanismo
representado por Simon Bolvar quer o da restaurao, encarnado em D. Pedro I. Ao
transformar o Aventureiro Roma em um General sem batalhas, o redator dAurora
Fluminense dizia:

Estes extratos que o Sr.Abreu e Lima escreveu de Filadlfia a seus irmos,

Srs. Romas, em data de 12 de julho de 1831, descobrem a um tempo, o
aventureiro e o rompente. Em primeiro lugar no a favor da nao
colombiana que ele estava; por sua prpria confisso, servia a causa de um
homem, achava-se ligado aos interesses e fortuna da pessoa de Bolvar.
Morto Bolvar por quem faria mais sacrifcios? Depois ns o vemos
apressar-se a vir ao Brasil tentar venturas, tendo sempre diante dos olhos a
sua espada, que ele parece pronto a vender, como os Suos, a quem mais
der. Est muito longe do teatro do drama poltico, em que pretende
representar um papel, e assim, no sabe ainda, o que lhe convm: por isso
que fala no ex-imperador, na Ptria, nos direito imprescritveis, disposto a
invocar qualquer destes nomes, segundo melhor lhe convier. Sobretudo
aconselha seus irmos que no tomem partido enquanto ele no chega:
preciso que o sigam, seja qual for a causa que abrace, e ele no pode abraar
nenhuma, sem chegar ao Brasil, sem ver aqui qual o caminho que h de
trilhar, qual aquele que lhe proporciona maiores esperanas de
agradecimento. Com esse objetivo diante dos olhos, o general, a princpio
visitou, procurou, fez a corte aos Moderados; porm estes no empregaram a
sua espada; ei-lo voltado para os caramurus conspiradores, que podem
carecer mais de quem d cutiladas. No este o carter de um genuno
aventureiro? Ele mesmo se descreveu a si prprio, e de maneira tal que
ningum se enganasse com a sua pessoa. Quanto s rodomontadas, ns
temos na carta de Julho, as batalhas, os sacrifcios, a reputao militar da
Amrica do Sul, a confiana na prpria importncia para decidir os negcios

64

do Brasil e todas as circunstncias em fim que tm feito dar ao Sr. Lima o

nome de general sem batalhas. (AURORA FLUMINENSE, 1833, n. 740,
p. 3.155-3.156)24.

Abreu e Lima talvez no duvidasse que, muito em breve, uma interdio partida do
governo regencial poria fim trajetria da Torre de Babel. E assim realmente aconteceu, em
fins de maro de 1833, caracterizando, por certo, a aproximao cada vez mais estreita entre
moderados e exaltados, em face do que era apresentado como a ameaa restauradora,
aproximao que culminaria na aprovao do Ato Adicional de 1834 o pleno triunfo da
Ao, na anlise de J. J. da Rocha. No por outro motivo, ainda em fevereiro daquele mesmo
ano, o persistente, contundente, aguerrido e, por vezes, bufo, Abreu e Lima procurava se
antecipar aos acontecimentos, lanando um novo peridico: Arca de No.

Foram vinte os nmeros do novo peridico, que circularam com periodicidade

irregular entre 12 de fevereiro e 5 de dezembro de 1833. Custeados quase sempre com
recursos do prprio redator, eles foram impressos na Tipografia do Dirio, no incio, e na
Tipografia Miranda e Carneiro, em seguida.

As idias nela expostas no diferiam no fundamental do que era dito na Torre. O

artigo intitulado Prospecto, no nmero inicial, reafirmava a anlise que o editor da nova
folha sempre fizera da situao poltica do Imprio sob as Regncias, pondo em relevo mais
uma vez os perigos que rondavam o novo pas: nada menos que o flagelo da guerra civil,
prenunciando um Dilvio de sangue que tem de inundar nossos campos e submergir nossas
cidades. A mensagem era clara, desde o ttulo da publicao: como No se salvou do
Dilvio das guas com que Deus resolveu castigar, em bom tempo, a malcia dos homens
[...] no ser muito que outra Arca, com o mesmo nome, que lhe oferecemos nesta Folha, nos
salve agora do Dilvio de sangue, que nos est iminente, se nela com f nos acolhermos
(ARCA DE NO, 12 fev.1833). Por meio de uma analogia, a experincia do relato bblico era
associada s experincias histricas bolivariana e imperial, constituindo uma nica Arca, e

24

A propsito das relaes entre E. Veiga e Abreu e Lima. cf. Souza (1939).

65

assim tanto possibilitando um diagnstico, quanto ambas se apresentando como mestras da

vida se nela com f nos acolhermos!

Um ttulo Arca de No que se desdobrava enfaticamente na denominao

escolhida para o artigo de abertura Prospecto. Ora, de acordo com os dicionaristas, um
prospecto tanto um pequeno impresso, um programa no qual se anuncia e se d uma idia
de uma obra, que se publica, de um estabelecimento ou empresa que se apresenta para servir
utilidade pblica, no dizer ainda uma vez de Moraes e Silva, quanto ver ao longe, at onde
os olhos alcanam, isto , em prospectivo ou perspectiva. Ora, dizendo de outro modo,
certamente mais direto, a nova Arca de No no se limitava a diagnosticar a partir de
experincias vividas; ela diagnosticava como condio para realizar um prognstico, do qual
derivava uma alternativa para o futuro dos brasileiros, sob o comando firme do novo No
se nela com f nos acolhermos!

A seus leitores o editor oferecia, assim, uma nova folha a nova Arca da Aliana
cujo objetivo era congregar no apenas os diversos segmentos do povo caramurano, mas todo
e qualquer cidado que no se identificasse com as propostas defendidas por moderados e
exaltados. Somente a nova Arca podia conter os que tm opinies opostas, assim como o
lobo e o cordeiro, sob a liderana de algum cuja longa experincia habilitava como
timoneiro.

Em suas pginas, artigos versando sobre os mais variados assuntos, quer fossem eles
eminentemente polticos ou simples comentrios sobre a vida na cidade do Rio de Janeiro,
serviam como pretexto ou gancho para o desenvolvimento de uma argumentao que
procurava expor aos leitores as fraquezas e desmandos do governo regencial, assim como das
faces polticas a que se opunha. Naquelas pginas tratava-se, como j acontecera no
peridico anterior, da atuao dos partidos polticos, do poder da Igreja, das desavenas entre
as provncias, da instruo dos cidados e de sua civilidade, assim como da produo literria
entre ns; nada parecia lhe escapar. Mas, de modo quase invarivel, quase todos os temas
convergiam para a defesa dos ideais e princpios que deveriam reger a organizao do Estado
e da sociedade imperial naqueles anos conturbados da experincia regencial. Em suas pginas,

66

ao lado do debate travado com outros periodistas, eram transcritas as cartas de seus leitores,
reais ou imaginrios.

Naquelas pginas tambm no deixavam de estar presentes temas e questes referentes

aos militares e ao clero catlico, cuja importncia que at ento haviam desfrutado
contrastava com a primazia da ordem civil definida e defendida por aqueles que
predominavam no governo regencial. Para o redator, a classe dos militares, aps o 7 de abril,
tinha sido reduzida a uma obscura e degradante nulidade. Os militares haviam perdido a
liberdade, no podendo externar suas opinies. Diversa era a opinio a respeito das posies
assumidas pelos representantes da Igreja no Brasil, abrangendo tanto crticas nomeao de
determinado bispo e aos projetos da Comisso Eclesistica da Cmara, quanto a rejeio ao
pagamento de taxas Igreja e s regras que definiam quem poderia contrair matrimnio.

Como em a Torre de Babel, Arca de No no deixaria de suscitar oposies. Dela,

todavia, no se ocuparia um Evaristo da Veiga. Ou mesmo o cnego Janurio da Cunha
Barbosa, cuja atuao poltica era marcante desde os tempos da emancipao poltica, e a
quem Wanireh Chacon atribui a autoria de uma comdia A rusga da Praia Grande ou o
quixotismo do general das massas , contra Abreu e Lima, no mesmo ano de sua volta ao
Brasil, e da qual derivaria o apodo de general das massas.25

Em 16 de fevereiro, quatro dias aps ter circulado na Corte o primeiro nmero da

Arca, o peridico O Nacional, em sua 36 edio, publicou um artigo saudando um novo
livro. O editor, Jos Maria do Amaral, saudava a obra de Antonio Muniz de Souza, Viagens
ao interior do Brasil, que ainda se encontrava no prelo. Segundo ele, a leitura da obra era
relevante tanto para os brasileiros quanto para os estrangeiros porque mostra a riqueza do
vasto terro que habitamos, e por animar o desenvolvimento do gnio do Brasil. O
desenrolar do artigo, porm, apresentava crtica s idias defendidas por Abreu e Lima, em
seus dois jornais.

25

O escrnio de General das Massas no foi inventado por Evaristo da Veiga; ele apenas retornou a comdia
annima do cnego Janurio da Cunha Barbosa, A rusga da Praia Grande ou o quixotismo do general das
massas, contra Abreu e Lima no mesmo ano de sua volta ao Brasil. (CHACON, 1983, p. 157-158).

67

Geralmente, e se pode dizer com justia, se faz de ns o conceito que no

sabemos apreciar as produes literrias e que unicamente entretidos com a
fastidiosa poltica de que os nossos jornais diariamente se ocupam, no
curamos de procurarmos aqueles meios de instruo que muito podem
concorrer para sustentao da nossa liberdade. Com efeito, em dez anos de
Independncia poucas obras teis tem aparecido; temos ocasio de promovlas, no nos poupemos a isso, no sejamos caramurus, que s cultivam a
retrograo. Depois da destruio da Torre de Babel, nada mais natural do
que o Pai No aparecesse com sua Arca para receber toda espcie de
animalejos que quisessem fugir do dilvio, causado pela maldade e ambio
dos edificadores da Torre; eis um passo da Histria Sagrada que a poltica
tem aproveitado, talvez por ser manejada por bons cristos. Apareceu com
efeito a Arca do Pai No da parte dos Caramurus, o que um sinal evidente
de que eles j se receiam da destruio, e comeam a preparar-se para salvarse do desinteresse poltico; eis tcita (ilegvel) pelos caramurus da sua
fraqueza, e falta de esperana pela vitria. Dizem que o autor da Arca o
mesmo que caiu com a Torre que concebendo grande medo da queda se ps
fechado na Arca para evitar alguma outra desgraa; se assim for, um dos
casos mais galantes o termos de admirar el general feito piloto depois de ter
sido sineiro.

E conclua dizendo esperar ser factvel a continuao da edio da Arca, porque

dependendo do furor das foras da natureza ela poderia se manter ou submergir para fora do
dilvio. E acrescentava lembrando que, se Abreu e Lima fazia duras crticas capacidade
intelectual daqueles que lidavam com a palavra impressa no Brasil, tanto pela falta de
sensibilidade em relao produo literria como pelo interesse extremo com as questes
polticas, deveria, antes de tudo, reconhecer o carter retrgrado dos caramurus, ou seja, dele
prprio. Se era fato que aps a independncia poucas obras teis haviam sido produzidas,
nada era mais grave do que s saber cultivar a retrogradao. A Arca nada mais era que o
tmulo poltico dos caramurus e, Abreu e Lima, por sua vez, era um retornado, general
fanfarro e bisonho, que se mostrava piloto medroso de uma nau desgovernada.

68

A resposta do general das massas a essa e outras crticas no se fez demorar. Um

ms aps a publicao do artigo em O Nacional, o jornalista pernambucano publicava, no
penltimo nmero da Torre, o catecismo da caramuraria, como j foi visto.

Em 1835, Abreu e Lima teria editado um novo jornal: o Mensageiro Niteroiense.26

Dos artigos ali publicados, e de outros inditos, escritos no calor dos acontecimentos daqueles
anos, resultou a edio de Bosquejo histrico, poltico e literrio do Brasil, naquele mesmo
ano.

Em defesa da unio do Brasil sob o governo monrquico constitucional. Contra a

dissoluo do pas, Abreu e Lima lanava um novo peridico, no incio de 1836. A ele deu o
nome de Raio de Jpiter.

bastante provvel que, ento, muitos daqueles homens e mulheres que habitavam o
Imprio do Brasil, particularmente os que pertenciam boa sociedade, soubessem ser Jpiter
a maior divindade do Olimpo. Aquele que na mitologia grega era identificado como Zeus
tivera uma trajetria atribulada, desde o seu nascimento. Ento, sua me Cibele fora obrigado
a escond-lo do prprio pai, Saturno, para que no fosse devorado, como j acontecera com os
outros filhos. Tendo crescido e adquirido toda a sua fora divina, conseguira por meio de um
artifcio que o pai vomitasse seus irmos Netuno e Pluto. Da vitria na luta que, durante
dez anos, os trs irmos travaram contra o prprio pai e os Tits, resultou a repartio entre si
do universo, cabendo a Jpiter o domnio do cu e da terra. Aps outras vitrias dos trs
irmos olmpicos, consolidou-se o poder de Jpiter. Concebido inicialmente como divindade
do cu e dos fenmenos atmosfricos, pouco a pouco adquiriu o carter de deus supremo,
imagem da justia e da razo, da ordem e da autoridade. Onipotente, tudo v e sabe,
possuindo o dom de prever o futuro. Jpiter ou Zeus era comumente representado com traos

26

A partir das informaes contidas nas obras de alguns bigrafos de Abreu e Lima, tentei localizar algum
nmero de Mensageiro Niteroiense, na seo de Obras Raras da Biblioteca Nacional, assim como em outras
instituies. O esforo resultou vo. Todavia, parte significativa dos textos do jornal, se no todos, foi
reproduzida em Bosquejo.

69

de homem maduro, robusto, de semblante grave e majestoso, coroado por folhas de carvalho.
Seus atributos so o raio, o cetro e a guia.27

Por meio dos vinte e cinco nmeros do novo jornal, editados entre 8 de fevereiro e 3
de maio de 1836, um Abreu e Lima j homem maduro, de semblante grave e majestoso,
talvez, prosseguia sua misso de cunho tambm pedaggico de alertar e instruir os brasileiros
a respeito dos perigos a que estavam expostos; uma misso que, no seu entender, sustentavase em sua capacidade de prever um futuro de incertezas a partir das experincias vividas, as
quais lhe possibilitavam ver e saber. Mas um futuro que poderia ser diferente: das pginas do
novo jornal, como um raio, justia, razo, ordem e autoridade eram apresentadas aos leitores
como princpios a serem preservados e um fim a ser alcanado, uma vez combatidos os
elementos que as estorvavam.

Ali, de modo eloqente e incansvel reafirmava Nossa f, ttulo que dera ao artigo
do nmero inaugural:

A monarquia o nosso credo, e somos monarquistas por educao, hbitos e

princpios; e o somos tambm porque (graas a Deus), temos senso comum e
mais boa f do que todos aqueles que se dizem republicanos.

A desorganizao e a anarquia que grassavam tanto na Corte quanto nas provncias do

Imprio colocavam em risco a Monarquia e a unidade territorial, no seu entender. Elas eram
alimentadas, agora, pelo novo regente, o padre Diogo Antonio Feij, eleito no ano anterior, de
acordo com as novas determinaes do Ato Adicional de 1834. Somente o apoio de Evaristo
da Veiga garantira a Feij sua eleio, mas tal apoio no era suficiente para evitar os
descontentamentos e crticas crescentes. O Raio de Jpiter tinha como uma de suas misses
alertar os brasileiros a respeito do que ocorria.

Em Um alarma para o Brasil, artigo publicado no segundo nmero do peridico, que

circulou apenas trs dias aps o primeiro, o redator contestava a reforma do artigo 123 da
27

Para esses dados, cf. Dicionrio de mitologia greco-romana. So Paulo: Abril Cultura, 1973, p.103.

70

Constituio pelo Ato Adicional e a representatividade da eleio realizada, como argumento

para defender uma nova emancipao a do jovem imperador. Em desdobramento a tal
argumento, uma srie de seis artigos intitulados O eleito da Nao, a partir da edio de 22
de fevereiro, denunciava o desrespeito aos princpios constitucionais que grassava na
sociedade imperial no h pas onde mais se fale de princpios, nem tambm onde mais se
tenham adulterado e reduzido ao nada como no Brasil. De modo arguto, j havia chamado a
ateno, em artigo a que deu o ttulo de Razo de Estado, no nmero inaugural, para o uso e
lugar de determinadas palavras e expresses nas falas do regente. De acordo com Abreu e
Lima, o uso de expresses como providncias de salvao pblica, necessidade das
circunstncias, segurana pblica no deveriam passar desapercebidas, uma vez que
denotam certos atos de violncia praticados por uma autoridade arbitrria.

Mas ele se empenharia, sobretudo, em denunciar a ilegitimidade do governo de Feij:

Deixamos provado no nmero anterior, que o povo do Brasil no tinha

concorrido de modo algum, nem direta ou indiretamente, para a eleio do
Sr. Feij, e, portanto, que o ttulo indevido, que se lhe d, de eleito da
nao, um escrnio da boa f deste mesmo povo. (RAIO DE JPITER, 22
fev.1836)

O ataque ao governo e administrao do padre-regente durante a qual agravou-se a

luta da Cabanagem na provncia do Gro-Par e teve incio a Guerra dos Farrapos na
provncia do Rio Grande de So Pedro, tornando urgente cortar a raiz venenosa das
revolues que tantos renovos vai brotando no Brasil tinha como corolrio a defesa da
assuno da princesa Dona Januria como imperial-regente do Imprio, a precursora dos
destinos deste vasto imprio.

A cada linha do Raio de Jpiter ficava explcito o valor que Abreu e Lima
emprestava imprensa, assim como se evidenciava a questo dos limites que lhe deveriam ser
impostos.

71

A imprensa peridica o cadinho por onde passa o critrio pblico; tal a

potncia deste reativo que destri todas as preocupaes, todos os erros
populares, todas as imposturas e ultimamente mina e solapa o despotismo e a
arbitrariedade, e vigora a liberdade e a moral pblica.

(RAIO DE

JPITER, 11 fev.1836).

Para o redator do Raio de Jpiter, se a imprensa exercia uma ao benfica, ela

exigia do escritor pblico justia e bom senso. Em nenhum momento, em sua opinio,
poderiam ser permitidos excessos por parte da imprensa. A liberdade excessiva poderia
colocar em risco certos princpios. No campo poltico, por exemplo, as idias liberais
extremadas e republicanas, assim como a moralidade vigente e a corrupo alimentavam a
dissoluo do pas. Se os jornais que circulavam na cidade do Rio de Janeiro ajudavam a
constituir uma opinio pblica, havia que se tomar cuidado com a tal opinio pblica, que
satirizou em um artigo:

uma prostituta j safada, que se vendeu caro na Europa e, depois de ter

malbaratado toda a sua fortuna, veio para a Amrica com enfeites falsos e
europeus a enganar-nos com suas lisonjas e boas graas.

(RAIO DE

JPITER, 22 fev.1836).

Buscando ampliar, ainda desta vez, seu raio de influncia, o redator estabeleceu
contatos com os responsveis por outros peridicos, em outros pontos do pas, como o
Sentinela Rio-Grandense ao tratar da revoluo no sul; no deixou de fazer oposio, porm,
aos jornais editados pelos chimangos.

A oposio ferrenha ao governo Feij, assim como a defesa da regncia de Da.

Januria, provocou a ira dos seus inimigos polticos, tambm nesta oportunidade. A partir do
ms de maro, Abreu e Lima passou a denunciar os peridicos que criticavam a posio
assumida pelo Raio e clamavam pelo fim da impunidade na imprensa. Em seu entender, a
atitude combativa do Raio era legtima e respeitava os princpios relativos liberdade de
imprensa que defendia como escritor pblico.

72

No momento em que o impressor do Raio de Jpiter foi preso e julgado e que a

censura se fez presente suspendendo um nmero do jornal, assim como quando,
posteriormente, os soldados do Corpo de Permanente de Niteri cercaram a tipografia, Abreu
e Lima publicou artigos exigindo do governo que tivesse obrado com justia e com
decncia, pontuando o fato, de domnio pblico, de ser ele o responsvel pelo peridico. No
deixou tambm sem resposta os chimangos que o acusavam de abusar da liberdade de
imprensa, ao mesmo tempo em que, nas pginas do jornal, agradecia ao jri que no
considerou criminosos os nmeros do Raio acusados por seus inimigos polticos.

A ltima edio do Raio de Jpiter veio luz, no dia 3 de maio de 1836, um dia de
feriado nacional em que se comemorava a inaugurao dos trabalhos da Assemblia
Constituinte este dia, verdadeiramente nacional, para o Brasil o dia de sua maior glria,
porque prova que o exerccio de sua soberania est confiado aos representantes do povo.
Nele, porm, seu redator no manifestaria o dom de prever o futuro, ou seja, a mudana de
rumos da poltica imperial, a partir do ano seguinte. Ela seria anunciada estrepitosamente pela
renncia de Feij e pelo discurso de Bernardo de Pereira de Vasconcelos na Cmara dos
Deputados Fui liberal [...] Hoje sou regressista. Iniciava-se o Regresso conservador ou o
incio da luta da Reao, no dizer de J. J. da Rocha.

Mas, ao que parece, Abreu e Lima tomara gosto do ofcio de escritor. E para espanto
apenas daqueles que, alm de no acreditarem que viviam inmeras vidas, podiam constatar
ento que algumas delas eram vividas ao mesmo tempo, fez publicar, em 1837, duas
memrias de sua autoria na Revista Mdica Fluminense a Memria sobre o guaco,
publicada anteriormente em Bogot, em 1826, e a Memria sobre a elefncia, oferecida ao
Ministrio do Imprio e publicada inicialmente no Dirio Oficial (ABREU E LIMA, 1837a, p.
353-378; 1837b, p. 46-73).

Mas provvel que a muitos de seus adversrios e detratores no teria causado

espanto antes pelo contrrio, gostariam de ter podido dizer, caso dele tivessem tomado
conhecimento o Memorial redigido de prprio punho em 2 de agosto de 1841 e endereado

73

posteriormente ao imperador. 28 Nele, dizendo falar com a franqueza e lealdade de um

soldado velho, oferecia ao jovem de pouco mais de 15 anos que passara a dirigir
pessoalmente os destinos do Imprio, a minha espada, que no est virgem de combates.
Fazia-o para poder pr fim guerra civil que dilacerava o Rio Grande havia seis anos.
Voluntarioso, assegurava que dentro de um ano, dou e empenho a V. M. I. a minha palavra
de honra, que a Demagogia ter expirado, aps tantas, infrutferas e custosas tentativas de
pacificao do Governo Geral. Tendo resultado, no seu entender, da ao poltica perniciosa
dos liberais moderados do Rio de Janeiro, nos primeiros anos da Regncia, a luta fratricida no
extremo-sul era alimentada pelos acordos entre os rebeldes e os Caudilhos Orientais. Sempre
dramtico, implorava ao novo imperador que no deixasse ruir a obra de seu pai.

O Brasil um vulco, e o trono de V. M. I. est sobre a cratera; dentro de um

ou dois anos, a este passo, no teremos nem Monarquia nem unio. Os erros
dos seus ministros tm colocado V. M. I. na dura alternativa de vencer
e castigar j e j a rebeldia, ou de renunciar o Trono para sempre: Escolha,
meu Senhor!

Ainda uma vez, Abreu e Lima reservava ao Imperador o papel de rbitro entre as
foras que se apresentavam, alertando-o para a necessidade de ter em considerao tanto uma
herana quanto os interesses da Nao. Todavia, no momento em que os liberais pegaram em
armas nas provncias de Minas Gerais e So Paulo as revoltas liberais de 1842 , com a
inteno de juntar suas foras s dos farroupilhas do sul e dos liberais pernambucanos do
Partido da Praia, coisa que no se efetivaria, Dom Pedro II parecia j ter arbitrado a questo
posta por Abreu e Lima: entre a pena e a espada, escolhera que o General de Bolvar
empunhasse a primeira.

2.6. Do Bosquejo ao IHGB

Da Tipografia Niteri do Rego e Companhia saa, sob alguma expectativa, um novo
livro em 1835. Intitulava-se Bosquejo histrico, poltico e literrio do Brasil. O Autor e
28

Memorial reservado para ser apresentado a S. M o Imperador pelo General Abreu e Lima. IHGB,
manuscrito de 02 de agosto de 1841.

74

Editor deste Bosquejo era Jos Incio de Abreu e Lima; e ele era oferecido Ao Muito Alto,
Muito Poderoso Senhor D. Pedro 2, Imperador do Brasil, por um Brasileiro.

Conforme vinha explicitado logo na folha de rosto da publicao, sob a forma de um

subttulo que cumpria o papel de restringir e melhor definir o objetivo da obra, Bosquejo
histrico, poltico e literrio do Brasil era uma Anlise crtica do projeto do Dr. Frana
oferecido em seo de 16 de maio ltimo Cmara dos Deputados, reduzindo o sistema
Monrquico Constitucional, que felizmente nos rege, a uma Repblica Democrtica, seguida
de outra anlise do projeto do Deputado Rafael de Carvalho, sobre a separao da Igreja
Brasileira da Santa Sede Apostlica.

Bosquejo Poltico, Histrico e Literrio do Brasil resultava da reunio dos artigos

publicados no Mensageiro Niteroiense e de outros artigos inditos, produzidos em funo
dos acontecimentos ento vividos. Constitua, em suma, uma ferrenha crtica a dois projetos
de lei, em especial ao projeto do deputado Ferreira Frana, em defesa intransigente do
governo monrquico e da inviolabilidade da Constituio de 1824.

Tendo se decidido a reimprimir o Corpo de delito, assim como os artigos da

Constituio que nos ho de servir para formarmos o processo do insigne Criminoso, o autor
de Bosquejo denunciava ao Povo Brasileiro o maior atentado que, nas atuais circunstncias,
poderia cometer um seu Representante, ao mesmo tempo em que, por meio de uma
dedicatria, ainda uma vez reservava figura do Imperador, representante mximo da Nao
brasileira, o papel de rbitro ou juiz no confronto de idias e opinies que distinguiam a
constituio de um novo Estado, nos marcos do constitucionalismo.

Como se estivesse se apresentando perante um tribunal, aquele sdito leal assim

procede porque

No o Imperador unicamente a quem o Deputado [Ferreira Frana]

ofendeu no seu projeto, a Nao inteira da qual o Sr. D. Pedro II Sagrado
Pupilo, e debaixo de cuja salva e guarda repousa durante a sua menoridade.
A Nao deve vindicar a sua honra com a dignidade que corresponde a um

75

Povo civilizado, pronunciando-se de uma maneira que no reste dvida

sobre a louca e temerria proposio do Deputado Frana. (ABREU E
LIMA, 1835, p. 5).

O projeto de Ferreira Frana propunha que Do presente em diante todos os que

nasceram no Brasil so livres. O patrimnio do Brasil cessar de ser patrimnio de uma s
famlia. A Nao ser governada por um chefe eleito de dois em dois anos, no dia 7 de
setembro, maioria dos votos dos Cidados eleitores do Brasil. (ABREU E LIMA, 1835, p.
5). Em larga medida, ele repercutia muitas das idias e proposies que circulavam pela
Corte, de boca em boca, pelas pginas dos jornais, em alguns debates na Cmara dos
Deputados, desde fins do Primeiro Reinado, incorporando ideais democrticos aos princpios
liberais clssicos, tais como a soberania do povo, o sufrgio universal, a igualdade social e
o governo republicano e toda a tradio do humanismo cvico. (BASILE, 2004, p. 227).

De acordo com Barbosa Lima Sobrinho, o projeto de Ferreira Frana fora levado
apenas primeira discusso na Cmara, tendo sido o seu encaminhamento rejeitado por uma
pequena diferena de votos, o que a Abreu e Lima, ainda assim, parecia preocupante.29 Para
refutar a proposio de Ferreira Frana, temendo talvez que ela empolgasse a alguns daqueles
que estavam na praa pblica, o autor de Bosquejo realizou inicialmente uma anlise crtica
do projeto para, em seguida, expor sua argumentao. Esta tinha como eixo a apresentao
das peculiaridades que distinguiam cada uma das naes americanas que experimentavam um
governo republicano em contraste com a formao brasileira, de modo a recusar o que era
entendido como as proposies genricas e abstratas que distinguiam o pensamento liberal, e
no raro desembocavam em projetos democrticos e republicanos. A Amrica contrapunha-se
Europa, ele no duvidava; a Amrica era a terra da Liberdade, que recusava o Despotismo;
mas a Amrica no era um todo homogneo.

Seguros de nossa conscincia, firmes no propsito de sotermos a toda custa a

causa Monrquica no Imprio do Brasil estamos resolvidos a combater a

29

A rejeio no somou seno 44 votos contra 33, uma diferena, pois, de 11 votos ou de seis votantes num
total de 77 deputados (BARBOSA LIMA SOBRINHO apud ABREU E LIMA, 1979, p. 15).

76

todo sistema que se dirija a desvirtuar a essncia da nossa lei fundamental.

(ABREU E LIMA, 1835, p. 38).

A partir de uma afirmativa categrica os governos so criados para os Povos e no

os Povos para certa classe de governo (ABREU E LIMA, 1835, p. 38)30 , ele convidava o
leitor a examinar, sob a sua orientao, os elementos primitivos dos Estados Unidos,
exemplo de uma Repblica democrtica, assim como os do Mxico e da Colmbia.
Recuperava, ento, o que chamava as circunstncias destas sociedades enquanto colnias e
na era da emancipao poltica. Nelas, tudo concorrera para fortalecer a homogeneidade, o
que tornava vivel a escolha da forma republicana de governo, o mesmo no tendo ocorrido
no Brasil. Para argumentar recorria, ento, a aspectos que podemos classificar como culturais
a educao, a composio da populao, a existncia de homens sbios, a qualidade da
literatura, a elaborao de um conhecimento sobre a realidade de cada pas , operando, desta
forma, um sensvel deslocamento na discusso a respeito das opes que se apresentavam aos
brasileiros, as quais no deveriam se restringir a elementos estritamente vinculados ao
pensamento poltico. Um deslocamento que, certamente, no lhe era exclusivo, mas que ele se
esforava por colocar em plano destacado. Talvez valha a pena recuperar alguns dos passos
de sua argumentao.

Assim, no decorrer das lutas pela emancipao, os norte-americanos superaram as

diversidades internas e conquistaram a liberdade proclamando uma Repblica confederativa.

Pela estrutura dos diferentes associados, v-se que os Estados Unidos

formando uma Confederao, fizeram tudo quanto podiam de boamente
fazer para unirem-se, pois que antes no havia nexo algum que os ligasse;
pelo contrrio, as suas respectivas opinies religiosas tinham muitas vezes
provocado rivalidades e rixas que em algumas ocasies foram funestas;
porm tudo cedeu diante do perigo comum; tudo se sacrificou ao dolo da
Independncia, e a liberdade foi indestrutvel. Que povo maravilhoso!
(ABREU E LIMA, 1835, p. 44).
30

A afirmativa aparece nas primeiras linhas dos seguintes textos que compem o Bosquejo: As repblicas
americanas e o Brasil. Estados Unidos, Mxico e Colmbia; O Brasil; Paralelo entre o nosso estado moral e
o dos nossos vizinhos e conterrneos; e Nosso estado intelectual, concluso.

77

A homogeneidade que caracterizava os Estados Unidos estava relacionada tambm

educao difundida entre os seus habitantes, a qual correspondia austeridade de seus
princpios religiosos. Ainda que a ilustrao tenha sido pouco difundida entre eles, surgiram
homens de grande saber no decorrer das lutas pela independncia, nomes respeitados que
continuavam a ser conhecidos e seguidos at mesmo na Europa, Franklin, Jefferson,
Hamilton, Madison, Washington, entre outros. (ABREU E LIMA, 1835, p. 44).

Para sublinhar as caractersticas que distinguiam as colnias da Amrica espanhola,

Abreu e Lima punha em destaque as viagens realizadas por sbios europeus. Do seu ponto de
vista, Humboldt, por exemplo, admirara o grau de ilustrao existente em vrios povos. O
sbio alemo creditara s primeiras civilizaes dos povos indgenas a sabedoria que
constatara existir entre os mexicanos. O conhecimento de mineralogia e a existncia de
monumentos colossais [...] do ao Mxico a idia do Povo mais culto e mais antigo do nosso
continente. (ABREU E LIMA, 1835, p. 45).

Desde cedo, o sistema colonial espanhol muito mais ilustrado que o portugus
instalara universidades nas colnias e tratara os americanos com igualdade de direitos ao
nomear um nmero expressivo de homens para exercerem cargos importantes na
administrao colonial. Por sua vez, a literatura espanhola era vasta e seno a mais rica, a
mais antiga da Europa. (ABREU E LIMA, 1835, p. 62).

O mesmo Humboldt ao percorrer o Reino de Nova Granada e a Capitania Geral da

Venezuela havia declarado a sua admirao pela universidade de Nova Granada. Na
Colmbia, alm da universidade de Caracas, que j contava um sculo de existncia, outras
trs universidades formavam jurisconsultos, naturalistas, matemticos. Em suas viagens pela
regio o cientista havia contado com o apoio e a sabedoria de matemticos e naturalistas
formados por aquela instituio e que mais tarde formaram a Repblica da Colmbia. Os
estudos que foram realizados por tantos homens sbios tornavam possvel, nos dias em que
escrevia, obter dados confiveis sobre as riquezas naturais e a geografia da regio, assim
como sobre a composio da sua populao.

78

Tudo fora diferente, do seu ponto de vista, na experincia do Brasil. A Coroa

portuguesa no se interessara em abrir universidades, assim como no incentivara a vinda de
expedies cientficas colnia americana. O monumento do saber portugus estava todo
fundado nas Memrias da Academia Real das Cincias, que a seu ver constituia uma
produo pobre. E conclua que

[...] somente o pobre e o desgraado Brasil esteve vedado a todos os sbios e

viajantes; somente os brasileiros estiveram privados do comrcio do mundo
civilizado; somente o nosso pas no pode ser explorado, nem as nossas
alturas medidas, nem observado nossos climas; nem tivemos nunca uma
Universidade, nem um colgio exceo de Seminrios, onde toda a
instruo se reduzia s noes mais simples dos rudimentos clssicos.

Eram tais diferenas que explicavam, a seu juzo, os caminhos diversos trilhados pelos
pases americanos e a inviabilidade da soluo republicana para o Brasil. No era possvel
dispor de dados confiveis sobre a situao da populao em qualquer poca e o
conhecimento disponvel sobre o prprio territrio era quase nulo. Entre os habitantes do
Brasil a ilustrao no se desenvolvera, eram raros os homens sbios e a sua literatura era a
portuguesa.

Coisa inteiramente distinta ocorria em relao s repblicas americanas. Segundo o

censo de 1783, a populao dos Estados Unidos totalizava aproximadamente 2,7 milhes de
habitantes, sendo a quarte parte composta por escravos. Em 1830, segundo clculos do
governo dos EUA, a populao branca aumentara e a escrava diminuira, agora reduzida a um
sexto. A populao total do Mxico alcanara um total de 6.800.000 habitantes sendo que os
escravos somavam 400.000. A Colmbia, embora ainda possusse 300.000 escravos, isto ,
um quarto de toda a sua populao, em um perodo de mais de trs lustros [...] no ter um s
escravo. Desta arte concebe-se perfeitamente como aquele Povo marcha para a liberdade
poltica, sancionando a liberdade civil, que a primeira e a mais grata de todas as liberdades
(ABREU E LIMA, 1835, p. 50). E oferecia ao seu leitor uma tabela de modo a melhor
compreender as diferenas na composio populacional de cada pas.

79

Populao
Livre
Brasil
2.250.000
EUA
1.979.475
Colmbia 2.400.000
Mxico 6.400.000

Populao
Escrava
2.250.000
659.825
300.000
400.000

Populao
absoluta
4.500.000
2.639.300
2.700.000
6.800.000

Populao
escrava respectiva
1/2
1/4
1/9
1/17

Se era possvel encontrar dados sobre as populaes dos EUA, do Mxico e da

Colmbia, o mesmo no acontecia em relao ao Brasil. E mais do que isso: a populao
brasileira encontrava-se cindida ao meio, metade de um povo agrcola, cujos produtos so
todos devidos aos braos cativos. (ABREU E LIMA, 1835, p. 50).

Uma populao dividida entre pessoas livres e pessoas escravas, sendo que a parte
livre estava dividida em quatro famlias:

Esta situao concebida de modo seguinte = negros livres, mulatos livres,

brancos natos e brancos adotivos = sem contarmos com os ndios (que ainda
formam uma quinta famlia) por ser uma classe inerte, e de nenhum peso em
poltica. Que pas no mundo apresenta um quadro to informe? Revestidos
de vrios matizes representamos um verdadeiro prisma, que exposto aos
raios do sol mostra cores de um ris espantoso, ris de guerra, que em nada
se parece com o Mensageiro de Juno. Que somos todos os inimigos e rivais
uns dos outros na proporo de nossas respectivas classes. (ABREU E
LIMA, 1835, p. 56).

Mas ele no deixava de acrescentar que

[...] a urbanidade exige que faamos uma advertncia ... escrevemos para o
povo, e por isso temos empregado uma frase clara, pura e sem rodeios; e
estamos resolvidos a evitar parfrases e metforas, to imprprias de um
artigo de peridico; portanto quando empregarmos as denominaes branco,
mulato ou negro,deve entender-se como acidentes para denotar uma classe,
pois que ningum dever persuadir-se que possamos usar de uma expresso

80

com o desgnio de ofender a pessoa alguma, nem para menoscabar a

dignidade de uma poro de homens, que em nosso conceito tm tanto
direito nossa benevolncia, como outra qualquer classe ou indivduo.
(ABREU E LIMA, 1835, p. 56).

No havendo liberdade civil para todos, no podemos aspirar completamente

liberdade poltica (ABREU E LIMA, 1835, p. 56). Ora, a escravido caminhava para a
rpida extino em pases como a Colmbia, mas o mesmo no poderia ocorrer no Imprio do
Brasil. Ainda que o seu final imediato pudesse representar um ato de respeito dignidade de
uma classe, ela era invivel naquela oportunidade: a liberdade civil seria a morte poltica do
Brasil; seria o ataque mais pernicioso contra a propriedade; seria finalmente a destruio do
Estado (ABREU E LIMA, 1835, p. 54). E o autor de Bosquejo argumentava a respeito de tal
considerao, dirigindo-se aos que dele discordavam: porm ns perguntamos agora a todos
os demagogos do Brasil: o que se pratica com a nona parte da populao em Colmbia,
poderia acaso verificar-se, quando se trata da metade de um Povo agrcola, cujos produtos so
todos devidos a braos cativos? (ABREU E LIMA, 1835, p. 50). Se os brasileiros
desejassem respeitar o dogma da liberdade e sancionar os direitos naturais, polticos e civis
deveriam saber que as reformas s podiam ser realizadas com lentido e com tino.

Eram todos esses fatores, aliados a outros mais, que diferenciavam o Brasil. Eles
haviam se manifestado poca da emancipao poltica de um modo muito particular:

[...] nos julgamos desligados do resto do mundo e muito superiores queles

que nos tinham legado todos os seus vcios sem nenhuma de suas virtudes.

No obstante, importava no esquecer que para salvar-nos do naufrgio que nos

aguarda foroso reconhecer o que somos: [...] somos portugueses, porm j degenerados.

Nestas circunstncias, no seu entender, a soluo monrquico-constitucional para o

Brasil tornava-se irrecusvel. A forma do governo a que distingue o predicado do Pacto
Social; isto , se o chefe da sociedade vitalcio e hereditrio a Constituio que o estabelece

81

 monrquica. E tal tornava a pessoa do Monarca inviolvel e sagrada. Como detentor do

Poder Real e exercendo o Poder Moderador, o Monarca propiciava a harmonia entre os
poderes polticos, e a residia a garantia e a salvaguarda da Liberdade. De tudo isto resultava
que atentar contra o Imperador, como o fazia o projeto de Ferreira Frana, era atentar contra o
primeiro representante da Nao, contra a harmonia dos poderes polticos,

[...] atentar contra a Nao. (ABREU E LIMA, 1835, p. 18).

Para o autor de Bosquejo, pois,

[...] a poltica no , propriamente falando, seno a moral aplicada entre o

homem, como simples cidado e o corpo social. Se a moral no forma a base
da nossa legislao, podemos assegurar que h interesses em perpetuar a
ignorncia do Povo, dando-lhe uma falsa idia dos seus deveres e direitos.
Atendei que a melhor garantia do sistema representativo a opinio pblica.
(ABREU E LIMA, 1835, p. 22).

Era para ela que se voltaria cada vez mais, sempre com uma preocupao pedaggica,
embora se servindo de outros discursos e suportes.

Tendo sido aceito, em 1839, como scio honorrio do Instituto Histrico e Geogrfico
do Brasil, fundado no ano anterior, cuidou de oferecer Instituio, por meio de uma carta,
um exemplar de Bosquejo histrico, poltico e literrio do Brasil, ao mesmo tempo em que
fez a doao de um documento. A moderna histria do Brasil comeava a fascin-lo
agora, como texto.

[...] Igualmente tenho a honra de oferecer ao Instituto um manuscrito [...]

cujo valor inestimvel; pelo que muito me gostaria v-lo quanto antes
publicado, para que se no perdesse a relao de um acontecimento to
extraordinrio, e to notvel em a nossa moderna histria. O documento, de
que falo, parte original de todas as circunstncias que deram lugar

82

infausta revoluo da provncia de Pernambuco em o dia 6 de maro de

1817, endereada ao ento secretrio destado, conde de Barca, pelo capitogeneral da mesma provncia Caetano Pinto de Miranda Montenegro (depois
Marques da Praia Grande), no momento de chegar a esta corte, e de ser
recolhido preso fortaleza da Ilha de Cobras. Este singular documento foi
extrado do gabinete del rei na ocasio de sua partida para Portugal, e
conservado por um Brasileiro de ilustrao, que tinha entrada naquele
gabinete; e ainda que se ache roto na parte que continha a assinatura do dito
capito-general, a relao to exata, e os fatos to bem esmiuados, que
no possvel poder-se duvidar da sua autenticidade. E ainda quando
pudesse haver dvida a esse respeito, existe felizmente o visconde da Praia
Grande, filho daquele marqus, que pode reconhecer e atestar a identidade
deste documento, que tanta honra faz a seu finado pai pela decncia,
moderao e verdade com que narrou fatos, que lhe eram to dolorosos, e
que deviam feri-lo no ntimo de seu corao. Em todo caso, pela maneira por
que tive a fortuna de haver esse papel, posso afirmar com toda a convico
de minha alma, que ele autntico, o mesmo que original fora feito e
assinado pelo ex-governador de Pernambuco.

A doao foi submetida, como de praxe, Comisso de Histria. Por meio de um

parecer, declaravam seus membros que

[...] tendo examinado o documento oferecido ao Instituto Histrico e

Geogrfico Brasileiro pelo Sr. General Jos Incio de Abreu e Lima, e que
consiste na original participao oficial do governador de Pernambuco,
Caetano Pinto de Miranda Montenegro, sobre a revoluo daquela provncia
no ano de 1817, entende que, conquanto, no convm todavia public-lo j
pelo comprometimento que a sua publicao poderia levar a pessoas ainda
existentes; e por isso a comisso de parecer que o sobredito documento
seja guardado nos arquivos do Instituto at que todos os nomes nesse
documento mencionados tenham comprometido perante o tribunal da
posteridade. (REVISTA DO IHGB, t. I, seo 29, p. 378 e 379).

83

A deciso do Instituto no foi suficiente, ela tambm, para esmorecer o escritor Abreu
e Lima. No ano seguinte, ele ainda podia ser encontrado na imprensa peridica e militante,
como em O Maiorista. Mas algo mudava, em ritmo cada vez mais acelerado.

Tangidas certamente pelos ventos do Regresso conservador, as opinies e os debates

refluam da Rua e da praa pblica para o Estado; e o espao da Casa se abria para os
folhetins, que comeavam a dominar nos rodaps da imprensa peridica (ALENCAR, 1965,
p. 101-128; MEYER, 1996). Justiniano Jos da Rocha diria que aquele era o tempo do
triunfo da Reao, que logo seria sucedido pelos anos da Transao monrquica. Eram
tambm os anos de uma avassaladora expanso para dentro levada a cabo pelos dirigentes
imperiais, particularmente pelos saquaremas.

E Abreu e Lima, ao que parece, a percebeu. Afinal, para cerzir uma deliberao
consciente j algo rota, servia-se dos fios que lhe emprestavam os construtores do Estado
imperial. Revela-o os dois volumes do Compndio da Histria do Brasil apresentados ao
Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil, em 1843.

84

II

UM COMPNDIO DA HISTRIA DO BRASIL

compndio, s. m. Eptome, resumo do mais substancial, ou das noes

elementares de alguma arte, sciencia, ou preceitos: v.g. compendio da
doutrina; de lgica; de Direito Natural. Em compendio: resumidamente.
Antonio de Moraes e Silva. Diccionario da Lngua Portugueza, 2. edio,
1813.

compndio, s. m. (sXV cf.IVPM supl.) 1 resumo de uma teoria, cincia,

doutrina etc. 2 p.met. livro, esp. escolar, que enfeixa tal resumo < um c. de
geografia > 3 p.metf. pessoa ou coisa que resume ou simboliza em si um
perodo histrico uma teoria ou doutrina, uma ou diversas qualidades etc. <
Da Vinci foi um c. do Renascimento > * em c. de modo condensado, conciso
* ETIM lat. compendium, ii, inicialmente peso de prata, da ganho,
produto da economia, parcimnia, pouco gasto, lucro, especialmente
economia de tempo, abreviado , donde compndio, suma, resumo; ver
pend-; f.hist. 1519 cpdio SIN/VAR ver sinonmia de resumo * PAR
compendio (fl. compendiar)
Antonio Houaiss e Mauro de Salles Villar. (Dicionrio Houaiss da Lngua
Portuguesa, 2001).

Quase dois sculos separam a edio tornada clssica de Moraes e Silva e a obra
monumental de Houaiss; entre ambas, um mnimo de diferenas, quase nenhuma, entre os
significados registrados para compndio. Da consulta aos dois antonios parece destacar-se a
advertncia, quase um conselho, de que talvez seja melhor guardar uma economia de tempo
na busca de diferenas entre um provvel modo antigo de utilizao da palavra e outro atual.

No que mais de perto me interessa, e dizendo de modo condensado, conciso, se em

derivao por metonmia compndio constitui, ontem como hoje, um resumo do mais

85

substancial, um livro que enfeixa um resumo, especialmente um livro escolar, talvez no

seja ocioso sublinhar que para ns, hoje, um compndio algo bastante diferente do que
entendemos por um livro didtico. H muito sabemos, professores e autores de livros
didticos, que estes no so atualmente o resumo de uma teoria, cincia ou doutrina, do que
elas possuem de mais substancial ou de suas noes elementares; e que, no caso
especfico dos livros didticos de Histria, eles no so simplesmente a suma ou o
resumo da produo historiogrfica.

Resumidamente: foi nos anos imediatamente seguintes Maioridade de Dom Pedro

II que Abreu e Lima, seguindo sugesto alheia, tomou a deciso de prestar-se ao encargo de
formar um compndio para uso da mocidade Brasileira (ABREU E LIMA, 1843, p. 8). E o
formou: em 1843 surgia o Compndio da Histria do Brasil.

86

1. ABRINDO O COMPNDIO

Tenho em minhas mos o Compndio, editado em dois tomos na primeira edio de

1843.

Abro o primeiro deles.

Na folha de rosto, na parte superior, aparece o nome da obra

COMPENDIO
DA

HISTORIA DO BRASIL

Logo abaixo, duas apresentaes: a do autor

PELO GENERAL

J. I. DE ABREU E LIMA
NATURAL DA PROVNCIA DE PERNAMBUCO
Membro honorrio do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Autor do Bosquejo
histrico, poltico e literrio do Brasil
e das Memrias sobre o Guaco e sobre a Elefncia

e a dos editores

RIO DE JANEIRO
Publicado e venda em casa dos Editores

EDUARDO & HENRIQUE LAEMMERT

Rua da Quitanda, 77

1843

Entre as duas apresentaes, como se tivesse a funo de separ-las, o braso imperial.

Mas esta primeira impresso logo se desfaz, porque o braso ali est como o smbolo do
elemento que propiciou uma relao necessria para a concretizao de um projeto deliberado

87

de ambos: o Estado imperial. Relao entre sujeitos assimtricos, o que se evidencia no

destaque dado ao nome do autor em negrito.

Na pgina oposta, como frontispcio, uma estampa do primeiro imperador do Brasil,

Dom Pedro I. Consultando o tomo segundo, constato que o retrato do pai cedeu lugar ao do
filho, Dom Pedro II, um jovem em torno dos 18 anos.

Ambas as estampas tornavam tangveis o elemento propiciador de uma relao

essencial. Tambm desta vez o Estado imperial se apresentava por meio da figura do
Imperador. As estampas parecem insinuar que o Compndio a ambos era dedicado.

Mas no era exatamente assim. Logo aps, na quarta pgina, encontro em primeiro
lugar o anncio ou o incio de uma dedicatria:

DEDICATRIA

Com especial permisso

De S. M. I.
E, a seguir

Ao
Muito alto, muito poderoso
SENHOR D. PEDRO II
Imperador Constitucional e Defensor Perptuo
do Brasil
ODC
Este compndio de Histria Ptria
Em sinal de profundo respeito e da mais
Pura afeio e lealdade
Seu reverendo sdito
Jos Incio de Abreu e Lima

88

Ao homenageado no incomodaria, por certo, a apresentao do autor como natural

da provncia de Pernambuco. Ali, aquela identificao significava menos ou nada a
recordao de experincias pretritas do autor, as quais tinham oposto a provncia ao centro
poltico do Imprio, e revelava muito mais a plena incorporao do natural daquela
provncia a um sentimento novo, abrangente e envolvente o sentimento nacional. Tendo
surgido por volta de 1835, de acordo com a informao contida em Houaiss (HOUAISS,
2001), a nova expresso dava conta de algo que cada vez mais era compartilhado pelos
brasileiros, incorporando, quebrando ou superando sentimentos locais ou provinciais em
proveito de uma convivncia comum. A esse respeito, talvez seja interessante lembrar que
Francisco Adolfo de Varnhagen, cuja trajetria como historiador em determinado momento
cruzou de modo ntimo e intenso com a trajetria de Abreu e Lima em decorrncia da
publicao do Compndio, conforme ser visto em detalhes mais adiante, ao publicar sua
Histria Geral do Brasil, em 1854, tambm a dedicando ao imperador D. Pedro II, por
preferir o anonimato apresentou-a como tendo sido redigida por um sorocabano.

Chego ao Prefcio.

Nele esto expostas as intenes de Abreu e Lima ao formar aquele que, no seu
prprio dizer, vinha a ser o primeiro Compndio da Histria do Brasil.31 A primeira delas
consistia em fazer algo que pudesse ser usado pela mocidade Brasileira, conforme j
destaquei acima; a segunda, em contribuir para a formao de uma literatura propriamente
brasileira (ABREU E LIMA, 1843a, p. vii).

segunda delas que o autor parece dar maior ateno. Assim, para o pernambucano
Abreu e Lima,

[...] um pas, que apenas conta vinte anos de existncia como nao, no
pode ter literatura propriamente sua; porque nos primeiros desenvolvimentos
da inteligncia no dado tocar a perfeio, que se requer nas obras do
esprito humano. Todas as naes existiram anos e sculos antes de

31

Esta e as citaes seguintes so retiradas do Prefcio; os nmeros entre parnteses indicam a localizao nas
pginas.

89

possurem uma literatura prpria; e s depois da introduo das artes e das

cincias, que cada povo as vai apropriando e desenvolvendo segundo o
carter nacional, e formando deste modo o peclio de suas doutrinas e fatos.
Assim foi que as artes precederam as cincias, que a crnica precedeu a
histria, porque comeou-se pela prtica e acabou-se pela teoria (ABREU E
LIMA, 1843a, p. v-vi).

A inteno era expressa com clareza, o que no impedia que fosse polmica, porque se
muitos componentes da boa sociedade imperial concordavam com a opinio expressa pelo
autor pernambucano a respeito da inexistncia de uma literatura prpria, outros sustentavam
que uma literatura brasileira existia anteriormente emancipao poltica do Imprio do
Brasil.

Seja l como for, o que movia Abreu e Lima era o propsito de lanar uma pedra no
cimento do edifcio, e assim contribuir com a sua quota para o depsito comum que
permitiria a constituio de uma literatura nacional; guiava-o a certeza de prestar importante
servio sua ptria (ABREU E LIMA, 1843a, p. vii).

Nesta oportunidade, porm, sua contribuio dar-se-ia em um ramo especfico: o da

histria ptria. Como na literatura propriamente dita tem o primeiro lugar a histria, no
entender do General de Bolvar, nenhum servio ser mais apreciado do que aquele que
comear por preparar-lhe os elementos (ABREU E LIMA, 1843a, p. vii). Assim, se se
pretendia escrever a histria ptria tornava-se necessrio, em primeiro lugar, averiguar e
ordenar os fatos; corrigir e verificar as datas; e, sobretudo, consultar antigos documentos para
salv-los do esquecimento ou para comprovar muitos feitos. E ele se dispusera a empreender
aquela tarefa inicial pelo nico modo possvel naquele momento, no seu entender: um
compndio.

Para formar o Compndio, o autor diz que servi-me em grande parte do trabalho
alheio, segui recopilaes, extratei e copiei compendiou, enfim. E no deixa de
enumerar as obras de que me servi (ABREU E LIMA, 1843a, p. viii), discriminando-as ao

90

se referir a cada captulo ou poca. O ato de compendiar leva-o a sublinhar, em franqueza

quase dispensvel, que o trabalho muito pouco tem de prpria lavra, no uma
composio inteiramente original. De modo categrico afirma que a variedade de estilo nele
presente no um defeito ou filha da arte, e sim a conservao proposital do estilo dos autores
copiados ou extratados.

Ele parece no duvidar que o mrito de minha obra consiste na

recopilao de grande nmero de fatos que se acham espalhados por muitos

escritos em diferentes pocas, vindo a ser o primeiro Compndio da Histria
do Brasil, seno to exato quanto podia s-lo, ao menos o mais rico em
documentos preciosos, alguns dos quais j so muito raros, e outros que
apenas se encontram nas grandes colees, difceis de possuir pelo seu
preo, e por isso quase impossvel de consultar (ABREU E LIMA, 1843a, p.
x).

Mas ele parece tambm no ter dvidas a respeito do mrito do Compndio razo
de sua originalidade residir justamente no procedimento que possibilitava a reunio do
maior nmero de fatos possveis: a organizao daqueles fatos em srie por meio de uma
muito exata deduo cronolgica (ABREU E LIMA, 1843a, p. viii). Uma organizao que se
expressava em uma diviso por pocas ou captulos oito no total, do Descobrimento
coroao de D. Pedro II , cada uma delas assinalada por uma determinada cor. Conforme
sublinhava na carta em que enviara ao Secretrio Perptuo do IHGB, o cnego Janurio da
Cunha Barbosa, apresentando sua obra, na diviso das pocas buscara sempre uma cor que
as distinguisse, mas essa cor devia ser tal que se apresentasse primeira vista e que, para ser
bem compreendida, era mister que cada poca tivesse seu cunho particular, isto , uma
mudana, uma variao do estado anterior.32

Por tratar no apenas das geraes passadas, mas tambm da poca atual, o autor diz
ter se contentado especialmente em relao a esta com assinalar os fatos sem nenhuma
32

Carta de Abreu e Lima a Janurio da Cunha Barbosa, s.d., lida na sesso de 14 de setembro de 1843, Revista
do Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil. 2. ed., 1843, t. 5, 370. (Cf. RODRIGUES, 1957, p. 155).

91

reflexo. [...] Por este motivo antes quis passar por simples cronista do que por historiador,
reservando minhas opinies para no parecer temerrio (ABREU E LIMA, 1843a, p. xi).

Assim, por meio do Prefcio, Abreu e Lima procurava sublinhar como o mtodo e o
estilo narrativo distinguiam o Compndio que formara.

Mas isto certamente no tudo! Se um prefcio uma apresentao que convida

leitura, ele tambm, em no raras oportunidades, o ponto de partida de indagaes, que logo
se transformam em questes, quer para os contemporneos, quer para ns prprios, hoje. A
exposio de uma de suas intenes por Abreu e Lima suscitaria, ontem como hoje,
discusses a respeito da produo historiogrfica e do lugar de seu texto no momento de
surgimento de uma historiografia brasileira. Neste momento, porm, um outro tipo de questo
me interessa em particular, a partir do prprio texto do Prefcio, aguando-me a
curiosidade, por razes que j no preciso expor.

Afinal, no deixa de ser intrigante o fato de a primeira das intenes do autor para a
elaborao do Compndio ser apresentada por meio de uma simples frase formar Um
Compndio da Histria do Brasil para uso da mocidade Brasileira , em flagrante
contraste com a alentada exposio a respeito da segunda delas, a qual se desdobra na
exposio do modo como a concretizou.

Procuro compreender as razes de uma assimetria, se que tais razes existiram, uma
vez que a referncia para uso da mocidde Brasileira ou equivalente no era incomum
poca.33 Para tanto ponho em destaque duas circunstncias que, em um intervalo de tempo de
trs ou quatro anos, em muitos momentos se cruzaram.

A primeira delas vincula-se ao IHGB, fundado em 1838; a segunda, aos editores.

33

Como um nico exemplo, entre inmeros outros, cf. o Resumo das instituies polticas do baro de Bielgeld,
parafraseadas e acomodadas forma atual de governo no Imprio do Brasil, oferecido mocidade brasiliense por
um seu compatriota pernambucano, referido por Srgio Buarque de Holanda na Apresentao a J. J. da Cunha
de Azeredo Coutinho, Obras econmicas: 1789-1804. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1966. Utilizo-o como
exemplo pela significativa referncia a uma mocidade brasiliense feita por um compatriota pernambucano...

92

Aquele que, orgulhoso, recordaria pela vida afora ser o autor do primeiro
Compndio da Histria do Brasil, orgulhava-se tambm de pertencer ao Instituto,
naqueles que viriam a ser os anos finais da experincia regencial. Ento, se no sabia, ao
menos talvez sentisse ser aquele o lugar embora no exclusivo onde comeavam a ser
forjados muitos dos elementos simblicos que possibilitariam a consolidao da ordem
monrquica, sob uma direo determinada. Ali, pois, deveria estar, para alm das razes
relacionadas aos atributos de honra e prestgio que a instituio colocada sob a proteo
imperial passava a conferir. Scio do IHGB desde o ano seguinte ao de sua fundao, Abreu e
Lima procurava participar, ou ao menos acompanhar, as discusses e reflexes ento
predominantes entre os seus membros, referidas em larga medida ao fim e objeto da
instituio, conforme expresso no Estatuto de sua fundao: coligir, metodizar, publicar ou
arquivar os documentos necessrios para a histria e geografia do Imprio do Brasil; e assim
tambm promover o conhecimento destes dois ramos filolgicos por meio do ensino
pblico. 34 Discusses e reflexes que, de modo quase inevitvel, desdobravam-se nas
questes referentes tanto aos perodos quanto ao modo como se deve escrever a Histria
do Brasil. A primeira delas proposta pelo cnego Janurio logo na primeira sesso da
agremiao, em 1 de dezembro de 1838, sob a forma de um programa para Determinar as
verdadeiras pocas da histria do Brasil, e se essa se divide em antiga e moderna, ou quais
devem ser suas divises tendeu a seguir as indicaes do Brigadeiro Cunha Matos, o qual
propunha uma periodizao em trs pocas a primeira relativa aos aborgenes; a segunda
tratando das eras dos descobrimentos pelos portugueses e da administrao colonial; e a
terceira abrangendo os acontecimentos desde a emancipao poltica. 35 A segunda, isto ,
aquela que dizia respeito a como se deve escrever a histria do Brasil, desaguaria na
proposio, tambm pelo Secretrio Perptuo, por ocasio da 51 sesso da instituio, em
novembro de 1840, de um concurso pblico que oferecia um prmio de R$ 200$000 a quem
elaborasse um plano coerente a respeito. Como sabido, na avaliao dos scios efetivos do
IHGB, a questo foi respondida de modo satisfatrio pelo bvaro Karl Friedrich Philip Von
34

Revista do IHGB, tomo I, 1839 (Extrato dos Estatutos). Conforme destaca com pertinncia Michel de Certeau,
"Em histria, tudo comea com o gesto de separar, de reunir, de transformar em "documentos" certos objetos
distribudos de outra maneira. Esta nova distribuio cultural o primeiro trabalho. Na realidade, ela consiste em
produzir tais documentos". (CERTEAU, 1982, p. 81) (grifos do autor). Sobre a fundao do Instituto e seus
propsitos, (cf. GUIMARES, 1998).
35
Dissertaes acerca do sistema de escrever a histria antiga e moderna do Brasil. RIHGB, 1863, t. XXVI.
(Cf. tambm RODRIGUES, 1957, p. 152-181).

93

Martius, que se apresentava como um autor filosfico, penetrado das doutrinas da verdadeira
humanidade, e de um cristianismo esclarecido (MATTOS, 2000b). Tendo por ttulo a
questo que motivara o concurso, a Memria de von Martius era datada de 10 de janeiro de
1843 o mesmo ano da edio do Compndio.

Todavia, entre as duas proposies de Janurio da Cunha Barbosa a referente

periodizao e a que resultou na Memria de von Martius um acontecimento talvez ajude a
compreender a deciso de Abreu de formar um compndio e, mais do que isso, a tmida
meno a respeito de sua primeira inteno no Prefcio, abrindo caminho, assim, para a
segunda trajetria. Um acontecimento que nem sempre tem merecido a ateno dos
estudiosos, de modo at certo ponto tambm intrigante. Foi na sesso de 8 de fevereiro de
1840 que Justiniano Jos da Rocha que ainda no redigira o panfleto Ao, Reao,
Transao, que o tornaria conhecido deu cincia aos membros do Instituto que fora
nomeado pelo governo para lecionar um curso de Histria Ptria no Imperial Colgio de
Pedro II, criado no mesmo ano da fundao do IHGB. Achava-se embaraado por no
existir ainda um bom compndio da Histria do Brasil por onde se pudesse orientar [...] a fim
de preparar as suas lies, razo por que propunha a nomeao de uma comisso especial
para organizar um Compndio. Discutida a proposta, o cnego Janurio no lhe foi
favorvel, visto no estarem ainda bem elucidados alguns pontos de nossa Histria,
acrescentando ainda existir o bom compndio do Sr. Bellegarde (cf. Anexo II). Ainda
assim, uma Comisso foi formada com aquela finalidade, mas dela nada resultou. Na sesso
de novembro daquele mesmo ano, vimos acima, o Secretrio Perptuo conseguiria que fosse
aprovado um concurso para premiar o melhor plano para a redao de uma Histria do
Brasil..., a qual no deveria ser confundida com um compndio.

Muito provavelmente tambm naquela oportunidade a proposta de Justiniano ecoava

as preocupaes de Bernardo Pereira de Vasconcelos, o formulador do Regresso Conservador.
Verdadeiro criador do Colgio Pedro II, preocupava-o a inexistncia de compndios para uso
dos alunos do Imperial Colgio de D. Pedro II, inclusive de histria ptria, quer fossem
redigidos por autores brasileiros, quer fossem a traduo de compndios estrangeiros. s
preocupaes de Vasconcelos somavam-se os esforos dos dirigentes saquaremas no

94

laboratrio da provncia fluminense com objetivo idntico, pela mesma poca (MATTOS,
2000b, p. 79-80; MATTOS, 2003, p. 238-265).

O pernambucano Abreu e Lima muito provavelmente de tudo isso tinha

conhecimento, e a tudo isso no se mostraria indiferente mas, como sempre, reagiria a seu
modo! sugesto de um plano, contraporia um livro; s intenes do cnego Janurio
contrapunha as suas, materializadas no Compndio da Histria do Brasil. E por saber ou
sentir ser importante estar no IHGB, cuidou de apresentar sua obra aos seus membros, por
meio de uma carta lida na sesso de 14 de setembro de 1843,36 suscitando respostas e reaes
diversas das quais cuidarei adiante.

Contudo, talvez valha a pena lembrar que, embora se afastando das intenes de
Janurio, Abreu e Lima se aproximava da proposta de Justiniano Jos da Rocha. Composto de
um texto principal, complementado por notas e uma documentao copiosa, esta referida
particularmente ao segundo tomo, o Texto de Compndio parecia querer atender mais aos
interesses do professor Justiniano (um bom compndio da Histria do Brasil por onde se
pudesse orientar [...] a fim de preparar as suas lies) do que s preocupaes do ministro
Vasconcelos; parecia dirigir-se mais ao professor do que aos alunos. Todavia, no Prefcio, ele
no deixa de afirmar ser o possvel uso pela mocidade Brasileira que o teria mobilizado a
formar sua obra. Uma inteno que parece ter sido definida no apenas por deciso prpria,
mas, sobretudo, por sugesto e incentivo de outrem: em suas prprias palavras, devo antes
declarar, que a obra, que dou luz, no lembrana minha (ABREU E LIMA, 1843a, p.
viii). Sugiro, neste ponto, que a lembrana para a formao de um compndio teria sido feita
pelo editor ou editores, isto , Eduardo e Henrique Laemmert , o qual, certamente, no
tinha seus olhos voltados para o IHGB, como estavam os de Abreu e Lima.

Parecendo oscilar, ao menos primeira vista, entre professores e a mocidade

brasileira, mas afinal decidindo-se por esta ltima, muito provavelmente a partir de uma
lembrana do editor, a inteno do autor pe em destaque a segunda circunstncia. Ela se
refere s relaes entre o autor e o editor, j representadas de modo sinttico e expressivo na
folha de rosto da publicao. Se elas retornam, agora, dando destaque a uma outra inteno
36

Ver a nota 32.

95

a do editor porque ela possibilita pr em evidncia um terceiro personagem o leitor. Para

tanto, avano um pouco no tempo.

Quando, quase duas dcadas depois aps a edio de Compndio, Joaquim Manuel de
Macedo redigiu as suas Lies de Histria do Brasil para uso dos alunos do Imperial
Colgio de Pedro II, no prprio ttulo da obra tornava explcito a quem dirigia o seu texto,
pondo em destaque o carter de manual escolar de sua obra. As duas dcadas que separam as
obras de Macedo e Abreu e Lima recomendam alguma cautela em qualquer exerccio de
comparao entre ambas; todavia, no apagam as diferenas entre os leitores que os dois
autores tinham em vista: alunos, no caso de Macedo; a mocidade Brasileira, para Abreu e
Lima. Assim, em Macedo, a identificao dos alunos como leitores pressupe uma relao
pedaggica e uma instituio especfica, alm de um programa da disciplina fixado pelo
estabelecimento padro do Imprio (cf. Anexo III), algo que parece distante das preocupaes
de Abreu e Lima, que parece muito mais operar com a representao de uma idade da vida
uma mocidade que, se j no era o menino-diabo caracterizado por Gilberto Freyre (1968,
p. 68-70), ainda no se tornara plenamente adulta, mas logo deveria se tornar. Mas uma
mocidade que, em no raras ocasies, apresentava-se como a metfora da Nao brasileira,
tambm em sua mocidade: [...] um pas que apenas conta vinte anos de existncia como
nao. Ora, neste caso, o valor simblico que, ento, os componentes da boa sociedade
imperial passaram a atribuir a um livro de Histria ptria fazia com que o conjunto constitudo
por uma determinada idade da vida fosse ultrapassado em muito por um outro,
manifestando-se no caso de Compndio, conforme ser visto adiante, na lista de subscritores
da primeira edio. Ademais, falavam de lugares diversos: como professor do Colgio de
Pedro II, o autor de A Moreninha se dirige a um leitor-aluno; querendo estar no IHGB,
Abreu e Lima se dirige a um leitor-moo. Expressavam, assim, intenes diferentes, as quais
acabariam por determinar os lugares marcadamente diferentes nos quais os mesmos se
situariam: ao privilegiar um dos elementos de uma relao especfica no estabelecimento
escolar, as Lies de Macedo inevitavelmente se situavam na interseo dos espaos do
Estado e da Casa, pondo em destaque as sempre tensas relaes entre instruir e educar; quanto

96

a Compndio, ao reafirmar para a mocidade Brasileira o projeto emancipacionista de seu

autor, situava-se na interseo dos espaos do Estado e da Rua.37

Dispenso-me de acompanhar as vicissitudes de Lies;38 sigo com o Compndio e as

recepes diferenciadas que suscitou. Entusiasmo em alguns; indiferena em outros;
insatisfao e desaprovao em terceiros. Recepes que definiriam, em larga medida, a
trajetria do livro e as relaes de Abreu e Lima nos anos seguintes. Abreu e Lima reagia
propiciando aproximaes e afastamentos: dos editores, dos scios do IHGB, de polticos e do
prprio Imperador; na leitura de cada um daqueles brasileiros cruzavam-se as duas
circunstncias que haviam conduzido eleio de um leitor original, gerando convergncias e
polmicas, como a que ops Abreu e Lima a Francisco Adolfo de Varnhagen no IHGB. Para
muitos leitores, Compndio poderia reavivar perigosamente ou no sentimentos e prticas
que haviam distinguido os tempos finais do Primeiro Reinado e iniciais das Regncias,
tempos assim caracterizados por um memorialista:

Nasci e me criei no tempo da regncia; e nesse tempo o Brasil vivia, por

assim dizer, muito mais na praa pblica do que mesmo no lar domstico;
ou, em outros termos, vivia em uma atmosfera essencialmente poltica que o
menino, que em casa muito depressa aprendia a falar liberdade e ptria,
quando ia para a escola, apenas sabia soletrar a doutrina crist, comeava
logo a ler e aprender a constituio poltica do imprio (RESENDE, 1944, p.
67).

Com perspectiva diversa, ao discursar na sesso comemorativa do primeiro aniversrio

do IHGB, o sempre presente Janurio da Cunha Barbosa, ao mesmo tempo em que sublinhava
orgulhosamente o valor da instituio, tambm parecia antecipar para o futuro autor de
Compndio alguns dos argumentos que, algum tempo depois, sustentariam a crtica violenta
que dirigiria obra. E, ao faz-lo, caracterizando os novos tempos que se abriam com o
Regresso Conservador, Janurio revelava uma mudana, uma variao do estado anterior,
como propunha o prprio Abreu e Lima para a identificao da cor que define uma poca,
37
38

A respeito dos espaos do Estado, da Casa e da Rua, cf. Mattos (2003, p. 103-121).
Para tanto, remeto o leitor a Mattos (2000b).

97

ainda que, de modo irnico, talvez ele no o tivesse percebido. A citao longa, mas vale
por sua contundncia:

[...] a opinio de certas pessoas que julgavam incapaz de medrar na Terra de

Santa Cruz um estabelecimento literrio de tal natureza, sem atenderem que
o esprito brasileiro se tem distinguido sempre pela literatura, e que a poltica
no pode ser por muitos tempos o estudo dominante da nossa talentosa
juventude. A exaltao das idias que ela sofrera pelos acontecimentos da
nossa independncia, da nossa liberdade e da nossa fundao constitucional
representativa parece que j toca o ensejo em que esfriam as fogosas paixes
polticas, restabelecendo-se essa natural tranqilidade de esprito e que se
concebem idias luminosas que adiantam a marcha das cincias e das artes,
inimigas sempre de comoes revolucionrias. As letras tm felicitado as
naes em que floresceram; porque os costumes pblicos ento se melhoram
porque a experincia do passado, recomendada nas pginas da histria,
oferece suficientes esclarecimentos ao presente e ao futuro. Se os homens de
Estado, que tm a seu cargo a direo dos negcios da ptria, no se pode
dispensar dos conhecimentos histricos e geogrficos do seu pas, tambm
aqueles que em administraes subalternas se esforam para cumprir os
deveres inerentes a seus cargos, devem ser ilustrados por esses
conhecimentos. A histria e a geografia do pas necessitam em nossa ptria
serem explicadas por um modo que aproveitassem a todos os Brasileiros. O
Instituto tomou a seu cargo essa importante tarefa. (REVISTA DO IHGB. t.
I, 1839, Sesso Pblica Aniversria p. 282).

A cor dos novos tempos era a expresso do triunfo monrquico, o qual resultava de
uma expanso para dentro, ao mesmo tempo que a pressupunha. Nela, o IHGB, o Imperial
Colgio de Pedro II e inmeras outras instituies culturais, prticas culturais diversas e,
sobretudo, textos literrios de diferente natureza serviam para explicar a ptria, de modo
que aproveitassem a todos os Brasileiros. E aquele movimento de uma expanso singular
gerava textos como o Compndio e Lies.

98

Ora, todas as naes existiram anos e sculos antes de possurem uma literatura
prpria; todavia, no momento em que passava a existir, uma literatura nacional no era seno
a expresso do carter nacional, ao mesmo tempo em que contribua para uma melhor
definio deste, em um momento prprio de uma trajetria histrica. A literatura, a histria e
a lngua nacionais em constituio eram as grandes narrativas que propiciavam a constituio
de um todo homogneo a Nao moderna, ocupando um territrio delimitado: o Estado
nacional. A seu modo, como expresso de suas prprias experincias, Abreu e Lima o
percebia; seu modo particular, embora no exclusivo, de perceber o papel dos elementos
constitutivos de um movimento fundamental, revelava-se ao dizer, por exemplo, que na
literatura propriamente dita tem o primeiro lugar a histria.

Tais narrativas no deveriam cumprir um papel diverso no Imprio do Brasil.

Contribuindo para forjar um sentimento nacional, no mesmo movimento em que o difundia,
elas iam conformando a mocidade Brasileira. Ora, j o sabemos, o Estado nacional que ia se
constituindo no mesmo movimento em que eram constitudos os brasileiros, era o nico
Estado de um Imprio, ao passo que a Nao brasileira tambm em constituio optara por
conviver com o que denominava outras naes em um mesmo territrio. Deste modo,
aquelas narrativas dentre elas, o Compndio da Histria do Brasil apresentavam-se
como instrumentos fundamentais no movimento de uma expanso para dentro. Como se
fossem espelhos, nelas os brasileiros se deveriam mirar. Porque ao faz-lo tinham a
possibilidade de identificar o que os assemelhava, os diferenciava e, em certos aspectos, os
tornava superiores a seus olhos aos habitantes das Naes civilizadas (Cf. MATTOS, 2003,
p. 9-17); tinham ainda a possibilidade de vivenciar cotidianamente o que distinguia a Nao
brasileira qual pertenciam das demais naes com as quais tinham optado por conviver no
territrio do Imprio do Brasil, e que necessariamente tambm inventavam.

Como um espelho particular, Compndio encontrava o seu lugar e papel em uma

expanso para dentro. Sua longa e ambgua trajetria, como que a exemplificar a trajetria de
vida de Abreu e Lima, revelavam a cada nova edio os inmeros leitores que conferiam
prestgio e honra a seu autor.

99

2. EDITORES E EDIES: UM JOGO DE INTENES

A importncia, o valor e at mesmo as polmicas que suscitou garantiriam uma longa

trajetria ao livro de Abreu e Lima. s razes de uma longa trajetria devem ser
acrescentadas, sem sombra de dvidas, o papel dos editores, embora nem sempre lhe tenha
sido dado o destaque devido.

Tento recuperar algumas das aes empreendidas pelos Laemmert, comeando pela
edio inicial. Tenho em mos o segundo tomo da primeira edio. Nele, chama a ateno do
leitor, de imediato e de modo quase inevitvel, os captulos Stimo e Oitavo, dedicados s
pocas que se estendem de 1821 a 1831 e de 1831 a 1841, respectivamente, os quais se
estendem por 138 pginas; a eles sucede um ndice chronolgico da histria do Brasil, que se
estende da pgina 139 at a pgina 170. Em uma espcie de Anexo, com numerao prpria
de pginas, encontram-se Documentos em apenso ao Compndio da Histria do Brasil,
ocupando 188 pginas, e o ndice das Matrias contidas no segundo volume. Mas, o tomo
no se encerra a. Nas pginas seguintes, tambm com numerao prpria, aparece uma Lista
dos Senhores Subscriptores; em seguida, o que poderamos chamar de um anncio do
prximo livro de Abreu e Lima um Compndio da Histria Universal. Desde a mais
remota Antigidade at aos nossos dias, com local e data: Rio de Janeiro, 10 de agosto de
1843; e, por fim, um Aviso ao Encadernador, referente colocao das estampas em
cada um dos tomos.

Comeo pelos subscriptores. Os nomes de mais de 1.000 deles apareciam arrolados,

por ordem alfabtica, ao longo de 31 pginas. Alguns, no poucos, seguidos de ttulos que
melhor os identificavam e distinguiam Dr, Dezor., Padre, Exmo., Veador,
Exmo. Conselheiro, Vigrio, Major, Desembargador, Cnego, Senador,
Coronel, Padre Mestre, Bacharel, Ten.Corel., Brigadeiro, Comandante de
Artilharia, Comendador, Fr., Alferes, Advogado, Tenente... Outros, a maioria,
apenas com seus nomes; umas poucas mulheres; um Miguelista; e alguns Anonymos...
Nomes como o de Jos Joaquim de Lima e Silva, Luiz Pedreira do Couto Ferraz, Marqus de
Baependi, Domingos Jos Gonalves de Magalhes, Rafael Tobias de Aguiar, Jos Maria da

100

Silva Paranhos, Marqus de Maric, Joaquim de Souza Breves, Joaquim Gonalves Ledo,
Tristo de Alencar Araripe, Antnio Pedro de Figueiredo, Felipe Patroni Maciel Parente, Luiz
Augusto May, Lopes Gama, Paulo Fernandes Vianna, Sebastio do Rego Barros, Conrad
Jacob de Niemeyer, Jos Martiniano de Alencar, Martim Francisco Ribeiro de Andrade,
Justiniano Jos da Rocha (poderia ele deixar de ser um subscriptor?) e quantos mais...
revelavam o prestgio do autor e a curiosidade que a obra despertava. Pertenciam todos,
certamente, boa sociedade imperial. Residiam na Corte em sua grande maioria; mas queles
que estavam nas provncias, a comunicao a vapor que desde 1839 unia as provncias
martimas Corte facilitava o acesso aos produtos culturais desta emanados, ao mesmo tempo
que sufocava a atividade editorial e impressora nas provncias em proveito das casas editoriais
e tipogrficas da sede imperial. Nomes que longe de representar a mocidade Brasileira
garantiam ao autor o sucesso da edio. E tambm aos editores!

Outra talvez no era a expectativa dos editores. Afinal, tinham se esforado para tanto,
quer buscando subscritores, quer afirmando de modo enftico as qualidades do autor, ainda
que por caminhos indiretos. Ora, naquilo que identificamos como uma espcie de anncio
do prximo compndio de Abreu e Lima eram destacadas as qualidades de historiador do
autor, as quais evidentemente no podiam deixar de estar presentes na formao de
Compndio. Ali vinha dito, a respeito do Compndio de Histria Universal, que

nesta obra s o plano de outro autor, o do clebre historiador Bredow, foi

inteiramente seguido; todo o mais trabalho e mais custoso inteiramente
novo, e, apesar de rduo, bem acabado. O autor, ajudado dos dotes de
verdadeiro historiador, que sobejamente possui, extratou dos melhores
escritores o bom; verificou o duvidoso; emendou o errado; e acrescentou
muita informao, principalmente sobre a Amrica, que ele prprio em suas
viagens colheu, e guardou com apurada crtica.

Um recurso inteligente permitia atribuir valores positivos a ambos os compndios ao

apresentar com destaque a avaliao do autor comum um verdadeiro historiador. Uma
avaliao que, no que se refere a Compndio, antecipava-se avaliao pelo IHGB.

101

Todavia, o sucesso positivo da primeira edio parecia pouco para os editores, tendo
em vista suas intenes. No mesmo ano de seu lanamento, uma segunda edio de
Compndio veio luz. Ela no era uma simples reimpresso. A primeira edio no custa
recordar era apresentada em dois tomos; o texto principal era constitudo por uma
Introduo e oito captulos ou pocas, complementado por alentadas notas de p-depgina e a transcrio de inmeros documentos; sete estampas ou retratos davam relevo a
personagens (cinco no primeiro tomo: D. Pedro I, no frontispcio; Cristvo Colombo, em
frente da pag. XVI da introduo; Cabral, em frente da pag. XX da introduo; Camaro,
em frente da pag. 170; e Henrique Dias, em frente da pag. 184; e outras duas no segundo:
D. Pedro II, no frontispcio; e Jos Bonifcio, em frente da pag. 20, de acordo com o
Aviso ao Encadernador), alm de um ndice cronolgico detalhado. A segunda edio, por
sua vez, aparecia em um nico volume, de 359 pginas, sem muitas das notas da edio
anterior (de um total de 99 notas, apenas 17 permaneceram) e sem os documentos. De modo a
assinalar de modo expressivo as diferenas entre ambas as edies do mesmo ano, os editores
apresentaram-nas por meio de uma Advertncia, que no mais deixava dvidas a respeito
de suas intenes:

Advertncia

Publicamos a presente edio do Compndio da Histria do Brasil, pelo

General Jos Incio de Abreu e Lima, dedicado a S.M.I. , por julgarmos
que uma edio em forma pequena concorrer muito para vulgarizar a sua
literatura, principalmente pela comodidade do preo, pois formando esta
obra dois grossos volumes, pelas muitas Notas e Documentos, e com sete
Estampas muito finas, necessariamente havia de ter um preo subido e por
conseqncia menos acessvel; tambm julgamos mais adequadas para os
COLGIOS e para toda a Mocidade Brasileira uma edio, que pelo
volumoso no intimidasse os jovens leitores; e assim suprimiram-se nesta
todas as Notas no absolutamente indispensveis, e todos os Documentos; o
que, sem diminuir a profcua instruo que a Mocidade deve colher sobre a
Histria ptria, abrevia um pouco a leitura, torna o livro mais manual e
diminui consideravelmente esta indispensvel despesa.
Os Laemmert

102

As intenes dos editores eram claras: ampliar o nmero de leitores de uma obra que
se mostrava promissora. E esperavam alcan-lo tanto barateando o seu custo quanto
procurando tornar mais acessvel e fcil sua leitura por um nmero maior de "jovens leitores"
exatamente nesta ordem. Definiam-se nitidamente as relaes entre autor e editor, sob os
olhos vigilantes do imperador a quem a obra e os editores no se furtavam de diz-lo com
todas as letras era dedicada.

A busca pelos editores de um pblico-leitor diverso e at certo ponto novo constitua

tarefa rdua, a comear por seu nmero ainda extremamente restrito. De acordo com Laurence
Hallewell, em 1847 apenas 1.352 crianas estavam matriculadas nas 25 escolas pblicas da
cidade do Rio de Janeiro, das quais oito eram para meninas, e mais ou menos quatro mil em
escolas privadas, em uma populao total em idade escolar de 14.300 crianas. O quadro no
era muito diverso em Minas Gerais: 5.853 crianas em escolas primrias pblicas, 233 em
escolas privadas e 345 em escolas secundrias. J em Pernambuco, existiam 80 professores
primrios (dos quais 64 eram homens) e apenas 7 professores secundrios (HALEWELL,
1985, p. 144).39 Todavia, a adoo da nova edio no Imperial Colgio de Dom Pedro II
parecia compensar os seus esforos desenvolvidos no sentido de uma adequao, sobretudo
caso consideremos o valor e o peso simblicos daquela adoo. Ali, o Compndio da
Histria do Brasil s encontraria concorrente nas Lies de Histria do Brasil de Joaquim
Manuel de Macedo, editadas entre 1861 e 1863. De modo consciente, os editores contribuam
para a criao de uma nova categoria de livros, no movimento contraditrio daquilo que
alguns j denominaram de nascimento da escola moderna no mundo ocidental.40 E faziamno por meio de uma interveno deliberada, que no deixaria de marcar as relaes que
entretinham com o autor.

Ora, de acordo com Abreu e Lima, a interveno dos editores, por ele acatada, e da
qual resultaria a segunda edio da obra no mesmo ano de 1843, no fora a primeira. Ao
39

O autor retirou seus dados do Annuario poltico histrico e estatstico do Brasil para 1847, de Firmin Didot.
Ao observar serem aqueles os dados mais antigos obtidos por ele sobre a educao brasileira, no deixa de
constatar serem os mesmos, infelizmente, muito incompletos.
40
Cf., entre muitas outras possibilidades, Lehembre (1989).

103

responder a uma das crticas feitas por Varnhagen no Primeiro Juzo, a respeito das sete
estampas ou retratos que ilustravam a obra, Abreu e Lima recorda que a lembrana dos
retratos no foi minha, mas dos editores. Como sabido, imagens sob a forma de estampas
ou outra qualquer era coisa pouco comum em livros editados no Imprio, em meados do
sculo XIX, bastando lembrar que as Lies de Macedo, editadas dezenove anos mais tarde e
sob os auspcios do IHGB, no as possua.

Embora sustente ter aprovado a introduo das estampas, havia ficado desgostoso com
o anacronismo produzido pelo desenhista: s senti que no vesturio se no tivesse guardado
a verossimilhana pelo daquela poca e no de um sculo depois (ABREU E LIMA, 1844, p.
36). Todavia, a insatisfao do autor no fora suficiente para que uma correo da
indumentria dos personagens fosse efetuada.

Assim, os retratos para a edio em dois tomos foram propostos pelos editores; e por
eles tambm retirados da edio seguinte, conforme visto h pouco. De qualquer modo, no
improvvel que o autor no apenas tenha aprovado a idia dos Laemmert, mas tambm
participado da escolha dos personagens a serem representados, os quais deveriam compor um
panteo nacional.

interessante observar como alguns dos retratos como o caso daquele de Henrique
Dias permaneceriam sendo considerados, pelos tempos afora, representaes historicamente
adequadas e escolhidas pelo autor, e assim considerados verdadeiros. Em Governador dos
negros, criolos e mulatos, Hebe Mattos ressalta o fato de Abreu e Lima antecipar, no que a
autora julga ser o primeiro Manual de histria do Brasil, a representao do comandante
negro que se tornaria predominante at bem avanado o sculo XX. Uma antecipao que
escapava ao silncio ento prevalecente, j que durante o perodo monrquico a presena
africana na formao do povo brasileiro foi preferencialmente silenciada na maioria das
representaes oficiais (MATTOS, 2006, p. 72-76).

O papel representado pelos Laemmert pode ser avaliado ainda pela leitura da parte
final da Resposta ao Primeiro Juzo, redigida por Abreu e Lima. Nela, ao responder ao
questionamento irnico feito por Varnhagen a respeito de uma possvel contribuio de

104

Compndio para a melhoria [d]o estado (nem por isso to feio) em que nos achvamos,
Abreu e Lima argumenta de modo tambm irnico, recorrendo a uma recordao:

[...] No sei se melhoramos, nem a mim cabe diz-lo; porm o que posso
asseverar-lhe que os editores disseram uma verdade, que o mesmo Sr.
Varnhagem acaba de confirmar. Era doloroso ver, dizem os editores, que a
Histria do Brasil se tivesse tornado uma especulao estrangeira (ABREU
E LIMA, 1844, p. 117).

Ironias parte (no possvel esquecer que, por ser filho de estrangeiros, Varnhagen
era considerado por muitos um estrangeiro), os indcios a respeito da participao dos editores
em diferentes momentos da histria de Compndio permitem perceber uma faceta de Abreu e
Lima nem sempre valorizada por seus contemporneos: a abertura ao dilogo, reveladora de
uma cordialidade. Ainda assim talvez seja importante no esquecer que o acrscimo das
estampas proposto pelos editores em nada alterava a inteno de Abreu e Lima, talvez mesmo
a reforasse, uma vez que a obra permanecia guardando, antes de tudo, o carter de eptome,
resumo do mais substancial, ou das noes elementares de alguma arte, cincia, ou preceitos,
de acordo com a definio de Moraes e Silva, o que permitiria ao seu autor estar no IHGB. J
as substraes levadas a cabo pelos Laemmert para a 2 edio, dando ao livro, por
metonmia, o carter de livro, esp. escolar, que enfeixa tal resumo < um c. de geografia >,
de acordo com Houaiss, iam ao encontro das intenes destes isto , dos editores, os quais
passavam a estar mais prximos dos colgios. Ora, deste jogo de intenes, a um s tempo
complementares e contraditrias, resultaria algo incomum: tendo tido duas edies no ano de
seu lanamento, a Compndio eram atribudas intenes diversas em cada uma delas. Se aos
editores interessava um livro escolar ou um compndio para a instruo pblica, como
algum tempo depois se tornaria comum dizer, que pressupunha um leitor especfico, o aluno
, esta no era a inteno ou preocupao do autor, razo por que talvez seja necessrio guardar
certa cautela ao se atribuir a Abreu e Lima a autoria do primeiro livro didtico de Histria do
Brasil.

Ainda que afirme que antes quis passar por simples cronista do que por historiador,
Compndio e seu autor tiveram reconhecidos o seu lugar por um avalidador rigoroso e

105

insuspeito. Ao fazer o necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen, o cearense Capistrano

de Abreu afirma que a Histria Geral do Brasil do sorocabano s era inferior Histria do
Brasil de Southey; para acrescentar, logo em seguida: nenhum brasileiro lhe pode
atualmente ser comparado. Assim, abaixo de Varnhagen situavam-se Pereira da Silva, Melo
Morais e Abreu e Lima no panteo dos formadores dos estudos histricos no Brasil. Do
ltimo diria Capistrano de Abreu: Abreu e Lima um compilador, inteligente, verdade,
mas j antiquado quando apareceu sua obra, muito mais agora que sobre ela passaram mais de
quarenta anos de estudos histricos (ABREU, 1975).

Mas, quem eram esses editores que com suas intenes atriburam um valor diverso a
um livro? Dos dois irmos Laemmert, Eduard foi o primeiro a chegar ao Brasil, enviado pelo
editor Bossange, com quem trabalhava em Paris havia mais ou menos dois anos. Aos 21 anos
de idade, aquele que era natural do gro-ducado de Baden chegava ao Rio de Janeiro com a
incumbncia de estabelecer uma filial. Esta viria a ser uma sociedade entre Eduard
Laemmert, representando Bossange, e um portugus chamado Souza, representando J. P.
Aillaud (HALLEWELL, 1985, p. 161), um outro editor-livreiro francs. Desde ento, e at o
trmino do contrato em 1833, ele foi o responsvel pelo andamento dos negcios daquela
editora na Corte. Interessado em continuar a viver no Brasil, Eduard tomou a resoluo de se
casar e fixar residncia na capital do Imprio, iniciando seu prprio negcio: a Livraria
Universal, situada na rua da Quitanda, no 77. Ao mesmo tempo, passou a insistir junto ao
irmo para que tambm viesse para o Brasil, o que teria acontecido por volta de 1835. Trs
anos depois, ambos inauguravam uma nova sociedade Eduard e Heinrich, mercadores de
livros e msica. Naquele mesmo ano, Eduard j havia inaugurado sua prpria tipografia a
Typographia Universal , na rua do Lavradio, no 53.

O sucesso do empreendimento foi quase imediato, a maioridade da firma quase

coincidindo com a maioridade do segundo imperador. Os Laemmert ou Eduardo &
Henrique, como j aparecia nas folhas de rosto de suas publicaes ganhavam fama e
dinheiro como livreiros e editores. Alm de publicar livros, guias de bolso e outras
publicaes semelhantes, produzidas rapidamente para atender demanda do mercado, de
acordo com Hallewell, eles passaram a editar, desde 1839, uma Folhinha anual, e, a partir de
1844, o Almanack administrativo, mercantil e industrial da corte e provncia do Rio de

106

Janeiro, o qual muito rapidamente passou a conter informaes de todo o Imprio, tornandose o famoso Almanack Laemmert (HALLEWELL, 1985, p. 162-163).

Durante o denominado apogeu do Imprio, os Laemmert s encontrariam rival em

um outro editor e livreiro: Baptiste Louis Garnier. Em fins dos anos 70, as livrarias de ambos
situavam-se na rua do Ouvidor, uma quase em frente outra.41 Se recupero aqui a figura de B.
L. Garnier o Bom Ladro Garnier, conforme gostavam de brincar os contemporneos
porque um episdio de sua vida contribui para a minha argumentao. Ao requerer ao
Governo do Imprio a concesso do ttulo de oficial da Ordem Imperial da Rosa, o qual
acabou por obter em 1867, aquele que j era tanto o mais importante dos editores do Imprio
do Brasil quanto o principal editor de livros escolares sublinhava em sua petio, entre outros
servios, o fato de muitos autores de diversas obras, e compndios para a instruo pblica
[...] tm encontrado no peticionrio auxlio eficaz para a realizao de suas publicaes
(HALLEWEEL, 1985, p. 125, grifo meu).

Destaco o fato de Garnier apresentar-se como editor de compndios para a instruo

pblica. Ora, por sua funo como um adjunto restritivo, a expresso instruo pblica
demarcava, naquela oportunidade, um sentido diverso para a palavra compndio, entrevisto
j nas intenes dos Laemmert em 1843, embora no enunciado. Ela indicava algo novo, que
ultrapassava a constatao referida existncia de uma mercadoria nova. E a indicava ao
mesmo tempo em que revelava como os compndios para a instruo pblica eram tambm
um dos fatores constitutivos de um movimento fundamental. 42 semelhana das Naes
civilizadas, tambm no Imprio do Brasil a constituio de um corpo poltico moderno,
assim como dos sujeitos que ele contm, pressupunham a escola moderna, e tudo aquilo que
lhe diz respeito, a includos os manuais escolares ou seja, compndios para a instruo
pblica.

41

Foi em fins dos anos 60 que a Livraria Universal fora transferida para ali, ao passo que a tipografia do mesmo
nome mudara para a rua dos Invlidos.
42
Defendo a hiptese de que todo conceito sempre concomitantemente Fator (Faktor) e Indicador (Indikator).
Todo conceito no apenas efetivo enquanto fenmeno lingstico; ele tambm imediatamente indicativo de
algo que se situa para alm da lngua (KOSELLECK, 1993, p.136).

107

Um movimento que revelava sujeitos, representaes e prticas novos, ao mesmo

tempo que transformava outros mais antigas professores, alunos, inspetores; prdios e
manuais escolares; autores, editores e leitores. Um movimento que forjava palavras e
expresses novas, e ressignificava outras. o caso de didtica: derivada do francs didactique
que visa a instruir, que se relaciona ao ensino, da qual derivaram as expresses
didactiquement e didactisme em 1754 e 1860, respectivamente, de acordo com o Robert , ela
teria sido incorporada lngua portuguesa entre o final do Primeiro Reinado e o incio do
governo pessoal do segundo imperador (LE NOUVEAU PETIT ROBERT, 1993, p. 640). 43 O
certo que a palavra que designava a cincia ou arte de ensinar no era ainda
suficientemente forte e nem se encontrava vulgarizada entre os letrados do Imprio do Brasil,
ao tempo da petio de B. L. Garnier, para caracterizar ou denominar um produto novo: havia
compndios para a instruo pblica; no existiam ainda livros didticos.44

A nova arte de ensinar s seria assimilada pelos editores de Compndio em sua

quinta edio, em 1882. Feita aps a morte de seu autor, tal assimilao tardia talvez fale
tambm a respeito do prprio autor.45

43

De acordo com Houaiss foi em 1828 que a palavra foi incorporada lngua portuguesa (cf. HOUAISS, 2001,
p. 1036); para Antonio Geraldo da Cunha, tal teria ocorrido em 1844 (CUNHA, 1986, p. 263).
44
Alain Chopin observa que se hoje consideramos o livro didtico como um objeto banal, um objeto to
familiar que parece intil tentar defini-lo, o historiador que se interessa pela evoluo dos livros escolares ou
das edies escolares depara, logo de incio, com um problema de definio (CHOPIN, 2004, p. 549-566).
Ainda que considere pertinentes as instigantes consideraes do autor, no me preocupa definir o que um
lviro didtico, hoje ou ontem. Parto do princpio de que os autores que se dispem a produzir um texto didtico
sabem o que pretendem fazer e como devem faz-lo, o mesmo podendo ser dito a respeito dos professores que se
dispem a adotar um livro didtico. Em outras palavras, proponho que se busque nas intenes de autores e
professores, evidentemente com pontos em comum e diferenciados, os elementos que permitem identificar uma
obra como didtica, e o que se entende por tal em determinado momento e circunstncia. Assim, o surgimento da
palavra didtica entre ns no significa o surgimento de livros didticos de imediato, necessariamente.
Conforme ensina L. Febvre, no, a definio terica no de grande ajuda para ns, historiadores. Ela s existe,
a bem dizer, fora de nossos estudos. O que vale para ns a histria da palavra, e feita com precauo. Saber se
tal palavra antiga na lngua ou que, ao contrrio, ela s surgiu recentemente [...] uma palavra no data sempre,
no data necessariamente de sua primeira apario em um texto [...] toda lngua conta com palavras, numerosas e
importantes, que precisaram de dcadas, seno de sculos, para carregar-se de sentido (FEBVRE, 1998, p. 29).
45
Guiando-me pelas informaes fornecidas pelos bigrafos de Abreu e Lima, assim como por aquelas
oferecidas por pesquisadores dedicados ao estudo do ensino da histria no Brasil, concluo que foram cinco as
edies de Compndio, das quais quatro ainda em vida do autor. Foram todas feitas pelos mesmos editores, no
sculo XIX. Todavia, nenhum deles apresenta a data da terceira edio, sendo a quarta datada de 1852: ambas
teriam mantido o mesmo formato in-8 e um s volume. Talvez seja importante dizer que, exceptuadas as duas
primeiras edies, no encontrei qualquer evidncia documental que permita afirmar a participao ativa de
Abreu e Lima aps as duas edies iniciais, o que me faz crer terem sido elas de responsabilidade exclusiva dos
editores.

108

Trinta e nove anos depois da primeira edio, apareceria aquela que seria a ltima
edio de Compndio. Tudo leva a crer que os responsveis pela editora avaliassem que, na
pior das hipteses, pelo menos na provncia de Pernambuco a obra de Abreu e Lima
alcanaria pblico significativo. Uma outra Advertncia apresentava a quinta edio, cujo
ttulo fora adaptado para Compndio da Histria do Brasil pelo General Jos Incio de
Abreu e Lima. Nova edio mais correta e continuada at nossos dias.46

Advertncia
Oferecemos ao pblico uma nova edio do Compndio de Histria do
Brasil, do general Jos Incio de Abreu e Lima dedicada a S M o Imperador.
Era primeiramente este Compndio, uma obra em 2 volumes, ornada de 7
estampas finas e repleta de notas e documentos destinados a corroborar as
asseres contidas no texto, e no podia, quer por causa do tamanho, quer
por causa do preo, aspirar circulao que tnhamos em vista conciliar em
proveito da divulgao da histria ptria.
Como desejssemos tornar o conhecimento do passado do Brasil acessivo ao
pblico em geral, e principalmente mocidade estudiosa, tratamos de
organizar, sob o ponto de vista didtico, o livro atual, que sem omitir fato
algum importante, torna-se recomendvel pela exposio clara e concisa de
todos os acontecimentos que se deram no Brasil. Reduzindo o formato pela
supresso dos documentos e notas, que no afetam a exposio da doutrina,
foi nos possvel realizar uma extraordinria reduo do preo, que
sobremodo aproveita aos pais de famlia e aos colgios.
Uma outra circunstncia, para a qual chamamos a ateno do pblico, a
continuao da exposio histrica at os nossos dias, confeccionada por um
distinto literato nacional. Era uma lacuna geralmente observada em todos os
Compndios de histria ptria que quando muito atingiram o perodo
regencial e a inaugurao do reinado atual. Podemos afirmar que a 1 vez
que um livro escolstico se depara com a narrao breve e concisa dos feitos
memorveis que assinalam o longo e prspero reinado de S. M. O Sr D.
Pedro II.
Os editores

46

A nova edio mais correta e continuada at nossos dias possui 431pginas.

109

Se, primeira vista, a nova Advertncia parece apenas reproduzir os argumentos

mais significativos da segunda edio, uma leitura mais atenta permite constatar algo mais.

A palavra surgida recentemente na lngua portuguesa didtica marcava sua

presena de modo contundente na edio de 1882, sob a forma de uma pretendida associao
entre um livro escolstico e a apresentao da narrativa histrica sob o ponto de vista
didtico. difcil saber se, interessados em realizar uma atualizao e uma adequao, os
editores percebiam a incompatibilidade entre aquele que, de acordo com suas intenes e
aes, se tornara um compndio para a instruo pblica e a nova inteno de apresent-lo
como um texto organizado sob o ponto de vista didtico. Por certo outras razes podem ser
identificadas, mas nesta incompatibilidade reside, em larga medida, a razo por que o
Compndio da Histria do Brasil de Abreu e Lima foi abandonando a companhia da
mocidade Brasileira para se juntar aos textos formadores da histria ptria, de acordo com o
juzo de Capistrano de Abreu, no final do sculo XIX. Aps uma longa trajetria, a inteno
original do autor de Compndio parecia ser restaurada.

Mas chegada a hora de falar de um outro personagem: o encadernador. O Aviso ao

Encadernador que aparece no final do segundo tomo de Compndio revela uma
circunstncia completamente estranha a ns, hoje: nos livros de ento, as estampas e gravuras
no eram impressas ao lado do texto, e sim reproduzidas em folhas individuais e soltas, que
deveriam ser inseridas no livro pelo encadernador posteriormente, no raro aps a venda. O
Aviso do editor revela no s o ofcio do encadernador, mas tambm sua situao entre as
intenes do autor e do editor, expressas aqui no local indicado para cada uma das estampas.
E ainda algo mais.

As pesquisas no IHGB, no NUDOM Ncleo de Documentao e Memria do

Colgio Pedro II e na Biblioteca Nacional, assim como um volume recebido como presente,
acrescentaram novas informaes a respeito das edies, permitindo algumas correes dos
dados existentes, alm de propor uma espcie de enigma.

110

Sob a forma de um presente ofertado por uma colega de ofcio, chegou-me s mos
um exemplar do primeiro tomo, tambm datado de 1843. Ele logo despertou minha ateno
por apresentar no frontispcio D. Pedro II, no lugar que deveria ser ocupado por seu pai, e por
no apresentar qualquer outro dos cinco retratos no corpo do texto. E mais do que isso: o
retrato do segundo imperador j no era o do jovem de 18 anos que figurava na abertura do
segundo tomo da edio princeps, e sim a de um D. Pedro j homem maduro, muito
provavelmente s vsperas da Guerra do Paraguai. Ao que se apresentava como um enigma,
duas possibilidades de resoluo ao menos se ofereciam: ou a data da edio no era exata, a
presumvel nova edio reproduzindo simplesmente a folha de rosto da edio original, algo
pouco provvel porque somente naquele ano fora feita uma edio em dois tomos, ou o novo
retrato fora acrescentado posteriormente por meio da encadernao na edio original. Se
enigmas existem para serem resolvidos, decidi-me por cotejar cuidadosamente o exemplar
que me fora presenteado com os existentes no IHGB, no NUDOM e na Biblioteca Nacional,
tendo concludo serem todos idnticos no que refere ao texto principal, sem qualquer
alterao quer nas edies em um ou dois volumes, quer em 1843 ou em 1852. Se a segunda
hiptese parece se impor, a situao do encadernador se desloca, pondo em relevo agora a
relao entre o texto (isto , o autor) e o leitor. Fora deste muito provavelmente a deciso de
proceder a uma substituio, por certo no no momento da edio do texto em 1843, e sim em
outro bem posterior, quando o triunfo da ordem imperial talvez j se mostrasse de modo
pleno, expressando-se na entronizao da imagem serena de O Senhor D. Pedro II.
Imperador Constitucional e Defensor Perptuo do Brasil, conforme a legenda. A homenagem
ao imperador no partia nem do autor nem do editor, e sim de um leitor. No fundamental, a
homenagem prestada sob a forma de uma estampa colocada em posio de destaque por
deciso de um sdito brasileiro de D. Pedro II indicava o triunfo de uma expanso para
dentro, ao mesmo tempo em que dela permanecia sendo um fator constituinte.

Tive em mos outros exemplares da edio em dois tomos. Tendo examinado cada um
deles cuidadosamente, posso afirmar serem todos da mesma edio original: o texto o
mesmo, pgina a pgina; como no poderia deixar de ser, so os mesmos os cadernos
grficos, cuja numerao aparece de modo quase imperceptvel ao p da primeira pgina de
cada um deles; e so os mesmos os endereos da editora e da tipografia, anteriores s
mudanas de local j referida. Mas h diferenas entre eles, instigando a imaginao. Em um

111

dos exemplares, o retrato de D. Pedro II que deveria abrir o segundo tomo da primeira edio
foi deslocado para a abertura do primeiro tomo, e o seu lugar original preenchido por um
outro retrato do imperador, j idoso, com longa barba branca. Nele ainda, as demais imagens e
a dedicatria ao segundo imperador foram suprimidas. Diferenas que do destaque ao ofcio
do encadernador; todavia, pouco provvel que este agisse por deciso prpria. Instrumento
tambm de uma censura, pois era contrariada a inteno do autor de homenagear o primeiro
imperador, o encadernador revelava muito provavelmente a inteno de um leitor, o qual ao
determinar a reordenao e/ou excluso das estampas demonstrava plenamente, tambm neste
caso, o alcance de uma expanso para dentro.

Mas o que no deixa de chamar a ateno que o resultado de uma expanso para
dentro no implicava, ao menos no caso particular da escrita e do ensino da histria ptria, na
adoo irrestrita dos pressupostos estabelecidos pelo IHGB. Afinal, como sabido, as
sucessivas edies de Compndio no incorporaram as crticas feitas por Francisco Adolfo de
Varnhagen no Primeiro Juzo redigido por solicitao do IHGB.

A recepo de Compndio evidencia, assim, as idiossincrasias e tenses existentes no

interior da boa sociedade imperial no s no incio dos anos 40. Bastaria lembrar que, pelo
menos at o surgimento de Lies de Macedo, Compndio obteve uma aceitao bem mais
expressiva do que tem sido considerado por grande parte dos pesquisadores. E ainda que a
ltima edio do livro de Abreu e Lima ocorreu vinte e um anos aps a primeira edio de
Lies.

Assinalada por aplausos e censuras, a trajetria de Compndio revelava o prestgio de

seu autor e o pblico-leitor que cativava. A muitos Compndio se apresentava talvez como
uma compreenso alternativa da Histria do Brasil em produo e divulgao pelo IHGB.
Como que numa espcie de prova do que insinuo, nesta oportunidade, aparece a Synpse ou
deduo cronolgica dos fatos mais notveis da Histria do Brasil, tambm de autoria de
Abreu e Lima, editada em 1845. Ela consta da lista dos livros aprovados pelo Presidente da
Provncia de Pernambuco, no Edital do Diretor Geral da Instruo Pblica, publicado em 5 de
agosto de 1851 no Dirio de Pernambuco. Ou seja, aps a derrota dos praieiros!

112

QUADRO I
EDIES DE COMPNDIO DA HISTRIA DO BRASIL*
Edies

Partes

1843
2 tomos

1843
1 tomo

1852
1 tomo

1882
1 tomo

Advertncia

Prefcio

Introduo

Prefcio

Introduo

Advertncia

Introduo

Advertncia

Introduo

Captulos
(com Notas e
7 imagens)
Captulos
(com parte
das Notas e
sem imagens)
Captulos
(com parte
das Notas e
sem imagens)
Captulos
(com parte
das Notas e
sem imagens)

ndice
cronolgico

Documentos em
apenso

ndice
geral

ndice
cronolgico

ndice
geral

ndice
cronolgico

ndice
geral

ndice
cronolgico

ndice
geral

* No localizei a 3 edio mencionada por quase todos os bigrafos de Abreu e Lima,

embora o faam sem a indicao da data.

3. O TEXTO

Retorno ao Compndio. Do Prefcio doze pginas numeradas com algarismos

romanos passo ao que denomino Texto principal a Introduo e os Captulos,
ambos com enriquecedoras e alentadas notas de p-de-pgina: so 464 pginas, distribudas
em dois volumes, das quais as oito referentes Introduo esto numeradas tambm em
romanos. O Texto principal complementado, como j disse acima, por inmeros
documentos, que ocupam 192 pginas numeradas separadamente, com algarismos arbicos.

O Prefcio expe as intenes do autor ao formar um compndio, e o modo de fazlo; o Texto principal a sua concretizao, particularmente nos Captulos. A utilizao de
diferentes tipos de algarismos para numerar o Prefcio e os Captulos reala, por certo, os
objetivos diferenciados que orientaram a redao de ambas as partes. Se considerado como um
compndio para a instruo pblica, aquela diferena talvez possa ser interpretada como

113

um alerta dos editores aos professores e seus alunos que o fundamental e principal daquele
Compndio se encontrava nas pginas numeradas com algarismos arbicos... talvez! Mas, e
a Introduo? Ela parece conter em si uma ambigidade. Por ter suas pginas numeradas
com algarismos romanos, e em seqncia s pginas do Prefcio, ela parece compor um
todo com este; todavia, a qualquer um que a tenha lido, valorizando o seu contedo
substantivo, a tendncia a aproxim-la mais dos Captulos parece se impor. Ser que argir
a respeito das razes por que ela no foi numerada com algarismos arbicos constitui uma
falsa questo? Ao que talvez seja devido a um simples acaso, proponho uma explicao, a
qual no atribuir a razes de natureza editorial o papel principal. Para tanto ponho em
destaque alguns trechos da Introduo:

A Nao Portuguesa, fraca no princpio, chegou pela sua grande energia, e

pela sabedoria de suas leis, ao mais elevado grau de poder a que era possvel
atingir, ficando triunfante e senhora absoluta de um imenso imprio cuja
riqueza parecia convid-la a gozar os atrativos do fausto e todos os gneros
de glria. O Monarca, os grandes e o povo, inflamados do amor dos
descobrimentos e da sede de riquezas, assinalaram por empresas atrevidas os
primeiros ensaios de navegao moderna, e com prodgios de valor
souberam abrir caminho para todas as partes do mundo. (ABREU E LIMA,
1843a, p. xviii).

Toda a nao estava j preparada para grandes empresas, quando nos fins do
dcimo quarto sculo D. Fernando 1, nono monarca, morreu sem deixar
herdeiro masculino. A averso dos Portugueses ao domnio de Castela
favoreceu as intenes de D. Joo, irmo natural do rei. (ABREU E LIMA,
1843a, p. xiv).

Desde este momento [a conquista de Ceuta, em 1415] comearam os

Portugueses a conhecer a necessidade da navegao e dos descobrimentos O
reinado de D. Joo I faz-se digno de contemplao, principalmente pelo
impulso e movimento que o infante D. Henrique, digno filho deste monarca,
d ao esprito de sua nao para vencer preconceitos, que at ento pareciam
invencveis ABREU E LIMA, 1843a, p. xiv).

114

Mudando assim o comrcio do mundo, os descobrimentos de Colombo e

Gama tiveram uma influncia decidida sobre os destinos da espcie
humana. (ABREU E LIMA, 1843a, p. xix).

Desde que se tratou de sustentar conquistas na frica e na sia, o desejo de

enriquecer, e o amor da glria, fizeram correr milhares de Portugueses s
praias estrangeiras; desde logo suas armadas cobrem e dominam os mares da
ndia. (ABREU E LIMA, 1843a, p. xx).

J os Portugueses tinham dado o primeiro passo para o Oriente quando o

acaso lhes deparou o domnio de uma das mais vastas regies do hemisfrio
Ocidental, o BRASIL, que situado a mil e quinhentas lguas da Metrpole,
em seu princpio desprezado, devia ser um dia, segundo a ordem eterna dos
acontecimentos, o refgio da monarquia portuguesa, a sede do seu poder, e
um dos mais belos Imprios da Amrica (ABREU E LIMA, 1843a, p. xx).

Os trechos da Introduo na verdade, toda ela so significativos; deles se

destacam, ao menos, o que posso chamar de duas funes principais. A primeira procura
estabelecer uma filiao ao pr em evidncia a trajetria da Nao portuguesa, desde suas
origens. O percurso narrativo relativamente simples: fraca no princpio, a Nao
portuguesa havia muito estava j preparada para grandes empresas, realizadas a partir da
ascenso ao trono de D. Joo I, em fins do seclo XIV; foi no transcurso da expanso
martima que, por um acaso, os portugueses depararam com o Brasil, o qual devia ser um
dia, segundo a ordem eterna dos acontecimentos, o refgio da monarquia portuguesa, a sede
do seu poder, e um dos mais belos Imprios da Amrica. Ora, o estabelecimento de uma
filiao apresenta-se como a condio para, em outra parte da obra os Captulos , expor a
trajetria de uma outra nao: o BRASIL. Por sua vez, estabelecer uma filiao implica em
traar uma linha de tempo a linha de um tempo homogneo e vazio , na qual o autor situa,
em uma das extremidades [o ponto de partida], a Nao portuguesa, fraca no princpio, e, na
outra [o ponto de chegada], um dos mais belos Imprios da Amrica. Entre o ponto de
partida e o ponto de chegada determinados pelo autor, so situados os eventos que devero
preencher aquele tempo vazio e homogneo: os eventos da expanso martima. Nela, os
descobrimentos de Colombo e Gama tiveram uma influncia decidida sobre os destinos da

115

espcie humana, assim como a Nao portuguesa tornou-se senhora absoluta de um imenso
imprio. Mas, nesta linha de tempo, dois acontecimentos singulares so valorizados pelo
autor: um, obra do acaso: o Descobrimento de uma das mais vastas regies do hemisfrio
Ocidental; o outro, obedecendo ordem eterna dos acontecimentos, a vinda da Corte
portuguesa para o Brasil. Uma filiao que, de imediato, reservava um lugar para o novo
Imprio do Brasil no concerto das Naes civilizadas do continente europeu: afinal, como
punha em relevo o autor de Compndio, pouco nos separava de Portugal, apenas mil e
quinhentas lguas (curiosamente, o mesmo nmero do ano do Descobrimento).

Todavia, no era suficiente estabelecer apenas uma filiao; tornava-se necessrio

tambm revelar o que a qualificava. Assim, se a expanso martima possibilitara uma filiao
era porque fora ela animada pela atividade mercantil. No dizer de Abreu e Lima, se os
descobrimentos de Colombo e Gama tiveram uma influncia decidida sobre os destinos da
espcie humana foi porque haviam mudado o comrcio do mundo. Eis a segunda das
funes da Introduo: atribuir um papel e valor positivos ao comrcio e s relaes
mercantis na origem e, conseqentemente, na formao de uma nova nao.

Observo, neste ponto, que na escritura da Histria do Brasil pela maioria dos autores
do sculo XIX, relacionados de modo direto ou no s proposies do IHGB, e no apenas em
Abreu e Lima, este papel e valor significativos atribudos ao comrcio e s relaes mercantis
estiveram sempre presentes. Em Compndio como em inmeros outros textos a faina
comercial que no apenas nos introduz na histria como traa grande parte de nosso destino.
Ambos, comrcio e relaes mercantis, nos tornam civilizados.

Papel e valor atribudos s relaes mercantis ao comrcio na explicao da

experincia histrica brasileira que decorriam do que Albert Hirschman denominou a tese do
suave comrcio (HIRSCHMAN, 1986). De acordo com Hirschman, a expanso do comrcio
e o desenvolvimento do mercado, do sculo XVI ao XVIII, geraram idias e esperanas de
que o comrcio era um agente civilizador de considervel peso. Presente em O Esprito das
leis o comrcio [...] educa e suaviza os costumes brbaros, como o vemos todos os dias,
diz Montesquieu , assim como em William Robertson, Condorcet e Thomas Paine, entre
muitos outros, tais idias e esperanas so aqui sintetizadas em dois pequenos trechos de uma

116

obra citada por Hirschman. No Tratado geral do comrcio, de Samuel Ricard, editado pela
primeira vez em 1704, e inmeras vezes reeditado nos oitenta anos seguintes, possvel ler:
o comrcio liga os homens entre si por uma utilidade recproca e silencia nele outras paixes
morais e fsicas para dar lugar ao interesse; e tambm: atravs do comrcio, o homem
aprende a refletir, a ter probididade e bons costumes, a ser prudente e reservado em seus
propsitos e aes (HIRSCHMAN, 1986, p. 15).

Enfim, para uma sociedade onde o mercado fundamental para a satisfao das
necessidades humanas, o homem buscar maneiras que facilitem o bom funcionamento do
mercado, e com isso estar buscando um meio-termo para as opinies divergentes,
produzindo, assim, um homem suavizado.

Ao que denomina de tese do suave comrcio, Hirschman contrape o que denomina

a tese da autodestruio. Esta procura sintetizar os argumentos daqueles para quem a
sociedade de mercado, ao contrrio das expectativas anteriores, minaria os fundamentos
morais que servem de base para si prpria; minaria o que foi herdado dos regimes anteriores
porque os hbitos e costumes tradicionais fundados para o coletivo j no teriam tanto
importncia em um mundo movido pelo interesse. Surgidos a partir do sculo XIX, tais
argumentos sustentavam-se em trs fatores: a primazia do interesse pessoal, dificultando a
manuteno dos bens coletivos e a cooperao; o fato de os responsveis pela poltica, que
deveriam ser motivados mais pelo interesse geral do que pelo pessoal, no conseguirem fazlo porque o sistema no possui um meio para desenvolver uma motivao para o geral, por ser
fundado no interesse pessoal; e, finalmente, as virtudes sociais veracidade, confiana,
comprometimento , necessrias para o funcionamento de uma economia contratual, so
baseadas nas crenas religiosas, mas a base racionalista e individualista do mercado acaba por
minar o sustentculo fornecido pela religio.

Percorrer as pginas de Compndio desde a Introduo constatar como a tese

do suave comrcio fundamenta a narrativa de Abreu e Lima. Ali, as relaes mercantis
permitiam, como j foi salientado, estabelecer uma gnese e uma filiao por meio do
acontecimento Descobrimento do Brasil; uma gnese e uma filiao que se renovam e
atualizam quando A Famlia Real chega ao Brasil. Mas aqueles papel e valor no se

117

manifestaram apenas nestes dois acontecimentos singulares. Nesta oportunidade, limito-me a

recuperar trs outros exemplos, dentre vrios, que revelam o papel atribudo quelas relaes:
o primeiro deriva da associao entre paz e comrcio, ao tratar da administrao de Maurcio
de Nassau: sendo a paz o melhor apoio do comrcio, dirigiu o chefe batavo toda a sua
ateno para os melhoramentos interiores (I, 162); o segundo quando trata da ocupao da
parte setentrional da colnia: as Capitanias do Norte tinham recebido considervel aumento
sempre protegidas pelas frotas, que de Portugal vinham anualmente comboiar os navios do
comrcio (I, 212); e o ltimo, ao tratar da instalao da Famlia Real portuguesa na cidade do
Rio de Janeiro: nenhum porto do mundo est mais bem situado para o comrcio: tem uma
entrada segura, e uma fcil sada, e parece destinado a ser o centro da cadeia que prende as
relaes entre as cinco partes do globo (I, 256). Ora, esta ltima referncia possibilita
perceber, ainda uma vez, como o papel e o valor atribudo s relaes mercantis permitiam
reivindicar para o Imprio do Brasil um lugar de destaque no conjunto das Naes
civilizadas.

Por outro lado, as pginas de Compndio revelam, desde os captulos iniciais

dedicados colonizao, como a transformao do serto uma designao que resultava
da contrao de deserto, e que ganhara na experincia colonizadora portuguesa na Amrica
o significado de um espao vazio de significaes em Amrica portuguesa resultara de
diversas prticas civilizatrias, decorrentes umas das relaes mercantis e outras da ao
missionria.

Responsveis, em escala considervel, pelas classificaes e imagens que contrapem

o litoral e ao serto, civilizao e barbrie, cosmopolitismo e provincianismo,
economia mercantil e economia natural, progresso e atraso, entre inmeras outras,
como Corte e roa, o papel e o valor atribudos s relaes mercantis sugeriam imagens e
forjavam representaes do Brasil e de seus habitantes para aqueles que eram apresentados
aos textos historiogrficos na condio de leitores. Possibilitava a esses mesmos leitores, alm
disso, dissociar as origens da Histria do Brasil daquelas de uma Histria Sagrada.

Ora, a exposio das funes da Introduo revela de modo mais contundente sua
ambigidade ou, melhor dizendo, sua ambivalncia , expressada no tipo de numerao de

118

suas pginas. De um lado, ela no deveria ser nada mais do que uma introduo aos
Captulos. Isto porque a histria que Abreu e Lima se dispunha a contar, por meio de um
compndio, era a histria de uma nao a Nao brasileira que se constitura como um
novo corpo poltico o Estado imperial, com a Independncia em 1822. Uma nova Nao e
um novo Estado um Estado Nacional, ainda que este se apresentasse sob a forma de um
imprio. Um Estado nacional que pressupunha um territrio delimitado, agora qualificado
como um territrio nacional. Um territrio que, em sendo nacional, fundava a relao entre
nascer e pertencer nao. Mas um vasto territrio cuja particularidade era ter resultado de
uma herana, uma preciosa herana, e cujos contornos j definidos urgia preservar, quer das
ameaas externas quer das convulses internas, ao mesmo tempo em que se vivia j a
impossibilidade de uma expanso (MATTOS, 2005).

Contudo, um vasto territrio que, de modo anacrnico, o autor j apresentava como

definido no momento do Descobrimento j os Portugueses tinham dado o primeiro passo
para o Oriente quando o acaso lhes deparou o domnio de uma das mais vastas regies do
hemisfrio Ocidental, o BRASIL (grifo meu). Nestes termos, formar o Brasil fora o
movimento de preenchimento (ou ocupao) de um vasto territrio por meio da ao
colonizadora; e formar o Compndio era contar por meio de sucessivos captulos como foi
preenchido um vasto e vazio territrio. Captulos que pressupunham um preenchimento
prvio o de um tempo homogneo e vazio , realizado pela Introduo; mas Captulos
que com ela no se confundiam, por no ser ela ainda a Histria do Brasil, mas apenas a sua
introduo, embora a qualidade que definia a expanso, mercantil e civilizatria,
(posteriormente, tornar-se-ia mais comum falar em sentido47) viesse a definir tambm o
destino da nao que surgia. Assim, em qualquer das dimenses consideradas a dimenso
temporal e a dimenso espacial , sob a forma de uma Introduo ou de uma sucesso de
Captulos, o ponto de partida de uma narrativa continha j o seu ponto de chegada. Mas
dimenses que se apresentavam assimetricamente em uma relao: na narrativa dos
Captulos, o eixo temporal e a qualidade que o distingue preenchem o territrio brasileiro,
prvia e anacronicamente dado; todavia, so os limites deste territrio ou seja, a dimenso

47

O exemplo mais conhecido certamente o sentido da colonizao que orienta a narrativa de Formao do
Brasil contemporneo de Caio Prado Junior, cuja primeira edio de 1942. Mas Gilberto Freyre (1964) no
deixa de se orientar por aquilo que denomina o sentido semita da colonizao.

119

espacial que estabelecem quais acontecimentos devem ser escolhidos para um

preenchimento, isto , narrados.48

Por outro lado, se a Introduo e os Captulos no deviam se confundir (os tipos

diferentes de algarismos servindo para marcar a diferena entre ambas as partes do Texto
principal), a utilizao de algarismos romanos para numerar as pginas da Introduo
sugere algo mais do que uma diferenciao. Ora, medida que, no decorrer do sculo XIX, a
Histria se institucionalizava como uma nova disciplina, ia-se afirmando uma nova concepo
de Histria, condio mesma para aquela institucionalizao, a qual ficaria conhecida como a
concepo moderna de Histria. Desde ento, aqueles que lidavam com o conhecimento
histrico no mais lhe reservavam apenas a funo de mestra da vida, associada a uma
concepo antiga. A Histria deveria ser tambm filosfica, constituindo-se, nas palavras
de um estudioso, em um dos terrenos privilegiados da demonstrao do sentido da existncia
social (FURET, s.d., p. 121). 49 Da concepo moderna de Histria duas caractersticas
destacam-se de imediato: o mtodo crtico, em especial no trato da documentao que
continha o registro das experincias vividas por outros homens e mulheres em outros tempos
e lugares; e o seu carter filosfico, ou seja, a identificao do sentido geral da formao e
evoluo de um povo ou nao. No por uma simples coincidncia, ao encaminhar sua
Memria ao concurso promovido pelo IHGB, von Martius apresentava-se como um autor
filosfico, conforme vimos acima. De sua parte, Abreu e Lima absorveria as novas reflexes
a respeito de como escrever a Histria mas sempre a seu modo! Ao pr em evidncia uma
filiao, assim como o papel e o valor civilizatrios do comrcio e das relaes mercantis, nas
pginas da Introduo, ele afirmava seus compromissos com a nova concepo, embora no
descartasse o conhecimento da Histria como uma mestra da vida. De outra, as pginas do
Prefcio (embora no apenas elas) revelavam como o mtodo crtico era reduzido ao modo

48

Aqui reside, certamente, a razo por que, embora tenha utilizado amplamente a Histria do Brasil de Robert
Southey, publicada em 1810, Abreu e Lima tenha ignorado ou deixado de fora inmeros outros
acontecimentos ali narrados, motivando a crtica de alguns contemporneos tambm a esse respeito. Para Abreu
e Lima, os acontecimentos deixados de fora no pertenciam Histria do Brasil por terem ocorrido fora do
teritrio brasileiro, ainda no perodo colonial.
49
A respeito das concepes antiga e moderna, cf. Koselleck (1993).

120

de compilar 50. Nestes termos, o Prefcio e a Introduo complementavam-se, formando

um todo; e disto a numerao em romanos era uma evidncia.

Os Captulos contam a Histria do Brasil a narrativa da formao de uma nao,

contida em um territrio. Uma narrativa que se inicia com o Descobrimento do Brasil por
Pedro lvares Cabral (I, 1), em 1500, e se estende at a coroao e sagrao do segundo
imperador, 341 anos depois:

Com a Coroao e Sagrao do Senhor D. Pedro II termina uma poca bem

interessante na nossa histria, e por isso concluo neste ato a minha narrao,
e at porque no momento em que escrevo, quatro meses depois, nenhum
outro fato notvel tem aparecido que merea consignar-se, seno a guerra
civil do Rio Grande, a que s Deus por termo segundo vo as coisas no
Imprio. Uma nova era comeou em 18 de julho de 1841, assim como dez
anos tinha marcado a Providncia um decnio para o purgatrio. Quais sero
os futuros do Brasil? Se mau fado no nos persegue mais, como at aqui,
podem anunciar-se como muito lisonjeiros debaixo do reinado do Segundo
Pedro (II, 137-8).

Uma narrativa dividida em oito captulos ou pocas. Destas, as seis primeiras

ocupam o primeiro tomo; e as duas ltimas, abrangendo os perodos de 1821-1831 e 18311841, respectivamente, compem o segundo tomo, em uma distribuio que pode ser
explicada quer pelo interesse do autor em apresentar em um volume separado os
acontecimentos desde a emancipao poltica; quer pelas preocupaes dos editores em
manter um equilbrio de pginas entre os dois volumes, uma vez que s 138 pginas do texto
referente aos dois ltimos captulos somavam-se as do ndice cronolgico da Histria do
Brasil, as dos Documentos em apenso e as do ndice das matrias contidas no segundo
volume, perfazendo 369 pginas, enquanto o primeiro tomo possua 344 pginas; quer ainda
por uma convergncia de interesses e preocupaes de ambos autor e editores. Captulos ou
pocas estabelecidos pelo prprio Abreu e Lima, conforme declarava em carta enviada ao
IHGB apresentando o Compndio, conforme j salientado. Dizia, ento, que na
50

Aqui talvez valha a pena retomar o juzo emitido por Capistrano de Abreu: Abreu e Lima um compilador.

121

[...] diviso das pocas buscara sempre uma cor que as distinguisse, mas que
essa cor devia ser tal que se apresentasse primeira vista e que, para ser bem
compreendida, era mister que cada poca tivesse seu cunho particular, isto ,
uma mudana, uma variao do estado anterior.

Muito ao seu feitio, propunha uma periodizao prpria, esquivando-se da proposio

inicial do cnego Janurio da Cunha Barbosa ao IHGB, a qual dividia a Histria do Brasil em
uma poca antiga e outra moderna, e evitando as trs pocas do Brigadeiro Cunha
Matos. O quadro II abaixo apresenta os Captulos e as pocas respectivas fixados por Abreu e
Lima, assim como o nmero de pginas dedicadas a cada um deles. Recordo ainda como,
aps narrar em Compndio as oito pocas, o autor anunciava em seu trecho final uma nona,
que teria tido incio com a coroao e sagrao do Segundo Pedro.

QUADRO II
Captulos

pocas

No. de Pginas

Primeiro

1500 1531

42

Segundo

1532 1580

48

Terceiro

1580 1640

68

Quarto

1641 1654

42

Quinto

1654 1807

54

Sexto

1808 1821

64

Stimo

1821 1831

78

Oitavo

1831 1841

60

No deixa de ser interessante que das 456 pginas dos Captulos quase um tero
delas seja dedicado s pocas de 1821-1831 e 1831-1841 (ou seja, a poca moderna do
cnego Janurio ou a terceira poca proposta por Cunha Matos), as quais abrangiam os
acontecimentos desde a emancipao poltica. Caso a elas ajuntemos a sexta poca isto ,
aquela referente permanncia da Famlia Real portuguesa no Brasil (1808-1821) , o
nmero de pginas chega a 203: vale dizer, em torno de 45% do total de pginas dos
Captulos eram dedicados a acontecimentos ocorridos em apenas 33 anos (em torno de

122

9,5% do total de anos abrangidos pela narrativa de Compndio). Todavia, importante que
no se esquea que muitos dos acontecimentos nelas apresentados tinham sido vividos
intensamente pelo autor, de modo direto ou indireto; aos mesmos Abreu e Lima atribuiria
sempre um valor essencial; contudo, no deixaria escapar a cor particular que distinguia
cada uma daquelas trs pocas, bastando lembrar que poca de 1831-1841 o tempo das
Regncias , dizia ele, tinha marcado a Providncia um decnio para o purgatrio,
conforme visto h pouco. Compendiar aquelas trs pocas exigiu esforo e dedicao
especiais! Por vezes, efetuara pequenas alteraes em partes de textos referentes a
acontecimentos de que eu estava pessoalmente informado (ABREU E LIMA, 1843a, p. x).
como fora o caso do relato do padre Muniz Tavares sobre a Revoluo de 1817, contrapondo
assim a memria vivida ao relato escrito; por vezes, recorrera prpria experincia para
redigir, por no ter o que compendiar, como foi o caso de todo o oitavo e ltimo captulo,
porque nada havia escrito desta poca. Ento, a cada linha parecia assumir aquilo que
Jeanne Marie Gagnebin disse ser uma tarefa paradoxal: no esquecer dos mortos e dos
vencidos, no calar mais uma vez suas vozes, e, ao mesmo tempo, no cair na iluso de que o
trabalho intelectual encontra sua justificativa definitiva em um trabalho de acumulao, pois o
apelo da vida no presente tambm exige que o pensamento saiba esquecer. Tarefa paradoxal e
rdua na qual o autor e o ator se confundiam no ato de rememorar. 51 Mas tarefa que, sob
outra perspectiva, parecia ser no tanto a de redao de um compndio, e sim a de uma
espcie de testamento poltico, conforme destaca Ricardo Alberto Rivas ao analisar uma carta,
em estilo marcademente autobiogrfico, que o pernambucano endereara a Jos Antonio Paez,
em 1868.52

Para formar os demais captulos de Compndio, as pocas anteriores a 1808, assim

como alguns pargrafos dos captulos VI e VII, Abreu e Lima no pode se servir,
evidentemente, de uma experincia vivida. Mas deles no estar ausente, projetando muitas
vezes fortemente as questes do presente no momento que narrava. Aqueles captulos seriam
o resultado de intensos estudos e leituras, atividades que procurara praticar sem interrupes,
51

A palavra rememorativa, certamente imprescindvel, no tira sua fora mais viva da conservao do passado
e da perseverana dos escritores, historiadores ou filsofos; mas do apelo felicidade do presente, isto , em
termos filosficos antigos, da exigncia da vida justa dos homens junto a outros homens. Ouvir o apelo do
passado significa tambm estar atento a esse apelo de felicidade e, portanto, de transformao do presente,
mesmo quando ele parece estar sufocado e ressoar de maneira quase inaudvel (GAGNEBIN, 2006, p. 12).
52
A literatura autobiogrfica do sculo XIX mostra como refletia sobre si mesma a classe dirigente,
constituindo em muitos casos uma espcie de testamento poltico. (RIVAS, 2005) .

123

mesmo nos momentos mais adversos que enfrentara no decorrer de sua vida. Escolheu obras e
autores que considerava mais adequados para serem compilados, assim como os que poderiam
ser teis quando fosse necessrio fazer correes aos primeiros.

O Quadro III identifica as escolhas feitas por Abreu e Lima e o lugar que as mesmas
ocupam na organizao do texto de Compndio. As obras e os autores identificados na
abertura de cada um dos captulos so os que foram compendiados; j os identificados com *
so aqueles citados pelo autor em notas de p-de-pgina, na parte mencionada.

QUADRO III
COMPNDIO DA HISTRIA DO BRASIL
CAPTULO PRIMEIRO 1500 1531

Autores e obras compendiados ou consultados

Aires de Casal.Corografia Braslica.
F. A. de Varnhagen. Dirio de Navegao de
Pero Lopes de Souza e Reflexes crticas sobre
o escrito no sculo XVI Notcias do Brasil..
Robert Southey. Histria do Brasil..
Henrique L. de Niemeyer Bellegard. Introduo
Corogrfica Histria do Brasil.
I. Descobrimento do Brasil por Pedro lvares * Joo de Barros.
Cabral
* Aires de Casal, Corografia Braslica.
* F. A. de Varnhagen. Reflexes crticas sobre
o esprito do sculo XVI.
II. Primeiras exploraes das terras do Brasil
* F. A. de Varnhagen. Notas ao Dirio de Pero
Lopes de Souza.
* Histria Geral das Viagens, t.14, livro 6.
* Muller: Histria Universal, t. 2, cap. 13.
* Carta do Visconde de Santarm in Bulletin de
la Socit gografiqye de Paris, outubro de
1835.
* Frei Gaspar da Madre de Deus. Notcias dos
anos em que se descobriu o Brasil in Revista
do IHGB, v. 2, p. 425.
III. Martim Afonso de Souza navega por toda a * Dirio de Pero Lopes de Souza.
costa desde o Cabo de Santo Agostinho at o
Rio da Prata, e volta a fundar a Colnia de S.
Vicente. Duarte Coelho Pereira expulsa os
Franceses de Itamarac
IV. Descrio geral desta vasta regio
* Beauchamp. Histria do Brasil.
* Baro de Humboldt, Ensaio sobre N.E., t. 3,
livro 4, cap. 11.
* Dr. J. Parigot, Memria sobre as minas de
carvo de pedra do Brasil.
V. Caracter, usos e costumes dos habitantes * Dirio de Pero Lopes de Souza.
naturais do Brasil
* Revista da Histria do Brasil.

124

CAPTULO SEGUNDO 1532 1580

I. Capitanias hereditrias estabelecidas no Brasil

no reinado dEl-Rei D. Joo III

II. Estado das outras Capitanias. Chegada ao

Brasil de Tom de Souza, primeiro Governador
Geral
III. Influncia da Religio no Brasil. Estado do
Clero da Colnia. Segundo e terceiro
Governadores Geraes
IV. Tentativa dos Franceses para se
estabelecerem no Brasil. Expedio de Nicolau
Durand de Villegaignon. Expulso dos
Franceses do Rio de Janeiro. Fundao da
Cidade de S. Sebastio
V. Diviso do Brasil em dois Governos distintos.
Transmigrao dos Tupinambs. O Brasil de
novo debaixo de um s Governo.
Acontecimentos que fazem passar o Reino de
Portugal e suas Colnias para o domnio da
Espanha
CAPITULO TERCEIRO 1580 1640

Afonso de Beauchamp, Histria do Brasil

.recopilao da Histria do Brasil de R. Southey.
H. Bellegard, Resumo de Histria do Brasil
recopilao de Ferdinand Denis, Brsil.
* Aires de Casal, Corografia Braslica.
* Dirio de Pero Lopes de Souza. Lisboa, 1839.
* Joo de Barros.
* F. A. de Varnhagen. Reflexes crticas sobre
o esprito do sculo XVI, p. 85.

* Pizarro.
* Rocha Pita.
* Sebastio de Vasconcelos.

Afonso de Beauchamp. Histria do Brasil

recopilao de Histria do Brasil de R. Southey.
H. Bellegard, Resumo de Histria do Brasil
recopilao de Ferdinand Denis, Brsil.
I. Estado do Brasil na poca em que passou para o * F.A.Varnhagen. Reflexes crticas sobre o
domnio da Espanha. Diversas incurses dos
escrito do sculo XVI.
piratas ingleses. Novas indagaes sobre as
minas de prata do Brasil. O fabuloso pais El
Dorado.
II. Administrao de Pedro Botelho. Aliana dos * Rocha Pita. Histria do Brasil. Liv. III, num,
Aimors. D. Diogo de Menezes. Fundao do
101.
Cear. Estabelecimento dos Franceses no
Maranho. Gaspar de Souza.
III. Expedio de Jernimo de Albuquerque e de
Alexandre de Moura. Expulso dos Franceses
da ilha e costa do Maranho. Conquista do
Gro-Par, e fundao da Cidade de Belm.
Criao do novo Estado do Maranho.
IV. Os Holandeses invadem o Brasil. Occupao * Rocha Pita. Histria do Brasil.
da Cidade de S. Salvador. Expulso dos
Holandeses. Incurses parciais. Crueldade
cometida contra os ndios.

125

V. Segunda expedio holandesa contra o Brasil.

Ocupao de Olinda e do Recife. Campo Real
do Bom Jesus. Surpresa do Gereral Loncq.
Ataque de Olinda pelos Portugueses.

*
*
*
*

Brito Freire.
Frei Rafael de Jesus ( Castrioto).
Rocha Pita.
D. Francisco Manoel de Mello. (Epanforas
V).
VI. A guerra muda de aspecto. Combate naval. * Desembargador Silva Pontes, Revista do
Incndio de Olinda. Calabar abandona os
IHGB, v. 3, p. 152-153.
Portugueses. Conseqncias funestas da sua
traio. Morte do General holandes Reimbach.
Rasgo patritico de Jaguarary. Os Palmares.
Conquista da Paraba pelos holandeses.
Ocupao do Pontal de Nazareth.
VII. ltimos esforos dos Portugueses em
Pernambuco. Emigrao e abandono da
Provncia. Ocupao de Porto calvo. Suplcio
de Calabar. Albuquerque chamado Europa.
Rebello, Camaro e Henrique Dias. Segunda
emigrao de Pernambuco. Maurcio de
Nassau. Derrota dos Portugueses em Porto
Calvo. Fuga de Bagnuolo. Segunda invaso da
Bahia. Retirada de Nassau. Outras conquistas
dos Holandeses.
VIII. Estado poltico das Provncias do Maranho. * Teatro Herono, t.1, p. 232.
Viagem de Teixeira pelo Amazonas at Quito.
Sua volta a Belm. O Conde da Torre. O
Marqus de Montalvo, primeiro Vice-Rei
nomeado para o Brasil. Revoluo de Portugal.
Afonso de Beauchamp, Histria do Brasil
CAPITULO QUARTO 1641 1654
recopilao de Histria do Brasil de R. Southey.
H. Bellegard, Resumo de Histria do Brasil
recopilao de Ferdinand Denis, Brsil.
I. O Brasil entra de novo no domnio portugus. * Biografia de Salvador Correa de S e
Mauricio de Nassau deixa o governo da
Benevides in Revista do IHGB, t. 3, p. 100.
Colnia, e volta para a Holanda. Decadncia
do Brasil holandes. O Maranho e o Cear
libertam-se dos Holandeses. Conspirao de
Pernambuco descoberta. Joo Fernandes Vieira
rene os seus amigos e toma as armas.
II. Vieira reconhecido Chefe dos Independentes
de Pernambuco. Combate de Tabocas. Juno
de Vidal, Moreno, Henrique Dias, e Camaro
com Joo Fernandes Vieira. Combate naval de
Tamandar. Ataque e tomada da casa Forte por
Vieira e Vidal. O General Huss prisioneiro.
III. Compra da Fortaleza de Nazar. Ataque de
Itamarac. Traio dos trnsfugas holandeses,
Vieira queima as suas prprias plantaes.
Conspirao
contra
Vieira.
Sua
magnanimidade. O General Sigismundo chega
com uma frota holandesa ao Recife.

126

IV. Proposio de anistia. Resposta de Vieira.

Sigismundo batido e ferido. Tomada da ilha
de Itaparica. Morte de Rebello. O Conde de
Villapouca vem render a Teles da Silva.
Francisco Barreto de Menezes toma o mando
do exrcito de Pernambuco. Batalha dos
Guararapes. Triunfo dos Pernambucanos.
V. Apoderam-se os Holandeses de Olinda.
Sortida do General Brinck. Sigismund devasta
de novo as costas da Bahia. Morte de Camaro.
Segunda batalha dos Guararapes. Derrota e
morte do General Brinck. O Conde de Castelo
melhor Vice-rei do Brasil. Continuao do
cerco do Recife.
VI. A esquadra de Magalhes surge em Nazar.
Conselho de guerra. Bloqueio do Recife.
Ataque das obras exteriores por Vieira. Ataque
das Cinco-Pontas. Motim do povo e da
guarnio do Recife. Capitulao dos
Holandeses. Todo o Brasil entra no domnio da
Coroa de Portugal.
CAPITULO QUINTO 1654 1807

* Rocha Pita.

* D. Francisco Manoel de Mello. Epanforas V.

* Anais do Rio de Janeiro, t. 6, Revista do
IHGB, t.2.

Afonso de Beauchamp. Histria do Brasil

recopilao de Histria do Brasil de R. Southey.
H. Bellegard. Resumo de Histria do Brasil
recopilao de Ferdinand Denis, Brsil.
I. Tratado de paz de 1660 entre Portugal e a * Catstofre de Portugal.
Holanda. O Prncipe D. Pedro, Regente de * Rocha Pita.
Portugal. Tratado de paz de 1668 entre
Portugal e a Espanha. Estado do Brasil. Os
Paulistas ou Mamelucos do Brasil durante o
sculo XVII.
II. A Ilha de Santa Catarina. Povoao das
Alagoas. Fundao da Colnia do Sacramento.
Sabar e Villa Rica. Guerra civil. Antonio
dAlbuquerque, Governador do Distrito das
Minas. Destruio completa dos Palmares
III. Bispados do Brasil. Expedio malograda de * Paricipao da Cmara da cidade do Rio de
Duclerc. Duguay-Trouin toma a cidade do Rio
Janeiroa D. Joo V extrada do registro da
de Janeiro, que foi depois resgatada pelos seus
mesma cmara a fl. 179 in Jornal de Belas
habitantes.
Artes ou Mnemosine Lusitana, no. 13 ou in
Memria do Bispo D. Jos Joaquim da Cunha
da Azeredo Coutinho apresentada na
Academia Real de Cincia de Lisboa, in A. de
Beauchamp.
IV. Tratado de Utrecht. A Cidade de Mariana. * Deduo cronolgica e analtica e Relao
Vila do Cuiab. Vila Boa de Gois. Primeiro
abreviada da Repblica dos Jesutas in
diamante achado no Brasil. Tratado de 1750. O
Deduo cronolgica.
Marqus de Pombal. Extino dos Jesutas.
* Anais do Rio de Janeiro, t. 6.

127

V. Influncia da administrao de Pombal sobre o

Brasil. Guerras do Sul. Santa Catarina e a
Colnia do Sacramento caem em poder dos
Espanhis. Dona Maria I. Queda do Marqus
de Pombal. Tratados de 1777 e 1778. o Arraial
do Tejuco. Grande diamante da Coroa de
Portugal.
VI. Projeto de revoluo em Minas. O Prncipe D.
Joo Regente de Portugal. Estado do Brasil no
fim do sculo XVIII. Guerra de 1801.
Transmigrao da Famlia Real de Bragana
para o Brasil.
CAPITULO SEXTO 1808 1821

* Revista do Instituto Histrico, t. 2.

* Revista do Instituto Histrico, t. 3, p. 209.

* Anais da provncia de S. Pedro pelo
visconde de S. Leopoldo, cap. XI.

Armitage com alteraes a partir de outros

escritos.
Visconde de S. Leopoldo. Anais sobre o Rio
Grande do Sul e Montevidu.
Muniz Tavares sobre a revoluo de 1817.

I. A Famlia Real chega ao Brasil. Entusiasmo

geral. Os portos do Brasil abrem-se a todas as
naes amigas. Novos e importantes
estabelecimentos. Tomada e ocupao de
Caiena. D. Rodrigo de Souza Coutinho. Os
aventureiros que acompanharam a Famlia
Real. O Brasil elevado categoria de Reino.
II. Revoluo e Independncia de Buenos Ayres. * Correio Brasiliense. setembro de 1820, p.
Exrcito de observao nas fronteiras do Rio
228.
Grande. Campanhas de 1811 e 1812.
Armistcio. A diviso portuguesa de
voluntrios d El-Rei. Campanhas de 1816 e
1817. Occupao de Montevido e da Colnia
do Sacramento.
III. Morte da rainha. Revoluo de Pernambuco. * Correio Brasiliense. setembro de 1820, t. 25,
Causas principais deste acontecimento.
p. 10 a 138.
Conselho de guerra. Morte do Brigadeiro
Manoel Joaquim Barbosa de Castro. O
Governador capitula no Forte do Brum, e parte
para o Rio de Janeiro. Governo provisrio.
IV. A Paraba e o Rio Grande do Norte.
Comisses ao Cear e Bahia. Funestos
resultados. Bloqueio de Pernambuco. O
Marechal Gogominho e as tropas da Bahia.
Reao nas Alagoas, no Rio Grande e na
Paraba. Combate de Ipojuca. Dissolve-se o
Governo Republicano. Os patriotas so
remetidos para a Bahia. Novas execues
naquela Cidade. Luiz do Rego chega a
Pernambuco. Outros suplcios. A Alada.
V. Prosseguem as hostilidades no Sul. Vrios
combates. Conveno de 1819. Artigas retido
no Paraguai. Definitiva incorporao de
Montevidu ao Reino Unido de Portugal,
Brasil, e Algarves.

128

VI. Revoluo de Portugal em 1820. Seus efeitos

no Brasil. O Par e a Bahia pronunciam-se pela
futura Constituio Portuguesa. Soltura dos
presos de Pernambuco. Conduta de Luiz do
Rego. Acontecimentos do Rio de Janeiro. A
tropa e o Prncipe Real. Reunio eleitoral. Os
tiros da Praa do Comrcio. El-Rei embarca
para Portugal. D. Pedro Regente do Brasil.
Armitage com alteraes a partir de outros
CAPITULO STIMO 1821 1831
escritos. Visconde de S. Leopoldo, Anais sobre o
Rio Grande do Sul e Montevidu.
Muniz Tavares sobre a revoluo de 1817.
I. Primeiros atos do Prncipe Regente. Influncia * Armitage com alteraes a partir de outros
das tropas portuguesas. Efeito das medidas
escritos. Visconde de S. Leopoldo, Anais
legislativas tomadas pelas Cortes de Lisboa
sobre o Rio Grande do Sul e Montevidu..
acerca do Brasil. S. Paulo e o Rio de Janeiro se * Muniz Tavares sobre a revoluo de 1817.
pronunciam contra a partida do Prncipe.
Embarque da Diviso Lusitana. Convocao de
um Conselho de Procuradores das Provncias.
Novas desordens em Pernambuco e na Bahia.
II.Uma Esquadra portuguesa chega ao Rio de
Janeiro. Sua volta. Viagem do Prncipe Real a
Minas. O ttulo de Defensor Perptuo.
Convocao da Assemblia Constituinte.
Manifestos. Viagem a S. Paulo. O grito do
Ipiranga. O Prncipe aclamado Imperador do
Brasil. Coroao.
III. Sete Deputados Brasileiros abandonam as
Cortes de Lisboa. Lord Cockrane entra no
servio do Brasil. Os Portugueses evacuam a
Bahia. Cochrane segue a Esquadra Portuguesa
alguns dias e volta sobre o Maranho. Sucessos
do Maranho e do Par. Horrvel catstrofe. A
Diviso
Lusitana
capitula
e
evacua
Montevidu. A Assemblia Constituinte do
Brasil. Demisso do Ministrio dos Andradas.
Dissoluo da Constituinte. Deportao de seis
Deputados.
IV. Manifesto relativo dissoluo da
Constituinte. Mediao da Inglaterra. Primeiras
negociaes acerca do reconhecimento da
Independncia por Portugal. Revoluo de
Pernambuco. Acontecimentos subseqentes.
Pacificao completa do Norte. Execues.
Lord Cochrane torna ao Maranho.
Contribuio forada. Sua volta para
Inglaterra. Motim militar na Bahia. Assassinato
do Governador das Armas.

129

V. O Tratado de 29 de Agosto. Reconhecimento

da Independncia. Revoluo de Montevidu.
Defeco de Frutuoso Rivera. Batalha de
Sarandi. Declarao de guerra entre o Brasil e
Buenos Aires. D. Pedro vai Bahia. Morte de
D. Joo VI. D. Pedro abdica Coroa de
Portugal.
Primeira
Assemblia
Geral
Legislativa. Operaes no Rio da Prata.
Viagem ao Rio Grande. Morte da Imperatriz.
Volta de D. Pedro.
VI. Batalha de Ituzaing. Combate naval do
Uruguai. Conveno de 1827, que Buenos
Aires no ratificou. Continuao das
hostilidades. Tratado preliminar de paz entre o
Brasil e Buenos Aires. Negcios de Portugal.
A Sesso Legislativa de 1829. A Princesa
Amlia de Leuchtemberg. Sesso Legislativa
de 1830. Efeito no Brasil da Revoluo
francesa dos trs dias de Julho.
VII. Desenvoltura da imprensa peridica. Viagem
do Imperador a Minas. Proclamao do Ouro
Preto. Seu regresso ao Rio de Janeiro. A noite
das garrafadas. Representao dos Deputados.
Te-Deum em S. Francisco de Paula. Gabinete
de 6 de Abril. Reunio do Campo de Santa
Anna. Defeco de alguns Corpos. Sangue frio
de D. Pedro. Abdicao. Embarque da Augusta
Comitiva. Sua partida. Carter de D. Pedro.
CAPITULO OITAVO 1831 1841
I. Eleio da Regncia provisria. Sedio militar
na Bahia. O Padre Diogo Antonio Feij
Ministro da Justia. Movimentos de 14 e 15 de
Julho e 7 de Outubro no Rio de Janeiro. A
Setembrisada, ou sedio da tropa em
Pernambuco nos dias 14, 15 e 16 de Setembro
de 1831.
II. Sociedades polticas. O Estado no Estado. A
Sociedade Defensora. Os movimentos de 3 e
17 de Abril. O golpe de Estado de 30 de Julho.
O partido Caramuru. A revoluo do Ouro
Preto. Projeto de banimento do Ex-Imperador.
Estabelecimento da Sociedade Militar. Os dias
2, 5 e 15 de Dezembro de 1833. Quebramento
das Tipografias. Priso do Tutor de S. M. I. e
de suas Augustas Irms.

130

III. Movimento de 14 de Abril em Pernambuco.

Guerra dos Cabanos. Revoluo do Cear.
Assassinato jurdico de Pinto Madeira.
Movimentos de 13 de Setembro e 19 de
Novembro de 1831 no Maranho. Guerra civil
no interior. Morte do Caudilho rebelde.
Pacificao da Provncia. O Par desde 1831
at a presente poca.
IV. O banimento do Ex-Imperador. O Ato
adicional. Eleio do Padre Feij para Regente
do Imprio. Revoluo do Rio Grande do Sul.
Arajo Ribeiro e Bento Manoel. Combate do
Fanfa. Priso de Bento Gonalves. Demisso
de Arajo Ribeiro. O Brigadeiro Antero
Presidente. Sua priso. Feij resigna o cargo de
Regente. Pedro de Arajo Lima Regente
interino. Revoluo da Bahia.
V. A Bahia entra na ordem legal. Desastre do Rio
Pardo. Fuga de Bento Gonalves. Assassino do
Presidente do Rio Grande do Norte. Sedio de
Raymundo Gomes. Retirada do Ca. Tomada
da Laguna. Combate do Taquari. Luiz Alves de
Lima Presidente do Maranho.
VI. Emenda ao voto de graas. Projeto da
Maioridade no Senado. Projeto de reforma do
artigo 121 da Constituio. Adiamento da
Assemblia Geral. A reunio no Senado. O
Quero j do Imperador. Sua Majestade presta o
juramento constitucional. Ministrio de 24 de
Julho. Anistia de 22 de Agosto. Sagrao e
Coroao do Senhor D. Pedro II. Futuros do
Brasil.

Como possvel constatar, o autor utilizou na maior parte das vezes obras e autores
havia muito conhecidos, assim como se serviu de memrias, notcias e artigos de autoria de
historiadores contemporneos, publicados em jornais, como o Jornal do Comrcio, e em
revistas, como a Revista do IHGB. No obstante, opinies contrrias logo se manifestariam, a
respeito das escolhas e dos mtodos utilizados.

Do trabalho realizado resultaria um texto gil, mesmo quando o autor no fez seno
resumir autores e estilos diversos. As notas de p-de-pgina acentuavam as qualidades
positivas do texto, procurando conferir-lhe quer uma marca de erudio quer de intimidade
com o que poderamos chamar de produo historiogrfica poca. Mas tambm um texto
no isento de equvocos, imprecises e incoerncias, e que se oferecia aberto crtica de ser

131

permeado pelos preconceitos e juzos de valor de seu autor, os quais foram acentuados com a
retirada da maior parte das notas e de todos os documentos a partir da 2 edio.

Embora tenha compendiado autores, textos e documentos diversos Abreu e Lima

seguiu, em grande parte, a edio portuguesa da Histria do Brasil de Beauchamp, traduzida
por Desidrio Marques Leo. A apropriao que dela fez ajuda a compreender melhor a
organizao do texto principal e das notas, assim como possibilita refinar a compreenso que
Abreu e Lima tinha de um compndio.

Ao folhear a edio portuguesa publicada em Lisboa, em 1817, o leitor encontra uma

advertncia do editor Vertida do francs, e acrescentada de muitas notas do tradutor. Logo
a seguir, um Prlogo, assinado pelo prprio tradutor, e que tem por objetivo informar a
respeito das dificuldades e perigos do trabalho historiogrfico:

Quem no conhece a grandssima dificuldade em escrever a Histria? Quem

ignora as leis rigorosas de absoluta observncia, e em tamanho nmero, que
est obrigado a guardar, ainda sem atender aos dotes que preciso ter, o que
se determina desempenhar este gnero de aumento?

E, indo direto ao ponto que deseja sublinhar, Desidrio tornava pblica sua avaliao
sobre o autor e a obra em questo.

Do autor da presente Histria, certo que no podemos dizer outro tanto;

pois ele confessa haver consultado e de boa f, muitas obras, e faz em seu
prefcio extensa lista das que lhe serviram de fontes, a quem seguiu,
consultou e refutou; mas no citar dos mesmos autores tem muita confuso,
como se pode ali ver, e eu de propsito no quis mudar pondo tudo, e do
mesmo modo que ele o traz; teve falta de alguns, donde poderia extrair luz
para muitas coisas; e cercado pela multido dos mesmos fatos que
encontrou, e distrado pela diversidade, e distncia dos lugares, e sem o
devido conhecimento das pessoas que neles figuravam, circunstncias com
as quais os mesmos fatos no podem adquirir a clareza precisa para a sua
inteligncia; no decurso da sua Histria qualquer um poder notar perplexo

132

algumas vezes, por assim dizer, no expor dos fatos, e referi-los sem
individuao, e com ambigidade.

Nesta maneira nada acrescentei, ou mudei no texto, procurando com

fidelidade restringir-me unicamente obrigao de Tradutor, dando as coisas
tais quais foram por ele escritas ou extensa, ou abreviadamente, para que o
leitor imparcial faa o devido conceito dele, e da Obra. Julguei contudo
prprio do meu dever, por evitar o inconveniente, que a mim mesmo me
embaraava, corrigir os descuidos histricos; tomei a liberdade, por no
ficarem enganados os menos lidos, e prticos nesta Histria, de os apontar
nas notas, e ser assim de menos confuso, encontrando-se cada um em seu
prprio lugar e com bastante clareza. No pretendi nelas fazer ostentao,
ampliando os fatos, ou dando-lhes diversa perspectiva para interessar mais a
narrao, ou torn-la mais agradvel, ou interessante: unicamente procurei
dar a verdade naquelas coisas que o autor escreveu com menos acerto, para
crdito da mesma Histria, e fi-lo apontando de propsito os mesmos livros,
e dos mesmos escritores, de que ele se serviu.

Insatisfeito com o texto original de Beauchamp, o tradutor introduzira, por conta

prpria, notas de p-de-pgina ao texto original, com o objetivo de suprir ausncias ou
corrigir equvocos.

Assim, o Texto principal do Compndio de Abreu e Lima resultava, em larga

medida, de uma obra que no deixava de ser uma espcie de compndio, a qual encontrara um
revisor e atualizador no seu tradutor para a edio portuguesa. Ora, esta constatao
apresentava-se para mim como um ponto de partida, impondo-me uma anlise comparativa
entre o Compndio e a edio portuguesa da Histria do Brasil de Beauchamp.

De imediato, observo que Abreu e Lima e Varnhagen no deixaria de anotar isto

com rigor! segue muito de perto no s o texto de Beauchamp, como tambm se utiliza das
informaes contidas nas notas do tradutor.

133

Os captulos de II a V de Compndio, includas as notas de p-de-pgina, so uma

transcrio literal em inmeras passagens; em outros trechos, o resumo; por vezes, um recorte
da edio portuguesa de Beauchamp, acrescidos de perodos escritos de prprio punho. Em
qualquer dos sentidos que se tome, o autor pernambucano compendiou.

Alm disso, a leitura das notas dos referidos captulos demonstra que, assim como
Desidrio havia tido o cuidado, no seu entender, de corrigir os descuidos histricos de
Beauchamp, Abreu e Lima transformaria passagens e informaes contidas no texto principal
da edio portuguesa em notas de p-de-pgina do Compndio. Desde ento, as notas dos
Captulos ganhavam um valor incomum, rivalizando por vezes com o prprio texto53 do
captulo.

Mas o procedimento utilizado para as notas de p-de-pgina dos captulos de II a V

no se limitava aos mesmos. medida que a anlise prosseguia pude verificar que as notas
elaboradas por Abreu e Lima para o Compndio apresentavam uma acentuada variedade no
que se refere composio. Assim sendo, tomei a deciso de organiz-las, classificando-as
segundo o atributo "composio". Seguem abaixo, exemplificados, os nove tipos de notas
identificados: 54

1- Notas cujo texto foi integralmente copiado do texto de Beauchamp, como, por
exemplo, a nota do captulo II, pgina 66 que corresponde ao texto da edio
portuguesa de Beauchamp situado no Tomo I, pginas 248-249:55

Durante o Governo de Tom de Souza, os Portugueses do Brasil fizeram as

primeiras diligncias para a descoberta das minas de ouro e de diamantes no
interior das capitanias de Porto Seguro e do Esprito Santo; mas os
aventureiros que se arriscaram sem algum indcio certo a pesquisas

53

O leitor j deve ter reparado que denomino de Texto principal a Introduo e os Captulos, formados
por um texto e as notas respectivas. A partir de agora, a denominao texto (com t minsculo) remete
exclusivamente ao texto do captulo ou da introduo, de modo a dissoci-lo das notas.
54
Devo a Leandro Janke, aluno de Graduao do Curso de Histria da PUC-RJ e bolsista PIBIC-CNPq, a
acuidade com que me ajudou a realizar a anlise comparativa e a classificao das notas.
55
Daqui em diante a indicao das pginas de Compndio conter o nmero do captulo seguido do nmero da
pgina: II, 66, enquanto que a da obra de Beauchamp remete ao tomo e pgina respectivos: I, 248/249.

134

perigosas, encontraram to grandes dificuldades que voltaram a seus

estabelecimentos sem alcanar resultado algum, nem ainda esperanas.

2- Notas cujo texto foi copiado integralmente por Abreu Lima das notas do tradutor da
edio portuguesa como, por exemplo, na nota III, 115 que corresponde nota do
tradutor III, 37:

Os baianos no primeiro assalto defenderam-se com valor, tanto que

rechaaram os inimigos; mas o pnico terror pela dificuldade de socorros,
que no podiam esperar, foi ocasio de desampararem a cidade para
salvarem as vidas. Todavia, o que deixaram de obrar na defesa
desempenharam depois no ataque, impedindo todo o progresso das armas
dos Holandeses, como diz Rocha Pita fazendo a descrio daquela
campanha.

3- Notas cujo texto foi copiado parcialmente do texto de Beauchamp, como, por
exemplo, a nota V, 216 que contm passagens encontradas em VI, 82-88:

Albuquerque veio revestido de poder civil e militar, debaixo do ttulo de

Governador do Distrito das Minas. Chegando ao Rio de Janeiro com um
regimento s suas ordens, recebeu aqui mais tropa, e foi a S. Paulo, e dali a
Ouro Preto, onde desenvolveu toda a sua energia para impor respeito aos
partidos; o que conseguiu de toda fora de constncia e de muita
prudncia. Em 1711, mudou ele a povoao do Ouro Preto para o local onde
hoje se acha a cidade do mesmo nome; porm com a mudana do stio
mudou-lhe tambm o nome, dando-lhe o de Vila Rica. Foi aqui que ele
lanou os fundamentos de uma Cidade regular com um palcio do Governo,
um errio e uma casa de fundio. Segundo os seus poderes e instrues, deu
um cdigo de leis relativas s minas, e aos mineiros, em virtude do qual
eram estes obrigados a entregar aos oficiais d El-Rei todo o ouro, que
pudessem colher nos seus terrenos, para ser reduzido barras, marcadas e
seladas conforme o seu titulo e valor, e depois entregue aos proprietrios

135

com um certificado, que autorizava para poderem correr. Permitiu-se

tambm, para facilitar as transaes do comrcio, a circulao do ouro em p
para os pequenos trocos e pagamentos. Tornada o centro de grandes
riquezas, abriu Vila Rica o seu comrcio com o Rio de Janeiro, ainda que
sempre sujeita a S. Paulo; at que em 1720 se desmembrou, formando com o
imenso territrio, que lhe fora adjudicado, a importante provncia de Minas
Gerais, cujo primeiro Governador e Capito General foi D. Loureno de
Almeida.

4- Notas cujo texto reproduz parte da nota redigida pelo tradutor de Beauchamp, como,
por exemplo, a nota III, 110 que corresponde a um fragmento da nota do tradutor em
II, 317:

Diogo Mendona Furtado tomou conta do governo em 1622; era o primeiro

Governador e Capito General nomeado por Felipe IV para o Estado do
Brasil..

5- Notas cujo texto uma mescla do texto de Beauchamp e das notas do tradutor da
edio portuguesa, como, por exemplo, a nota III, 123 que em parte cpia do texto
do Beauchamp (III, 122/23) e em parte cpia da nota do tradutor (trecho que apresento
sublinhado):

Joo Fernandes Vieira, filho do Funchal na ilha da Madeira, tinha-se

embarcado de idade de onze anos para vir procurar fortuna em Pernambuco,
no tendo ento outros bens seno as suas disposies felizes, e o germe de
alguns talentos. Este feito de armas, o primeiro em que o moo Vieira
entrou, foi o precursor da grande empreza, na qual alcanou o ttulo
honorifico de Restaurador de Pernambuco. Capitulando o Capito Antonio
de Lima, quando o Forte no era mais do que um monto de runas, Vieira
cingiu-se com a bandeira, e saiu com ela, occultando-a debaixo dos vestidos
para que no caisse em poder dos vencedores. Sua vida especial pode ler-se

136

no que dele escreveu Fr. Rafael de Jesus, alm de Brito Freire, Rocha Pita,
D. Francisco Manoel de Mello, &c.

6- Notas cujo texto uma mescla do texto da edio portuguesa de Beauchamp e de

consideraes do prprio Abreu e Lima, como, por exemplo, a nota VI, 258 que em
parte cpia da edio portuguesa de Beauchamp (VII, 242/43) e parte de autoria do
prprio Abreu e Lima (trecho que apresento sublinhado):

O Governador Victor Hugues para disfarar a covardia, ou pelo menos

negligncia, com que mal tinha defendido a Colnia, desculpou-se em
Frana dizendo que os Portugueses, logo que saltaram em terra, foram
incendiando as habitaes, e sublevando os escravos contra seus senhores
com a promessa de liberdade. Este fato, alm de inverossmil por suas
funestas conseqncias, foi desmentido por um conselho de inquirio, a que
de parte do governo francs se mandou proceder em Caiena, onde os
habitantes no acusam os Portugueses de semelhante atentado, e criminam
muito de indolente e desanimado aquele Governador. Com a aquisio deste
territrio, avanavam os limites do Brasil at a foz do Marony; e assim
permaneceram at que foi a Colnia restituda Frana (8 de Novembro de
1818) pelo Tratado de 28 de Agosto de 1817, em execuo do artigo 107 da
Ata do Congresso de Viena, firmada em 9 de Junho de 1815. O no se terem
demarcado os limites consignados no artigo primeiro daquele Tratado, logo
depois da restituio de Caiena, pela negligncia do Governo Portugus, deu
lugar luta diplomtica em que nos achamos empenhados at o corrente ano
(1841) com a Frana sobre a ocupao do ponto do Amap por esta potncia.
Deus permita que sejamos agora mais prudentes para evitarmos no futuro
comprometimentos de outra natureza, fixando de uma vez para sempre os
nossos limites naturais, segundo se acha convencionado no referido Tratado
de 1817.

7- Notas cujo texto uma mescla da nota da traduo portuguesa e de consideraes do

prprio Abreu e Lima, como, por exemplo, a nota IV, 169 que em parte cpia da

137

nota do tradutor (V, 111/12) e em parte de autoria do prprio Abreu e Lima (trecho
que apresento sublinhado):

Foi este sucesso por todas as circunstncias notvel, pois a diviso

Holandesa compunha-se de mil e quinhentos homens, e se lhe haviam
agregado oitocentos ndios Potiguares destros e bem disciplinados com
oficiais prticos; e Vieira apenas tinha mil e duzentos homens com poucas
munies e menos disciplina, e s perdera oito mortos e trinta e dois feridos,
em tanto que o campo ficara juncado de mortos e feridos da parte dos
inimigos. Tais foram as conseqncias desta ousada empresa, que fazia
antever o triunfo da causa brasileira.

8- Notas cujo texto uma mescla do texto de Beauchamp, acrescido da nota do tradutor
portugus e concluda por Abreu e Lima - como, por exemplo, a nota III, 122, que
em parte cpia da nota do tradutor (trecho que apresento em negrito); parte cpia do
texto da edio portuguesa de Beauchamp (III, 118, trecho que apresento em itlico); e
parte do prprio Abreu e Lima (trecho que apresento sublinhado):

Brito Freire avalia esta perda em trinta milhes, assim das fazendas
carregadas nos navios como das recolhidas nos armazns; a tudo porm
puseram fogo seus prprios donos, com as casas de toda a povoao, por
ordem do General. vista do incndio choraram os Holandeses a
destruio destes ricos despojos, de que Matias de Albuquerque acabava de
priv-los. O saque de Olinda tambm no foi to considervel, como era de
esperar, porque os habitantes levaram consigo a maior parte de suas
preciosidades retirando-se para o interior.

9- Notas cujo texto integralmente de autoria de Abreu e Lima, como, por exemplo, a
nota VI, 284:

Meu pai foi preso ao anoitecer de 26 de Maro [...].

138

Ao finalizar a identificao dos tipos de notas do extenso conjunto de notas da

primeira edio pude perceber a importncia de lanar um olhar sobre as notas que
permaneceram nas edies em um s tomo. As dezessete que restaram das 99 notas iniciais
tratam de dvidas sobre a grafia de nomes prprios, o nmero das capitanias hereditrias, a
definio de mameluco, a descoberta das minas de ouro e a ao dos baianos quando da
invaso holandesa; tratam ainda de dvidas a respeito dos dados biogrficos de Antnio
Felipe Camaro, Henrique Dias, Andr Vidal de Negreiros e D. Joo VI, por exemplo. 56
Conseqentemente, foram excludas as que ampliavam os temas apresentados; as que
apresentavam opinies divergentes sobre um mesmo acontecimento, includas a as do prprio
autor; as remissivas ao prprio texto; as que dialogavam com o leitor imaginado; em resumo,
as mais expressivas, aquelas que permitiam autor tanto revelar erudio e conhecimento da
produo historiogrfica quanto ultrapassar talvez os limites de um compndio!

A leitura das 99 notas iniciais permite concluir ainda que uma parte significativa dos
temas nelas abordados guardava estreita relao com questes, idias e projetos defendidos
por Abreu e Lima, particularmente nos peridicos que publicou Torre de Babel, Arca de
No e Raio de Jpiter , e em outros nos quais colaborou, desde que regressara Corte
imperial. Segundo o prprio autor, elas serviam para expor e, sempre que possvel, esclarecer
questes controversas, metodologia que utilizou em todos os captulos, inclusive naqueles
em que no compendiou Beauchamp, e sim outros autores. E tambm, embora no o diga
expressamente, para emitir juzos a respeito do que ento se chamava os negcios do
Imprio.

Alguns exemplos, embora extensos, talvez ajudem a demonstar o que afirmo aqui;
ajudaro, por certo, a melhor compreender como a excluso das notas a partir da 2. edio
alteraria a compreenso do texto dos Captulos, embora este no tivesse sido alterado
formalmente.

56

O Anexo IV apresenta a localizao das notas nas edies de 1843 em dois tomos e um tomo,

respectivamente.

139

Logo no captulo I. 2 Primeiras exploraes das terras do Brasil, ao relatar o envio

da segunda esquadra por D. Manuel I, o autor ressalta a existncia de opinies diversas em
relao questo: [...] conquanto no concordem todos os escritores sobre o comandante
desta segunda expedio, convm muitos em que fora Cristvo Jacques. E complementa
por meio da nota:

O Senhor Francisco Adolfo de Varnhagen, em suas notas ao Dirio de Pero

Lopes de Souza, se inclina a crer que o comandante desta frota fora Ferno
de Noronha, descobridor e primeiro donatrio da ilha do mesmo nome, e no
Cristvo Jacques, como outros supem; o que se acomoda em boa parte
com Ges, Gabriel Soares e Osrio (I, 7).

Aps ter lido o Dirio de Pero Lopes de Souza e ter considerado a proximidade
existente entre o mesmo e os escritos de Ges, Gabriel e Osrio sobre o assunto, o autor
declara, de forma polida, discordar de Varnhagen porque empreendeu estudos e leituras que
tornaram suas convices mais firmes. No entanto, logo a seguir, em uma extensa segunda
nota que ocupa quase duas pginas do livro, ao tratar de outro ponto controverso, o tom muda.
O que a nota anterior apenas insinuava, aqui se revela plenamente:

Omiti falar em Amrico Vespcio, e segui literalmente o padre Ayres Casal

na sua Corografia Braslica, e como ele tambm penso que o nauta florentino
no acompanhou Gonalo Coelho nem a Cristvo Jacques em suas
exploraes s costas do Brasil (I, 8).

Segundo Abreu e Lima, se as cartas e um sumrio escritos pelo navegador serviam

como prova para os que defendiam sua participao, era preciso notar que nelas h mais de
exagerao do que de realidade [...]; se os escritores portugueses do sculo XVI nada
escreveram sobre Vespcio ter trabalhado para a Coroa portuguesa, preciso considerar esse
silncio. E, em prosseguimento, ressalta o fato de Varnhagen ter opinio contrria sua
porque para ele [...] os primeiros inimigos de Amrico foram os castelhanos, ciosos do nome
Amrica dado ao novo mundo, em que aquele nauta no tivera culpa (I, 7-8).

140

Cioso do dever de fundamentar sua argumentao, o autor de Compndio fala dos

estudos que realizou. Alm de ter consultado Robertson, teria encontrado na Histria geral
das viagens precisamente uma passagem que afirmava serem falsas as datas das cartas
escritas por Amrico Vespcio, e que tudo no passava de uma impostura. E completava
citando o local onde recolhera a informao: tomo 14, liv, 6 e 9, Paris, 1757.

No

de

todo satisfeito, Abreu e Lima relembra haver quem considere Vespcio o descobridor ...de
todo o henisfrio austral do novo mundo, ainda que o visconde de Santarm em carta
publicada no Bulletin de la Socit Gographique de Paris, em 1835, tenha negado tal
acontecimento. Outrossim, afirma no ser possvel ler os escritos de muitos autores modernos
sobre esse assunto sem se surpreender. Para corroborar sua opinio, transcreve um pequeno
extrato da Histria Universal de Muller (t. 2, cap. 13), no qual a descoberta do Brasil
creditada a Amrico Vespcio. E finaliza a nota reafirmando objetivos j expressos no
Prefcio, acrescidos de alguns esclarecimentos:

Finalmente no sendo o meu objetivo escrever uma histria completa seno

um compndio da Histria do Brasil, em que apenas cabe mencionar os
fatos, indicando somente os que podem ser contestados, deixo a outros mais
minuciosos a questo, que faz o objetivo desta nota; na qual s quis expor
algumas das razes das muitas em que me fundo para pensar como o autor
de Corografia Braslica, cujo texto segui quase literalmente neste captulo,
com as alteraes que julguei indispensveis em consequncia de posteriores
publicaes (I, 10).

Assim, logo nas pginas iniciais de Compndio, de uma s tacada, citando obras
diversas e delas oferecendo a referncia precisa, mas tambm de forma irnica, Abreu e Lima
demonstrava como eram injustas e falsas as acusaes que vinha sofrendo a respeito de seus
conhecimentos e erudio, desde que retornara ao Rio de Janeiro.

Como escritor pblico, homem dedicado s letras, provava no ignorar o que estava
sendo produzido sobre a Histria do Brasil. Como todos os outros escritores, frente a uma
controvrsia, fazia escolhas calcadas em autores antigos e modernos. Ao modo de um
compendiador, exercitava o que, por certo, entendia por crtica. Todavia, seguidamente seus

141

opositores o considerariam um escritor leviano, que no possua a erudio e o conhecimento

que insistia em demonstrar.

No obstante, a leitura da terceira nota do mesmo pargrafo do captulo I permite

perceber algumas das qualificaes que lhe eram negadas, alm de revelar que o autor
externava com clareza a posio que defendia, o que a muitos aparecia como uma petulncia.
Ali, com o intuito de determinar quem era Joo Ramalho, ele faz referncia Notcia dos
anos em que se decobriu o Brasil de Frei Gaspar da Madre de Deus, publicada pela Revista
Trimensal do Instituto (v. II, 425), assim como utiliza o Dirio da Navegao de Pero Lopes
de Souza, para realizar uma anlise prpria que, s vezes, parece ignorar de propsito os
estudos realizados por Varnhagen.

Todavia, o pernambucano no ignorava inteiramente o sorocabano, nem poderia fazlo. Ele no se furta, por exemplo, a atestar a qualidade e importncia de Reflexes crticas
sobre o escrito do sculo XVI:

O Sr Varnhagen, restaurando o nome do autor [Gabriel Soares de Souza], fez

por certo importante servio literatura do seu pas, no s por tornar
genuno to interessante escrito, como por salv-lo dos vcio de tantos
traslados manuscritos. As provas, que apresenta o erudito autor das
Reflexes, so incontestveis, tanto pelo que diz respeito ao nome do
verdadeiro escritor, como ao ttulo, idade e doutrina da mesma obra (III,
100).

A utilizao ampla dos tomos II e III da Revista do IHGB vale dizer, de textos que
haviam passado pelo crivo dos scios da instituio que se atribua a tarefa de reunir os
documentos e outros materiais necessrios escitura da Histria do Brasil (Cf. FERRO, 1981)
comprovada, entre outros, pelas referncias e compilao de dados da biografia de
Salvador Correa de S e Benevides, no tomo III; do texto sobre a transferncia da capital para
o Rio de Janeiro e dos vice-reis at 1808, contido no tomo II; e das indicaes Desembargador
Silva Pontes sobre Palmares no tomo III.

142

Em inmeras notas o narrador dos acontecimentos se aproxima do leitor, como se o

convidasse a participar do texto emitindo opinies e extravasando suas emoes e
sentimentos, como possvel perceber de algumas das notas a seguir destacadas:

1- Os leitores se lembraro de que a primeira invaso dos Holandeses na Bahia fora em

1624 (IV, 198);

2- ao narrar o avano de Joo Fernandes Vieira sobre o Engenho de With, quartel general
do comandante holands, em seguida batalha do Monte das Tabocas, o autor
comenta em uma nota a respeito da edificao que, poca da redao de
Compndio, era conhecida pelo nome de Casa Forte. Nutrida em reminiscncias
individuais, a nota apelava a sentimentos que oscilavam entre o antigo nativismo
pernambucano e o novo sentimnto nacional:

Esta habitao pertence minha famlia, h mais de trinta anos. Est situada
no limite da extensa plancie, que vai desde a Boa Vista at as colinas do
Monteiro e de Apipucos. Foi meu pai quem derribou as antigas paredes do
edifcio, que serviu nessa ocasio de casa forte aos Holandeses (donde lhe
veio o nome que ainda conserva), e sobre os mesmos alicerces edificou a
casa nobre que hoje existe. A maior parte das vigas sobre o que pousava o
primeiro andar estavam calcinadas, e por todo o solo, e mesmo encravada
nas paredes, se acham muitas balas de ferro de mosquetaria, pedaos de
espada e lanas, que serviram nessa ocasio provavelmente de instrumentos
de morte para muitos infelizes. Em diversas escavaes que se fizeram
encontraram sempre os mesmos vestgios (IV 172);

3- ao recomendar a leitura de um extrato que nos parece de grande importncia para a

histria ptria sobre o projeto de revoluo em Minas, publicado no tomo III da
Revista Trimensal do Instituto (V, 245);

4- ao concordar perfeitamente com o Visconde de S. Leopoldo quando diz que nem por
esta unio gozamos de mais tranquilidade ao tratar da conquista da Banda Oriental do

143

Uruguai, posteriormente incorporada ao Imprio do Brasil sob o nome de Provncia

Cisplatina ( nota p. 267);

5- ao externar suas preferncias por alguns personagens, como Domingos Jos Martins
personagem mais interessante de todo esse drama [a Revoluo de Pernambuco,
em 1817], cuja peripcia foi mais rpida do que se podia imaginar (VI, 278) e Joo
Fernandes Vieira tal era o mais formidvel inimigo dos Holandeses; tal era o mais
denodado campeo da independncia de Pernambuco (IV, 179);

6- ao anunciar ter resolvido copiar por ser de sumo interesse o contedo da capitulao
celebrada entre os Portugueses e os Holandeses na cidade do Recife [...] o auto e o
documento autntico, como vem na Epanfora de D. Francisco Manoel de Mello (IV,
199), assim como o Decreto assinado por D. Joo VI em 7 de maro de 1821, no qual
anunciava sua inteno de voltar a Lisboa, por ser sem dvida um documento muito
interessante para a histria daquela poca (VI, 313); e ainda

7- ao propor ao leitor uma espcie de participao em uma deciso crucial, como a da

transferncia da sede da Monarquia portugesa para a Amrica:

O Padre Antnio Vieira j tinha lembrado este arbtrio a D. Joo IV, e antes
dele o jesuta Cmara a D. Sebastio. Diz-se tambm que o Marqus de
Pombal o sugerira a D. Jos I; outros porm asseveram que fora D. Luiz da
Cunha. Na grande luta que a Europa se achou empenhada no fim do sculo
passado, o clebre Pitt concebeu a idia da trasladao da Casa de Bragana
para o novo hemisfrio, como se colige de um opsculo daquele ministro,
que se acha traduzido na nossa lngua. Esta resoluo, que parecia
momentnea, era, pois o resultado de um plano, h muito concebido pelos
ingleses, que em poltica so os melhores mestres, como tinham sido os
jesutas, que primeiro o aconselharam. O que teria sido do Brasil se D.
Sebastio, seguindo o conselho do padre Cmara, em vez da expedio da
frica em que ele e seu reino se perderam, tivesse vindo fundar uma
monarquia deste lado do Atlntico? Quais teriam sido os destinos de nossa
ptria? (V, 253/4).

144

 tambm por meio das notas que a bibliografia citada no Prefcio acrescida de
outros autores e outras obras. Por outro lado, embora Abreu e Lima faa referncia, de quando
em vez, a um ou outro documento original, possvel constatar que a escrita de Compndio
no resultou de pesquisa documental inovadora, e nem a isso se propunha.

As notas de p-de-pgina de Compndio cumpriam ainda uma funo acessria: por

meio delas, os leitores da edio em dois tomos eram convidados a ler os Documentos em
apenso ao Compndio da Histria do Brasil. Ser deles que tratarei a partir de agora.

Autos, decretos, representaes, cartas, falas reais, peties, instrues, manifestos,

editais, proclamaes, portarias ministerais, convenes, mensagens, peas oficiais e notcias
so reproduzidos em 192 pginas, em seqncia cronolgica, organizados em 28 conjuntos
identificados pelas letras do alfabeto. 57 Com exceo dos quatro primeiros, todos os demais
documentos referem-se s matrias presentes no segundo tomo: so quarenta e trs
documentos a respeito da histria moderna do Brasil, dos quais 35 ajudam Abreu e Lima a
narrar os acontecimentos cruciais que conduzem emancipao poltica do Brasil, pondo em
destaque a figura de D. Pedro, quer como regente, quer como primeiro imperador do Brasil,
culminando com a Abdicao.

Ora, a deciso de apensar ao Texto principal um corpo to alentado de documentos

expressava, provavelmente, a inteno do autor de possibilitar a seu leitor aderir de modo
mais ativo aos argumentos que sustentava. Em suas prprias palavras, eles tanto serviam para
formar um peclio de doutrinas e fatos (vi) quanto para comprovar muitos feitos, que pela
diuturnidade passam hoje por meramente fabulosos, ou que viro a parec-lo no futuro, se
correrem sem provas de sua realidade (viii).

57

O Anexo IV reproduz a relao dos Documentos em apenso.

145

QUADRO IV
DISTRIBUIO TEMTICA DOS DOCUMENTOS
Tomos

Temas

Nmero de documentos

Tomo I

A capitulao dos holandeses

Tomo I

Reinado de D. Joo VI

D. Pedro regente do Brasil

19

Tomo II

Reinado de D. Pedro I

16

Tomo II

No tempo das regncias

Tomo II

Segundo Reinado

Tomos I e II

O total de documentos a respeito de acontecimentos relacionados atuao de D.

Pedro, como regente e primeiro imperador, contrasta fortemente com o nmero reduzido de
documentos referentes ao ltimo captulo, a poca que abrange o Perodo Regencial e os
momentos iniciais do governo pessoal de D. Pedro II: apenas oito! Um contraste que se
amplia caso recordemos que o autor j observara que, no que tange a obras a serem
compendiadas, nada havia escrito desta poca. Parecendo situar-se entre uma tarefa
paradoxal (Gagnebin) e a redao de um testamento poltico (Rivas), Abreu e Lima no
hesita em se apresentar, naquela oportunidade, como um cronista. Sustenta, ento, que o
historiador s no um compilador quando escreve sobre os fatos presenciais. Quando
escreve sobre a histria do seu tempo, tratando dos vivos e dos mortos recentes, no deve
recorrer a diversos autores, mesmo que eles existam. Recorre, pois, prpria experincia
vivida e memria que dela elaborou. E no se exime de emitir seus juzos, valores e
preferncias a cada pgina. Desde ento, tambm em contraste com a parte imediatamente
anterior, os documentos apresentados parecem cumprir um papel pedaggico na afirmao da
ordem monrquica.

Revela-o, por certo, a seleo de documentos referentes a essa ltima poca. Dos oito
documentos, apenas trs relacionam-se ao perodo das Regncias 58 . Era seguramente a

58

So eles a Proclamao em nome da Assemblia Geral aos Povos do Brasil, dando conta dos acontecimentos
do dia 7 de Abril de 1831, e da nomeao da Regncia Provisria, e recomendando o sossego e a tranqilidade
pblica; o Manifesto do Coronel Bento Gonalves da Silva, cabea da Rebelio do Rio Grande do Sul,

146

avaliao que Abreu e Lima fazia do perodo um perodo de anarquia, no qual a longa
menoridade do segundo imperador ameaara no s a continuidade monrquica, mas tambm
a integridade territorial do Estado imperial que produzia um silncio documental. Uma
avaliao negativa expressada na utilizao de um conjunto de expresses estigmatizadoras na
composio do texto de um captulo que narrava uma experincia histrica que, sob uma outra
perspectiva, pode ser avaliada como inovadora e enriquecedora da liberdade. Assim, a parte 3
do captulo VIII, especialmente da pgina 98 pgina 100, para dar um nico exemplo,
copiosa em expresses como soldadesca indisciplinida, furor dos partidos, revoluo
(significando indisciplina e anarquia), guerra civil, homens quase selvagens, tropas
sediciosas, cenas de carnagem e de horror que tantas vezes tm ensangentado a nossa
Provncia, entre inmeras outras, que talvez ajudem a explicar o que chamo de um silncio
documental. Muito provavelmente o autor preferia votar ao esquecimento documentos como
o Ato Adicional de 1834, o Cdigo do Processo Criminal e outros que permitiriam recordar
o que, no seu entender, fora a nefasta experincia descentralizadora; por certo, o General de
Bolvar preferia provocar ou reforar em seus leitores temor ou medo poltico e social em
relao experincia regencial, como era comum, alis, nos embates argumentativos, por
meio dos mais diferentes suportes, poca. 59 O autor de Compndio no deixaria de
estigmatizar tambm a atuao dos polticos regenciais que, a seu juzo, dominavam o
governo imperial na Corte. Eram eles, os responsveis tambm em propores no pequenas
pelas inmeras revoltas, rebelies e sedies que dilaceravam o Imprio do Brasil. Falando do
Par, dizia que a sua existncia poltica tem sido um constante interregno da Constituio:
ora lanada nos vrtices das revolues, ora entregue a autoridades bem infensas ao seu bem
estar e prosperidade. [...] Quem tiver a pacincia de recorrer a lista de todos os Presidentes e
Comandantes de Armas do Par...ver que quase todos foram vtimas ou concorreram para os
distrbios que tm assolado aquele malfadado pas (VIII, 104).60 Em outra oportunidade, no
nas pginas de Compndio, mas por meio de uma carta que dirige ao Imperador a respeito dos
publicado no dia 25 de Setembro de 1835; e as Peas oficiais relativas renncia que fez o Senador Diogo
Antonio Feij do cargo de Regente, no dia 19 de Setembro de 1837.
59
Cf. a respeito do uso do medo como instrumento de exerccio de poder poltico, Hirschman (1992).
60
A contundncia da acusao feita aos Presidentes da provncia paraense fez com que um deles, Jos Joaquim
Machado de Oliveira, se dirigisse ao IHGB, por meio de um requerimento, repelindo a acusao que lhe fora
feita e solicitando que aquela instituio, por ter deliberado anteriormente fosse submetido ao exame de uma
comisso especial o Compndio da Histria do Brasil, que a dita comisso analisasse a parte histrica do
mesmo Compndio que relativa ao Par, e contra a qual reclamo. Argumentava o requerente que agia em
defesa da verdade histrica, que o Instituto tem por mximo dever sustentar. Sesso no. 115, em 16 de
novembro de 1843. Ata da reunio. Revista do IHGB, tomo V, no. 20, p. 536-538.

147

sucessos do Rio Grande do Sul, no hesita em afirmar que entre as causas da rebelio
naquela provncia meridional encontrava-se a ao do partido Moderado dominante no Rio de
Janeiro; e no perde a oportunidade para oferecer ao imperador D. Pedro II os seus servios
militares para pacificar a provncia, maneira como servira a Bolvar.61

Abreu e Lima parecia no duvidar. Somente a instituio monrquica e a figura

emblemtica do Imperador poderiam pr fim ao que caracterizava como uma anarquia. Do
seu esforo pela restaurao do poder monrquico, o qual em determinada oportunidade o
levou a defender a regncia da Princesa D. Januria e, em outra, a antecipao da maioridade,
62

resultaria a sua caracterizao como um caramuru ou restaurador por seus adversrios

polticos. Em seu ltimo captulo, as pginas de Compndio tambm seriam a tribuna de

onde no apenas defenderia o princpio monrquico, mas tambm se defenderia do que, ento,
era uma pecha poltica, em uma espcie de testamento poltico. O texto longo, mas
elucidativo:

Se nos enganamos em nossas opinies acerca dos futuros destinos do pas, se

os nossos temores eram ou no infundados pela sorte da Monarquia debaixo
de uma longa menoridade, e exposta durante ela a todos os furores das
paixes populares, o tempo o decidir, quando houverem desabrochado
todas as sementes que se plantaram nos nove anos decorridos desde a
Abdicao at a Maioridade do Senhor D. Pedro II. Por ora s diremos que
nunca tivemos em vista que o Senhor Duque de Bragana viesse ao Brasil
para ocupar o Trono, que to voluntariamente havia deixado; e s quem no
o conhecesse poderia imaginar semelhante indignidade. O furor das faces
fez danos denominao de Restauradores; porm a volta daquele Augusto
Senhor tinha para ns a grande vantagem de assegurar a Monarquia e o
Trono de seu Filho pela sua presena no Brasil, do mesmo modo que
acabava de assegurar para a Rainha de Portugal a Coroa que havia
igualmente abdicado, sem que merecessem o apodo de Restauradores os que
o tinham coadjuvado em to glorioso empenho. O partido Caramuru exerceu
61

Jos Incio de Abreu e Lima. Memorial reservado para ser apresentado a S. M. O Imperador pelo General
Abreu e Lima. 2 de agosto de 1841. Lata 11: Pasta 5.
62
Cf. os artigos em Raio de Jpiter, publicados em 1836. Sobre o golpe da Maioridade, cf. Octavio Tarqunio
de Sousa. A Maioridade (Revoluo parlamentar de 22 de julho de 1840). In: Trs golpes de estado. Rio de
Janeiro: Jos Olympio, 1957, p. 133-214.

148

bem pouca influncia no pas, e acabou inteiramente com a morte do duque

de Bragana a 24 de Setembro de 1834 (VIII, 91).63

Se o autor reservara para os nove anos das Regncias apenas trs documentos, para os
doze meses do governo pessoal do segundo imperador apresenta cinco documentos. Destes, a
Proclamao da Assemblia Geral pela qual se faz constar ao Povo do Brasil que o Senhor
D. Pedro II foi declarado Maior, e entra no exerccio que pela Constituio lhe compete era,
em larga medida, uma escolha previsvel. Somente pode-se dizer o mesmo dos outros quatro
documentos selecionados caso se tenha em vista o sentido pedaggico que o autor lhes
atribua, o qual j se apresentava na escolha inicial. Assim, a Notcia do ato da Coroao e
Sagrao do Senhor D. Pedro II no dia 18 de Julho de 1841, a Coroa cvica que a Guarda
Nacional do Rio de Janeiro ofereceu ao Senhor D. Pedro II no dia 19 de Julho, imediato ao da
sua Coroao, a Descrio da Coroa cvica e a Descrio da Varanda do Pao, que serviu
para o majestoso ato da Coroao do Senhor D. Pedro II eram documentos que serviam para
pr em destaque fausto e nobreza, pompa, hierarquia e submisso ou seja, o triunfo do
princpio monrquico. Considerados da tica pessoal de Abreu e Lima, de suas relaes com
o Imprio64, o conjunto daqueles cinco documentos servia para demonstrar o provvel triunfo
os futuros do Brasil [...] podem anunciar-se como muitos lisonjeiros debaixo do reinado do
Segundo Pedro de algumas de suas opes, aps um purgatrio que durara dez anos.
Considerados da tica do autor e de suas intenes, eles eram o testemunho derradeiro do
exerccio de uma expanso para dentro.
63

Ao tratar da Abdicao, Abreu e Lima traa o que chamou de Carter de D. Pedro, no deixando de
dialogar, ainda desta vez, com os opositores de ambos: D.Pedro no era tirano; ningum, a no ser algum
caluniador, o designou como tal. Seus erros foram grandes, porm as suas intenes eram sempre as mais puras
em benefcio do pas; desgradaadamaente achou-se quase sempre s ou mal acompanhado. Abraando de boa f
a causa da Independncia e do governo representativo, ningum lhe levou a palma em sustentar a primeira ou em
respeitar o segundo. Dotado de grande talento e valor, entusiasta pela liberdade mas sem prudncia, estava
melhor calculado para libertar o Brasil do que para dirigir a subseqente marcha do seu Governo. Apesar de
todos os seus erros e dos de seus Ministros, o Brasil, durante os dez anos da sua administrao, fez certamente
mais progressos em inteligncia e civilizao do que nos trs sculos decorridos desde a sua descoberta at a
partida dEl-Rei para Portugal em 1821. (VII, 77).
64
Em inmeras ocasies me perguntei a respeito das relaes polticas, culturais, sentimentais - de Abreu e
Lima com o Imprio, durante o seu perodo de exlio. Recebendo informaes de variada procedncia e por meio
dos mais variados suportes, o filho do padre Roma parece ter mantido uma relao ininterrupta, marcante e
acentuada, bem maior que a distncia geogrfica e poltica que separava o Imprio do Brasil das jovens
repblicas hispanoamericanas. Na histria deste pernambucano h um sentimento marcante de pertencimento
ptria, somado a uma convico poltica que vai sendo burilada tanto pela experincia vivida e pela erudio
como por sentimentos e emoes.

149

Mas no apenas por meio de documentos relativos ao tempo de consolidao

monrquica, ou seja, ao tempo em que vivia, Abreu e Lima buscava intervir na vida presente.
Ele o fez tambm por meio do nico documento referente a um acontecimento do que
chamamos hoje o perodo da colonizao ou a histria antiga do Brasil, como
costumavam dizer alguns dos membros do IHGB: as Invases Holandesas. No momento em
que aquele acontecimento comeava a ser monumentalizado pela nascente historiografia
brasileira, Abreu e Lima ia ao seu encontro tambm por meio de um documento que punha
em evidncia um tema que o motivava, emocionava e preocupava ao menos desde os sucessos
de 1817: a anistia.

Aps relatar a conferncia que antecedeu a capitulao, sua assinatura, a retomada do

porto do Recife e da cidade Maurcia, com todos os fortes de mar e terra, e a entrega das
provncias do Rio Grande, Paraba, Cear, Itamarac, e da ilha de Fernando, o autor
informa, ainda no texto do captulo, que

uma inteira anistia foi concedida a todos os brasileiros comprometidos no

partido holands, ficando deste modo livre para sempre o Brasil do jugo
estrangeiro. (IV, 199).

E remete o leitor para uma nota: Como julgamos de sumo interesse o contedo da
capitulao celebrada entre portugueses e holandeses na cidade do Recife, copamos o auto e
documento autntico, como vem na Epanfora V de D. Francisco Manoel de Mello. (cf.
Anexo V, letra A).

O tema da anistia estava posto. A leitura do pargrafo inicial do documento revela que
a autoridade portuguesa d por esquecida toda a guerra que se tem cometido com os vassalos
dos Srs. Estados Gerais das Provncias Unidas, e Companhia Ocidental, contra a Nao
Portuguesa, ou seja, por mar, ou por terra, a qual ser tida e esquecida, como se nunca
houvera sido cometida, princpio que se desdobra pelos demais pargrafos, bastando-me
transcrever aqui o segundo deles: tambm sero compreendidas neste acordo todas as naes
de qualquer qualidade, ou religio, que sejam; que a todos perdoa, posto que hajam sido

150

rebeldes coroa de Portugal: e o mesmo concede, no que pode, a todos os judeus, que esto
no Recife e cidade Maurcia.

No momento em que o Imprio do Brasil ainda no debelara inteiramente as revoltas

de todo tipo que tinham assinalado o perodo regencial as expectativas positivas do autor de
Compndio sendo turvadas pela guerra civil do Rio Grande, a que s Deus por termo,
segundo vo as coisas no Imprio , os termos da capitulao deveriam ser vistos como um
exemplo a ser seguido no presente, guardadas as diferenas, pois falava de um poder poltico
centralizado e forte que oferecia regras e condies claras para o convvio entre os diferentes,
sempre sob a gide do Monarca. E da derivava, por certo, uma lio da Histria. Anos depois
da publicao de Compndio, Ernest Renan ensinaria que a essncia de uma nao que
todos os indivduos tenham muito em comum, e tambm que todos tenham esquecido muitas
coisas, chamando a ateno para um jogo permanentemente renovado entre memria e
esquecimento, no qual a Histria cumpriria um papel fundamental (RENAN, 1990, p. 20).65

Mas a lio que Abreu e Lima procurava dar ao presente sustentava-se, talvez, em um
anacronismo. Se a autoridade portuguesa anunciava um perdo, sob a forma de um
esquecimento, a todos aqueles que tinham lutado contra a Nao portuguesa, e naquele
perdo estavam compreendidas todas as naes de qualquer qualidade, ou religio, que
sejam, alm de todos os judeus, que esto no Recife e cidade Maurcia, quem seriam, ento,
todos os brasileiros de acordo com o texto do captulo (no o do documento)
comprometidos no partido holands? Ou perguntando de outra maneira: a quem o autor de
Compndio denominava brasileiro na Amrica portuguesa, em meados do sculo XVII?

Como em outras passagens, o texto de Compndio expunha uma contradio. Esta,

como outras seriam, pouco tempo aps sua edio, objeto de severas crticas pelos membros
do IHGB. Configurando uma censura, tais crticas no deixavam de sugerir uma interdio.
Como modo de melhor compreend-las, talvez seja a hora de deixar os documentos,
retornando ao texto do Texto principal, como modo de melhor comprend-lo tambm.

65

O texto original de 1887 (LEVY, 1887, p. 286).

151

Nos dois captulos iniciais e na maior parte do terceiro de Compndio, Brasileiro66 a

designao utilizada por Abreu e Lima para identificar os habitantes [...] mais de cem
naes brasileiras [...] (I, 27) do territrio descoberto por Pedro lvares Cabral. Toda a
parte V do captulo inicial destinada descrio do Carter, usos e costumes dos habitantes
naturais do Brasil, ocasio em que a designao brasileiro utilizada em cinco
oportunidades: nem todos os Brasileiros eram antropfagos (I, 29); os Brasileiros no so
geralmente polgamos, ainda que alguns chefes possam ter diversas mulheres (I, 32); As
raparigas, antes de casarem, entregam-se sem pejo aos homens livres: seus prprios pais s
oferecem aos hspedes; porm logo que se ligam ao estado de casadas, so fiis a seus
maridos, e o adultrio odioso entre os Brasileiros(I, 32); sem outras leis mais que os seus
usos, seguindo quase sempre o instinto da natureza, os Brasileiros possuem algumas virtudes
sociais (I, 34); [...] a arma principal dos Brasileiros uma clave de seis ps de
cumprimento (I, 34).

Ao identificar os Brasileiros, as pginas de Compndio pareciam ecoar as dos

primeiros cronistas coloniais, nas quais a descrio do gentio americano era caracterizada por
falhas e ausncias

67

, gerando inevitavelmente classificaes que, ao sublinhar uma

inferioridade cultural, criavam a possibilidade e a justificativa para prticas colonialistas.

(CUNHA, 1993). 68 E tal se revela logo no captulo II, ou seja, assim que teve incio a
colonizao propriamente dita. Ao tratar da instalao do Governo Geral, o autor destaca que
quando da construo da nova Capital [a cidade de Salvador], o Governador [Tom de
Souza] presidia em pessoa aos trabalhos, e cuidava ao mesmo tempo em regular a
administrao, atrair os Brasileiros, e civiliz-los (II, 62). Tarefa herclea a que os europeus
teriam se dedicado desde ento, na qual um papel de destaque coube s ordens religiosas,
principalmente os jesutas. Mas tarefa que, alm de parecer no ter fim, muitas vezes revelava
que o brbaro era aquele que acreditava na barbrie: ao tratar da ocupao do Gro-Par, j no

66

Conforme as regras da poca, Brasileiro como substantivo prprio aparece no texto sempre com a inicial
maiscula; quando qualificativo, grafado geralmente com inicial minscula naes brasileiras. Aqui,
somente ao transcrever os trechos de Compndio mantenho a forma original Brasileiro; ao falar do brasileiro
ou brasileiros, ainda que me referindo aos nativos, utilizarei a inicial minscula, destacando o termo com itlico.
67
Cf., entre inmeros outros, Gandavo: A lngua deste gentio todo pela Costa uma: carece de trs letras: no
se acha nela F, nem L, nem R, cousa digna de espanto, porque assim no tm F, nem Lei, nem Rei; e desta
maneira vivem sem Justia e desordenadamente.
68
Edward W. Said chama a ateno para o fato de o colonialismo ser tambm uma srie de discursos, cientficos
ou no, que organizam a hegemonia cultural e geopoltica de uma regio sobre outras (SAID, 1996).

152

sculo XVII, o autor relata que Bento Maciel Parente, sob o pretexto de uma sublevao dos
nativos, prendeu vinte e quatro chefes dos Tupinambs, e no mesmo dia e hora mandou-os
cortar em pedaos pelos Tapuias, seus implacveis adversrios, servindo-se assim do dio que
entre si nutriam os Brasileiros (III, 120).

Como por demais sabido, a maneira de apresentar os primeiros habitantes do

territrio do Imprio do Brasil no era exclusiva de Abreu e Lima poca; no obstante as
diferenas, todos pareciam ecoar os cronistas coloniais. Na Histria Geral do Brasil de
Varnhagen, aqueles habitantes eram apresentados como essas gentes vagabundas que,
guerreando sempre, povoaram o terreno que hoje do Brasil; e ainda de modo mais
contundente: de tais povos na infncia no h Histria: h s etnografia. A infncia da
humanidade na ordem moral, como a do indivduo na ordem fsica, sempre acompanhada de
pequenez e misria (VARNHAGEN, 1975, p. 24,30). O que diferenciava Abreu e Lima era
como os denominava Brasileiros. O autor de Compndio ignorava, propositalmente ou
no, o fato de, no sculo XVI, o nome brasileiro designar uma profisso o traficante de
pau-brasil, atribuindo-lhe, anacronicamente, uma polissemia.

Todavia, a denominao brasileiro atribuda aos nativos aparecia naqueles captulos

iniciais como complementar de portugus, isto , denominao dada aos descobridores e
povoadores ou colonizadores da terra. Assim, em poucos exemplos: Como o terreno que os
Portugueses escolheram logo no era vantajoso (II, 46), ao falar da ocupao da capitania de
So Vicente; Os selvagens reunidos em grande nmero, e inflamados pelos clamores de
Paraguau, fizeram encarniada guerra de destruio e morte aos Portugueses (II, 55),
narrando as ocorrncias resultantes das relaes entre o donatrio da capitania da Bahia de
Todos os Santos e o Caramuru; e, ao narrar os sucessos de uma expedio que partira em
busca do El Dorado, no incio da Unio Ibrica: [...] os Portugueses conseguiram cercar os
Tapuias, e submet-los escravido (III, 101).

Contudo, nas pginas de Compndio, Brasileiro no designaria sempre os primeiros

habitantes da terra que recebera o nome de Brasil. Ao iniciar com uma expresso significativa
At aqui... a parte IV do captulo III, o autor anuncia a seus leitores uma mudana
fundamental na trajetria de ocupao do territrio americano pelos portugueses. O At

153

aqui delimitava nitidamente dois momentos, quase duas pocas, a partir de um

acontecimento crucial: as Invases Holandesas.69

Desde as Invases Holandesas, e em parte por causa delas, a narrativa comea a

mudar. Ela passa a apresentar novos sujeitos; as diferentes capitanias parecem ir se
constituindo em pequenas ptrias. Novos personagens iro se situar entre os Brasileiros e os
Portugueses. E, em uma espcie de coroamento de uma trajetria, ocorre a transmutao da
significao de brasileiro.

bem verdade que antes mesmo do At aqui um personagem diferente se

apresentara, ao lado de Brasileiros e Portugueses, e como resultado do intercurso de
ambos. Ao tratar da ocupao da capitania de So Vicente, pondo em relevo mais uma vez a
obra missionria, o autor mencionava uma raa perversa, que tendo nascido no seio do
Brasil nele espalhou mais de uma vez o terror e a desolao (II, 68). E completava, por meio
de uma nota: Dava-se a esta raa hbrida, isto , os mestios descendentes de Portugueses e
Brasileiros, a denominao de Mamelucos. Mas no ser desta populao sobretudo
belicosa, que o autor tratar a partir daqui.

A partir daqui... as pginas de Compndio comeam a ser freqentadas pelos

Portugueses do Brasil (III, 113); pelos habitantes da Bahia (III, 115) ou Baianos...,
como aparece em nota; pelos habitantes de Pernambuco (III, 125) ou Pernambucanos (IV,
186); pelo Paulistas (V, 208); pelos Mineiros (V, 230). Em uma trajetria na qual os tipos
e personagens vo se multiplicando medida que os captulos se sucedem, muda ou amplia-se
o significado atribudo a brasileiro. Considero, aqui, dois momentos.

O primeiro deles. Na luta contra o invasor holands, destaca-se o chefe brasileiro

Filipe Camaro (III, 125), ao mesmo tempo que as milcias brasileiras adquiriam cada vez
mais o hbito da vida militar (III, 130). Em ambos os casos, o qualificativo brasileiro j
no se refere a um nativo com as caractersticas que o distinguiam poca do Descobrimento:
69

At aqui no tm tido os Portugueses que superar na Amrica seno dificuldades locais; no combateram
seno com piratas ou aventureiros destemidos, que no sendo ajudados pelos seus governos, faziam inteis
esforos para se estabelecerem no Brasil. Adversrios mais temveis vo oferecer o espetculo de uma luta mais
renhida (III, 112).

154

a este se reservava cada vez mais a denominao ndio bravo. De modo diferente, o nativo
que luta ao lado dos Portugueses e dos habitantes de Pernambuco, por ter adquirido o
hbito da vida militar formando as milcias brasileiras, passa a ser caracterizado como
ndio civilizado, e deles constitua um caso exemplar o chefe brasileiro Filipe Camaro.
Assim, se as denominaes Brasileiro e Portugueses permanecem complementares, em
meados do sculo XVII Brasileiro j no possui sua significao original, referindo-se,
agora, sobretudo ao nativo incorporado ao processo de colonizao, ao passo que a
denominao Portugueses abrange quer os Portugueses do Brasil quer os portugueses do
Reino (ou reinis, expresso que no aparece no texto de Compndio). Neste momento,
parece encontrar resposta a questo que deixei acima (cf. p.151) a respeito de quem seria
Brasileiro, ao falar da concesso pela Nao portuguesa de uma inteira anistia a todos os
brasileiros comprometidos. Ora, no territrio da Amrica portuguesa, ao lado daqueles que
pertenciam a uma Nao portuguesa, da qual faziam parte baianos, pernambucanos,
mineiros, conviviam outras naes, dentre elas uma nao brasileira cujos componentes
no mais se confundiam com os primeiros habitantes do Brasil. Nativos de origem, eles
tinham se tornado Brasileiros no movimento da colonizao portuguesa, particularmente
durante a luta contra o batavo, mas no apenas por obra dela, como o revelava a figura de um
Bento Rodrigues de Oliveira. Brasileiro de nascimento, acostumado desde a mais tenra
infncia a esta espcie de navegao (III, 150), ele fora o auxiliar insubstituvel que
possibilitara a expedio de Pedro Teixeira, que subira o rio Amazonas at Quito, em 1637.
Mas no apenas isso: aos Brasileiros, o autor acrescentava novos elementos, de origem no
indgena, como um mulato nascido em Pernambuco, chamado Domingos Fernandes
Calabar, o qual ao passar para o lado do invasor holands mudara o rumo da guerra em seus
primeiros tempos. E complementava, por meio da nota: ...o primeiro Brasileiro que passou
para o campo dos Holandeses (III, 130). Assim como sabia quem no pertencia quele
conjunto: embora destaque como poucos os feitos de Henrique Dias, comandante de um tero
de homens negros na luta contra os holandeses, ele o apresenta como de origem africana e
natural de Pernambuco, ou seja, nem Pernambucano, nem Brasileiro nos termos ali
considerados.

Das pginas de Compndio emerge um mosaico: Portugueses do Brasil,

Portugueses [do Reino ou europeus] e Brasileiros; Baianos, Pernambucanos,

155

Paulistas e Mineiros; escravos, libertos e homens livres; brancos, ndios, negros, mulatos
e mamelucos; naes de qualquer qualidade, ou religio. Um mosaico contido em um vasto
territrio. Mas um mosaico que comea a ganhar uma unidade diferente medida que chego
ao final do primeiro volume (ou a um segundo momento). Chama a minha ateno de
imediato o fato de o Captulo V dedicado poca que se estende de 1654 a 1807 no
apresentar uma nica vez o personagem Portugus na enorme quantidade de
acontecimentos que preenchem um sculo e meio da formao do que passa a ser denominada
tambm como Amrica Portuguesa (V, 248). L esto os Portugueses do Brasil e os
Portugueses de Minas (V, 238), estes atentando contra a ordem do Imprio portugus ao se
aliarem perigosamente com os Goitacazes; mas os Portugueses (entenda-se, do Reino)
somente aparecem em eventos fora do territrio da Amrica Portuguesa.

70

Em

contrapartida, a ausncia dos Portugueses nas pginas do captulo possibilitava um novo

deslocamento e a ampliao do significado de Brasileiro, como o revela um trecho referente
administrao de Pombal, que por meio de sbios regulamentos, e vivificando o comrcio,
...fazia florescer o Brasil. Para o autor, aquele governante estimulou o gnio dos Brasileiros,
chamando-os aos mais elevados empregos (V, 237). Em sua nova significao, ela contm,
ainda que no as dilua, aquelas identidades geradas pela colonizao, as identidades coloniais,
as quais se expressavam em denominaes como baianos, pernambucanos, paulistas e
mineiros, ou ainda em outras como nobreza da terra 71 . Difcil dizer se, no texto do
captulo, Brasileiro inclui tambm, como no momento anterior, os nativos civilizados e os
mulatos. A favor da possibilidade pode ser recordado que a referncia aos (novos)
Brasileiros antecedida por uma outra que no deixava de expressar uma das mais caras
aspiraes de Abreu e Lima: [Pombal] favoreceu todas as classes, especialmente os ndios,
os escravos e homens de cor, por sbias pragmticas. Uma referncia que se desdobrava em
nota que, ao transcrever parte da Lei de 6 de junho de 1755, sublinhava que os ndios, como
livres e isentos de toda a escravido, podem dispor de suas pessoas e bens [...] viverem na paz
e unio Crist e na Sociedade Civil [...] para gozarem de todos as honras, privilgios e
liberdades de que os meus vassalos gozam atualmente conforme as suas respectivas
70

O que acontece em duas oportunidades: na referncia aos Portugueses degenerados das ndias Orientais (V,
202 nota) e a acontecimentos no Rio da Prata em 1776 (V, 240).
71
Sobre a controversa questo das idientidades coloniais, e das denominaes a que parecem recorrer, talvez seja
interessante lembrar que Capistrano de Abreu (1954) falava de uma conscincia capitanial por oposio a uma
conscincia nacional; cf. ainda Figueiredo (2003); Mello (1986), sobre a nobreza da terra pernambucana; e
Istvn; Pimenta (2000). Para a experincia da Amrica espanhola, cf., entre inmeras outras possibilidades,
Guerra (2003).

156

graduaes e cabedais. Contra a possibilidade ou, melhor dizendo, contra parte dela, a
referncia a gente de cor na Bahia, sem qualquer associao com Brasileiro, ao
mencionar uma revolta ali tramada em 1801, semelhana da conspirao de Minas Gerais,
em 1789, em uma nota ao final do texto (V, 247).72

No captulo seguinte, que recobre a poca que se estende de 1808 a 1821, Brasileiro
parece completar uma trajetria, aproximando-se finalmente do significado que lhe era
atribudo no Imprio do Brasil, em meados do sculo XIX. Ali, como se completasse uma
viagem redonda, na qual o ponto de chegada o ponto de partida, Abreu e Lima retoma a
distino entre Portugueses e Brasileiros mas uma viagem na qual o autor no raro
confunde o leitor, ou ao menos o desagrada, por sua tentativa, talvez, de filiar os ltimos
Brasileiros (isto , os do captulo VI) aos primeiros (isto , os do captulo I).

Ali, o autor diz ser impossvel descrever o entusiasmo com que Portugueses e
Brasileiros receberam e festejaram o chefe da Casa de Bragana (VI, 255), que desembarcara
em solo baiano em janeiro de 1808. Contudo, o jbilo comum no impedia o narrador de
destacar o valor dos Brasileiros: por ocasio da conquista da Guiana Francesa, os
Brasileiros entraram triunfantes na praa, na qual se arvorou a bandeira nacional (VI, 258).
Do mesmo modo que no o impedia de criticar os Portugueses, isto , aqueles que tinham
vindo para o Brasil com a Famlia Real: um enxame de aventureiros, necessitados e sem
princpio, acompanhou a Famlia Real; foi necessrio portanto admiti-los nos diferentes ramos
da administrao (VI, 260). Uma alegria comum que no tardaria em se transformar em
rivalidade existindo desde muito tempo a rivalidade entre Portugueses e Brasileiros (VI,
260) , conduziu revoluo em Pernambuco: apesar do fracasso e da represso violenta
sofrida pelos patriotas pernambucanos, e que o atingiu pessoalmente e sua famlia, 1817
prenuncia 1822, mediados pelos acontecimentos de 1820 em Portugal. Uma transformao se
delineia, ento: o narrador vai se transformando em personagem de sua narrativa, como
Pernambucano e Brasileiro a um s tempo. A narrativa dos sucessos da Revoluo do
Porto o revela, entre outras passagens: era chegada pois a ocasio em que devamos tirar a

72

A incorporao da chamada populao de cor sociedade imperial, de modo pleno, foi preocupao
recorrente na vida de Abreu e Lima, conforme j destacado em diferentes oportunidades. Em arenas diversas
travaria tambm esta luta, bastando lembrar aqui as proposies contidas em Bosquejo.

157

desforra, prestando-nos a seus interesses [dos revolucionrios do Porto], enquanto no

podamos fazer valer os nossos (VI, 296).

Com a proclamao da Independncia em 1822 chego ao segundo tomo de

Compndio. Mas no seguirei por suas pginas, agora. Retorno ao primeiro tomo; releio a
frase de abertura do Prefcio: Um pas, que apenas conta vinte anos de existncia como
nao, no pode ter literatura propriamente sua.... Abreu e Lima explcito: os brasileiros
em quaisquer das significaes que foram atribudas ao mesmo significante preexistiram
nao brasileira, surgida com a emancipao poltica. Mas nem todos entendiam assim.

Quase trs dcadas antes, poca da permanncia da Corte portuguesa no Rio de

Janeiro, pelas pginas do seu Correio Braziliense, editado em Londres, Hiplito Jos da
Costa chamava brasileiro ao portugus que, tendo vivido e enriquecido no Brasil, retornara
terra de origem; brasiliense, ao natural do Brasil; e brasiliano, ao indgena. Com a
emancipao poltica, a denominao brasiliense no se imporia, e sim brasileiro para
designar aqueles que constituam o novo corpo poltico o Imprio do Brasil, em meio a
outras disputas ento travadas no campo simblico.73 Todavia, as coisas no eram to simples
assim: se para muitos os brasileiros passavam a existir desde que passara a existir um novo
corpo poltico, conforme o revela o texto da Constituio de 1824 so cidados brasileiros
os que no Brasil tiverem nascido, quer sejam ingnuos ou libertos , para outros, como o
naturalista francs Auguste de Sait-Hilaire, que percorria as provncias do novo imprio
quela poca, havia um pas chamado Brasil, mas no havia brasileiros. A partir de seu
ponto de vista, ele frisava que a independncia poltica criara a liberdade em face da
dominao metropolitana, mas no fora capaz de gerar uma nao moderna constituda por
indivduos livres e iguais perante a lei, os quais somente assim participariam do que um autor
denomina uma comunidade imaginada (SAINT-HILAIRE, 1974).74

Jos Bonifcio de Andrada e Silva parecia aproximar-se das preocupaes de SaintHilaire. Como j sabemos, ele dissera que brasileiro todo aquele que adotou a nossa

73

Cf. a respeito das disputas em torno de nomes, Ricouer (2002). A propsito do triunfo das denominaes
brasileiro e Imprio do Brasilcf. Mattos (2005).
74
Sobre o conceito de comunidade imaginada, cf. Anderson (1989).

158

causa, ou seja, a causa da emancipao poltica; mas para ele a emancipao poltica era
apenas o momento inicial da constituio de uma nao, devendo necessria e
obrigatoriamente desdobrar-se em uma outra emancipao: tempo de irmos acabando
gradualmente at os ltimos vestgios da escravido entre ns, para que venhamos a formar
em poucas geraes uma nao homognea, sem o que nunca seremos verdadeiramente livres,
respeitveis e felizes. Ele parecia, assim, resgatar algumas das proposies do Marqus de
Pombal h pouco expostas, as quais eram tambm do inteiro agrado de Abreu e Lima. Ora, a
associao feita por Jos Bonifcio entre a questo da nao brasileira e a questo da
escravido era complexa, difcil e polmica, por afetar interesses sociais e polticos
fortemente estabelecidos. Mas o velho Andrada entendia que somente a resoluo da questo
da escravido permitiria a constituio de um todo homogneo e compacto, que no se
esfarele ao pequeno toque de qualquer nova convulso poltica (ANDRADA E SILVA apud
SOUZA, 1945). Abreu e Lima no desconhecia a complexidade e dificuldade daquela
associao, mas a seu respeito tinha uma compreenso diversa, exposta em Bosquejo. Nas
pginas do texto publicado em 1835, em pleno calor dos acontecimentos regnciais, ele
argumenta de modo contundente que no pode haver perfeita liberdade poltica, sem a civil e
a religiosa e que as palavras escravido e direito so contraditrias e se excluem
mutuamente, pondo em destaque os horrores e mazelas daquela instituio.75 Todavia, por
ter em considerao as condies especficas do Imprio do Brasil, e ainda as dos novos
pases americanos surgidos com a emancipao poltica, ele diz poder deduzir duas coisas: 1
que a emancipao dos escravos, ou a liberdade civil na Amrica de impossibilidade
absoluta por muitos anos, principalmente no Brasil; 2 que sem a liberdade civil no
poderemos aspirar ao complemento da liberdade poltica (p. 54). E reafirmando seu modo
polmico de argumentar: confessemos ingenuamente, e no tenhamos rubor em confess-lo,

75

Eis a uma questo implcita, que no devia tocar-se na Amrica, dir algum visionrio liberal; outro me
tachar de crebro exaltado, e de inovador pedante; aquele me julgar subversivo, este deliquente e perigoso;
enfim cada um me clasificar de modo mais conforme as suas idias, e todos se enganaro. Crer que existe um
ente racional que no sinta o peso da escravido, que no veja a cada passo o ltego do dono levantado e que no
conte diariamente os fuzis da cadeia que suporta, querer que o corao do escravo no sinta o injusto do
cativeiro, que seus olhos no vejam a diferena que existe, entre seres da mesma espcie, uns que gozam, e
outros que constantemente sofrem; na verdade o cmulo do delrio, da mais crassa insensatez. Disse-mo-lo
porque eles o sabem e sentem mais que ns, porque pensamos unicamente; e tanto que eles experimentam todo o
peso desta verdade; e quando nos empenhamos em demonstr-las no para exercitar a prtica quase impossvel
por muitos anos de semelhantes doutrinas, mas sim para fazer sentir quo contraditrio em moral (p. 53).

159

que estamos to distantes de podermos imitar as belas teorias de outros Povos, quanto disto
os nossos elementos sociais de uma perfeita homogeneidade (p. 51).

Jos Bonifcio perseguia uma homogeneidade; Abreu e Lima julga ser impossvel, nas
condies presentes, superar a heterogeneidade que distinguia a populao imperial. Posies
distintas que derivavam da avaliao a respeito do momento e do modo de ser abolida a
escravatura. Como Jos Bonifcio, o autor de Bosquejo tambm sublinha a ausncia de um
verdadeiro carter nacional, o qual consiste na uniformidade de interesses e na
homogeneidade de todos os caracteres individuais (p. 73), o que resultava do fato de aquela
populao ser constituda por cinco famlias negros livres, mulatos livres, brancos
natos, brancos adotivos e escravos inimigas e rivais entre si: que somos todos inimigos e
rivais uns dos outros na proporo das nossas respectivas classes, no necessitamos de
argumentos para prov-lo, basta s que cada um dos que lerem este papel, seja qual for sua
condio, meta a mo na sua conscincia, e consulte os sentimentos do seu prprio corao
(p. 56).76

Divergindo a respeito da possibilidade da extino da escravido, ambos pareciam

convergir a respeito do nico elemento que poderia impedir a anarquia poltica, da qual
fatalmente decorreria a fragmentao territorial. Nas palavras do Bosquejo, s a soluo
monrquica pode ser aplicada com feliz sucesso para chamar a um centro comum os
elementos de um povo heterogneo; tambm ali, as diferenas da populao do Imprio
exigiam uma concentrao mais vigorosa, que no pode dar-se sem incorrer na perda de
liberdade seno em uma Monarquia Constitucional. Ambos aparecem, ento, como
intransigentes defensores da Monarquia constitucional. Mas a fonte inspiradora da soluo
proposta por Abreu e Lima parece ser radicalmente diversa daquela de Jos Bonifcio; a
experincia bolivariana que o orienta tambm nesta oportunidade. Certamente, como destaca
76

Todos os povos que foram colnias com respeito aos que foram metrpole, so hostis aos adotivos uns
porque no permitem superiores, os outros porque no consentem iguais. A mesma razo se d com respeito aos
mulatos; ns no admitimos a igualdade, por efeito de hbitos arraigados, talvez por nossa m educao, eles no
toleram superioridade, porque so homens como ns, nascidos no mesmo solo, e filhos de nossos prprios pais;
embora a lei os nivele e assemelhe, o hbito e as preocupaes inutilizam seus efeitos. Os negros ainda se acham
em maior distncia pela sua condio, pela idia de que ainda se ressentem da escravido, que suportaram eles
mesmos ou seus progenitores; mas esta injusta opinio no basta para amortiguar no corao do negro a
dignidade do seu ser, considerado como indivduo da espcie humana. So injustas na verdade todas estas
preocupaes, so irritantes todas essas rivalidades; porm elas existem e contra fatos no pode haver
argumentos. (p. 56)

160

com pertinncia Evaldo Cabral de Mello, no o Simn Bolvar da experincia federalista da

primeira repblica venezuelana e da Ptria boba colombiana, mas o Bolvar da Constituio
de Ccuta de 1821, de feitio marcadamente unitrio, inspirado nas constituies francesas de
1799 e 1802 (Cf. MELLO, 1986, p. 216; CASTRO, 1989).

Mas se Abreu e Lima parece dialogar com o velho Andrada por meio das pginas do
Bosquejo, o principal dilogo ali travado era efetivamente com os contemporneos, com
aqueles que se apresentavam por meio de projetos distintos e opostos ao seu no transcurso da
experincia regencial.77 Um dilogo que, oito anos depois, saltaria das pginas de Bosquejo
para as de Compndio, em busca de novos interlocutores a mocidade Brasileira. Em seu
novo frum, aquele dilogo ento orientado por intenes diferentes daquelas do Bosquejo,
transformaria o narrador em personagem de sua narrativa a partir de determinado momento:
a poca moderna da Histria do Brasil, ou seja, nos captulos que formam o segundo tomo de
Compndio. Ali, particularmente no ltimo captulo, a uma alegada e at certo ponto
verdadeira escassez ou ausncia de narrativas histricas disponveis para serem
compendiadas, o autor responde com um texto inteiramente seu. Ali, a narrativa da poca que
se estende de 1831 a 1841 iniciada verdadeiramente no ltimo pargrafo do captulo
anterior, onde esboado o perfil do primeiro imperador, e se encerra com as expectativas a
respeito do reinado do Segundo Pedro tecida tanto com os fios da memria quanto com
os de um projeto longamente acalentado, culminando em um prognstico: Quais sero os
futuros do Brasil? Se mau fado no nos persegue mais, como at aqui, podem anunciar-se
como muito lisonjeiros debaixo do reinado do Segundo Pedro.78 Servindo de guarda a um
testemunho elevado condio de um pressgio positivo, as figuras dos imperadores logo se
transformariam nas estampas que serviriam de guarda aos dois tomos de uma obra que, ao pr
em destaque o valor da Monarquia constitucional, assegurava aos brasileiros a consolidao
de sua emancipao poderia dizer , desde aqui....
77

Agora, perguntamos: e um Povo que funda a sua existncia sobre base to incerta de direito e de justia, pode
sem temor de precipitar-se em um abismo, invocar em seu auxlio as teorias de outros Povos mais felizes e
dotados de melhores elementos? E acaso em um pas, onde os cidados resistem a todos os meios legais de
destruir o flagelo da escravido, onde as leis so ineficazes para minorar o mal que nos aflige, onde tudo
conspira a perpetuar a misria de nossa posio social, que inculcam princpios de uma liberdade sem freio, de
uma licena popular, de um perfeita democracia? No, no cremos, que possa haver boa f em quem alimenta
semelhantes pretenses (p. 54-55). Ou ainda: Qualquer execuo desta garantia em um governo popular,
transtorna a marcha dos acontecimentos e reduz a Nao a um governo oligrquico ou aristocrtico que so duas
formas odiosas, em que uma parte da sociedade oprime outras partes.
78
Cf. a respeito da concepo moderna de Histria como um prognstico, Koselleck (1993).

161

A seus leitores Compndio sugere, assim, uma espcie de dupla filiao. A primeira
fora exposta nas pginas da Introduo, e buscava demonstrar para os brasileiros o lugar
que ocupavam no conjunto das Naes civilizadas, ao pr em evidncia a tese do suave
comrcio, nos termos de A. Hirschman. Por certo, tal civilizao era devida tambm ao
dos religiosos, em particular aos jesutas, e ao prprio papel desempenhado pela agricultura.79
Mas se o comrcio ganha um valor explicativo essencial, nas pginas de Compndio e nas de
quase todos os autores da poca e mesmo de perodos posteriores, porque ele cumpre
tambm o papel de nos unir quelas naes da parte norte do hemisfrio ocidental que, por
sua vez, caminhavam elas tambm de modo acelerado no rumo da civilizao e do progresso.

A segunda das filiaes remete possibilidade de uma emancipao: a emancipao

dos brasileiros. Se D. Pedro I a efetivou, o governo do Segundo Pedro a possibilidade de
sua consolidao (de modo a sublinhar o tempo dessa possibilidade encerrei o antepenltimo
pargrafo com um desde aqui...). Contudo, o que preciso considerar que ela j se
apresentara, na narrativa de Compndio, a partir de um determinado momento, o qual o autor
indica por meio de uma expresso: At aqui.... Retorno, assim, s Invases Holandesas.

Em termos temticos, elas so o tema que ocupa o maior nmero de pginas em todo o
Compndio, desdobrando-se por duas pocas: a terceira, 1580 e 1640, quando o Brasil
esteve sob o domnio da Espanha, e a quarta, 1641-1654, quando o Brasil entra de novo no
domnio portugus. O fato de os habitantes do Brasil terem estado sujeitos a domnios
diversos, aliado s condies de luta de resistncia ao invasor batavo terem sido
completamente diferentes em cada uma delas, a par de outros acontecimentos ocorridos fora
das reas conquistadas pelos holandeses, permitiria a Abreu e Lima atribuir cores distintas a
cada uma daquelas pocas. O destaque, porm, caberia ltima delas: em seu transcurso, os
79

A respeito do valor da agricultura, vejam-se os dois trechos, entre outros.: O acontecimento de Minas (1789)
em nada tinha alterado a tranquilidade da repartio do Sul, de sorte que o aumento progressivo da populao e
do comrcio foi espantoso nos ltimos anos do sculo XVIII. Ainda quando as minas no fossem j to
produtivas, como em suas primeiras lavras, contudo a agricultura tinha suprido a falta dos seus produtos, com a
vantagem do acrscimo de indstria e da mudana de costumes brbaros para outros mais suaves, consequncia
da estabilidade dos povos agrcolas, entre os quais a famlia a primeira necessidade. (Qualquer execuo
desta garantia em um governo popular, trantorna a marcha dos acontecimentos e reduz a Nao a um governo
oligrquico ou aristocrtico que so duas forma odiosas, em que uma parte da sociedade oprime outras partes
(V, 250). E A agricultura a que os palmarienses se entregaram com uma ordem e previdncia que fazem
pasmar, adoou seus costumes (V, 218).

162

Independentes de Pernambuco fizeram sua apario, projetando a figura de Joo Fernandes

Vieira. O triunfo de Vieira no Monte das Tabocas, fazia antever o triunfo da causa brasileira
(IV, 169, nota). E acrescenta, a respeito de acontecimento posterior no qual tambm tivera
papel decisivo um dos colonos portugueses, o mulato Joo Fernandes Vieira: tal era o mais
formidvel inimigo dos holandeses; tal era o mais denodado campeo da independncia de
Pernambuco (IV, 179 nota). Uma poca que culminaria com o triunfo dos Pernambucanos
(IV, 181).

Todavia, nas pginas de Compndio, a luta contra o invasor batavo que ali no
recebe a denominao de Insurreio Pernambucana projetaria outras figuras, como o
chefe brasileiro Filipe Camaro este chefe hbil (III, 131) de origem nativa; o negro
Henrique Dias ainda que negro pelo nascimento no deixou de obter pela fama eterna
memria, porque esta no atende ao acidente da cor, seno s qualidades do corao (III, 143
nota); e ainda Andr Vidal de Negreiros filho da Paraba [...] oficial sagaz, hbil e
experimentado (IV, 164 nota). Aos dois primeiros, a Camaro e a Henrique Dias, Abreu e
Lima atribuiria valor destacado por meio das estampas que lhes dedicou, assim como das
notas que esculpiam suas figuras. Quatro personagens que teriam tornado possvel a expulso
do invasor e o triunfo da guerra de independncia; 80 quatro figuras Vieira, Camaro,
Henrique Dias e Andr Vidal de Negreiros que, naquelas pginas, compunham um panteo
pernambucano, ajudando a forjar uma memria que alimentava o nativismo pernambucano,
em especial aquele de cariz democrtico e federalista, o que no podia ser bem recebido pelos
dirigentes imperiais situados na Corte.81 Sempre presente de modo marcante em seu texto,
ainda que na maior parte das vezes por meio das notas que o enriqueciam, o autor de
Compndio censuraria duramente a deciso dos governantes imperiais de extinguir os teros
de homens pretos, constitdos por ocasio da luta contra os holandeses, e chefiados por
Henrique Dias, e que depois passaram a Regimentos, ficando conhecidos como Regimento
dos Henriques. Destru-los, como fizemos, foi lanar por terra o nico monumento que
80

Em Rubro Veio, Evaldo Cabral de Mello ao chamar a ateno para o fato de Memrias histricas da
Provncia de Pernambuco, de Fernandes Gama, reforar o sentimento nativista radical, sublinha que, como
Abreu e Lima, aquele historiador refere-se, alis, restaurao como guerra de independncia e aos chefes e
tropas locais como os independentes, designaes que sero adotadas tanto por Varnhagen quanto por D. Pedro
II nas suas notas de viagem a Pernambuco (MELLO, 1986, p. 141). Observo que a obra de Gama posterior a
Compndio.
81
A respeito do nativismo pernambucano, em suas diferentes manifestaes, consultar, ainda nesta oportunidade,
Mello (1986).

163

restava das nossas glrias passadas; esquecidos talvez que esta classe de homens tinha em
todas as pocas prestado grandes servios Monarquia, e ultimamente nossa
independncia (III, 143 nota). Como sempre, Abreu e Lima tinha os olhos no presente,
enxergando naquela medida, alm da construo de uma amnsia, o esvaziamento do poder
provincial. Outra no era a postura dos dirigentes imperiais, que leriam o texto de Compndio,
particularmente as pginas dedicadas s guerras flamengas, com os olhos tambm postos no
presente.

Tambm aqui, e talvez aqui, sobretudo, Compndio estava no centro de uma luta de
representaes. Para os dirigentes imperiais empenhados em uma expanso para dentro, no
se tratava tanto de desmontar ou desfazer o panteo pernambucano que, se no fora
erigido naquelas pginas, ali encontrava um incentivo incomum; para aqueles dirigentes
tratava-se de atribuir-lhe um sentido e um valor diversos, assim como ao acontecimento
Invases Holandesas como um todo; tratava-se, antes de tudo, em transformar o triunfo
dos Pernambucanos em um acontecimento paradigmtico da formao da nacionalidade
brasileira, incorporando em um plano mais elevado a identidade local ou provincial uma
identidade colonial, disse acima a uma identidade nacional.82 Tambm aqui a comparao
entre o texto de Compndio e aqueles outros mais afinados s proposies do I.H.G.B., como
a Histria Geral do Brasil de F. A. de Varnhagen, mostra-se ilustrativa.

Fazendo uma espcie de balano dos resultados da guerra, Abreu e Lima afirmava:

Se a invaso dos holandeses prejudicou a Portugal e ao Brasil pelas

devastaes, que se seguiram em conseqncia de uma guerra quase de
extermnio, igualmente incontestvel que eles, transportando s possesses
de Ultramar a ordem e atividade que os distinguia na Europa, muito
concorreram para o aumento e a civilizao deste pas. Muitos vestgios de
sua indstria atestam ainda hoje no Brasil a verdade desta assero, e por

82

Por ter em considerao a circunstncia de o perfil daqueles personagens paradigmticos ter sido traado por
Abreu e Lima principalmente nas notas, valeria a pena analisar at que ponto a retirada das notas nas edies
subseqentes, combinando-se ao fato de as estampas tambm no mais terem sido reproduzidas, contribuiu para
uma aceitao mais favorvel de Compndio.

164

muito tempo as observaes de Pison e de Marcgraff foram as nicas que

podiam servir de guias na Histria Natural destas regies (IV, 200).83

Varnhagen, por certo, no ignorava aquelas contribuies, mas dos resultados da

guerra o que lhe importava sublinhar era o seu carter civilizador: um axioma comprovado
pela histria que, s vezes, estas [as guerras] so civilizadoras, e que trazem energia e
atividade a povos entorpecidos pela inrcia, a preguia e o ilhamento. (apud MATTOS,
2002b). De acordo com Varnhagen, as guerras flamengas tinham possibilitado a aproximao
entre as capitanias at ento dispersas, permitindo a tolerncia dos povos de uma capitania
para as outras... de modo que quase se pode assegurar que dessa guerra data o esprito pblico
mais generalizado por todo o Brasil; elas tinham propiciado tambm um maior e melhor
conhecimento do Brasil na Europa, graas, sobretudo, ao padre Vieira, agente diplomtico de
D. Joo IV na Holanda; e elas teriam possibilitado ainda a aproximao entre os diferentes
grupos tnicos da colnia portuguesa na Amrica, contribuindo para a formao do povo
brasileiro, de uma maneira muito prxima s proposies de Martius.

Assim, na Memria que apresentara ao I.H.G.B., Martius destacara que

qualquer que se encarregar de escrever a Histria do Brasil, pas que tanto

promete, jamais dever perder de vista quais os elementos que a
concorreram para o desenvolvimento do homem. So porm estes elementos
de natureza muito diversa, tendo para a formao do homem convergido de
modo particular trs raas, a saber: a de cor de cobre ou americana, a branca
ou caucasiana, e enfim a preta ou etipica. Do encontro, da mescla, das
relaes mtuas e mudanas dessas trs raas formou-se a atual populao,
cuja histria por isso mesmo tem um cunho muito particular. [...] Jamais nos
ser permitido duvidar que a vontade da providncia predestinou ao Brasil
esta mescla. O sangue portugus em um poderoso rio dever absorver os
pequenos confluentes das raas ndia e etipica.

83

Reafirmando sua adeso ao nativismo pernambucano, dissera em outra ocasio a respeito da herana
portuguesa: A descendncia portuguesa a causa de ser o [brasileiro] mais atrasado e mais ignorante povo do
continente americano (ABREU E LIMA, 1835, p. 73).

165

A explicao da formao da populao brasileira, cuja histria [...] tem um cunho

muito particular, estava dada, sublinhando o encontro, a mescla, as relaes mtuas e
mudanas das trs raas, sob a gide do sangue portugus. Naquela explicao, o elemento
branco encontrava o seu lugar privilegiado, como um poderoso rio que absorveria os
pequenos confluentes; nela, a boa sociedade, constituda por aqueles que eram livres e se
auto-representavam como brancos, distinguia-se dos demais segmentos e naes
constitutivos da sociedade imperial e da populao do Imprio, respectivamente; e nela a
escravido, embora repudiada, cumpria um papel hierarquizante que reforava valores como
honra, prestgio, caridade e outros intimamente associados a um sentimento aristocrtico.
Nesta oportunidade, talvez seja interessante lembrar que a Memria seria vencedora do
concurso institudo pelo I.H.G.B. no tanto porque Martius dizia o que os scios da instituio
queriam ouvir a respeito das imagens que elaboravam a respeito dos brasileiros, da sociedade
imperial e do Estado imperial; e sim porque, certamente, Martius escrevia o que aqueles
scios h muito queriam dizer, no encontrando o modo de faz-lo por meio da escritura da
Histria do Brasil.

Diversa, quase oposta, era a proposio de Abreu e Lima. Ao texto de Compndio

completamente estranha a idia ou imagem da formao da populao brasileira (ou do povo
brasileiro) a partir da mescla ou miscigenao de trs raas ou grupos tnicos, na qual a
prevalncia do sangue portugus provocava o desaparecimento dos pequenos confluentes
das raas ndia e etipica. Por considerar inevitvel a permanncia da escravido ainda por
um longo tempo, embora a ela se oponha contundentemente, Abreu e Lima sublinha a
heterogeneidade da populao brasileira, pondo em destaque as diferenas quer entre
pernambucanos, baianos, mineiros..., quer entre brancos natos, brancos adotivos,
negros livres, mulatos livres e escravos. Se este conjunto diferenciado, contido em um
territrio mas sempre tendendo a uma fragmentao parecia por vezes constituir uma unidade
homognea, e assim efetivamente acontecia, tal ocorria em situaes especficas, como a da
Independncia, porque ali, como sujeitos polticos, os brasileiros deviam qual um conjunto se
opor a uma dominao, seguindo a orientao daqueles que propugnavam a emancipao:

166

Foi a 7 de Setembro de 1822, sobre as margens do Ipiranga, riacho da

vizinhana de S. Paulo, que o Prncipe anuiu finalmente aos desejos dos
Brasileiros mais ilustrados; e este dia marca a era da Independncia do
Brasil. (VII, 20)

A mensagem era clara: o Prncipe, por meio de uma ao que propiciava uma
emancipao, transformava os brasileiros em um todo compacto; e ao mesmo transformava-se
em Imperador.

Uma heteregoneidade que, j o vimos, preexistia prpria constituio da nao. Mas

uma heterogeneidade que no podia prescindir de uma autoridade tutelar, que lhe garantisse
coeso e permanncia, expressada sob a forma da Monarquia constitucional. Das pginas de
Compndio no se depreende, ao final, outra inteno de seu autor: demonstrar mocidade
Brasileira que o existir dos Brasileiros se associa ntima e inevitavelmente ao existir de seu
Soberano constitucional.

4. VICISSITUDES

Em 1854 onze anos aps a publicao de Compndio , Joaquim Manuel de

Macedo agradecia, em sesso do IHGB, a oferta instituio do tomo primeiro da Histria
Geral do Brasil de Francisco Adolfo de Varnhagen. Destacava, ento, o trabalho criterioso
com as fontes histricas e o mtodo escolhido. Na mesma ocasio, observava no existirem
ainda compndios que contentassem as exigncias da civilizao.84 Difcil dizer se aos que
o ouviam teria causado estranheza a observao de Macedo, ou se por ela esperavam. A ns,
porm, ela soa estranha, por vrios motivos.

Havia 23 anos que o Resumo de Histria do Brasil, de Henrique Luis de Niemeyer

Bellegard, era utilizado para o ensino da Histria Ptria, tendo recebido a aprovao do
IHGB, logo aps sua fundao. A obra era a traduo do livro homnimo de Ferdinand Denis,
84

Revista do IHGB. Tomo XVII, 1854, p.108.

167

publicado em Paris, em 1826. Bellegarde adicionara ao texto de Denis contribuies feitas a

partir de outros autores, de modo a informar a respeito da primeira poca, ou seja, aquela
referente aos aborgenes, inexistente no livro que traduzira. Ora, Macedo no devia ignorar
que, a partir de 1841, Resumo fora adotado no Imperial Colgio de Dom Pedro II nas aulas
dedicadas ao estudo da histria ptria.

Recordo ainda que o prprio Abreu e Lima dele se valera para escrever o captulo
primeiro de Compndio, e que, em 1844, uma Comisso do IHGB o considerara mais
recomendvel para a instruo elementar que o prprio Compndio.

Quando, no incio de 1849, foi criada a cadeira de Histria do Brasil naquele

estabelecimento modelar, Gonalves Dias, professor de Latim, foi o escolhido para ministrar
as duas aulas semanais da disciplina (DORIA, 1997, p. 69). O poeta-professor, ou o professorpoeta, no se mostrou inclinado a adotar Resumo, embora a obra tivesse sido recomendada,
em diferentes ocasies, por Janurio da Cunha Barbosa, o poderoso Secretrio do IHGB, e j
fosse utilizada por muitos dos que freqentavam os bancos do colgio. Mostrando-se
insatisfeito com o estado da matria, ele prefiriu consultar a obra de Southey, conforme se
depreende de um Aviso do Ministro do Imprio Reitoria do Colgio:

Aviso do Ministro Monte Alegre Reitoria do Colgio:

Rio de Janeiro Ministrio dos Negcios do Imprio em 27 de abril de
1849.
Participando o ajudante de Bibliotecrio da Biblioteca Pblica desta Corte
que existe em poder do professor da 1 cadeira de Histria e Geografia desse
Colgio, Joo Baptista Calgeras, a Histria de Southey que o professor da
2 cadeira de latim do mesmo Colgio, o bacharel Antnio Gonalves Dias,
deseja consultar para o desempenho de trabalhos que tem a seu cargo: H
Sua Majestade o Imperador por bem que a referida Histria de Southey seja
entregue

ao

referido

bacharel

Gonalves

Dias

debaixo

de

sua

responsabilidade. O que comunica a V. Mc. para seu conhecimento e

execuo
Deus guarde a V. Mc
Visconde de Monte Alegre

168

No entanto, pouco tempo depois, em fevereiro de 1851, Gonaves Dias afastar-se-ia

de suas atribuies no Colgio; deveria partir, como de fato aconteceu logo a seguir, em
misso oficial para as provncias do Norte. Ento, duas tarefas lhe foram confiadas: recolher
documentos nos arquivos e bibliotecas de mosteiros e nas reparties pblicas, enviando-os,
em seguida, para o Arquivo Pblico do Imprio, e visitar os diversos estabelecimentos de
ensino com o objetivo de verificar o estado da instruo pblica em cada uma das provncias.

Ainda durante o breve exerccio de Gonalves Dias na nova cadeira, Joaquim Manuel
de Macedo fora nomeado para reger a primeira cadeira de Geografia e Histria do Brasil, no
final do ano anterior. 85 Tudo leva a crer que Macedo teria adotado o Compndio da Histria
do Brasil de Abreu e Lima para as suas aulas. De acordo com os Programas de Ensino da
nova cadeira, existentes no NUDOM, Compndio foi adotado no Colgio de 1850 at o ano
de 1862, quando foi substitudo por Lies de Histria do Brasil, cujo primeiro tomo era
dirigido aos estudantes do 4 ano.

Assim, a observao do autor de A Moreninha, por ocasio do recebimento da

monumental Histria Geral do Brasil de Varnhagen, revela, entre outras coisas, que mesmo
tendo sido adotado no Colgio de Pedro II e recomendado pelo IHGB, o Resumo de autoria
de Bellegard no merecia ser nomeado e, ainda mais significativo, continuavam a prevalecer a
censura e o silncio uma quase condenao a Compndio, na instituio que se atribua a
incumbncia e exclusividade de escrever a Histria do Brasil e velar por sua divulgao por
meio da instruo pblica. No entanto, na mais importante instituio de instruo pblica do
Imprio, Compndio havia mais de trs anos fora escolhido para instruir os jovens alunos,
no obstante as crticas e censuras que recebera desde sua publicao.

Posio interessante a adotada por Macedo, porque ambiga. Em sua atividade como
professor, via na obra de Abreu e Lima qualidades que justificavam a sua utilizao em sala

85

Cf. a respeito: Professores Catedrticos e efetivos in Anurio do Colgio Pedro II, vol. XV, 1949 1950.
RJ: Repblica dos Estados Unidos do Brasil MEC, 1954, p. 405/406.

169

de aula; como conceituado scio do IHGB, ao no mencion-la, fazendo coro com uma
interdio, negava-lhe as mesmas qualidades.

Uma posio ambgua, contraditria mesmo, e a reside talvez a importncia de

consider-la mais de perto. Caso comparemos o plano das duas obras que pareciam rivalizar
entre si, e efetivamente rivalizavam, vrios pontos se destacam, em especial uma semelhana
que permite afirmar que, desde o momento da criao do IHGB, talvez mesmo desde antes,
uma determinada forma de narrar o que se entendia por uma Histria do Brasil vinha se
afirmando. Dela, o elemento ordenador principal o Estado nacional, conforme o revela
fortemente a proposio da diviso em duas pocas: antiga e moderna. Nela, todavia, o
Estado nacional muitas vezes parece no ocupar o lugar principal. Mas nela ainda o valor
atribudo ao territrio explica o destaque dado sua defesa e preservao, quer em face das
invases estrangeiras, quer das diferentes rebelies e revoltas, revolues e demais
comoes internas.

O quadro extenso, mas vale a pena consider-lo com ateno.

QUADRO V
COMPNDIO DA HISTRIA DO
BRASIL
Prefcio
Introduo
CAPTULO PRIMEIRO 1500 1531
I. Descobrimento do Brasil por Pedro
lvares Cabral.
II. Primeiras exploraes das terras do
Brasil.
III. Martim Afonso de Souza navega por
toda a costa desde o Cabo de Santo
Agostinho at o Rio da Prata, e volta a
fundar a Colnia de S. Vicente. Duarte
Coelho Pereira expulsa os Franceses de
Itamarac.
IV. Descripo geral desta vasta regio.

LIES DE HISTRIA DO BRASIL para uso dos

alunos do Imperial Colgio Pedro II
1 Tomo Para alunos do 4 ano Prefcio.
Lio I Consideraes Preliminares.
Lio
Descobrimento do Brasil.
II
Lio
III
Lio
IV

Primeiras Exploraes.

Lio
V

O Brasil em geral Povos que o habitaram na

poca do seu descobrimento.
Do gentio do Brasil em geral.
Do gentio do Brasil em relao famlia.
O gentio do Brasil em suas relaes sociais.
O Sistema de Colonizao do Brasil
empregado por D. Joo III (1534-1549).

V. Caracter, usos e costumes dos habitantes Lio

naturais do Brasil.
VI

Cristvo Jacques e Martim Afonso de

Souza.

170

CAPTULO SEGUNDO 1532 1580

I. Capitanias hereditrias estabelecidas no
Brasil no reinado dEl-Rei D. Joo III.
II. Estado das outras Capitanias. Chegada ao
Brasil de Tom de Souza, primeiro
Governador Geral.
III. Influncia da Religio no Brasil. Estado
do Clero da Colnia. Segundo e terceiro
Governadores Geraes.
IV. Tentativa dos Franceses para se
estabelecerem no Brasil. Expedio de
Nicolau Durand de Villegaignon.
Expulso dos Franceses do Rio de
Janeiro. Fundao da Cidade de S.
Sebastio.
V. Diviso do Brasil em dois Governos
distintos.
Transmigrao
dos
Tupinambs. O Brasil de novo debaixo
de um s Governo. Acontecimentos que
fazem passar o Reino de Portugal e suas
Colnias para o domnio da Espanha.
CAPITULO TERCEIRO 1580 1640
I. Estado do Brasil na epocha em que passou
para o domnio da Espanha. Diversas
incurses dos piratas ingleses. Novas
indagaes sobre as minas de prata do
Brasil. O fabuloso pais El Dorado.
II. Administrao de Pedro Botelho. Aliana
dos Aimors. D. Diogo de Menezes.
Fundao do Cear. Estabelecimento dos
Franceses no Maranho. Gaspar de
Souza.
III. Expedio de Jernimo de Albuquerque
e de Alexandre de Moura. Expulso dos
Franceses da ilha e costa do Maranho.
Conquista do Gro-Par, e fundao da
Cidade de Belm. Criao do novo
Estado do Maranho.
IV. Os Holandeses invadem o Brasil.
Occupao da Cidade de S. Salvador.
Expulso dos Holandeses. Incurses
parciais. Crueldade cometida contra os
ndios.
V. Segunda expedio holandesa contra o
Brasil. Ocupao de Olinda e do Recife.
Campo Real do Bom Jesus. Surpresa do
Gereral Loncq. Ataque de Olinda pelos
Portugueses.

Lio
VII

Primeiros
Donatrios
Hereditrias no Brasil.

Lio
VIII
Lio
IX

Estabelecimento de um Governo Geral no

Brasil: Tom de Souza Primeiro
Governador-Geral do Brasil.
Duarte da Costa. Segundo Governador-Geral
do Brasil.

Lio
X

Men de S Terceiro Governador-Geral do

Brasil.

Lio
XI

Diviso do Brasil em dois

subseqente reunio em um s.
Domnio Espanhol.

Lio I

de

Capitanias

governos;

2 Tomo Para alunos do 7 ano

Domnio da Espanha consideraes gerais.
Estado em que se achava o Brasil em 1581.

Lio
II

Governo-geral de Manuel Telles Barreto.

Dois governos provisrios, um precedendo e
outro sucedendo aquele: 1581-1591.

Lio
III

D. Francisco de Souza e Diogo Botelho,

stimo e oitavo governadores-gerais do Brasil
1581-1607.

Lio
IV

Nova diviso do Brasil em dois governos

subseqente reunio em um s Franceses no
Maranho.

Lio
V

Primeira invaso dos holandeses. Perda e

restaurao da cidade de Salvador 16241625.

171

VI. A guerra muda de aspecto. Combate

naval. Incndio de Olinda. Calabar
abandona os Portugueses. Conseqncias
funestas da sua traio. Morte do General
holandes Reimbach. Rasgo patritico de
Jaguarary. Os Palmares. Conquista da
Paraba pelos holandeses. Ocupao do
Pontal de Nazareth.
VII. ltimos esforos dos Portugueses em
Pernambuco. Emigrao e abandono da
Provncia. Ocupao de Porto calvo.
Suplcio de Calabar. Albuquerque
chamado Europa. Rebello, Camaro e
Henrique Dias. Segunda emigrao de
Pernambuco. Mauricio de Nassau.
Derrota dos Portugueses em Porto Calvo.
Fuga de Bagnuolo. Segunda invaso da
Bahia. Retirada de Nassau. Outras
conquistas dos Holandeses.
VIII. Estado poltico das Provncias do
Maranho. Viagem de Teixeira pelo
Amazonas at Quito. Sua volta a Belm.
O Conde da Torre. O Marqus de
Montalvo, primeiro Vice-Rei nomeado
para o Brasil. Revoluo de Portugal.
CAPITULO QUARTO 1641 1654
I. O Brasil entra de novo no domnio
portugus. Mauricio de Nassau deixa o
governo da Colnia, e volta para a
Holanda. Decadncia do Brasil holandes.
O Maranho e o Cear libertam-se dos
Holandeses. Conspirao de Pernambuco
descoberta. Joo Fernandes Vieira rene
os seus amigos e toma as armas.
II. Vieira reconhecido Chefe dos
Independentes de Pernambuco. Combate
de Tabocas. Juno de Vidal, Moreno,
Henrique Dias, e Camaro com Joo
Fernandes Vieira. Combate naval de
Tamandar. Ataque e tomada da casa
Forte por Vieira e Vidal. O General Huss
prisioneiro.
III. Compra da Fortaleza de Nazar. Ataque
de Itamarac. Traio dos trnsfugas
holandeses, Vieira queima as suas
prprias plantaes. Conspirao contra
Vieira. Sua magnanimidade. O General
Sigismundo chega com uma frota
holandesa ao Recife.

Lio
VI

Segunda invaso: perda de Olinda e do

Recife, e subseqente guerra at a retirada de
Matias de Albuquerque 1630-1635.

Lio
VII

Guerra Holandesa: desde a retirada de Matias

de Albuquerque at a aclamao de D. Joo
IV no Brasil 1635-1641.

Lio
VIII

O Estado do Maranho e as diversas

Capitanias da Bahia para o sul, desde a
primeira invaso dos holandeses at a poca
da Regenerao de Portugal 1624-1641.

Lio
IX

Guerra Holandesa no Brasil desde a

aclamao de D. Joo IV at o rompimento
pernambucano 1641-1645.

Lio
X

ltimo perodo da guerra holandesa desde o

rompimento da Insurreio pernambucana at
a capitulao da Taborda 1645-1654.

Lio
XI

Paz de Portugal, com a Holanda. Causas da

runa do poder holands no Brasil, e do
triunfo dos pernambucanos. Resultados da
guerra 1661.

172

IV. Proposio de anistia. Resposta de

Vieira. Sigismundo batido e ferido.
Tomada da ilha de Itaparica. Morte de
Rebello. O Conde de Villapouca vem
render a Teles da Silva. Francisco Barreto
de Menezes toma o mando do exrcito de
Pernambuco. Batalha dos Guararapes.
Triunfo dos Pernambucanos.
V. Apoderam-se os Holandeses de Olinda.
Sortida do General Brinck. Sigismund
devasta de novo as costas da Bahia.
Morte de Camaro. Segunda batalha dos
Guararapes. Derrota e morte do General
Brinck. O Conde de Castelo melhor
Vice-rei do Brasil. Continuao do cerco
do Recife.
VI. A esquadra de Magalhes surge em
Nazar. Conselho de guerra. Bloqueio do
Recife. Ataque das obras exteriores por
Vieira. Ataque das Cinco-Pontas. Motim
do povo e da guarnio do Recife.
Capitulao dos Holandeses. Todo o
Brasil entra no domnio da Coroa de
Portugal.
CAPITULO QUINTO 1654 1807
I. Tratado de paz de 1660 entre Portugal e a
Holanda. O Prncipe D. Pedro, Regente
de Portugal. Tratado de paz de 1668 entre
Portugal e a Espanha. Estado do Brasil.
Os Paulistas ou Mamelucos do Brasil
durante o sculo XVII.
II. A Ilha de Santa Catarina. Povoao das
Alagoas. Fundao da Colnia do
Sacramento. Sabar e Villa Rica. Guerra
civil.
Antonio
dAlbuquerque,
Governador do Distrito das Minas.
Destruio completa dos Palmares.
III. Bispados do Brasil. Expedio
malograda de Duclerc. Duguay-Trouin
toma a cidade do Rio de Janeiro, que foi
depois resgatada pelos seus habitantes.
IV. Tratado de Utrecht. A Cidade de
Mariana. Vila do Cuiab. Vila Boa de
Gois. Primeiro diamante achado no
Brasil. Tratado de 1750. O Marqus de
Pombal. Extino dos Jesutas.

Lio
XII

Erros administrativos no Brasil: motins

populares, descobrimentos, modificaes e
desenvolvimento da administrao civil e
eclesistica Luta entre os jesutas e os
colonos Compahia do Estanco no Maranho
revolta de Beckman 1652-1655.

Lio
XIII

Destruio de Palmares. Guerras Civis dos

mascates em Pernambuco, e dos emboabas
em Minas 1675-1714.

Lio
XIV

Efeitos da guerra de sucesso da Espanha no

Brasil. Lutas com os espanhis ao sul:
hostilidade dos franceses comandados por
Duclerc e por Duguay-Trouin no Rio de
Janeiro. Tratados de Utrecht e de Madri 16781750.

Lio
XV

Desenvolvimento e progresso do Brasil no

reinado de D. Joo V 1706-1750.

Lio
XVI

Reinado de D. Jos I: questes e lutas no sul

do Brasil: Jesutas e sua expulso: o Marqus
de Pombal 1750-1777.

Lio
XVII

Primeiras idias de independncia do Brasil:

conspirao malograda em Minas Gerais
1786-1792.

Lio
XVIII

Transmigrao da famlia real de Bragana

para o Brasil: sede da monarquia portuguesa
no Brasil 1807-1815.

173

V. Influncia da administrao de Pombal

sobre o Brasil. Guerras do Sul. Santa
Catarina e a Colnia do Sacramento caem
em poder dos Espanhis. Dona Maria I.
Queda do Marqus de Pombal. Tratados
de 1777 e 1778. O Arraial do Tejuco.
Grande diamante da Coroa de Portugal.
VI. Projeto de revoluo em Minas. O
Prncipe D. Joo Regente de Portugal.
Estado do Brasil no fim do sculo XVIII.
Guerra de 1801. Transmigrao da
Famlia Real de Bragana para o Brasil.
CAPITULO SEXTO 1808 1821
I. A Famlia Real chega ao Brasil.
Entusiasmo geral. Os portos do Brasil
abrem-se a todas as naes amigas.
Novos e importantes estabelecimentos.
Tomada e occpao de Caiena. D.
Rodrigo de Souza Coutinho. Os
aventureiros que acompanharam a
Famlia Real. O Brasil elevado
categoria de Reino.
II. Revoluo e Independncia de Buenos
Ayres. Exrcito de observao nas
fronteiras do Rio Grande. Campanhas de
1811 e 1812. Armistcio. A diviso
portuguesa de voluntrios d El-Rei.
Campanhas de 1816 e 1817. Occupao
de Montevido e da Colnia do
Sacramento.
III. Morte da rainha. Revoluo de
Pernambuco. Causas principais deste
acontecimento. Conselho de guerra.
Morte do Brigadeiro Manoel Joaquim
Barbosa de Castro. O Governador
capitula no Forte do Brum, e parte para o
Rio de Janeiro. Governo provisrio.
IV. A Paraba e o Rio Grande do Norte.
Comisses ao Cear e Bahia. Funestos
resultados. Bloqueio de Pernambuco. O
Marechal Gogominho e as tropas da
Bahia. Reao nas Alagoas, no Rio
Grande e na Paraba. Combate de
Ipojuca.
Dissolve-se
o
Governo
Republicano. Os patriotas so remetidos
para a Bahia. Novas execues naquela
Cidade. Luiz do Rego chega a
Pernambuco. Outros suplcios. A Alada.

Lio
XIX

Guerras com os espanhis ao sul e com os

franceses ao norte do Brasil. Revoluo
republicana em Pernambuco. 1801-1821.

Lio
XX

Revoluo de Portugal em 1820: seus efeitos

no Brasil regresso da Corte Portuguesa para
Lisboa 1820-1821.

Lio
XXI

Primeiros meses da Regncia de D. Pedro no

Brasil 1821.

Lio
XXII

Desde o dia do Fico at o dia do Ipiranga.

Lio
XXIII

Aclamao e coroao do 1 Imperador do

Brasil. Guerra de Independncia concluso.

174

V. Proseguem as hostilidades no Sul. Vrios

combates. Conveno de 1819. Artigas
retido
no
Paraguai.
Definitiva
incorporao de Montevidu ao Reino
Unido de Portugal, Brasil, e Algarves.
VI. Revoluo de Portugal em 1820. Seus
efeitos no Brasil. O Par e a Bahia
pronunciam-se pela futura Constituio
Portuguesa. Soltura dos presos de
Pernambuco. Conduta de Luiz do Rego.
Acontecimentos do Rio de Janeiro. A
tropa e o Prncipe Real. Reunio eleitoral.
Os tiros da Praa do Comrcio. El-Rei
embarca para Portugal. D. Pedro Regente
do Brasil.
CAPITULO STIMO 1821 1831
I. Primeiros atos do Prncipe Regente.
Influncia das tropas portuguesas. Efeito
das medidas legislativas tomadas pelas
Cortes de Lisboa acerca do Brasil. S.
Paulo e o Rio de Janeiro se pronunciam
contra a partida do Prncipe. Embarque
da Diviso Lusitana. Convocao de um
Conselho de Procuradores das Provncias.
Novas desordens em Pernambuco e na
Bahia.
II. Uma Esquadra portuguesa chega ao Rio
de Janeiro. Sua volta. Viagem do Prncipe
Real a Minas. O ttulo de Defensor
Perptuo. Convocao da Assemblia
Constituinte. Manifestos. Viagem a S.
Paulo. O grito do Ipiranga. O Prncipe
aclamado Imperador do Brasil. Coroao.
III. Sete Deputados Brasileiros abandonam
as Cortes de Lisboa. Lord Cockrane entra
no servio do Brasil. Os Portugueses
evacuam a Bahia. Cochrane segue a
Esquadra Portuguesa alguns dias e volta
sobre o Maranho. Sucessos do
Maranho e do Par. Horrvel catstrofe.
A Diviso Lusitana capitula e evacua
Montevidu. A Assemblia Constituinte
do Brasil. Demisso do Ministrio dos
Andradas. Dissoluo da Constituinte.
Deportao de seis Deputados.

175

IV. Manifesto relativo dissoluo da

Constituinte. Mediao da Inglaterra.
Primeiras
negociaes
acerca
do
reconhecimento da Independncia por
Portugal. Revoluo de Pernambuco.
Acontecimentos
subseqentes.
Pacificao
completa
do
Norte.
Execues. Lord Cochrane torna ao
Maranho. Contribuio forada. Sua
volta para Inglaterra. Motim militar na
Bahia. Assassinato do Governador das
Armas.
V. O Tratado de 29 de Agosto.
Reconhecimento
da
Independncia.
Revoluo de Montevidu. Defeco de
Frutuoso Rivera. Batalha de Sarandi.
Declarao de guerra entre o Brasil e
Buenos Aires. D. Pedro vai Bahia.
Morte de D. Joo VI. D. Pedro abdica
Coroa de Portugal. Primeira Assemblia
Geral Legislativa. Operaes no Rio da
Prata. Viagem ao Rio Grande. Morte da
Imperatriz. Volta de D. Pedro.
VI. Batalha de Ituzaing. Combate naval do
Uruguai. Conveno de 1827, que
Buenos Aires no ratificou. Continuao
das hostilidades. Tratado preliminar de
paz entre o Brasil e Buenos Aires.
Negcios de Portugal. A Sesso
Legislativa de 1829. A Princesa Amlia
de Leuchtemberg. Sesso Legislativa de
1830. Efeito no Brasil da Revoluo
francesa dos trs dias de Julho.
VII. Desenvoltura da imprensa peridica.
Viagem do Imperador a Minas.
Proclamao do Ouro Preto. Seu regresso
ao Rio de Janeiro. A noite das garrafadas.
Representao dos Deputados. Te-Deum
em S. Francisco de Paula. Gabinete de 6
de Abril. Reunio do Campo de Santa
Anna. Defeco de alguns Corpos.
Sangue frio de D. Pedro. Abdicao.
Embarque da Augusta Comitiva. Sua
partida. Carter de D. Pedro.
CAPITULO OITAVO 1831 1841
I. Eleio da Regncia provisria. Sedio
militar na Bahia. O Padre Diogo Antonio
Feij Ministro da Justia. Movimentos de
14 e 15 de Julho e 7 de Outubro no Rio
de Janeiro. A Setembriszda, ou sedio
da tropa em Pernambuco nos dias 14, 15
e 16 de Setembro de 1831.

176

II. Sociedades polticas. O Estado no

Estado. A Sociedade Defensora. Os
movimentos de 3 e 17 de Abril. O golpe
de Estado de 30 de Julho. O partido
Caramuru. A revoluo do Ouro Perto.
Projeto de banimento do Ex-Imperador.
Estabelecimento da Sociedade Militar. Os
dias 2, 5 e 15 de Dezembro de 1833.
Quebramento das Tipografias. Priso do
Tutor de S. M. I. e de suas Augustas
Irms.
III. Movimento de 14 de Abril em
Pernambuco. Guerra dos Cabanos.
Revoluo do Cear. Assassinato jurdico
de Pinto Madeira. Movimentos de 13 de
Setembro e 19 de Novembro de 1831 no
Maranho. Guerra civil no interior. Morte
do Caudilho rebelde. Pacificao da
Provncia. O Par desde 1831 at a
presente poca.
IV. O banimento do Ex-Imperador. O Ato
adicional. Eleio do Padre Feij para
Regente do Imprio. Revoluo do Rio
Grande do Sul. Arajo Ribeiro e Bento
Manoel. Combate do Fanfa. Priso de
Bento Gonalves. Demisso de Arajo
Ribeiro. O Brigadeiro Antero Presidente.
Sua priso. Feij resigna o cargo de
Regente. Pedro de Arajo Lima Regente
interino. Revoluo da Bahia.
V. A Bahia entra na ordem legal. Desastre
do Rio Pardo. Fuga de Bento Gonalves.
Assassino do Presidente do Rio Grande
do Norte. Sedio de Raymundo Gomes.
Retirada do Ca. Tomada da Laguna.
Combate do Taquari. Luiz Alves de Lima
Presidente do Maranho.
VI. Emenda ao voto de graas. Projeto da
Maioridade no Senado. Projeto de
reforma do artigo 121 da Constituio.
Adiamento da Assemblia Geral. A
reunio no Senado. O Quero j do
Imperador. Sua Majestade presta o
juramento constitucional. Ministrio de
24 de Julho. Anistia de 22 de Agosto.
Sagrao e Coroao do Senhor D. Pedro
II. Futuros do Brasil.
INDICE Cronolgico da Histria do Brasil.
Documentos

177

Contudo, as fortes semelhanas no apagam as diferenas entre Compndio e Lies;

pelo contrrio, elas constituem o pano de fundo que permite perceber, em uma primeira
aproximao, as diferenas entre um compndio que, a partir de uma inteno diversa, foi
transformado em um compndio para a instruo pblica, e um outro texto que manifesta
tal inteno desde sua origem, devendo assim ser considerado estritamente um manual
escolar, na segunda metade do sculo XIX, no Imprio do Brasil.

Mas no apenas isso. As semelhanas e diferenas entre ambas as obras, cuja leitura
dos textos acentua, revelam tambm o solo no qual se nutriu a polmica que marcaria de
modo indelvel a trajetria da obra de Abreu e Lima. Elas revelam uma faceta das lutas de
representao no interior da elite letrada e, em termos mais amplos, da boa sociedade
imperial, pondo em evidncia assim as contradies vividas pelos dirigentes imperiais, sob a
direo saquarema, no exerccio de um domnio limitado aos do territrio do Imprio do
Brasil.

5. A POLMICA

Destinos diversos! Apresentados mesma instituio, quase ao mesmo tempo, os

textos de Martius e de Abreu e Lima teriam destinos diversos. O pequeno texto de Martius
alcanaria uma notoriedade que se estende aos dias atuais, constituindo-se em uma espcie de
discurso fundador da historiografia brasileira. O Compndio da Histria do Brasil receberia
restries de diferentes tipos por parte dos scios efetivos do instituto.

Lida a carta por meio da qual Abreu e Lima oferecia seu compndio ao Instituto,
deliberou-se inicialmente pela nomeao de uma comisso especial86 com o encargo de emitir
um juzo a respeito da obra. Muito provavelmente por influncia do Secretrio perptuo da
instituio, decidiu-se substituir o trabalho da comisso pelo de uma s pessoa, tendo sido
designado Francisco Adolfo de Varnhagen para a elaborao de um parecer 87 . E assim
86

A comisso era composta pelo conselheiro Bento da Silva Lisboa e pelo Dr. Diogo Soares da Silva Bivar.
Vamireh Chacon afirma que o Secretrio Perptuo do Instituto, o Cnego Janurio da Cunha Barbosa
encaminhou o Compndio a uma comisso que apresentou sbrio parecer. Mas eis que o Cnego, envolvido nos
87

178

aconteceu: em um intervalo de tempo relativamente curto, Varnhagen apresentou ao Instituto

o que denominou de "Primeiro Juzo 88 a respeito do Compndio, cuja contundncia
deflagraria acirrada polmica entre o sorocabano, e por extenso o IHGB, de um lado, e o
pernambucano, de outro.

Antes de apresentar as principais observaes crticas feitas por Varnhagen talvez

valha a pena lembrar que este no era ainda o autor da Histria Geral do Brasil, cujo
primeiro volume somente viria a luz uma dcada depois dos acontecimentos de que cuido
agora. No obstante, os estudos de crtica histrica que j elaborara, por essa poca,
credenciavam-no, ao menos no entender de Janurio da Cunha Barbosa, para a tarefa que lhe
era confiada, por demonstrarem que seu autor preenchia um dos requisitos necessrios para a
escritura da Histria do Brasil, em termos modernos. Um entendimento que propiciava uma
ntima aproximao entre Varnhagen e o cnego.

Um Primeiro Juzo apresentado por meio de um texto denso, no qual conhecimento

e erudio so temperados por no pouca dissimulao e ironia. Mas um Primeiro Juzo,
que parece anunciar um segundo, um terceiro etc..., que no vieram luz, talvez em
decorrncia da polmica deflagrada, marcada por aspereza e mesmo certa incontinncia
verbal; talvez porque as preocupaes de Varnhagen, do prprio Instituto e de Abreu e Lima
tenham se modificado; ou talvez porque ao autor do Juzo jamais tenha ocorrido a inteno
de ir alm de um Primeiro e nico juzo, considerando-o suficiente para os propsitos que
tinha em mente, os quais talvez se confundissem com os do cnego. Afinal, Varnhagen avisa
aos provveis leitores de seu texto que analisara apenas vinte e poucas pginas; todavia,
mesmo um leitor desavisado poder concluir, acompanhando as pginas citadas de
Compndio na argumentao do parecerista e o leque de temas abordados, que ele lera (e, por
vezes, analisara), alm do Prefcio, todos os cinco primeiros captulos referentes histria
antiga, isto , quase todo o primeiro tomo. ele prprio quem diz:

acontecimentos da abdicao (...) influiu para que outra comisso, a de Legislao e no a de Histria, se
pronunciasse de maneira no s negativa quanto contundente. (CHACON, 1983, p. 161.(no sei qual das duas )
88
Primeiro Juzo. Submetido ao IHGB pelo seu scio Francisco Adolfo de Varnhagen acerca do Compndio
de Histria do Brasil pelo Sr Jos Incio de Abreu e Lima (REVISTA DO IHGB, t. VI, p. 60-83).

179

Tirando uma ou outra nota, uma ou outra frase, todo o Compndio desde pg.
27 at pg. 257 (do primeiro volume se entende, pois que o segundo quase
todo formado de documentos especialmente modernos de 20 anos para c),
todo o Compndio, dizemos, no mais do que um apontoado de pedaos da
traduo portuguesa de Beauchamp (VARNHAGEN, 1978, p. 67).89

Se, alm disso, ele optara por ignorar os trs captulos finais, chegando mesmo a
afirmar que o segundo volume quase todo formado de documentos especialmente
modernos, o quase todo sendo constitudo por 188 pginas de um total de quase 360, tal
opo certamente reforaria a sugesto feita h pouco de que ao menos a parte referente
histria antiga ele lera em detalhe, tendo optado deliberadamente por emitir um juzo
apenas a respeito de vinte e poucas pginas, ou seja, um Primeiro (e nico) Juzo.

Um Primeiro Juzo que se inicia de modo corts ao sublinhar o valor de uma

iniciativa:

A falta de amor das velhas coisas da ptria, diz um dos primeiros

representantes contemporneos da literatura nossa co-irm, o meu ilustre
Sr Alexandre Herculano indcio certo da morte da nacionalidade e, por
conseqncia, do estado decadente e da ltima runa de qualquer povo. No
se tinham ainda passado horas depois de lermos estas linhas no Panorama
de 28 de Outubro do corrente ano, quando nos vieram mo os dois
pequenos volumes de um Compndio da Histria do Brasil, pelo Sr. J. I. de
Abreu e Lima, os quais, pois que nenhumas velhas coisas da Ptria temos
por demais importncia que as respectivas sua Histria, nos deram a doce
consolao, como bem se pode crer, vindo eles em tal conjuntura, de mais
uma prova de nada contender com o nosso pas a frisante mxima proftica
enunciada. (p. 60).

Uma iniciativa que destacava, a par da proteo e desvelo paternal do monarca, o

valor de seu autor um escritor j de outras obras, de que tnhamos ouvido falar , assim
89

Daqui em diante, sempre que for o caso, a indicao pgina do texto aparecer em continuao citao.

180

como o dos editores e artistas pela distinta maneira com que promovem o adiantamento das
artes, tipos e tipografias no nascente Brasil. Varnhagen associava, assim, ainda uma vez, o
estado de civilizao do Imprio do Brasil difuso das luzes por meio dos textos impressos e
dos personagens a eles associados: autor, editores, artistas.

Mas um modo corts que, embora ainda reafirmado pela colocao em destaque de
outras qualidades que teriam orientado a iniciativa, comea a ceder lugar a uma atitude
oposta, na qual uma crtica to arguta em determinados pontos quanto excessivamente dura
em muitos outros, sempre fundamentada em conhecimento e erudio, era temperada por
ironia e dissimulao, conforme dito h pouco.

confisso do autor pernambucano de que escrevia o seu Compndio a rogo de

outrem, e que no passava ele de uma compilao de perodos alheios, o parecerista
contrape sua melancolia e tristeza, no tanto por ter tomado conhecimento que a deliberao
de Abreu e Lima de formar um compndio derivara do rogo de outrem, o que podia ser
filha da modstia, virtude que tanto orna o escritor pblico, mas por ter o seu autor
escolhido copiar a traduo Portuguesa de uma chamada Histria do Brasil, que corre como
trabalhada por Alfonso de Beauchamp. E confessa: Magoou-nos profundamente.

Mgoas que se transformam nas crticas que preenchem as pginas do Primeiro

Juzo. Mas, o autor das crticas adverte: "No: as linhas que vamos escrever apenas tm a
mira de se aproveitarem da garantia civilizadora que mais devem s cincias os seus
progressos, isto , da liberdade de discusso, nica que termina por aclarar a verdade. (p. 6566).

Apresentando-se tanto como algum compreensivo quanto como severo censor,

recorda que um compndio , em qualquer cincia ou arte, o livro mais difcil de escrever, e
que mais pertence aos abalizados grandes mestres. Se os Lalandes s escrevem os manuais
depois dos grandes tratados em Astronomia, o que diremos de escrever Compndios da
Histria antes de estarem os fatos desta conhecidos e averiguados?(p. 66)

181

De maneira resumida, as crticas feitas podem ser reunidas em sete grupos principais:
a ausncia de um estilo prprio na composio do texto; a no utilizao de documentos
originais, quando estes se encontravam disponveis; a impreciso histrica dos retratos
apresentados nas estampas; a ausncia de consulta a obras de outros historiadores modernos; o
fato de Abreu e Lima ter redigido uma nota em que cita dois documentos publicados por
Varnhagen, mas de no os ter utilizado no texto principal, dando preferncia ao texto de
Beauchamp, cravejado de erros que j poderiam ter sido corrigidos; a utilizao imprpria e
indevida da designao Brasileiro para os primeiros habitantes do Brasil ndios selvagens;
e, sobretudo, o fato de o autor de Compndio ter escolhido para copiar a Histria do Brasil
do plagirio Beauchamp, algum que como escritor pblico no inspira outro sentimento
seno o do desprezo a quem louva a virtude, e respeita a propriedade mais sagrada que existe
sobre a terra a do entendimento(p. 63). No pretendo reproduzir as observaes de
Varnhagen a respeito de cada um dos grupos de crticas referidos. Ponho em destaque trs
delas apenas.

Ao autor do Juzo incomodavam fortemente alguns dos retratos que acompanhavam

a obra. Muito sua maneira prpria de expor uma discordncia, diz:

Embora os retratos inventados, como o do Chefe ndio Camaro (alis Poti),

e o de Henrique Dias, que s desejramos para nossa instruo saber onde o
Sr. Abreu e Lima descobriu que fora comprovinciano natural de
Pernambuco, como diz pg. 142, desagradem a opinio dos mais severos,
que, crendo com f viva na importncia do passado reduzido a escrita (que
se chama Histria), assentam se no deve assim despoetizar a crena com
tais fantasias, preferindo antes o uso de bustos cegos, quando o fim que se
pretende o de substancializar e materializar a memria dos homens
clebres. (p. 61)

Com relao ao uso do nome Brasileiro, enftico:

E primeiro que tudo, digamos por uma vez para toda a obra, que no
achamos prprio que se empregue a palavra Brasileiro tratando-se dos

182

ndios selvagens, e da mesma expresso adjetiva, referindo-se s castas e

naes indgenas; e isto porque temos, alm deste ltimo nome de
indgenas, o imprprio, mas j recebido de ndios, ao qual podemos
acrescentar as respectivas das mesmas naes, etc. Por este meio se evitaria
certos quiproqus que aparecem no Compndio, tais como: nem todos os
Brasileiros eram antropfagos. Os Brasileiros no so geralmente
polgamos, ainda que alguns possam ter diversas mulheres'. Podemos ainda
em casos tais usar dos adjetivos Brasiliense, Brasiliano; e quando em
referncia aos indgenas, o nome de Brasis, que o nico empregado pelos
clssicos e que tem a vantagem de ser mais curto.

E complementa por meio de uma nota, que transcrevo em parte:

A expresso Brasileiro quando empregada substantivamente parece que

se liga j a certa idia de cidado civilizado: o nico adjetivo de quantas
nacionalidades ora nos ocorrem, que do pas Brasil se acrescentou a
terminao em eiro que na lngua portuguesa designativa de um
continuado exerccio, trfico, ofcio que o princpio inculca, v.g. sineiro,
caminheiro, boleeiro, roceiro, pedreiro & c., de sino, caminho, bola, roa,
pedra, etc. (p. 70).

Mas na crtica escolha de Beauchamp como texto bsico para ser compendidado,
que Varnhagen mais se expande. Se se diz magoado por uma escolha porque no s conhece
quantos usos, invenes e falsidades iam ser comunicadas aos nossos jovens, mas tambm
porque tal escolha acabava por atribuir quele autor um homem j com antiga praa
assente no regimento dos Plagirios uma importncia e um valor imerecidos. Mas, ao
exercitar a crtica, Varnhagen aparenta cautela, e mesmo uma certa generosidade, ao rogar ao
autor de Compndio

que aceite os nossos protestos firmes de que s o amor do justo que nos
move, e que ainda assim somos to pouco propensos a polmicas, e
prezamos tanto respeitar os melindres do autor, que quanto fica dito e vamos

183

a dizer nada houvramos escrito, a no ser a persuaso, em que estamos, de

que com este servio, que desejamos prestar ao pas e ao Instituto, a cujo
exame submetemos este primeiro esboo do nosso juzo, s a alguns
pargrafos da obra, em nada vamos ofuscar a sua reputao, nem to pouco
prejudicar os dignos editores, que to generosamente se prestaram
publicao de uma Histria nacional com tanta nitidez. (p. 65).

Ao dirigir contundente ataque ao plagirio francs, Varnhagen refere-se Histria do

Brasil de Robert Southey, o literato e poeta ingls que teve a boa inspirao de escrever uma
Histria do Brasil, no s quando ele no era ainda independente, mas at antes da poca em
que na Europa se olhou mais a sua importncia pela transferncia da Casa de Bragana. (p.
63) Varnhagen monumentaliza a obra de Southey, cujo primeiro volume fora editado em
ingls em 1810. Ele argumenta que Beauchamp a plagiara; e a Abreu e Lima faltara o bom
senso de a no ter escolhido para compendiar. Beauchamp no apenas plagiara Southey, tendo
ainda produzido erros imperdoveis a respeito da Histria do Brasil em seu prprio livro,
editado em Paris em 1815; e Abreu e Lima copiara acriticamente a traduo portuguesa do
livro de Besauchamp. Mas Varnhagen no deixa de afirmar: No com o Sr Lima que temos
que tratar, mas sim com o plagirio francs. 90 A leitura do Primeiro Juzo revela algo
diverso, uma vez que, medida que seguimos por suas pginas, as crticas ao plagirio vo se
transformando em crticas a um mau leitor e a um mau copista, a algum que intentara
escrever a Histria do Brasil, mas que no reunia os elementos suficientes para tal.

Crticas com alvos bem definidos, embora nem todos eles tenham sido destacados
aqui. Varnhagen atinge o panteo pernambucano que Abreu e Lima ajudava a erigir, ou no
mnimo rememorar, quer negando autenticidade s imagens dos heris que no eram brancos,
quer recusando a naturalidade pernambucana do negro Henrique Dias. Ao se colocar contra a
atribuio de uma denominao, ele se ope a uma filiao entre os primeiros habitantes da
terra e os seus ocupantes na atualidade, reservando a denominao brasileiro ao que parece

90

Este outro artigo, que at o ttulo tem copiado da traduo que mencionamos, ainda desejvamos, mais do
que no antecedente, trancrever todo, pondo ao lado o texto de que lhe plgio. Com isso mostraramos
claramente ao leitor que, como dissemos, quase todas as consideraes que vamos fazer nada tem com o autor de
Compndio, mas sim com aquele em que S.S. se confiou demais, a ponto de o copiar por hbito. (p. 73, grifo
meu).

184

que se liga j a certa idia de cidado civilizado. E, ainda na mesma nota acima transcrita,
no deixa de jogar de modo habilidoso com a relao que os nascentes Estados nacionais
faziam entre o ato de nascer e o de pertencer a uma nao a partir da origem comum de ambas
as palavras, uma vez que nascer vem de nascor e que do mesmo verbo latino deriva natio,
onis, que d origem a nao na lngua portuguesa. Lembra ento que o nosso adjetivo de
nacionalidade no derivou imediatamente da terra, mas sim do produto no princpio mais
exclusivo dela, que lhe fez mudar em Terra do Brasil o nome de Santa Cruz. (p. 70) Mas o
Juzo de Varnhagen vai mais alm: ao desqualificar o livro de Alfonso de Beauchamp; ao
sublinhar a ausncia de um estilo prprio na composio do texto; ao pr em relevo quer a
no utilizao de documentos originais quer a ausncia de consulta a obras de outros
historiadores modernos; ele desqualificava em seu conjunto o Compndio da Histria do
Brasil, de Abreu e Lima. Tornavam-se necessrios outros juzos do mesmo autor?

A avaliao feita por Varnhagen somava-se a outras avaliaes levadas a cabo por
outros membros do IHGB, de modo formal ou por meio de conversas informais. A expresso
de uma recusa ou de uma censura estava contida na afirmativa, repetida em diferentes
oportunidades, de que o Resumo de Histria do Brasil de Henrique Luiz de Niemeyer
Bellegarde, publicado em 1831 e reeditado em 1834, era superior a Compndio. 91 No
fundamental, todas aquelas avaliaes todas elas pareciam repetir um mesmo princpio: a
escritura da Histria do Brasil deveria se orientar exclusivamente pelos pressupostos fixados
pela instituio. 92 Posto sob a proteo do Imperador, o IHGB permanecia sob o olhar
vigilante de Janurio da Cunha Barbosa. Naquele mesmo ano de 1844, Jos Incio de Abreu e
Lima abandonou a Corte imperial, regressando sua ptria.

Todavia, o Primeiro Juzo no ficaria sem resposta. Abreu e Lima redigiu textos
tambm contundentes em defesa de seu Compndio; textos nos quais no entender do
Cnego Janurio da Cunha Barbosa teria ultrapassado os limites da decncia.
91

Segundo Jos Honrio Rodrigues, o livro de Bellegarde era um compndio elementar ento adotado nas
escolas. (Cf. RODRIGUES, 1957, p. 158).
92
Toda pesquisa historiogrfica articulada a partir de um lugar de produo scio-econmico, poltico e
cultural. Implica um meio de elaborao circunscrito por determinaes prprias: uma profisso liberal, um
posto de estudo ou de ensino, uma categoria de letrados etc. Encontra-se, portanto, submetida a opresses, ligada
a privilgios, enraizada em uma particularidade. em funo desse lugar que se instauram os mtodos, que se
precisa uma topografia de interesses, que se organizam os dossiers e as indagaes relativas aos documentos.
(CERTEAU, 1976, p. 18).

185

Eram trs textos, somando 123 pginas, publicados pela Tipografia de M. Faria, em
Recife, no mesmo ano de 1844. O primeiro deles era dirigido Ao Pblico; o segundo
constitua uma Resposta do General ao Cnego; e o ltimo, dirigido a Francisco Adolfo de
Varnhagen, intitulava-se Anlise do Primeiro Juzo (ABREU E LIMA, 1844).

Em Ao Pblico, o leitor era informado que, em respeito s normas elementares de

educao, civilidade e de sua condio de sdito, Abreu e Lima oferecera ao Imperador uma
brochura de seu compndio, antes de public-lo. Tendo sido informado do agrado que a
leitura provocara em Sua Majestade Imperial, tomara a deliberao de ir pedir seu
consentimento para dedicar-lhe o meu trabalho. Obtendo a aquiescncia imperial, levou-lhe,
em seguida, uma cpia da dedicatria que escrevera.

Recebeu-me imediatamente com todo agasalho e lendo o autgrafo, que eu

lhe apresentava, sem nenhuma outra formalidade das que se usam em tais
casos. Disse-me com toda a urbanidade e imperial benevolncia, que a
aceitava e que eu podia mand-la imprimir. Beijei-lhe a mo e o Nome
Augusto de D. Pedro II saiu frente de minha obra. (p. IV-V)

Por meio de uma rememorao, o autor de Compndio demonstrava aos que ainda
podiam duvidar que conhecia a gramtica do sistema monrquico. Mas rememorava tambm
para poder dizer que, em um primeiro momento, tomara a resoluo de no responder s
crticas formuladas por Varnhagen e outros, mudando mais tarde de opinio: decidira provar
que o Imperador no se equivocara quando da sua leitura Compndio era digno da sua
proteo.

Ler a Resposta ao Cnego Janurio da Cunha Mattos compreender, entre outras

coisas, por que o texto precede a anlise do parecer de Varnhagen. Abreu e Lima denuncia, de
imediato, o descaso com que fora tratado: o parecer, uma espcie de sentena, proferida pela
Comisso de Redao da Revista Trimestral do IHGB, em janeiro de 1844, no lhe fora
comunicado, s tendo tido acesso ao mesmo quando da sua publicao, trs meses mais tarde.
Rememora que o cnego Janurio o Instituto encarnado o vinha insultando

186

publicamente, por vezes protegido pelo anonimato, desde os idos de 1834, ocasio em que
dirigira o Correio Oficial e a Mutuca Picante. Coloca sob suspeita a legitimidade das
resolues do IHGB ao enfatizar o fato de apenas meia dzia de parasitas a elas
comparecem (p. 6). Ressalta que ao desqualificar Beauchamp, Janurio tambm insultava
outros homens de letras, uma vez que a obra de Beauchamp no fora recusada por todos: as
qualidades positivas e tambm os equvocos do escritor francs eram reconhecidos por um
nmero significativo de homens cultos e prestigiosos, como o Visconde de Cair. 93 Em
resumo, entre aqueles que se dedicavam s letras parecia no haver dvidas a respeito da
atuao do Cnego frente da instituio, que havia muito se transformara no Instituto do
Janurio era ele, reconhecidamente, o mentor da difamao que sofria.

Se em Ao Pblico e Resposta Abreu se dirige aos leitores em geral, em Anlise

do Primeiro Juzo o autor, ainda que no deixe de se dirigir queles leitores, interpela
Varnhagen de forma direta, clara e inequvoca, servindo-se de uma linguagem por vezes dura,
por vezes tambm irnica e dissimulada.

Anlise iniciada com a colocao sob suspeio da nacionalidade brasileira do

historiador sorocabano, cujo apelido bem mostra que no pertence a nenhuma famlia
conhecida no Brasil, entretanto que ele se intitulou brasileiro brasileiro puro. Abreu e Lima
afirma que Janurio e outros tinham se dedicado a metamorfosear um moo portugus em
cidado brasileiro, e da derivava a submisso de Varnhagen ao Secretrio do IHGB.

E somente aps explorar este ponto, o pernambucano daria inicio sua tarefa
literria de refutar as crticas que foram feitas ao seu trabalho. Em seu transcurso, em no
poucas oportunidades reapareceriam antigas questes e desavenas que haviam marcado a
trajetria de todos aqueles personagens durante a experincia regencial, a escrita da Histria
ou a discusso a respeito dela confundindo-se de modo inextricvel com a experincia
vivida por aqueles homens. Tambm aqui somente me ocuparei da resposta a algumas das

93

Histria do Brasil de Beauchamp recorriam diversos membros do IHGB, sendo relativamente fcil encontrar
citaes dela retiradas em diversas memrias publicadas na Revista, como em textos de Machado de Oliveira, cf.
Programa, Revista do IHGB, 1844.

187

crticas, com o intuito de melhor caracterizar os pontos de vista e pressupostos que orientavam
a atuao de Abreu e Lima como historiador.

Seguindo em sua argumentao quase que estritamente a ordem das observaes e

crticas feitas por Varnhagen, o autor de Compndio comea por refutar as crticas feitas s
imagens. Recorda terem sido elas uma proposta dos Laemmert, que achara boa e acatara. Mas
recorda tambm que ficara descontente ao ver os retatos e constatar que o artista havia
desenhado os personagens trajando roupas de outra poca, anacronismo que s um ignorante
no observaria. E Varnhagem fora incapaz de perceber o quanto destoavam as vestes de cada
um dos retratados. Com relao preferncia do parecerista por bustos cegos, Abreu e Lima
recorda os retratos inventados dos Marechais da Frana expostos no palcio das Tulherias e
nos Invlidos, e colocados ali anos aps a morte dos militares. Os artistas que desenharam os
retratos basearam-se nos traos fisionmicos dos famliares dos generais. E, como se julgasse
que tais argumentos no eram suficientes, pergunta se h dois retratos iguais de Bolvar e D.
Pedro, ou como Rubens pode pintar o descimento da cruz? A inveno, diz Abreu e Lima
discordando de Varnhagen ou daqueles que, no texto de Varnhagen, apareciam como crticos
annimos das estampas, no despoetiza a crena nos retratados. 94 Em estilo suscinto,
esclarece no haver dificuldade alguma para qualquer estudioso que no tenha feito ofcio
maquinal de copista descobrir a naturalidade de Henrique Dias: a carta que Dias escrevera
aos holandeses, extrada de O valoroso Lucideno, de Fr. Manoel Calado, podia ser
encontrada no tomo III da Revista do IHGB. E conclui, com orgulho: Pernambuco sua
ptria e minha (p. 34).

Em meio a lembranas e evocaes dos anos recentes, Abreu e Lima relembra que a
resoluo de escrever Compndio surgira quando do trmino da leitura das obras de Aneillon
e de Matter, O quadro das revolues do sistema poltico da Europa e Histria das

94

Independentemente dos diferentes critrios de verdade que orientam os procedimentos diversos de Varnhagen
e Abreu e Lima, na discusso a respeito dos verdadeiros rostos a serem retratados, uma interessante
formulao a respeito encontra-se em Geografia imperfeita de Corto Maltese, onde aps sustentar que os
desenhistas desenham a si mesmos em seus protagonistas, Umberto Eco conclui que assim se faz errtico um
texto. E nessa bruma que afeta espao e tempo que nascem os mitos, e os personagens emigram para outros
textos, instalam-se como nativos na nossa memria como se tivessem existido desde sempre na memria de
nossos pais, jovens como Matusalm e milenares como Peter Pan, de tal modo que acontece freqentemente de
encontr-los mesmo onde no so contados e at pelo menos isso concedido s crianas na vida. In Entre
a memria e a ironia. Rio de Janeiro: Record, 2006, p. 126.

188

doutrinas morais e polticas dos trs ltimos sculos, respectivamente. Os textos o haviam
impressionado porque em ambos encontrara o melhor mtodo de escrever a histria pela
maneira como se achavam concebidos seus planos (p. 39).

Em sua opinio, nas duas obras surgiam traadas com clareza as pocas, os perodos e
as transformaes ocorridas nas artes, na poltica e nas cincias, nos trs ltimos sculos. Se a
escrita da Histria, segundo as regras da cronologia, no podia prescindir da perfeita diviso
das pocas, a convico de ter em mos um grande plano viabilizou a idia de aplic-lo
Histria do Brasil.

Concebi ento a idia de aplicar este grande plano histria do Brasil, e

comecei a estudar e a rever o que me pode cair nas mos. O nico corpo de
histria completo, que encontrei, foi a obra de Southey, mas notei logo
tantos defeitos, tantos vcios de conformao, que preferi antes ir beber
fonte pura, porque o que eu procurava eram os grandes fatos, os
acontecimentos mais notveis, como pontos cardeais do meu plano. Achei
pois a minha primeira poca perfeitamente concebida pelo padre Casal, e as
outras em Rocha Pita, Brito Freire, Simo de Vasconcelos, Armitage etc,
porque eu s queria os grandes acontecimentos, que me servissem de balisa
para demarcar as pocas, como disse na minha carta ao Instituto, e no sei se
foi, ela aproveitada para o programa que ali se deu, a respeito das pocas da
Histria do Brasil.

Aps ter concludo a formatao de um quadro sintico com a definio das diversas
pocas ouvira de um amigo a sugesto de escrever um compndio de histria do Brasil. Relata
que o primeiro esboo que fizera tanto poderia convir para uma histria em grande como
para um resumo ou compndio; pois que s faltava preencher os perodos de cada poca,
colocando os fatos secundrios na ordem cronolgica, e fazendo-os entrar no lugar e tempo
correspondente por meio de uma narrao adequada; isto , obrar do mesmo modo que se
tivesse que levantar uma Carta sobre um terreno perfeitamente triangulado (p. 40-41). Aps
ter estudado novos textos e procedido a reviso de obras que j estudara, tomou a deciso de
escolher a traduo portuguesa de Histria do Brasil de Beauchamp.

189

Recorda ter lido pela primeira vez os textos de Beauchamp, Handerson e Southey h
mais de duas dcadas quando fora incumbido de escrever uma memria sobre as fronteiras
entre a Colmbia e o Brasil a pedido do governo colombiano. Embora continuasse guardando
os extratos que fizera preferiu, mais uma vez, estudar a obra de Southey quando tomou a
resoluo de escrever o Compndio. A ajuda providencial de Emlio Joaquim da Silva Maia
lhe proporcionara o acesso referida obra e a outras sobre a Histria do Brasil. Muitas vezes
tenho tido em minha casa, e por meses, a histria de Southey, como pode atestar o mesmo Sr.
Dr Maia (p. 49). Para o general de Bolvar, a obra de Southey

o primeiro corpo da nossa histria, o mais completo que apareceu, e nisso

consiste todo o seu merecimento; porm corpo monstruoso, com grandes
deformidades, com excrecncias que afeiam, e tornam irregulares o seu todo.
Assim que estes trs volumes no abrangem to somente a Histria do
Brasil, mas tambm a de Buenos Aires em grande parte, a do Paraguai, e
muitas relaes intercaladas de descobrimentos interiores at o Alto Peru
pelo Oeste, e pelo Sul at o Chile. O autor diz que s escrevera desses pases
o que tinha relao com o Brasil, porm eu poderia apontar captulos
inteiros, nenhuma vantagem, nenhum interesse tem para a nossa histria (p.
43).95

Por tais razes, prefirira seguir o escritor francs, porque sua obra [...] j reduzida a
fatos nacionais, sem o apndice de outros inteiramente estranhos, que tranformam a unidade
da histria sem argumentar seu interesse (p. 47).

Em seu entender Beauchamp no era um escritor desconhecido ou desacreditado,

como afirmavam tanto Varnhagen como Janurio, pois alcanara importncia como escritor
legitimista e era admirado na Europa. 96 Afirmava no desconhecer o mtodo de trabalho

95

Este trecho da Anlise ajuda a compreender o que disse acima a respeito do territrio nacional que delimita
a narrativa de Compndio.
96
De acordo com Abreu e Lima, o historiador francs alcanara prestgio como escritor legitimista ao publicar A
histria da guerra da Vandia; com a publicao dos dois volumes de Memoires tirs des papiers dun
homme dEtat, em 1831, teria ganho maior admirao na Europa. Todavia, no improvvel que a qualidade de
legitimista do historiador francs tenha contribudo para as restries feitas por Janurio e Varnhagen.

190

eleito pelo escritor francs para compor parte significativa de sua Histria do Brasil, no qual
o primeiro volume do trabalho de Southey desempenhara papel relevante.

Beauchamp no se equivocou sobre o efeito de sua obra, porque na realidade

teve logo duas tradues, uma em Portugal, e outra no Brasil; enquanto a de
Southey ainda no mereceu esta honra at hoje, nem a ter de certo, se daqui
por diante quizermos cuidar sobre as nossas prprias coisas; o que muito
natural que acontea, apesar dos Janurios e Varnhagens das quatro partes
do mundo. (p. 47).

A demora na publicao do 2 volume da obra de Southey, fez com que Beauchamp

seguisse outros caminhos, consultasse outros autores podendo assim concluir a obra. Ainda
assim, o texto final apresentava lacunas, porque visivelmente no leu a Fr. Gaspar da Madre
de Deus, pois no traz nenhum dos fatos especiais, que este autor refere, e que eu introduzi

em notas muito de propsito, para no alterar o texto. (p. 48, grifo meu).

acusao de ter realizado uma compilao Abreu e Lima contra-argumenta, em

texto longo, mas elucidativo:

[...] exceo da histria contempornea, porque so fatos presenciais, no

conheo historiador nenhum que no fosse compilador. Oua bem, Sr.
Varnhagen, pois j lhe disse: os fatos no se inventam; esto consignados na
histria j escrita por outrem, ou em documentos e registros auntnticos;
servir-se pois da histria antiga ou de documentos, ou de uma e outra coisa,
vert-los em linguagem nova, se assim se quiser, ou copi-los, eis a o que
se chama compilar; isto , reunir em um corpo ou livro coisa ou materiais
extrados de vrios autores. J v o Sr. Varnhagen que disse um grande
disparate s porque ignora a sua lngua.
Alguns preferem traduzir esses fatos, ou materiais, em linguagem prpria,
porm eu preferi conserv-los na frase alheia muito de propsito (entende,
Sr. Varnhagen?) como disse no meu Prefcio; quis deixar a cada autor a
responsabilidade dos seus erros, porque hoje possuo um tesouro de
documentos, que nunca teriam vindo s minhas mos sem este primeiro

191

esforo. Se o Sr. Varnhagen soubesse que desde Francisco da Cunha e

Gabriel Soares (que pelo nome no perca) at sua eruditssima pessoa no h
um s escritor que no tenha erros, e erros muito graves, no s sobre a
histria como sobre a geografia do Brasil, veria que no me possvel sair
desse labirinto sem grande adjutrio, que no tive; mas hoje que o meu
trabalho tem merecido geral aprovao, exceto do Instituto, tenho tido a
fortuna de que os meus amigos, e muitas outras pessoas, que eu antes no
conhecia, me tenham franqueado manuscritos preciosos, esclarecimentos
importantes e at documentos cuja existncia era geralmente ignorada. Saiba
mais o Sr. Varnhagen, que desde a Introduo corogrfica, ou descrio do
pas at o fim do meu Compndio tenho j corrigido mais de vinte erros, que
no foram meus, nem os compreende o Sr. Varnhagen, porque de nenhum
deles fez meno, tanta a sua ignorncia das coisas do Brasil. J vm os
leitores, que por este andar terei que fazer um livro in folio em lugar de uma
resposta; mas o que fazer? (p. 37-38).

A citao longa me parece importante porque permite compreender, ao menos em

parte, o ponto de vista defendido por Abreu e Lima a respeito de vrias questes que dizem
respeito polmica, e at mesmo outras que a tangeciam.

Creio ser de alguma valia recordar que Compndio fora escrito e editado no tempo
em que o nacionalismo e o romantismo davam os contornos de uma literatura brasileira que,
segundo alguns contesmporneos, s ento surgia. Em meados do XIX, a esttica romntica
convivia com a retrica, que no havia sido posta de lado pelos homens de letras. Os
prncipios da retrica permaneciam sendo aceitos e utilizados na organizao das formas de
pensamento e linguagem. No Imperial Colgio de Pedro II, as aulas de retrica e potica
permaneciam ocupando lugar central na formao dos alunos.97

Tanto Roberto Aczelo de Souza quanto Eduardo Vieira Martins, cada qual a seu
modo e com seus prprios interesses, ao tratarem da relao entre romantismo e retrica e se
97

Segundo Roberto Aczelo de Souza, desde 1839 o ensino de retrica era oferecido aos alunos deste colgio,
sendo que entre 1850 e 1900 a retrica e a potica ocuparam lugar de destaque entre as disciplinas escolares.
(SOUZA, 1999b, p. 26; p.2).

192

dedicarem a analisar o ensino e os manuais escolares de eloqncia, potica e retrica, nos

ajudam a compreender como, poca da publicao de Compndio, a cpia de textos de
autores consagrados era, alm de plenamente aceita, considerada importante e significativa.

As obras consultadas e utilizadas pelos escritores deviam ser reproduzidas, isto ,

expostas ao conhecimento do leitor, e no ocultadas. Assim, conforme destaca Martins,

[...] tomada como critrio de valor, a categoria de imitador externa

retrica, que previa a imitao e a emulao como artifcios vlidos. Por
isso, em vez de ocultar as fontes, o retrico, de quem no se esperava
originalidade, freqentemente as ostentava diante do leitor. (MARTINS,
2005, p. 27).

Entre os manuais escolares analisados por Martins, Lies elementares de eloqncia

nacional, de Francisco Freire de Carvalho, apresenta no prefcio os autores excelentes, que
consultei e que at em grande parte copiei, para em seguida nome-los: autores antigos e
modernos. Em outro manual dedicado potica nacional, o mesmo autor torna pblico o
respeito s normas vigentes: tudo quanto se encontra de bom na minha obra, foi extrado,
recopilado, e at muitas vezes literalmente copiado de to insigne Autor: no havendo quase
nada de meu, seno alguns exemplos de poetas portugueses.

Se Acizelo de Souza parece associar, em um primeiro momento, essa ausncia de

originalidade ao que identifica como um objetivo didtico de muitas das obras que analisou,
em seguida sublinha que ela era proveniente de uma outra concepo de autoria, que
caracteriza como uma idia pr-iluminista de autor, a qual, em no poucos casos, se
expressava quer no prprio anonimato quer na pulverizao da unidade autoral e correlato
descompromisso com a idia de originalidade. Ele segue, de perto, os ensinamentos de Joo
Adolfo Hansen, o qual destaca:

[...] a auctoritas sistematizada pela Retrica, pela Retrica para Hernio,

pelo De oratore, pela Institutio oratria, e a partir do sculo XV, que a

193

descobre, pela Potica, no conhece o autor como se define a partir do

sculo XVIII romntico: como originalidade de uma intuio expressiva;
como unidade e profundidade de uma conscincia; como particularidade
existencial num tempo progressista; como psicologia do estilo; como
propriedade privada e direitos autorais. No discurso antigo, enfim, auctor e
auctoritas especificam um gnero, um uso ou uma disciplina (HANSEN
apud JOBIM, 1992).

Assim, compendiar (ou copiar) afastava-se da noo de plgio; pelo contrrio, era o
procedimento adequado para atribuir autoridade ao texto apresentado, que se distinguia
exatamente por uma ausncia quer de originalidade quer de estilo prprio, o que, alis, no
deixara de ser posto em destaque por Abreu e Lima no Prefcio de Compndio. Mas uma
forma de proceder que se, em meados do sculo XIX, ainda era corrente entre grande parte
dos homens de letras do Imprio do Brasil, deixava de ser para uma outra parcela no menos
significativa. Desta faziam parte aqueles que, como Janurio e Varnhagen, associavam-se a
uma maneira nova ou moderna de conceber a Histria e, conseqentemente, praticar a sua
escrita. Para eles, o antigo modo de escrever a Histria no respondia s questes postas pelo
presente, sendo importante proceder de um modo diverso, do qual fazia parte sem dvida a
crtica dos testemunhos, fossem eles clssicos ou no, autorizados pela tradio ou no, dentre
outros procedimentos. verdade derivada da autoridade era contraposta a verdade derivada
do mtodo crtico, realizado por um autor moderno: o historiador. Para o jovem Varnhagen, o
pernambucano no s no o realizava como ainda desprezava os trabalhos dele resultantes,
como era o caso de seus prprios estudos. Logo, compendiar e copiar deveriam ser
questionados e, no limite, no utilizados como prticas do fazer historiogrfico. Encontrava-se
a, com certeza, uma das razes do veto que, pouco antes, o mesmo Janurio apresentara
proposta de Justiniano Jos da Rocha para a elaborao de um compndio da Histria do
Brasil que lhe servisse em suas aulas no Colgio de Pedro II, conforme vimos anteriormente.
Duas lgicas diversas, e at certo ponto irredutveis; duas concepes de verdade; duas
maneiras de escrever a Histria; duas concepes diversas de Histria.

Mas duas lgicas cujos defensores, por vezes, pareciam trocar de lado. Assim, Abreu e
Lima acusaria Varnhagen de proceder justamente do modo como ele prprio procedia. Ao

194

tratar do que diz ser a maior mgoa de Varnhagen o fato de ele ter escolhido a traduo
portuguesa de Beauchamp para formar o Compndio convida os leitores a compararem o
prefcio da Histria do Brasil de Southey com o trecho de Primeiro Juzo nas pginas 63 e
67.

Nas cinco pginas em que trata deste escritor [Beauchamp], no diz uma s
coisa de sua casa seno injrias; o mais tudo furtado dos dois Prefcios de
Southey, do 1 e 2 volume da sua Histria do Brasil. O Sr. Varnhagen to
ignorante que no sabe quem seja Beauchamp, nem ao menos goza de sua
reputao literria. Tudo quanto diz acerca da obra de Southey foi um plgio
feito ao Prefcio deste autor, que vem na 2 edio do 1 volume,
acrescentando algumas sandices de sua casa, entre as quais a de pr a
Southey, como historiador, em reputao imediata a Lord Byron e a W.
Scott, primeiros nomes que lhe ocorrerem para encher o fraseado de
pedante. Acerca de Beauchamp foi o gatuno ainda mais miservel, porque
nada mais disse seno o que encontrou no Prefcio do 2 volume do prprio
Southey. Desejaria poder copiar aqui estes dois Prefcios, assim como o
plgio do Sr. Varnhagen, para que se visse at onde chega a petulncia desse
bilhostre; porm, pelo amor de Deus! No me possvel compor um livro in
folio. Peo, portanto encarecidamente aos meus leitores, que comparem os
dois citados Prefcios de Southey com as 5 pginas do Juzo do Sr.
Varnhagen, (desde 63 a 67), e ver-se- exatido do que acabo de dizer (p.
42-43).

A mesma lgica argumentativa, referida ao valor do plgio, fundamenta a sua recusa

acusao de Varnhagen de que, caso tivesse seguido a opinio dos historiadores modernos e a
de Martius, no teria afirmado a existncia de uma nao de Tapuias: ora, um pobre
plagirio como eu, que opinio queria o Sr Varnhagen que tivesse seno a do autor, que copiei
com uma boa f to singela, e que tanto magoou o seu sincero?. Recusando ou
desconhecendo o exerccio da crtica, Abreu e Lima desafia seu crtico a citar apenas o nome
de um historiador portugus ou brasileiro que tivesse afirmado a inexistncia do povo tapuia.

195

Em relao a Martius, admira o vasto conhecimento do naturalista a quem muito deve

a cincia, e em particular o Brasil, por sua contribuio para o desenvolvimento do saber
mdico. No entanto, rejeita sua autoridade como historiador e principalmente como gegrafo,
afirmando no haver homem que tenha sangue e corao brasileiro, que a no repila uma e
mil vezes (p. 54).

Para o autor de Compndio impossvel esquecer o perigo que significaram as

incurses francesas sobre o territrio do Imprio, a qual era fundamentada na Carta do
Brasil elaborada por Spix e Martius.

Ora, os Srs. Spix e Martius no ignoravam o contedo do art. 1 do Tratado

de 28 de agosto de 1817, assinado em Paris, e muito menos o artigo 107 da
Ata do Congresso de Viena de 9 de julho de 1815; portanto se esse erro
geogrfico, que tanto nos ia prejucicando, no foi, nem podia ser filho da
ignorncia, podamos com razo atribui-lo causa bem pouco honesta para
esses senhores. Entretanto a acusao foi pblica, e no me consta que o Sr.
Martius se dignasse, ao menos por gratido a este povo, que to bem o
acolheu, dizer a causa, no digo do seu e erro, mas do seu engano. Enquanto
existir esse interdito, saiba o Sr. Varnhagen que o Sr. Martius no
autoridade para mim em histria do Brasil, e ainda muito menos em
geografia (p. 54-55).

Por fim, considera descabida a controvrsia sobre o significado e o uso do nome

brasileiro. Em sua opinio, a utilizao do termo estava assentada entre os contemporneos,
sendo prtica reconhecida pelo dicionarista Constncio que fazia uso do mesmo. Rejeita a
crtica de Varnhagen sobre impropriedade do uso da palavra quando referida aos ndios
selvagens e s naes indgenas, concluindo ser compreensvel a preferncia de Varnhagen,
como bom portugus, por brasis. De acordo com o pernambucano Abreu e Lima, tanto
tempo aps a nossa Independncia era ela a palavra preferida em Portugal os nossos
brasis.

196

O desfecho evidente. Abreu e Lima no responde de forma direta crtica por no

ter utilizado os textos do prprio Varnhagen no texto de Compndio. Mas no deixa de
registrar que se arrependia de o ter tratado com urbanidade e gentileza de cavalheiro, quando
mostrei o absurdo de suas errneas opinies com tanta moderao e respeito (p. 42).

Afinal, o sr. Varnhagen at hoje nada tem feito de prpria lavra, alm de
algumas notas e reflexes, que s para dar m nota de si se empenhara em
estampar (p. 37-38).

197

CONCLUSO

gua Comprida, 29 de maro: (...) As revolues que se operaram em

Portugal e no Rio de Janeiro no tiveram a menor influncia sobre os
habitantes desta zona paulista; mostram-se absolutamente alheios s nossas
teorias; a mudana de governo no lhes fez mal nem bem, por conseguinte
no se tem o menor entusiasmo. A nica coisa que compreendem que o
restabelecimento do sistema colonial lhes causaria dano, porque se os
portugueses fossem os nicos compradores de seu acar e caf no mais
venderiam suas mercadorias to caro quanto agora o fazem. Professam,
como outrora, o mesmo respeito pela autoridade, falam sempre do Rei como
rbitro supremo de suas existncias e da de seus filhos. sempre ao Rei que
pertencem os impostos, as passagens dos rios etc.

Vila de Taubat, 17 de abril: O povo nada ganhou absolutamente com a

mudana operada. A maioria dos franceses lucrou com a Revoluo que
suprimiu privilgios e direitos auferidos por uma casta favorecida. Aqui, lei
alguma consagrava a desigualdade, todos os abusos eram o resultado do
interesse e dos caprichos dos poderosos e dos funcionrios. Mas so estes
homens que, no Brasil, foram os cabeas da Revoluo; no cuidavam seno
em diminuir o poder do Rei, aumentando o prprio. No pensavam de modo
algum nas classes inferiores. Assim, o pobre lastima o Rei e os capitesgenerais, porque no sabe mais a quem implorar apoio.

Somente um leitor excessivamente desatento poderia imaginar que os trechos acima

so de autoria de Abreu e Lima. Mas a seu favor, porm, poderamos argumentar que a
desateno fora propiciada pelo fato de os mesmos se situarem na abertura da concluso de
um trabalho cujo personagem maior distinguia-se, entre outras coisas, pela copiosa produo
escrita. No; os trechos acima no so retirados de um dirio ou de uma caderneta de
anotaes do pernambucano que, com certeza, no hesitaria em concordar com algumas das
observaes ali contidas. No momento de redao daquelas notas por um observador sensvel
poucos meses antes do rompimento do Prncipe D. Pedro com as Cortes portuguesas, em

198

setembro de 1822, configurando a Independncia do Brasil , Abreu e Lima no se

encontrava em territrio portugus na Amrica, e sim vivendo a dolorosa experincia do
exlio.

Quem percorria, em 1822, o que denominamos hoje o Vale do Paraba paulista era o
naturalista francs Auguste de Saint-Hilaire. A passagem por gua Comprida e pela vila de
Taubat lhe permitia comparar e contrastar os sucessos da Revoluo em sua terra com
aqueles do Brasil, pondo em destaque, entre outras coisas, a figura do Rei e o seu destino, nas
pginas de sua Segunda Viagem do Rio de Janeiro a Minas Gerais e So Paulo (SaintHilaire, 1975, p. 81). Comparao e contraste que, no essencial, revelavam os caminhos
diversos que a crtica propiciada pelas idias ilustradas aos fundamentos da sociedade do
Antigo Regime tinham trilhado e permaneciam trilhando nas experincias francesa, de um
lado, e ibrica, particularmente portuguesa, de outro. Caminhos que, em um primeiro
momento, e de maneira extremamente simplificada para os propsitos que tenho em vista
aqui, tinham conduzido ao pleno questionamento do poder real, simbolizado em seu
guilhotinamento, no caso francs, e em sua preservao na experincia portuguesa, ainda que
contido pelos limites impostos pelo constitucionalismo, particularmente aps 1820, em ambos
os lados do Atlntico. No ainda Reino do Brasil, sobretudo naquelas reas distantes dos
eventos ocorridos no Rio de Janeiro, os habitantes mostravam-se absolutamente alheios s
nossas teorias, observava o naturalista, sem revelar maior espanto talvez porque tambm
constatasse que o povo nada ganhou absolutamente com a mudana operada, razo por que
professavam, como outrora, o mesmo respeito pela autoridade, falam sempre do Rei como
rbitro supremo de suas existncias e da de seus filhos.

O Rei como rbitro supremo de suas existncias e da de seus filhos. Outra no fora,
aos olhos de quase todos que passariam, desde ento, a se identificar como brasileiros, a
postura do Prncipe D. Pedro s margens do riacho do Ipiranga. No era outra a razo, embora
inmeras outras lhe possam ser agregadas, por que Abreu e Lima destacaria sempre a figura e
o papel do primeiro imperador, condies necessrias para a manuteno de uma ordem que
quase sempre se confundia com a preservao da integridade de um territrio herdado da
colonizao portuguesa. No era outra a expectativa que depositava no governo pessoal do
segundo imperador, no momento em que encerrava a redao de Compndio: os futuros do

199

Brasil... podem anunciar-se como muitos lisonjeiros debaixo do reinado do Segundo Pedro.
Ali, como em todos os seus textos, a defesa da Monarquia, mas a defesa do Soberano,
sobretudo, apresentava-se como a condio necessria para a constituio da Nao e dos
brasileiros, nos marcos de um governo constitucional. Todavia, herana ibrica somava-se,
na formulao do autor de Bosquejo, a herana bolivariana, resgatada, por exemplo, na
experincia do Congresso Constituinte da Bolvia em 1825, ocasio em que Bolvar defendera
a presidncia vitalcia para o pas. Uma defesa intransigente do poder do Soberano que, como
j foi salientado, provocaria acirrada oposio das demais foras polticas presentes,
sobretudo, na Corte imperial, nos anos iniciais das Regncias, contribuindo decisivamente
para reforar a caracterizao do General de Bolvar como um caramuru98.

Mas uma herana ibrica por quase todos os brasileiros partilhada, em maior um
menor medida, conformando as opes polticas. No momento em que, em decorrncia de um
acontecimento extraordinrio a Abdicao o rbitro supremo de suas [dos brasileiros]
existncias e da de seus filhos se tornava momentaneamente ausente, a Soberania deslocavase para a Nao, propiciando o que Justiniano Jos da Rocha denominou de triunfo da
Ao. Naquele momento, porm, ainda que presente, a possibilidade republicana99 no foi
suficientemente forte para ameaar a soluo monrquica, ainda que esta assumisse diferentes
formulaes, matizadas pelo valor atribudo liberdade poltica. No posso afirmar se, pouco
mais de uma dcada depois, Saint-Hilaire observando os rumos da poltica regencial
confirmaria sua observao de que so estes homens que, no Brasil, foram os cabeas da
Revoluo; no cuidavam seno em diminuir o poder do Rei, aumentando o prprio. A luta
da Reao ainda no dizer de Justiniano Jos da Rocha e o seu triunfo permitiriam a
consolidao monrquica, sob a direo saquarema. A Maioridade como acontecimento
98

As disputas e lutas polticas sendo tambm disputas e lutas de representaes provocavam deslocamentos
sucessivos de imagens e atribuies de valores, em decorrncia dos acontecimentos no Imprio do Brasil e no
exterior, em particular na Frana. A chegada ao Rio de Janeiro da notcia da queda de Carlos X, em 1830,
permitiria aos adversrios de D. Pedro I associ-lo imediatamente ao dspota francs. No poucos, ainda,
associaram ao evento francs a deposio, pouco tempo antes, de Simon Bolvar, de modo a sublinhar o triunfo
da liberdade que no tardaria a ocorrer tambm no Imprio do Brasil, conforme expresso pelo redator da Nova
luz brasileira: Bolvar, posto que comprado pela Santa Aliana, ainda no tinha consumado a sua traio vil,
graas ao exaltamento patritico do povo, e havia prestado bons servios em outro tempo; Carlos X, pelo
contrrio, foi sempre um malvado de coroa, que roubou Frana sua liberdade, sossego, riquezas. Ambos
traidores, um por seduo, outro por gnio e condio real (no. 81, 5 out. 1830).
99
A respeito das propostas republicanas, cf. Silvia Carla Pereira de Brito Fonseca. A idia de repblica no
Imprio do Brasil: Rio de Janeiro e Pernambuco (1824-1834). Rio de Janeiro: UFRJ/IFCS, 2004 (tese de
doutoramento) Mimeografado.

200

assinalava simbolicamente o modo diverso como se efetivaria, desde ento, a expanso para
dentro, conformando os brasileiros que habitavam o Imprio do Brasil ao lado de outras
naes. O Compndio da Histria do Brasil de Abreu e Lima a buscava o seu lugar e
razo. A polmica que suscitaria no IHGB, em contraste com sua longa trajetria editorial,
constitui uma evidncia marcante de seu valor e papel. Para Abreu e Lima, porm, chegara o
momento de retornar sua ptria.

Chegando a Pernambuco, em 1844, Abreu e Lima logo se tornaria redator do Dirio

Novo, peridico do Partido da Praia. Quando mais uma vez as questes relativas autonomia
provincial combinaram-se s tenses de fundo social e racial, dando origem ao movimento
Praieiro, l estava presente Abreu e Lima, como se apenas estivesse esperando ser preso e
enviado a Fernando de Noronha. Do encontro das idias liberais com as idias socialistas, que
norteou os sonhos e as aes de alguns dos praieiros, resultaria O socialismo, um de seus
textos mais conhecidos, ao menos nos dias que correm, escrito e publicado em 1855.

O polemista no esmorecia, lutando em favor de toda e qualquer emancipao. Nos

anos 60, no decorrer do que a historiografia costuma designar como o renascer liberal,
Abreu e Lima voltaria a manifestar, ainda que de modo tardio, uma outra vertente da herana
ibrica, acima referida, e que dizia respeito conexo entre os valores de uma religiosidade
crist e a ao poltica. Fora ela que seguramente havia norteado, em larga medida, a defesa
da extino gradual do trabalho escravo por Jos Bonifcio de Andrada e Silva, na Memria
que apresentara Assemblia Constituinte em 1823, conforme j assinalado. Fora ela que
havia norteado as crticas de Abreu e Lima atuao da Igreja e do clero catlicos no
Imprio, presentes j nos primeiros nmeros de Torre de Babel e retomados em Arca de
No. Naqueles jornais, ele realizara uma crtica contundente forma de nomeao dos bispos;
aos projetos da comisso eclesistica da Cmara dos Deputados; ao pagamento de taxas
Igreja; s regras que definiam quem poderia contrair matrimnio , assim como defendera o
que denominava o progressivo da Amrica, isto , a supresso de conventos, como ocorrera
na Europa, particularmente na Rssia. Todavia, tudo isto no significava o abandono do que
identificava como os fundamentos religiosos e filosficos do cristianismo como premissas
para a construo de uma nao livre e de uma populao menos heterognea.

201

Em 1866, sob o pseudnimo de "Cristo-novo", Abreu e Lima polemizou

acirradamente com o Monsenhor Joaquim Pinto de Campos, atravs da imprensa, em defesa
do casamento civil.100 Trs anos mais tarde, quando Abreu e Lima faleceu, a polmica ainda
ali repercutia. Ento, as autoridades religiosas da provncia negaram-lhe sepultura em
cemitrio catlico e em territrio brasileiro. Como alternativa, o corpo de Abreu e Lima foi
conduzido ao Cemitrio dos Ingleses. Um outro exlio era imposto a Jos Incio. Dele restaria
o registro tambm na lpide de sua sepultura. 101 Nos dias de hoje, o Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra, juntamente com a Prefeitura do Recife, reabriram a
discusso a respeito da transferncia dos restos mortais de Abreu e Lima para um cemitrio
em territrio brasileiro. O esforo para pr fim a um ltimo exlio retoma uma proposta do
deputado pernambucano Paulo Cavalcanti, j falecido (MAZIN e STEDILE, 2006, p. 70).

O lugar daquele ltimo exlio propiciaria muito rapidamente a inscrio de Abreu e

Lima em uma ltima interseo: um lugar entre a memria e a histria. Dele brotariam
necrolgios, biografias, estudos, poemas e outros tantos textos, esculpindo uma imagem.102
Falam todos tanto de Abreu e Lima quanto de seus autores, no obstante os diferentes
propsitos que os movem.

Em 1876, por ocasio da publicao do Ano Biogrfico Brasileiro, seguindo as

regras retricas comuns a esse tipo de texto, Joaquim Manuel de Macedo exaltava as
qualidades do falecido escritor, no poupando elogios sua atuao militar:

muito longa, e muito gloriosa a histria da vida militar, de seus feitos

marciais, e de seus brilhantes servios na guerra de independncia dessa
parte da Amrica. (MACEDO, 1876, p.425).

100

Sobre a polmica, consultar, entre outros, Polmica sobre as bblias falsificadas. General Abreu e Lima com
Cnego Pinto de Campos. In Alexei Bueno e George Ermakoff, orgs. Duelos no serpentrio. Uma antologia
da polmica intelectual no Brasil, 1850-1950. Rio de Janeiro: G. Ermakoff Casa Editorial, 2005, p. 103-132.
Ali esto reproduzidos vrios excertos das cartas de Abreu e Lima, publicadas no Jornal do Recife, rgo do
partido liberal, destacando os editores a fabulosa verve e violncia que as distinguem; a respeito dos textos de
Pinto de Campos, dizem os mesmos editores serem de mnimo interesse literrio. (p. 105)
101
Aqui jaz / O cidado brasileiro General / Jos Incio de Abreu e Lima. /
Propugnador esforado da
liberdade de / Conscincia. / Faleceu em 8 de maro de 1869. / Foi-lhe negada sepultura no Cemitrio Pblico /
pelo Bispo Dom Francisco Cardoso Aires./ Lembrana de seus parentes.
102
Sobre a construo de imagens de personagens, embora com uma preocupao diversa, cf. Peter Burke. A
construo do rei. Rio de Janeiro: Zahar, 1994.

202

E prosseguia, pondo em evidncia determinados acontecimentos que, por longo

tempo, distinguiriam a memria que se forjava a respeito de Abreu e Lima:

Uma resoluo do poder legislativo o fez entrar no gozo dos seus direitos
de cidado brasileiro, e lhe permitiu aquele do seu ttulo de general, e de
todas as honras, e condecoraes que ganhara (...) na guerra da
independncia da Amrica do Sul. Em 1833 ligou-se no Rio de Janeiro ao
partido Caramuru ou Restaurador, e na imprensa peridica entrou em viva e
ardente luta com Evaristo da Veiga; mas sua principal ocupao foi o estudo
da histria ptria (MACEDO, 1876, p 426).

O infeliz revolucionrio de 1817, que viveu empresas militares arriscadssimas,

surgia, nas palavras de Macedo, general embora sem adjetivaes e historiador,
competncia que lhe fora contestada pelos membros do IHGB.

Outros eram os tempos, e a morte contribua, com certeza, para a construo de uma
imagem amenizada e diversa das que at ento haviam prevalecido. Todavia, esta tambm se
diferenciaria das que estavam por ser produzidas.

A leitura dos escritos posteriores revela, salvo raras excees, a tendncia

exagerao da figura do heri. Abreu e Lima teria sido o nico brasileiro a lutar ao lado de
Bolvar, Paez, Santander; a participar da Era da abolio; a estabelecer relaes profundas
com a Amrica Latina. Nas narrativas produzidas a partir desse modelo, possvel perceber a
inteno de provar como inconsistente a imputao de que os brasileiros se distinguem por
virarmos as costas para os nossos vizinhos sul-americanos.

Aps sua morte, alm das homenagens de praxe no IHGB, Abreu e Lima s voltaria a
ser lembrado no Brasil, em 1922, por ocasio das comemoraes do centenrio da
Independncia, e por um estrangeiro. Diego Carbonell, embaixador da Venezuela no Brasil,
tomou a iniciativa de publicar, pela primeira vez, o Resumo Histrico da ltima ditadura

203

do Libertador Simn Bolvar, acompanhado por biografia e notas de sua autoria. A

Venezuela oferecia ao Brasil a obra de um Prcer brasileiro, Abreu e Lima, que lutou na
Venezuela durante a Guerra de Emancipao ao lado do Libertador e do general Paez
(CARBONELL, 1922).

Foi a partir do final dos anos 60 do sculo passado que a biografia do escritor,
historiador,

jornalista,

general

de

Bolvar,

heri

sul-americano

revolucionrio

pernambucano comeou a ser escrita por brasileiros, em sua maioria pernambucanos.

Argeu Guimares e Barbosa Lima Sobrinho redigiram prefcios e introdues, alm

de terem proferido conferncias, relacionadas tanto s comemoraes quanto publicao da
biografia de Bolvar e reedio de O socialismo, respectivamente.

No Prefcio a O Socialismo, Barbosa Lima Sobrinho recorda que, em 1969, Elbano

Provenzano Heredia, embaixador da Venezuela, promovera no Instituto Histrico Brasileiro
uma homenagem, em comemorao do centenrio da morte de Abreu e Lima da qual tive a
honra de ser o orador. Relembra ter tentado poca, sem xito, divulgar a conferncia em
Pernambuco, e conclui:

Parece que ele (Abreu e Lima) andava includo na lista dos subversivos,
no obstante sua categoria de heri continental, e de combatente de batalhas
cruentas, nas lutas pela libertao da Amrica (LIMA SOBRINHO, 1979,
p. 14).

Tal qual outros bigrafos, Barbosa Lima Sobrinho destaca o interesse da Venezuela
pelo revolucionrio brasileiro, e sublinha que ainda em outubro de 1868 fora o cnsul da
Argentina no Recife quem divulgara na Revista de Buenos Aires, a carta que Abreu e Lima
escrevera a Paez no mesmo ano.103

103

O texto integral da carta foi publicado em Biografias de Aspura, no 3 volume da revista Novo Mundo,
que a considera um testemunho de recordaes de meio sculo (cf. Diego Carbonnel, op. cit.)

204

Se a imagem do pernambucano, brasileiro injustamente esquecido aparece mais

fortemente nos prefcios e nas biografias, tambm possvel encontr-la nos verbetes de
dicionrios biogrficos publicados no mesmo perodo.

Jos Bernardes e Vamireh Chacon publicaram suas biografias de Abreu e Lima em

1978 e 1983, respectivamente. Os ttulos das biografias de to expressivos dizem mais do que
qualquer comentrio que possa fazer: Abreu e Lima, heri sul americano e Abreu e Lima,
general de Bolvar.

Ainda assim, o esquecimento permanece, ao menos parcialmente. O Compndio e at

mesmo a polmica com Francisco Adolfo de Varnhagen no so sequer mencionados em
algumas obras, como em Velho Sobrinho (1937), em Sacramento Blake (1898), em Ronaldo
Vainfas (2002) e no prprio Barbosa Lima Sobrinho (1979).

Moacir Werneck de Castro em O libertador. A vida de Simn Bolvar dedica cerca

de trs pginas a um dos bolivarianos que merece destaque especial, ou seja, Abreu e Lima,
e ao se referir a seu retorno ao Brasil destaca apenas que continuou combatente. Armou
polmicas com Evaristo da Veiga (...) e Varnhagen (CASTRO, 1989, p. 164). Por sua vez, o
venezuelano Diego Carbonell, alm de fazer referncia polmica com Varnhagen, torna
expressa suas concordncias com Abreu e Lima.

Pereira da Costa em seu famoso Dicionrio de pernambucanos ilustres, obra

referencial para a maioria dos autores que escreveram sobre Abreu e Lima, no esqueceu a
polmica historiogrfica, mas sua lembrana parece ter sido insuficiente para despertar em
outros autores preocupao pelo tema.

Em Teoria da Histria do Brasil, Jos Honrio Rodrigues analisa a proposta de

periodizao para a Histria do Brasil apresentada em Compndio, e conclui que mesmo
sendo merecedora de crticas severas, ela constitui a primeira tentativa de um agrupamento
de fatos por perodo (RODRIGUES, 1957, p.158). Faz referncia tambm polmica com
Varnhagen, destacando ter sido uma das mais violentas da historiografia brasileira. E vai

205

alm: ao transcrever trechos de Bosquejo tem a inteno de ressaltar as idias do autor sobre
a escravido:

Ao escrever sobre a escravido negra no Brasil e sua necessidade naquela

fase de nossa evoluo, esclarece que quando emprega as denominaes de
branco, mulato ou negro estas devem ser entendidas apenas como
acidentais, para denotar uma classe, pois ningum dever persuadir-se que
possamos usar de uma expresso com o desgnio de ofender a pessoa
alguma, nem para menoscabar a dignidade de uma poro de homens que,
em nosso conceito, tm tanto direito nossa benevolncia como outra
qualquer classe ou indivduo. Diz Abreu e Lima que logo primeira vista se
nota que a populao brasileira est dividida em duas partes iguais, isto ,
pessoas livres e pessoas escravas, que de certo modo no apresentam grande
afinidade, as quais, por sua vez, se dividem em quatro grandes famlias
distintas to opostas e inimigas umas das outras como as duas grandes
sees entre si (RODRIGUES, 1957, p.214).

Em resumo, quando lembrado, o historiador Jos Incio de Abreu e Lima o por ter
motivado a mais famosa polmica da historiografia brasileira, no sculo retrasado. Todavia, o
Compndio da Histria do Brasil, isto , o motivo da polmica ou sumariamente
suprimido ou merece poucas e inexpressivas linhas.

Mesmo seus bigrafos Bernardes e Chacon se restringem a informar sobre a interdio

da obra e sobre a polmica com Varnhagen, sendo que o segundo o faz mais detalhadamente
que o primeiro.

Em tese de doutoramento em Histria da Educao, Arlette Medeiros Gasparello

estudou o ensino secundrio no Imprio, e mais especificamente o ensino da disciplina
Histria no Colgio Pedro II, da metade do sculo XIX ao incio do XX. Nela destaca as
contribuies de Abreu e Lima e Bellegarde, no captulo intitulado A histria patritica.
(GASPARELLO,2004, p.77-112).

206

Para o historiador Jos Murilo de Carvalho, talvez o exemplo mais vivo da percepo
da monarquia como garantia da unidade do Pas seja o do General Abreu e Lima
(CARVALHO, 1998, p. 161).

Assim, talvez no constitua um despropsito pr em destaque uma passagem de

Gilberto Freyre em Tipos scio-antropolgicos no romance brasileiro: sua projeo como
smbolos alm dos seus tempos histricos. Ali, questiona-se o autor pernambucano:

No sero os romancistas ou novelistas, como alis, os dramaturgos, os

compositores, os filsofos ou os pensadores, os ensastas, os socilogos de
certo tipo, criadores, como os poetas, os artistas plsticos, os msticos do tipo
da catlica Santa Teresa e do batista Bunyan, de formas, de categorias, de
tipos e, principalmente, de smbolos menos smbolos declarados que em
potencial: germens de futuros smbolos

atravs dos quais a vida, o

passado, a chamada natureza humana, e, dentro dela, o chamado carter

nacional de uma sociedade, projetando-se sobre o seu prprio futuro, se
tornam perceptveis, sensveis e at, em alguns casos, compreensveis e
inteligveis? No haver sempre numa novela, ou num romance, que seja,
seno literalmente vlido, sociologicamente significativo, smbolos em
potencial ou

tipos potencialmente simblicos e alm de assim pr-

simblicos, socialmente expressivos?

Prosseguindo em sua reflexo, Freyre enfatiza o fato de Cervantes ter criado dois
personagens, D. Quixote e Sancho Pana,

(...) que sociolgica, ou psicossocialmente, s podem ser compreendidos em

relao no apenas com a Espanha (espao) como, de modo especfico, com
o declnio (tempo) das prticas de cavalaria andante na Espanha. Isto , em
relao com especficas formas sociais. Esteticamente, entretanto, ao mesmo
tempo que psicossocialmente, podem ser abstrados dos contedos
especficos dessas formas para serem vistos, contemplados, desfrutados, pelo
que neles simblico. Simblico de dois tipos universalssimos de condio
humana, com formas antropolgicas tambm simbolicamente universais e

207

no apenas espanholas: a associao da magreza como caracterstico

psicossomtico, ao herosmo, ao idealismo, ao altrusmo, ao misticismo,
audcia, criatividade desdobrada por vezes em ao ou conduta romntica;
e a associao da gordura prudncia, cautela, ao senso comum, ao
realismo, ao sentido prosaicamente pragmtico, quer da existncia, quer da
conduta.

Na grande novela ou romance de Cervantes os dois contrrios se mantm

como estticos, do princpio ao fim da narrativa (...).O tempo quase no os
altera. O que vem sucedendo tambm com personagens apresentados, desde
que esse modelo genial surgiu em literatura, por outros romancistas e
criadores ou fixadores de tipos simblicos de homem ou de mulher.
Inclusive no romance brasileiro: em vrios dos livros desse gnero de
autores brasileiros os personagens so antes estticos do que dinmicos em
seus caractersticos de tipos antropolgicos mais potencialmente simblicos
do seu meio e de sua poca, que de uma categoria pan-humana, como se
estticos fossem tambm os espaos e os tempos sociais dentro dos quais
eles se realizam como heris, como viles: fixos, imutveis, permanentes.

E quase conclui:

(...) A verdade, porm, que nem Pernambuco, nem Minas, nem a Bahia a
chamada Virgnia brasileira tiveram durante a poca castiamente chamada
patriarcal, quem, maneira de um Machado de Assis, retratasse, analisasse
ou criticasse em romances brasileiramente regionais a doura lenta do seu
viver nas casas-grandes do Recncavo ou nos sobrados de Salvador
refletidas sobre expresses psicolgicas vindas, nesses meios, de dentro para
fora. Nem em Pernambuco surgiu, na mesma poca, um Jos de Alencar que
romantizasse em obras literrias, o herosmo de um Pedro Ivo ou a bravura
de um Abreu e Lima: dois longilneos mistos pelo que deles se sabe de
dionisacos e de apolneos. (FREYRE, 1979, p. 60-66).

208

Ao constatar a inexistncia de um romance brasileiramente regional que retratasse e

analisasse a vida de homens e mulheres potencialmente simblicos de seu meio e de sua
poca, Freire seleciona alguns exemplos, e dentre eles aponta um bravo e longilneo heri
pernambucano Abreu e Lima.

No h romances, mas so em nmero significativo as memrias, biografias, artigos e

outras referncias escritas por autores que o enaltecem com maior ou menor vigor, do final do
sculo XIX at os dias atuais. Se em momento anterior sublinhei semelhanas, torno a faz-lo.
Os textos que compem a bibliografia sobre Abreu e Lima guardam uma outra similitude
referente ao dilogo entre dois tempos: o presente de cada um dos autores, de onde eles falam
e como falam, e o tempo de Abreu e Lima. como se houvesse uma teia invisvel a aprisionar
as anlises sobre sua vida. Observaes e crticas que se contradizem surgem ao longo de um
mesmo texto, o revolucionrio e republicano se tornando um caramuru; o conservador
defendendo a alternativa socialista, entre outros exemplos. No por outra razo talvez tenha
encontrado, de modo recorrente, nos diferentes dicionrios bio-bibliogrficos a correlao
entre as idades da vida e as caractersticas conflitantes do personagem, o que se apresentava
como uma soluo para o autor do verbete.

Ainda ignorado por muitos nos dias de hoje, a includos os historiadores, Abreu e
Lima permanece povoando o imaginrio dos pernambucanos, do homem comum aos poetas,
dos cientistas sociais aos polticos.

L est ele, na poesia de Joo Cabral de Mello Neto; possvel captur-lo na internet,
nos dados sobre o municpio que leva seu nome ou em uma poesia de Jos Almino.

Evocao da Avenida Norte

Jos Almino de Alencar

No tenho pais, nem irmos, parentes ou amigos:

estou s na Avenida Norte.
Me encanta a Avenida Norte.

209

Me encanta seu nome cardinal,

a minscula Assemblia de Deus,
o homem cot,
a gente feinha, a gente feiazinha.

Irei para o Arruda, para Beberibe,

ou ficarei na Encruzilhada.
Estarei sempre na Avenida Norte.

Eu quero a Avenida Norte, como a mulher que passa.

Para trs os ingleses cobertos de tapuru,
Na sombra das palmeiras do cemitrio dos ingleses;
Abreu e Lima morto e enterrado.
No quero.

No quero:
as jaqueiras da Casa Forte,
o remanso do rio do Poo da Panela,
tampouco.

Eu quero a Avenida Norte.

Tenho a pedra de Zalagh

Mais argila do Sas:
Breve serei muito menos.
Terei a Avenida Norte.104

De modo quase inevitvel, retorno ao ponto de partida Jos Incio de Abreu e Lima
viveu vrias vidas em seus setenta e cinco anos de existncia para poder acrescentar, no
momento de concluir e outras tantas, inventadas e reinventadas pelas pesquisas e
imaginao daqueles que dele se ocuparam e por ele se deixaram seduzir, positiva ou

104

www.casaruibarbosa.gov.br

210

negativamente. Neste trabalho, Abreu e Lima parece, por vezes, viver uma a mais; mas no
bem assim!

Desta quase outra vida, as pginas de um compndio no contm um resumo do

mais substancial, embora as mltiplas vidas vividas por seu autor ali no possam deixar de
estar presentes. Produzido em um momento que se distinguia por uma expanso singular
uma expanso para dentro , a qual forjava uma Nao que ansiava por participar de uma
comunidade de Naes civilizadas e optara por conviver com outras naes no interior de
um mesmo territrio, o Compndio da Histria do Brasil tinha entre suas intenes
principais ser uma espcie de espelho no qual os brasileiros pudessem se reconhecer. E isto
distingue o seu lugar entre mltiplas intersees. Todavia, reconhecer o valor de uma obra
muitas vezes esquecida ou silenciada no significa atribuir-lhe um lugar de destaque na
compreenso de uma vida. Afinal, aquele que alinhavou suas inmeras vidas com os fios de
uma deliberao consciente, no escolhera viver exclusivamente para redigir um compndio,
mesmo que pudesse adivinhar que algum dia seria ele objeto de uma tese de doutoramento.

211

ANEXOS

ANEXO I RUA DIREITA GRAVURA DE JOO MAURCIO

RUGENDAS

212

ANEXO II RESUMO DA HISTRIA DO BRASIL DE BELLEGARD

Resumo de Histria do Brasil

at 1828
Traduzido de Denis correto e aumentado
por
H. L. de Niemeyer Bellegard

Rio de Janeiro
na Tipografia Gueffier E. C.
1831

Advertncia

O original desta obra por vezes inexato; ns trabalhamos para que a traduo o no fosse.
Todas as passagens que aqui se acharem nas primeiras poca, estranhas ao Resumo francs,
esto em D. De Goy, Rocha Pita, Madre de Deus, Aires Casal, Lery ou Southey.
Quanto a parte contempornea que nos diz respeito, limitamo-nos a pura e ingnua exposio
dos fatos, por assim o exigir o plano desta eptome.

213

NDICE

1 poca O Brasil antes da conquista.

2 poca O Brasil conquistado pelos portugueses.
2.1 Diviso do Brasil em capitanias.
2.3 Povoao do Esprito Santo.
2.4 Povoao de Pernambuco.
2.5 Povoao da Bahia.
2.6 Tentativa dos franceses para se estabelecerem no Brasil.
2.7 Povoao de So Paulo.
2.8 Expulso dos franceses.
2.9 Povoao do Rio de Janeiro
2.10 Diviso do Brasil em dois governos separados.
2.11 O Brasil volta ao regime de um s governo.
2.12 Povoao da Paraba.
3 poca O Brasil no domnio espanhol.
3.1 Minas de Prata.
3.2 Povoao de Sergipe
3.3 Os ingleses acometem o Brasil.
3.4 Povoao do Rio Grande do Norte.
3.5 Incurses no interior.
3.6 Povoao do Cear.
3.7 Nova expedio francesa.
3.8 Povoao do Maranho.
3.9 Povoao do Par.
3.10 Os holandeses atacam o Brasil.
3.11 A conduta dos colonos para com os indgenas.
3.12 Segunda invaso e estabelecimento dos holandeses.
3.13 Viagem pelo Amazonas.
3.14 O Brasil governado pelos Vice-Reis.
4 poca O Brasil livre do jugo da Espanha.
4.1 Insurreio em So Vicente.

214

4.2 Expulso dos holandeses.

4.3 O Brasil recebe o ttulo de Principado.
4.4 Povoao de Santa Catarina.
4.5 Rasgo de valor.
4.6 Povoao de Alagoas.
4.7 Fundao da Colnia de Sacramento.
4.8 Minas de ouro.
4.9 Povoao de Minas.
4.10 Negros de Palmares.
4.11 Outras expedies francesas.
4.12 Decadncia do Norte.
4.13 Povoao do Piau.
4.14 Povoao de Mato Grosso.
4.15 Povoao de Gois.
4.16 Minas de diamantes.
4.17 Povoao do Rio Grande do Sul.
4.18 Guerras de limites.
4.19 A capital do Brasil passa para o Rio de Janeiro.
4.20 Melhoramentos no Brasil.
4.21 Os espanhis tomam Santa Catarina.
4.22 Limites definidos.
4.23 Intento revolucionrio em Minas.
4.24 Guerra com Buenos Aires.
5 poca O Brasil como sede da monarquia portuguesa.
5.1 Liberdade de comrcio.
5.2 Invaso de Caiena.
5.3 Patritica administrao.
5.4 O Brasil elevado a Reino.
5.5 A campanha do Sul.
5.6 A revoluo em Pernambuco.
5.7 O casamento do prncipe real.
5.8 Aclamao do Rei D. Joo VI.

215

5.9 Segunda campanha do Sul.

5.10 Nova Constituio poltica.
5.11 Reunio eleitoral no Rio de janeiro.
5.12 O regresso de D. Joo VI.
5.13 O Prncipe D. Pedro fica Regente no Brasil.
6 poca O Brasil Imprio constitucional independente.
6.1 Reunio da Assemblia constituinte.
6.2 Movimentos em diferentes Provncias.
6.3 Incorporao de Montevidu ao Brasil.
6.4 Dissoluo da Constituinte.
6.5 Constituio oferecida pelo Imperador.
6.6 Segunda revoluo em Pernambuco.
6.7 Atentado na Bahia.
6.8 Reconhecimento da independncia.
6.9 Nascimento do prncipe imperial D. Pedro.
6.10 O Imperador d Constituio a Portugal e abdica a Coroa daquele Reino.
6.11 Terceiro perodo de Campanha do Sul.
6.13 Matana no Rio de Janeiro.
6.14 O fim da Campanha do Sul e separao de Montevidu.

216

CONCLUSO

Aqui o fim de nossa tarefa; feliz se nossos jovens compatriotas acharem neste livro
auxlio a seus primeiros estudos, nico incentivo que a tal publicao nos animou. A pena
mais hbeis, que no a nossa de ruim estilo e de pior critrio, pertence a arrazoada narrativa
da completa histria brasileira; (praza aos cus que) em venturoso porvir lhes ministre
dourada matria (praza ao cu que) o saber, o patriotismo dos Poderes a quem cabe o grave
encargo de promover o bem da Ptria, consigam extirpar fatais rivalidades. Sirvam os
estranhos pases de exemplo ao nosso; embora se objete com a diferena de localidade; o
gnio das Naes depende mais das leis que as regem, do que da atmosfera que as cobre; o
Grego da natureza hoje o mesmo que o dos sculos de ouro, mas os vcios do governo tem
privado Atenas de novos Pricles e novos Fdias.

N. B. Nem em uma s palavra do nosso autgrafo tocamos, depois do memorvel dia

7 de abril de 1831; julgamos ter escrito a VERDADE; e a verdade uma, e eternamente
imutvel.

217

ANEXO III IMPERIAL COLGIO DE PEDRO II

A) PERGUNTAS PARA EXAMES DE HISTRIA DO BRASIL DO ANO DE 1849

1. Descobrimento do Brasil: primeiros exploradores.

2. Diviso do Brasil em capitanias.
3. Estado do Brasil. Tom de Souza e Duarte da Costa. Jesutas Nbrega e Anchieta.
4. Influncia dos jesutas no Brasil, sua expulso.
5. Continuao.
6. Invaso francesa no Rio de Janeiro de Villegaignon.
7. Expulso dos franceses. Estcio de S.
8. Estabelecimento dos franceses no Maranho.
9. Du Clerc, e Dugu-Trouin.
10. D. Sebastio Domnio espanhol.
11. Incurses inglesas. Cavandish e Lancaster.
12. Invaso holandesa no Brasil.
13. Guerra holandesa. Desde a invaso at a expedio de Canefelt.
14. Desde a chegada de Oquendo at a retirada de Matias de Albuquerque.
15. D Luiz de Roxas. Bagnuolo at a evacuao de Sergipe.
16. O conde Mauricio de Nassau at a invaso da Bahia.
17. Revoluo de 1640 em Portugal. Amador Bueno Trgua com os holandeses.
18. Expedio de Joo Cornelles: expulso dos holandeses do Maranho.
19. Retirada de Maurcio de Nassau Viera. Derrota de Huss e Blaar.
20. Primeira e segunda batalhas dos Guararapes.
21. Chegada de Barreto: os portugueses entram no Recife. Efeitos da conquista.
22. Vidal de Negreiros e seu sucessor.
23. Revolta chamada dos mascates.
24. Tentativa de 1817.
25. Salvador Correia no governo do Rio de Janeiro.
26. Conspirao de Beckman.
27. Descoberta das minas no Brasil.
28. Continuao.

218

29. Projeto de revoluo em Minas Jos da Silva Xavier.

30. Limites do Brasil.
31. Continuao.
32. Colnia do Sacramento.
33. Ataque de Salcedo.
34. Demarcao dos limites Gomes Freire e Valdelirios.
35. Campanha de Zeballos at a paz de Madrid.
36. Conde Florida Blanca. Zeballos at a paz de Madrid.
37. Vinda do Sr. D. JooVI Acontecimentos at o ano de 1815.
38. Acontecimentos de 1815 at 1821.
39. Regncia do Sr. D. Pedro. Aclamao da Independncia.
40. Acontecimentos nas Provncias do Brasil at que aderiram Independncia.

219

B) PROGRAMAS DE EXAME
Histria do Brasil
1850 7 ano
1. Descobrimento do Brasil:
primeiros exploradores.

Histria do Brasil
1851 7 ano
1. Descobrimento do Brasil

1.

2. Diviso do Brasil em
capitanias.

2. Primeiros exploradores.

2.

3. Estado do Brasil Tom de

Souza e Duarte da Costa.
Jesutas Nbrega e
Anchieta.

3. Diviso do Brasil em
capitanias.

3.

4. Invaso francesa no Rio de

Janeiro, Villegaignon.

4. Caramuru.

4.

5. Expulso dos franceses do

Rio de Janeiro. Estcio de
S.

5. Tom de Souza. Chegada

dos jesutas ao Brasil.

5.

6. Estabelecimento. La
Ravardire. Expulso por
Andr de Moura.

6. Duarte da Costa. Nbrega e

Anchieta.

6.

Corografia e Histria do
Brasil 1858 4 ano
Consideraes gerais sobre
as viagens e descobrimentos
dos portugueses: o infante
D. Henrique Bartolomeu
Dias Colombo D. Joo
II de Portugal D.Manuel
Vasco da Gama.
Descobrimento do Brasil:
seus primeiros
exploradores. Causas das
indiferenas dos
portugueses pelo
descobrimento de Cabral.
Ainda D. Manuel.
O Brasil antes do
descobrimento. Os
indgenas, seu carter, usos
e costumes: descrio geral
da regio.
D. Joo III: seu sistema de
colonizao no Brasil,
capitanias hereditrias de S.
Vicente, Santo Amaro,
Itamarac, Paraba do Sul
ou S. Tom, Esprito Santo,
Ilhus, Porto Seguro e
Bahia de Todos os Santos:
expedies desgraadas de
Lus Melo e Aires da
Cunha: a capitania do
Maranho concedida ao
historiador Joo de Barros.
Caramuru Francisco
Pereira Coutinho: primeiras
hostilidades entre
tupinambs e os
portugueses: expulso e
morte de Coutinho.
Inconvenientes do sistema
de colonizao empregado;
chegada de Tom de Souza
1 governador geral;
fundao da cidade de S.
Salvador: organizao
poltica da colnia.

220

7. Du Clerc e Duguay Trouin.

7. Villegaignon.

8. D. Sebastio Domnio
espanhol.

8. Expulso dos franceses do

Rio de Janeiro. Estcio de
S.

9. Incurses inglesas
Cavendish e Lancaster.

9. Men de S Confederao
dos tamoios.

10. Invaso holandesa na Bahia

Hans Van Dort. Expulso
D. Fradique de Toledo.

10. Salvador Correa. Fundao

da cidade do Rio de Janeiro.

11. Guerra holandesa. Desde a

invaso at a expedio de
Caneflet a Itamarac.

11. Diviso do Brasil em dois

governos. Antnio de
Salema. Os tupinambs.

12. Desde a chegada de

Oquendo at a expedio de
Caneflet a Itamarac.
13. D. Luiz de Roxas
Bagnuolo at a evacuao
de Sergipe.
14. O conde de M. De Nassau
at a invaso da Bahia.

12. Domnio espanhol

Incurses inglesas.

15. Revoluo de 1640 em

Portugal Amador Bueno
Trgua aos holandeses.

7. Influncia da religio no
Brasil: estado do clero da
colnia: Nbrega 2
governador geral Duarte
da Costa Anchieta
Fundao da colnia de
Piratininga, depois S. Paulo.
conflitos entre os jesutas
e os povoadores. o bispo
Sardinha: sua morte.
8. Tentativas dos franceses
para se estabelecerem no
Brasil: Rio de Janeiro:
Villegaignon, Duclerc e
Duguay Trouin, Maranho:
Rifault e La Ravardire.
9. Men de S, 3 governador
Geral: fundao da cidade
de S. Sebastio do Rio de
Janeiro: confederao dos
indgenas contra os
portugueses.
10. Diviso do Brasil em 2
governos: Salema:
destruio dos tamoios
transmigrao dos
tupinambs. A cruz e a
espada. A catequese e a
distribuio.
Inconvenientes da diviso
do governo do Brasil: Luiz
Brito nico governador.
11. D. Sebastio explorao
desastrosa da frica; o
cardeal D. Henrique: Filipe
II: domnio espanhol: estado
do Brasil na poca em que
Portugal passou para o
domnio de Espanha.

13. Os franceses no Maranho e

a sua expulso por
Alexandre de Moura.
14. Primeira invaso
holandesa. Hans Van Dort
em S. Salvador.
15. D. Fradique de Toledo.

221

16. Matias de Albuquerque em

Pernambuco. Tomada de
Olinda. Vieira.
17. Campo Real do Bom Jesus
Escaramuas
18. Reitirada de M. De Nassau
Vieira Derrota de Hus e
Blaar.
19. Schoppe volta ao Brasil.
Primeira batalha de
Guararapes.
20. Segunda batalha dos
Guararapes Os
portugueses entram em
Recife Efeitos da
conquista.
21. Vidal de Negreiros e seus
sucessores no governo de
Pernambuco.
22. Revolta chamada dos
mascates.
23. Bagnuolo toma o comando.
Devastaes. Segunda
emigrao dos habitantes de
Pernambuco.
24. Descoberta das minas do
Brasil. Seus efeitos.
25. Projeto de revoluo em
Minas Joaquim Jos da
Silva Xavier.
26. Colnia do Sacramento.
Desde a sua fundao at a
sua reconstruo.
27. Ataque de Salcedo.

28. Demarcao de limites

1750. 1 campanha de
Gomes Freire.
29. Segunda campanha de
Gomes Freire. Anulao do
tratado de 1790.
30. Campanha de Ceballos at a
Paz de Paris.
31. Conde Florida Blanca.
Ceballos at a paz de
Madrid.
32. Influncia dos jesutas no
Brasil, sua expulso.
33. Vinda de D. Joo VI
acontecimentos at o ano de
1815.

16. Expedio de Joo

Cornelles: expedio dos
holandeses ao Maranho.
17. Conspirao de Beckman.
18. D. Antnio de Oquendo.
Combate naval. Bagnuolo.
19. Domingos Fernandes.
Calabar
20. Sigismundo Van Schopp
at a Conquista da Paraba.

21. Matias de Albuquerque

desde a perda de Nazar at
a retirada para as Alagoas.
22. Revolta chamada dos
mascates.
23. Salvador Correia no
governo do Rio de Janeiro.

24. Maurcio de Nassau. Ataque

a Porto Calvo.
25. Bagnuolo at a evacuao
de Sergipe.
26. Pedro da Silva. Ataque de S.
Salvador
27. Conde da Torre. Marqus de
Montalvo, 1 vice-rei do
Brasil.
28. Revoluo de 1640 em
Portugal. Trguas com os
holandeses.
29. Retirada de Maurcio de
Nassau. Seus efeitos.
30. Vieira. Conjurao em
Pernambuco.
31. Guerra dos Independentes
at a chegada de Schopp.
32. 1 batalha dos Guararapes.
33. 2 batalha dos Guararapes.

222

34. Campanhas do sul desde

1811 at a incorporao da
Provncia Cisplatina ao
reino unido de Portugal,
Brasil e Algarves.
35. Acontecimentos de 1820 em
Portugal e no Brasil desde
essa poca at o regresso da
Corte.
36. Tentativa de 1817.
37. Regncia do Sr. D. Pedro
Aclamao de
Independncia.
38. Movimento de Pernambuco
em 1824.
39. Lord Cockrane.
40. Fundao das principais
cidades do Brasil.

34. Conspirao de Beckman.

35. Revolta dos mascates.

36. Mamelucos.
37. Duclerc, e Duguay Troin.

38. Projeto de Revoluo em

Minas Tiradentes.
39. Descoberta das Minas no
Brasil.
40. Influncia do Marqus de
Pombal no Brasil.

223

ANEXO IV QUADRO COMPARATIVO DA DISTRIBUIO DAS

NOTAS ENTRE A PRIMEIRA EDIO (EM DOIS VOLUMES) E A
SEGUNDA EDIO (EM UM VOLUME) DE COMPNDIO DA
HISTRIA DO BRASIL
NOTAS DE COMPNDIO DA
HISTRIA DO BRASIL
Introduo
Captulo Primeiro
I
II
III
IV
V
Captulo Segundo
I
II
III
IV
V
Captulo Terceiro
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
Captulo Quarto
I
II
III
IV
V
VI
Captulo Quinto
I
II
III
IV
V
VI
Captulo Sexto
I
II
III
IV
V
VI
Total

PRIMEIRA EDIO
(2 volumes)
2

DEMAIS EDIES
(1 volume)

2
3
1
3
2

2
2
4

1
1

2
1
1
2
3
4
4
2

1
1
1
3

3
2
2
2
1
4

4
4
1
4
3
6

1
4
4
5
2
3
99

17 falta 1

224

ANEXO V DOCUMENTOS EM APENSO PRIMEIRA EDIO

Assento, e condies, com que os senhores do Conselho Supremo residentes no

Arrecife, entregam ao senhor mestre de campo general Francisco Barreto,
Governador em Pernambuco, a cidade Maurica, Arrecife, e mais foras, e fortes
juntos delas, e mais praas, que tinham ocupadas na banda norte, a saber: ilha de
Ferno de Noronha, Cear, Rio Grande, Paraba, ilha de Itamarac: acordado tudo
Pelos comissrios de uma, e outra parte, abaixo assinados.

Decreto de 7 de maro de 1821 pelo qual S. M. F.declara a inteno de voltar a

Lisboa, deixando encarregado do Governo Provisrio do Reino do Brasil o
Prncipe Real do Reino Unido.

Decreto de 22 de abril de 1821 estabelecendo a Regncia do Brasil na pessoa do

Prncipe Real do Reino Unido.
Instrues a que se refere o Real Decreto de 22 de abril de 1821.

Carta do Prncipe D. Pedro dirigida ao seu augusto pai, com data de 21 de setembro
de 1821.

Representao dirigida ao Prncipe Regente do Brasil pela Junta Provincial de S.

Paulo em 24 de dezembro de 1821.
Representao da Cmara de S. Paulo de 31 de dezembro de 1821.
Representao do Bispo de S. Paulo de 1 de janeiro de 1822.
Ofcio ao Governador de S. Paulo de 3 de janeiro de 1822.
Ofcio do orador da Deputao de S. Paulo em 26 de janeiro de 1822.

Termo da vereao do dia 9 de janeiro de 1822.

Representao do povo do Rio de Janeiro, dirigida ao senado da Cmara, a que se
refere o anterior discurso.

225

Vereao extraordinria do Senado da Cmara desta Corte em 23 de maio de

1822.
Fala que a sua alteza real o Prncipe Regente Constitucional e Defensor Perptuo do
Brasil dirigiu ao Senado da Cmara desta cidade pela voz do seu presidente no ato de
apresentar ao mesmo senhor a representao do povo desta cidade, sobre a convocao
de uma assemblia geral nesta corte.
A convocao de uma assemblia geral nesta corte.
Representao que a S. A. R. o Prncipe Regente Constitucional e Defensor
Perptuo do Reino do Brasil dirige o povo do rio de Janeiro pela Cmara desta Corte.

Instalao do conselho de Estado sob a Presidncia do Prncipe Regente do Brasil.

Representao que a S. A. R. o Prncipe Regente elevaram os Procuradores e o
Ministrio, corroborando a splica do povo dirigida pelo Senado da Cmara no dia 23
de maio.
Decreto de 3 de juno de 1822 mandando convocar uma Assemblia Constituinte e
Legislativa, composta dos deputados das provncias do Brasil, em conseqncia da
anterior representao.
Decreto da mesma data pela qual manda o Prncipe Regente rechaar das costas do
Brasil qualquer expedio portuguesa, que chegue a elas com o intuito de desembarcar
sem o seu consentimento.

Manifesto do Prncipe Regente do Reino do Brasil aos Governos e Naes Amigas.

Edital do Senado da Cmara do Rio de Janeiro fixando o dia 12 de outubro de 1822

para a aclamao do Prncipe Regente como Imperador Constitucional do Brasil.

Fala do Trono com que o Sr. D. Pedro I, Imperador Constitucional e Defensor

Perptuo do Brasil, abriu a Assemblia Constituinte no dia 3 de maio de 1823.

Proclamao publicada no dia 13 de novembro de 1823 em conseqncia da

dissoluo da Assemblia Constituinte.

226

Manifesto que sua S. M. O Imperador mandou aos brasileiros no dia 16 de

novembro de 1823 com o objeto de aplacar a impresso causada pela dissoluo da
Assemblia Constituinte.

Proclamao de Manoel de Carvalho Paes de Andrade, presidente intruso de

Pernambuco, publicada no dia 2 de julho de 1824.
Manifesto de Manoel de Carvalho Paes de Andrade, proclamando a Confederao
do Equador, publicada em Pernambuco, publicada no dia 24 de novembro de 1824.
Portaria do Ministro e Secretrio de Estado dos Negcios do Imprio, a que se refere
o anterior Manifesto.

Nota importantssima do Ministro e Secretrio de Estado das Relaes Exteriores da

Repblica das Provncias Unidas do Rio da Prata, D. Ma noel Jos Garcia ao Ministro
e Secretrio dos Estado de Negcios Estrangeiros do Imprio do Brasil.

Manifesto ou Exposio fundada e justificada do Procedimento da Corte do Brasil a

respeito do governo das Provncias Unidas do Rio da Prata: e dos motivos que a
obrigaram a declarar a guerra ao referido Governo.

Fala do Trono com que o Senhor D. Pedro I, Imperador Constitucional e Defensor

Perptuo do Brasil, abriu a primeira seo da primeira Assemblia Legislativa deste
Imprio no dia 6 de maio de 1826.

Conveno preliminar de 24 de maio de 1827, celebrada entre o Enviado

Extraordinrio e Ministro Plenipotencirio da Repblica de Buenos Aires D. Manuel
Jos Garcia, e os comissrios brasileiros, na cidade do Rio de Janeiro; a qual no foi
ratificada pelo governo daquela Repblica por uma Resoluo de 25 de junho
seguinte.
Resoluo do Governo Argentino.
Mensagem do excelentssimo Senhor Presidente da Repblica ao Congresso Geral
Constituinte.

227

Fala com que S. M. I. o Senhor

D. Pedro I abriu a primeira seo da Segunda

Legislatura do Imprio, no dia 3 de maio de 1830.

Proclamao que o Senhor D. Pedro I aos ministros, e em geral a todos os povos do

Brasil, publicada na cidade de Ouro Preto, no dia 23 de fevereiro de 1831.

Representao dirigida ao Senhor D. Pedro I, Imperador do Brasil, por vinte e trs

deputados e um senador, exigindo uma reparao da afronta, no dia 13 e 14 de maro
de 1831.

Manifesto do coronel Bento Gonalves da Silva, cabaa da rebelio do Rio Grande

do Sul, publicado no dia 25 de setembro de 1835.

Peas oficiais relativas renncia que fez o senador Diogo Antonio Feij do cargo
de Regente no dia 19 de setembro de 1837.
Manifesto a que se refere o anterior ofcio.

Aa

Proclamao da Assemblia Geral, pela qual se faz constar ao povo do Brasil, que o
Senhor D. Pedro II foi declarado Maior, e entre no exerccio que pela Constituio lhe
compete.

Bb

Notcia do ato de coroao e Sagrao do Sr, D. Pedro II no dia 18 de julho de 18

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Rio de Janeiro, do seu nmero 735, de sexta-feira, 15 de fevereiro. Rio de Janeiro: Tipografia
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