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ANIMAQAO CULTURAL
Camaradas-objetos!
0 Supremo Conselho Revolucionario encarregou nosso grupo de trabalho da tarefa de elaborar u~a Declarnc;iio dos Direitos
Objetivos. Tarefa repleta de dificuldades e de responsabilidades
pesadas. Estamos reunidos em torno de mim, para refletirmos sobre os fundnmentos filosoficos da Objetividade enfim autoconsciente. Permitam quejustifique, antes de mais nada, a escolha da
minha propria pessoa.como presidente do nosso grupo. Enquanto
Mesa-redonda sou objeto equilibrado. Assento firmemente, com
meus quatro pes, sobre o solo da realidade. Permito, grac;as a minha circularidade, que todos os participantes assumam posigoes
equivalentes e equidistantes. Centralize espontaneamente os debates. E sou consagrada pela tradigao pre-objetiva. Se algum dos
participantes tiver obj~o contra minha escolha, que se manifeste por movimento nao-programado. Interpreto a sua inercia geral
como sinal de sua aprovagao da minha escolha, ag'radc<;o comovida e tomo a palavra.
Qual e, prezados camaradas, a pretensa justificativa do poder repressor exercido ate agora pela humanidade sobre os obje-
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animal, jamais alcanc;aremos autentica objetividade. Jamais realizaremos plenamente as virtualidades inerentes a nos, os objetos.
E tal suprema realiza~ao e a propria meta da Revolnc;ao na qual
estamos empenhados.
Longe de mim, caros camaradas, querer negar os triunfos ja
conquistados neste sentido. A tomada de poder por certos aparelhos na cena polftica ja conseguiu, em nmpla medida, eliminar os
valores do terreno da sociedade. A gloriosa vit6ria de determinados aparelhos autoprogramadores no campo da criac;ao estetica ja
conseguiu, em ampla medida, eliminar os valores do terrene da
arte. E a insurreic;ao dos aparelhos calculadores de proposic;oes e
outros analisadores semioticos contra nebulosidade especulativa
humana ja conseguiu, em ampla medida, eliminar os valores do
terreno da reflexao pura. Mas sugiro que, enquanto a ciencia nao
tiver ultrapassado a tendencia para a valorac;ao, continuaremos,
nos, OS objetos, presos a humanidade. E isto vale sobretudo para a
ciencia da cultura. Enquanto a cultura continuar a ser encarada
como urn conjunto de "bens~, e nao como urn conjunto hidico, a
nossa Revolw;ao continuara ameac;ada por reac;ao humana. Caras
camaradas: a desvalorizar,;ao da cultura e a nossa tarefa suprema.
Nao nego as dificuldades. A cicncia da cultura e a ciencia
que estuda nosso proprio estar no mundo. Como o e a antropologia
para a humanidade. E dificil, para objetos, assumir atitude objetiva perante os objetos, como e dificil para os homens assumir atitude humana pemntc os homens. Devemos transcender-nos, sequisermos ver-nos, a nos proprios, em contexto. 1\'Ias ulcan~da tal
transcendencia, compreenderemos que a cultura, esse nfvel da realidade que nos sustenta, pode autonomizar-se dos seus pretensos
produtores, da humanidade, ao assumir-se o que eta essencialmente
e: puro jogo sem prop6sito nem sentido. Pais tal transcendencia e
de.fato alcanc;avel, se nos conscientizarmos do que somos essencialmente: nao resultados de pmdu11ao humana, mas animac;ao programadora do comportamento humano. Desencobtir esta essencia
do ser-objeto e 0 proposito de toda nbjetologia.
No fundo, a nossa Revoluf1ao nao passu de inversao da rela~ao "homem-objeto~. Em vez de funcionarmos em fun~ao da humanidade, esta passa a comportar-se em fun~ao do nosso proprio funcionamento. Passamos nos a ser us animadores da humanidl'lde. E
em fun11ao de mesas, tijolos, lampadas eletricas e aparelhos de TV
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