RAMÍREZ GOICOECHEA, E (2005): Evolución, cultura y complejidad.

La
humanidad que se hace a sí misma. Editorial universitaria Ramón Areces.
Madrid.

Se trata de un proyecto de investigación en el que la autora propone una

perspectiva transdisciplinar que integra a la antropología para abordar los estudios
sobre evolución humana:
o La antropología en los estudios sobre evolución humana
o El proceso de hominización
o Qué es lo sociocutural
o Teorías sobre la evolución: clásicas y modernas
o Teorías de sistemas dinámicos complejos
o Paradigma autopoiético
o Filogenia y ontogenia
o Evolución biológica y cultural
o Ciencias cognitivas
o Mente neurosocial
o Conocimiento y emociones
o Conocimiento y acción

TEMA 4. INTRODUCCION

• ¿POR QUE ESTUDIAR LA EVOLUCION HUMANA?

PROLOGO (RG 11 a 15)

La antropología ha de interesar en estudios de evolución humana, ciencias

cognitivas, neurofisiología, conciencia, biotecnología, filogénesis de las
relaciones humanas… cognición animal… primatología… autopoiesis y
autoorganización de Maturana y Varela… relaciones entre sistemas y entornos…
modelos no lineales de causalidad… replantearse los dualismos…
interdisciplinariedad de las ciencias humanas (Mauss)…las cuestiones humanas
son complejas, se desarrollan en múltiples planos y dimensiones… aprendizaje,
curiosidad y cierta pretensión a la hora de replantearse ciertas preguntas,
redirigir el enfoque… somos sujetos de nuestro tiempo y las propuestas son
históricas, sociales, culturales…

• INTERDISCIPLINARIEDAD DE LOS ESTUDIOS EVOLUTIVOS (RG CAP 1)

ACTUALIDAD DE LOS ESTUDIOS SOBRE EVOLUCION HUMANA

Interés orígenes de la humanidad, genética, genómica… lingüistas,

neurocientificos, filosofos de la mente, filosofos de la biología, politologos,
sociologos… estudio de la evolución como campo muy interdisciplinar… 20
LA ANTROPOLOGIA SOCIAL EN EL ESTUDIO DE LA EVOLUCION HUMANA

La construcción de lo sociocultural en el campo dinámico y cambiante de la

evolución es una asignatura pendiente de la antropología… puede ofrecer el
papel de lo cultural en la evolución humana su experiencia de años

RENOVARSE O MORIR

Para que tenga cabida en los programas de conocimiento sobre evolución

humana son necesarias varias cosas...
Contemplar la evolución como un complejo biosociopsicocultural relegando
los dualismos naturaleza, biología/sociedad, cultura..
Replanteamiento coherente y público de algunos de los presupuestos mas
tradicionales… la historia de la antropología en Europa ha dado la espalda a la
biología… Ingold… hacer una revisión crítica del determinismo genético de la
biología neodarwiniana… proponiendo otras claves que exigen de lo
sociocultural parte indisociable de esta… la antropología no puede rechazar lo
biológico, atenderlo no implica ser neodarwinista
Abrir las teorías Standard a la biología no determinista

A LA BUSQUEDA DEL OBJETO PERDIDO

Geertz, la cultura como objeto tocó fondo… cuando otras disciplinas se apropian
del concepto… re conceptualizar reinventarse sin renunciar a la memoria…

EVOLUCION Y CAMBIO

La reflexión sobre el cambio ha sido una constante en el pensamiento

occidental… es un proceso que ocurre… la perceptocognición del cambio varía
histórica y etnográfica… al cambio de un organismo desde el punto de vista
morfológico a lo largo del tiempo se le denominó evolución… evolución
biológica es el cambio sufrido por los seres vivos a partir de descendientes
comunes de los que se diferencian cada vez mas en la mayoría de los casos,
cuanto mas tiempo haya pasado (Ayala, Cela Conde)… la diferentes teorías
evolutivas intentan explicar desde diversos paradigmas este proceso… la teoría
de la SN propuesto por Darwin … posteriormente reformulada con la teoría
genética mendeliana como neodarwinismo… evolucionista como progresión
desde un punto hacia un fin, teleonómico, factores macroscópicos…
evolucionario génesis de la variedad como resultado de microdinámicas cuyos
efectos no pueden anticiparse…

• EL PROCESO DE HOMINIZACION (RG 26 a 30)

Llamamos hominización a los procesos evolutivos que desde la separación con

los chimpancés dieron lugar al género homo y su incardinación en diferentes
especies/grados…conjunto complejo de procesos interrelacionados por los que a
humanidad se ha creado a si misma en una dinámica sistémica de
autonomía/autoorganización y determinación/constricción… el producto no es
una especie biológica con habilidades culturales… el homo sapiens sapiens no
 sería solamente el producto de una evolución filogenética sino una construcción
articulada localmente a partir de unas potencialidades que solo se expresan
como capacidades en un contexto y un entorno de relación social. En nuestra
especie no hay tal cosa como la naturaleza humana independiente de la cultura
(Geertz)… la unidad biopsicosocial de la humanidad solo puede expresarse
desde la localidad histórica y singularmente determinada

QUE ES ESO DE LO SOCIOCULTURAL

La propuesta es una perspectiva compleja descentrada sobre procesos y

fenómenos dinámicos denominados socioculturales sin ningún ánimo de
esencializar ni universalizar… un modelo no determinista ni lineal atiende a la
emergencia de las distintas habilidades en sus contextos sociales de producción por
tanto cronotópicamente determinadas… esas habilidades y capacidades se dan en
relación a procesos mutuamente implicados … cambios geológicos, fauna, flora…
por lo tanto comprender lo sociocultural exige…
1. Una historia filogenética no lineal de momentos de equilibrio puntuado,
cambio, de crisis y avalanchas, acumulación y transformación gradual
que ha dado lugar a
2. un cuerpo sensoriomotrizmente bien dotado y un cerebro
autoorganizado y relativamente flexible
3. unas relaciones sociales cooperativas y comunicativas
4. la ontogenia por la que
5. se produce, apropia, transforma el entorno mediante prácticas,
habilidades, destrezas, saberes y significados
6. que se externalizan y objetivan en forma de esquemas, rutinas,
procedimientos, reglas, artefactos y tecnologías
7. producción, re definición, re constitución
8. así se producen seres humanos intencionales, sujetos con
capacidades amplificadas para la acción, relación y pertenencia,
comunicación, representación, conocimiento, emoción y evaluación.
9. la cultura es precisamente el proceso no lineal de creación y
reorganización, descripción y redescripción colectiva de las
condiciones de existencia y significado de los seres humanos

• UNA DEFINICION COMPLEJA DE LO SOCIOCULTURAL

Modos diferentes de organizar este proceso, sus estructuraciones, sus

definiciones, sus significados y las prácticas por las que cobra existencia este
hecho.
Procesos biopsicosociales de constitución y producción de nuestra humanidad…
el acento está en lo dinámico y procesual abierto.

TEMA 5. TEORIAS Y REPRESENTACIONES DE LA EVOLUCION

• GENEALOGIA DE LAS TEORIAS EVOLUTIVAS EN EL PENSAMIENTO

OCCIDENTAL
Toda cultura como la nuestra tiene sus propias etnoteorías sobre la diversidad, la
transformación, la permanencia y estabilidad, asociadas a diversas
concepciones del tiempo, del hombre y de lo que le rodea… mitos
fundacionales…la modernidad nos ha desposeído de tan reconfortante origen
para ubicarnos en el mundo de lo natural y sus leyes…

EL PENSAMIENTO GRIEGO DESDE LUCRECIO

La mitología clásica griega relacionó la creación del mundo con la

intervención arbitraria y caprichosa de los dioses… pero es en la filosofía donde
encontramos uno de los primeros discursos que no concede un origen ni una
razón divinos al universo y lo humano… Anaximandro como Empédocles
pensaron a los organismos vivos procedentes unos de otros… Empédocles
anticipó la idea de la selección aquellos combinados correctamente y la
eliminación de las formas monstruosas…Herodoto… historia de la humanidad
los dioses, los héroes y los hombres… se dice que Lucrecio de rerum natura
recogió ideas de Epicuro… la vida se explica por leyes naturales no por creación
de los dioses ni por generación espontánea, los organismos han de luchar por
sobrevivir y para ello han de perfeccionarse… 35

EL RENACIMIENTNO. LA ILUSTRACION. J.B. LAMARCK

Se guardaron muy mucho de llevar sus últimas consecuencias un mecanicismo

que apuntaba a la sustitución de dios… el ejemplo de Galileo… Condorcet,
Diderot, Vico… conocían las teorías clásicas, fueron adalides del progreso a
través de los tiempos… Maupertius sostuvo la aparición y desaparición
espontánea de los organismos… Hutton geólogo la tierra se había transformado
lenta y gradualmente en su aspecto por la acción de las mismas fuerzas que
operaban en la actualidad…Lyell retomó después sus ideas, a quien Darwin
conoció y leyó…
Carolus Linnaeus se basó en las ideas de Ray sobre la constancia de ciertas
formas en algunos grupos… en su sistema naturae diseñó las bases de la
sistemática moderna a partir de la clasificación de animales y plantas en el taxón
básico e inmutable de especie, no habló de una ancestralidad común pero su
sistema inclusivo y exclusivo es coherente con esta idea… Lamarck, denostado
por el darwinismo por su teoría de los rasgos adquiridos, explicó la variedad y
cambios morfológicos en los organismos, la función crea al órgano a través del
tiempo y cambios oportunos, acuñó el término biología y estableció la diferencia
ente vertebrados e invertebrados, frente a la cronología bíblica sostuvo una
cronología larga para la evolución orgánica, los organismos van aumentando
hacia la complejidad, las diferencias en las especies se explicarían por las
condiciones de los diferentes medios, cambian sus formas para adaptase mejor,
el uso de ciertos órganos útiles refuerza su presencia, lo contrario implica su
desaparición… Baldwin acunaría selección orgánica como el proceso de
reacciones al entorno de un organismo a lo largo de la vida… 40

Saint simon y Comte rataron de aplicar la objetividad de las CCNN a las

CCSS, lo social sujeto a leyes, evolución desde el politeísmo hacia el teísmo y al
positivismo, teológica, metafísica y científica.
 Marxismo, Kropotkin, Engels usó el evolucionismo de Morgan para su trabajo
sobre la familia y el estado, Marx centró sus ideas en los procesos de
producción, Spencer creía en la supervivencia de los pueblos mas aptos,
darwinismo social, aplicación de os principios de SN a lo social… 41

CHARLES DADRWIN Y A.R. WALLACE

Reflexión sobre el cambio en los seres vivos larga tradición, D. la conocía, su

abuelo Erasmus D. era un estudioso del tema, como Wallace tb.leyó a Malthus,
la población tendía a crecer por encima de los recursos disponibles , noción de
recursos limitados, lucha por la vida donde solo los preparados por medio de
diversas estrategias de adaptación sobrevivirían, las observaciones de D fueron
especies parecidas pero distintas próximas geográficamente, parecido entre
fósiles y algunas especies existentes, selección artificial, la razón principal de la
variación individual reside en la copia desigual de los rasgos de padres a hijos,
pero la variación entre especies, el cambio evolutivo se explica por la SN,
obedece a causas naturales, no es que vayan transformándose es que aquellos
con ciertas variaciones tienen mas éxito reproductivo, el medio ambiente influye
indirectamente en las mutaciones que prevalecerán, D. nunca negó los
postulados de Lamarck, the origino of the species ubicó al ser humano en la
cadena biológica ya no era necesaria la existencia de un diseñador único,
conflictos con la iglesia y sdad. victoriana, Huxley defendió sus ideas, documentó
sus ideas, estudios científicos, viaje en el beagle.
Wallace cofundador independiente de la teoría de la SN, influído por
malthus, lyel.

LAS TEORIAS SINTETICAS: EL NEODARWINISMO

Mendel ordeó la reproducción, en su jardín laboratorio definió la aritmética

básica de la genética, demostró que los caracteres hereditarios eran transmitidos
como características estables pudiendo aparecer en generaicoens sucesivas d
emanera dominante o recesiva, por lo tanto las variaciones entre las poblaciones
permanecen a lo largo del tiempo, sus descubrimientos fueron redescubiertos
por hugo de vries, gould y bateson.
El ND recupero las ideas de weissmann, defensor de la SN establecio el
principio dual del organismo, el plasma geminal sustancia hereditaria, invariabe y
el soma, la forma externa, se puede ver la diferencia genotipo, fenotipo.
Fisher matematico y estadistico la tasa de evolucion es proporcional al
numero de variación genetica cuanta maor variación mayor evolucion, genetica y
SN trabajar juntas
Dobzhansky sintetizó las aportaciones del d y la genetica experiemental,
definió la evolucion como el cambio en la frecuencia de un alelo en el pool
genetico de una población, la ev seria el cambio debido a la acumulación gradual
de muchas geenracioen sde mutaciones en una población.
Huxley hablaria de nueva síntesis, simpson aplicaria al estudio de los fosiles,
stebbins al munde vegetal, mayr contribuyo a la definición formal del concepto de
especie, smith la aplicación de la teoria de juegos a la ev, legenetica de
poblaciones carácter cuantitivista a la teroria sinttica, frcuencia de poblciones, la
biología molecular y ele studio de ADN ayudaron a redefinir algunas
clasificaciones y linaje sestbalecidos, con la nueva sisntesis quedó demostrado
que existe una continuidad genetica y una ancestralidad comun de todos los
seres vivos , interes por l filogenesis

• ANTROPOLOGIA Y EVOLUCION (46 a 71)

Interés por las ideas de d en ant como mantener la idea de la unidad de especie
con la diversidad humana, con el origen de las especies odle, no desapareció la
idea del poligenismo humano, el evolucionismo se relaciono con las ideas
etnocéntricas sobre le progreso, basado en la creencia desde la ilustración del
movimiento de los simple a lo tosco, los pueblos primitivos como restos vivientes,
reliquias, la ev c se pensó como un progreso lineal hacia la civilización, Tylor
primitive cultura siguió esa línea, salvajismo, babarie civilización, ideología
imperante de la superioridad de la raza blanca, morgan y los periodos ligados a
formas de subsistencia, encajando datos etnográficos con linealidad, causalidad
y acumulación, la escuela difusionista histórico cultural alemana ratzel graebner
wissler critican es esquematismo ev y uniformismo, progreso como intercambios
re inventa y re adapta, kroeber contradictorio la c como emergencia humana y la
ev c como algo supraorgánico independiente, ni boas ni la ant basada en etnog
tuvieron interés para la ev en cuanto biológico y orgánico, para los ant sociales la
c y socializad comenzaron con las sddes. Cazadoras recolectora, la ant
funcionalista fue sincronica, vacia de historia, malinowski ni RB dieron
importancviaa la reconstrucción filogenetica de los origenes, lo biologico era
dadohaboa que investigr los social, Brhul distinguio entre dos formas de
pensmiento pre logico ams corporal y emocional y oto mas moderno y logico des
incorporado y binario, strauss no mostro interespor los origenes, steward y white,
ecologia cultural, white progreso como cantidad de energia evolucion simple a
complejo en funcion de cantidad de energia empleada, steward evolucion
mulineal dinamicas internas de cada sociead en paticulr, implulsaronla
nomotetica en ant, harris, wolf, rappaport, service, sahlins, godelier, ingold, ,
llegaron intentos de aplicar en d y determinismo genetico al
comportamientoanimal y humano sociobiologia, trivers, dawkins, geneticade
poblaciones cavallisforza, ecologia del comportamiento standen y foley… boyd,
richerson, ingolden su interes por construir una biología no determinista que
puedaengarzarse con una teoria sociocltural de lo humano

• PARADIGMAS, IMÁGENES Y REPRESENTACIONES

Nuestra actividad mental se constituye a partir de determinados enfoques

teoricos culturales concretos, los paradigmas tratan de eso marcos conceptuales
que impiden encontrar nuevas formas de relacion (cuales son las formas de
relación actuales en la escuel, cuales son los paradigmas predominantes y
si se pueden plantear nuevas formas de relación) os estudios evolutivos
también tiene los suyos
La heterogenidad cultural del discurso sobre lo humano es enorme, de
construir nuestras ideas y nuestros discursos para saber de dónde partimos y
qué podemos hacer.
 EVOLUCION, PROGRESO Y ETNOCENTRISMO

Ilustración instalo una idea del progreso humano (tambien en la escuela, cual
es la idea de progreso teorica, legal y practica, la de los agentes
educativos) basadas en el conociiento y el saber, mejora de la vida, males
sociales que trae el progreso de rousseau, mejora imparable hacia la mejora de
la condiciones humanas como progreso, condorcet y los estadios teologica,
metafisica y positiva, evolucioinistas intentaronmantener la creencia de la unidad
de la especie humana, tylor civilizaciones suopeirores mas conexines celulares
cerebrales, poco poco la ev cultural seira naturalizando dependiendo de lo
biológico, la pefectibilidad ilustrada como posibilidad a la perfeccion como
condicion de ahí al racismo hay un paso, evolucionismo identifico ev como
progreso,movimiento universal lineal, leyes, racionalidad humana, alejada de la
barbarie y animalidad, progresos de la ciencia, tecnica comercio, victoria militres,
loprimitivo es loopuesto a lo conseguido, solo egipto, grecia, roma mesopotamia
se salvand e la quema.

Algunas teorias del sXX tmpocose libran de cierto etnocentrismo, cuestionan la

revolcuiin cognitiva del paleolitico superior homo sapiens sapiens ya en África no
en europa.

LOS OTROS: ANIMALES, PRIMATES, TRIBUS, NIÑOS Y MUJERES.

CATEGORIAS DIVERSAS DE LA ALTERIDAD

Desde el evoluc la ssdaddes. Cazadoras recolctora fueronconsideradas vestigios

vivientes estado salvaje, entendiendolo simple comprenderíamos lo nuestro
superevolucionado, comparaciones de estas sdaddes. Y hominidos sin embargo
lospriemros son HSS no son reliquias han sufrido evol, estan en contacto,si
parecen simples en algunas cosas otras son complejas, parentesco, cosmología,
etnobotsanicas, destrezas de supervivencia.
La infancia como fase transitoria, nunca ha interesado a la evol, evolucioismo
cognitivista la i es u ensayo preliminar, sin embargo los niños son complejos, y
no esta claro que la madurez sea un estaio mas complejo, aunque a los adultos
con nuestras importantisimas e ineludibles tareas nos lo parezca, los primates no
son niños congelados, la onogenia no repite la filogenia, esto ocurre porque las
premisas de ciertotipo de evo excluyenel desarrollo, estudio de la ev de la
ontogenia humana aporta información sobre evo demografica

Etnocentrismo, adultocentrismo y ahora sexismo, poscos son los trabajos que

hablande la implicaron directa femenina, elementos activos en todos los ambitos,
recolección vs caza, division de tareas pero importancia de crianza, escenario
imagiando sobre la reproducción y el sexo tradición judeo cristiana mujer
entregada, Hrdy destaca decisivo papel de las muejres en cuidado y
socializacion, oculta que machopuede ser padre no atacan a las crias, Knight las
mujeres negocian sexo por comida y proteccion a sus hijos, ha ido cambiando
sin ligarlo siempre a lasexualidad, el efecto abuela detro del alrgamiento de la
,ongevidad colaborción economia de las mujeres no fértiles, habitos creativos de
macacos hembra boniatos, imaginieria de lo femenino como creadoras de la
recoleccion cultivo, lucy y eva africana, ADNmitocondrial, madre de todos los
sapiens.

Casi todas las c derivan nuestra existecia de divinidades, nuestra concepción de

la evol sigue siendo antropocentrica, privilegiarnos, unicidad, racionalidad,
singularidad humana frente a animalidad, somos superiores, este
antropocentrismo tiene mucho que ver como construimos nuestra identidad
frente a seres vivos, un poco de humildad somos singulares frente a otras
singularidades (como niños y adolescentes y sus mundos simples a ojos
adultos, son singulares frente a nuestra singularidad) goodall en vez de
diferencias las similitudes… pone nombres a los chimpancés, etnog de los
chimpancés barbara king, inge bretherton especialista en la infancia, algunas
cuestione sde etologia animal tienen imprtancia para lo humano, , primatologia y
etologia, fernando colmenares, etologiahumana psible siempre que sea
interdisciplinares, utilizar estudios sobre primates para inferir hipótesis sobre
humanos, capacidades comunicativas, cognitivas y relacionales de lo animales
estan deocumentadas, establecer ciertas reservas, las habiliades animales no
son indice necesario de unahistoria filogeneticade los humanos lo mismo que los
estudios de primates no son representativos de hominidos desparecidos,
reservas cuando se quieren comparar hh cognitivas entre animales, diferencias
individuales, hay gran diferenciae entre potencialidad y actualidad de loque algun
cas puede ofrecer bajo contextos y estimulos y de lo que hacen en contextos
naturales, otra cosa los mecanismos que estan detrás de ciertas habilidades no
tiene por que ser los mismos habilidades comunes implican mecanismos interns
completamente diferentes.

COMPETENCIA E INTERES. LA EVOLUCION COMO CAMPO DE BATALLA

Nd SR HUMANO CALCULADOR, MEDIO DE RECURSOS ESCASOS, teroria

instrumenta, sostine que el ser humano se comporta racionalmente en el sentido
de adecuar los medios a los fines calculod e la ratio entre los dos, todas las c
alguna racionalidad, la neustra no es universal.
Teoria del forrajeo optimo de la ecoloi behaviorista especialización del cazador
recolecoctor en funcion del alimento disponible, tendencia optima no gastar
demasiaa energia y tiempo pero si la suficiente paa alimentarse, ignoran las
interacciones tonel ambiente y la perspectiva holistica.

Derivar uan teroria pactica de la accion humana exclusivamente desde uan

teoria de la racionalidad es imposible, al analizar estrategias se ve al sujeto
como una persona actuando, incorporando, comapertiendo perspectiva de
prioridads exeriencia previas, que el simple calculo de costes fines.
Este modelo según ingold proviene de laas teorias neoclasicas de la ilustración
individuo e interes naturaleza como medio de recursos escasos, naturaleza
como explotacionutilitaria y del éxito adaptativo de l aSN, individualismo
metodologico, aplicación de la teoria de los juegos modos en que los jugadores
interactuan siguiendo estrategias racionales, fue riticada por bateson, solo
pretende hacerlo matematico, olvia la complejidad motiacional y pragmatica
humana, pala la teoria de los juegos los recursos permanecen fijos y estables en
el entorno, pero estos se definen y redefinen constantemente, lakoff ha
desvelado algunas de las metáforas subyacentes a esta teoria, es una
 modelizacion hipotetica de situaciones poco empiricas, la vida noes juego de
ajedrez, ni si quiera este se basa en un agente racional calculando jugadas
eficientemente sino en recordar el mayor numero de jugadas. El maquiavelismo
participa en estos principios tb, para ellos las destrezas intelectuales habrian
evolucionado para prever y anticipar las intenciones de los otros y si se pude
manipular y engañar en beneficio propio, este persimismo se basa en la
desconfianza y el control de los aprovechados , no niegan la coopeacion o
comparticionpero siempreinteresadamente, no negar la competenciapero
podemos atribuirla a laempatia, la cooperacion desinteresada, la solidaridad, la
reciprocidad…

TEMA 6. OPCIONES EPISTEMOLOGICAS. UNA VISION DINAMICA, SISTEMICA

Y COMPLEJA DE LA EVOLUCION.

1. TEORIAS DE SISTEMAS DINAMICOS COMPLEJOS (75 a 101)

• Replanteamiento de algunas cuestiones epistemológicas… partir de

paradigmas cuestionados… temas básicos a indagar:

• Las relaciones entre sistema/ y su/s entorno/s

• Revisión de las teorías lineales de la causalidad y la temporalidad
• Mutua constitución de procesos cronotópicamente localizados
• Revisión del programa adaptacionista y del determinismo genético
• Vínculos entre genética y biología, filogenia y ontogenia y lo biológico y
lo socio cultural… 75
• Teoría de sistemas dinámicos para entender procesos que como la evolución
son multicausales… explorar las posibilidades heurísticas de estas ideas para
una teoría de la cultura en la evolución humana… TSD tiene su origen en la
termodinámica y dinámica de fluidos… fenómenos no explicables desde la
física newtoniana… 76

La idea de sistema que suscribe no es la de la recursividad homeostática del

funcionalismo, ni la de una entidad esencializada por sus límites ni localización
permanente… sería mas apropiado hablar de rasgos y procesos de
sistematicidad y organización , como autorregulaciones variables dinámicas y no
esencializadas desde las formas más sólidas y cristalizadas hasta las más
fugaces en el tiempo o más débiles en intensidad y que no necesariamente
producen integración funcional… solo podríamos hablar se sistema congelado
en el espacio y tiempo como forma de presentarse dicha globalidad en un tiempo
y espacio determinado… lo que en realidad caracteriza es su dinamismo.

1.1 EL PARADIGMA AUTOPOIÉTICO

1. Autopoiesis (autocreación), autoorganización… complejidad, criticabilidad

y caos… la idea de sistema no es la del funcionalismo, ni la de
 estructura… en cuanto no es dinámica (el nuevo concepto de sistema
aplicado a la educación) tiene una articulación limitada de elementos…
sistematicidad y organización como autorregulaciones variables dinámicas
no esencializadas… y que no necesariamente producen integración
funcional… 77… sistema como forma que presenta dicha globalidad en un
tiempo y espacio determinado… lo que en realidad le caracteriza son
distintos ritmos de cambio, transformación y estabilidad… su dinamismo…
77
2. Los sistemas autopoiéticos crean/seleccionan, dentro de ciertas
constricciones sus propias condiciones de existencia…el sistema existe
solo en virtud de su entorno… la autoorganización consiste en la
propiedad de los sistemas de evolucionar hacia relaciones continuadas en
el tiempo , construyendo una regularidad estadística… para los
organismos, el entorno es naturaleza, enactuada
perceptosensorialmente… 78
3. Mediante un cerramiento operacional, un bucle, los sistemas organizan
una complejidad interna, su propio frente interior… la membrana celular es
el primer cerramiento orgánico…79
4. Sistemas de forma des esencializada… la acción autoorganizativa es
siempre incompleta… el desorden está en la base de la propia
constitución de un orden posible… orden y desorden conviven… 79
5. El sistema nunca es óptimo pero tiene viabilidad, sostenibilidad…
autocatalíticos porque se automatienen mediante mecanismos internos
incluso a pesar de su entorno… 80
6. Existe la posibilidad de una reversibilidad, siempre cronotópicamente
(histórica y local)… 82
7. Acoplamiento estructural entre sistemas que comparten una historia… co
ontogenia…83
8. Como los fractales, patrones geométricos que se repiten a cada escala, el
propio sistema puede replicarse dentro de sí mismo, autocopiarse… 83…
la re creación autopoiéica refiere ala constitución de nuevos
acontecimientos que pueden ser conectados sistémicamente… 84
9. los sistemas autopoiéticos pueden autocontemplarse… actuar sobre sí
mismos y monitorizarse gracias a su recursividad… 86
10. Los subsistemas pueden caracterizarse por cierta autonomía… 88
11. Cada parte tiene un estado determinado por el estado de las partes
vecinas deforma que tiene una estructura relacional…89
12. Los sa se caracterizan por la creatividad y generatividad... 89

1.2 TEORIAS DE LA COMPLEJIDAD, CRITICALIDAD Y CAOS

o La AS ha apostado siempre por el reconocimiento de la complejidad

de los fenómenos sociales
1. Lo complejo no es complicado
2. Complejidad es la condición de ciertos sistemas cuyas
características… interconectividad de elementos, microdinámicas que
se interrelacionan… retroalimentación de bucles y desencadenamiento
de otros
3. Dada su naturaleza composicional y dinámica los sistemas complejos
evolucionan hacia estados críticos aparentemente caóticos… caos se
 define como aquel estado de ciertos sistemas en los que aparecen
multitud de trayectorias, eventos, sucesos, dinámicas que son
impredecibles… 91 (el niño como sistema caótico y su relación en
la escuela) … efecto mariposa… sensitividad debida a condiciones
iniciales… efecto dominó… criticalidad autoorganizada… 92
4. Las trayectorias de los sistemas pueden pasar de una situación
relativa de equilibrio momentáneo a otro de reorganización… una
bifurcación… algunos cambios sociales pueden entenderse como
citaciones críticas que generan avalanchas… comunitas un estado
colectivo de efervescencia social, momento de ruptura de estructuras a
partir del cual muchos desarrollos son posibles… el resultado es lo que
se denomina emergencia… el cambio sociocultural puede entenderse
como situaciones críticas que generan avalanchas… 93
5. El caos no es ausencia de orden… una de las propiedades de los
sistemas complejos es dotarse de atractores… fuerzas gravitacionales
respecto a los cuales se orientan las trayectorias… los elementos
pueden verse atraídos por un equilibrio relativo… los hombres hacen
la historia pero no en las condiciones que ellos mismos elegirían sino a
partir de las que se encuentran derivadas de las acciones de otros
hombres en el pasado… las exaltaciones son la consecuencia de
atracción de determinadas capacidades, procesos evolutivos hacia
atractores que se han configurado como hegemónicos… la
secuencialidad, como prioridad subyacente a la motricidad, la
manualidad, la sintaxis… lo que no sabemos es que dominio fue
seleccionado primero… una red neuronal puede funcionar como
atractora de nuevas experiencias… el atractor también puede
funcionar como un ciclo periódico… ciclo circadiano
6. Los sistemas caóticos no son deterministas… tampoco son lineales…
nunca podemos conocer cual es la situación inicial ni cuantas son las
variables… la no linealidad significa que un cambio en los efectos no
es una función simple de un cambio en las condiciones… pueden
tener diversas soluciones… el proceso evolutivo es de este tipo: no
hay ninguna ni una sola causa medioambiental que pueda explicar los
resultados… no una multicausalidad como un sumatorio sino como el
producto global… la evolución de un sistema caótico es indeterminada
hasta cierto punto… solo probabilidad… Steward apostó por la
multilinealidad de la evolución cultural y ninguna ley podía explicar del
todo la variabilidad existente en las culturas… los sistemas caóticos
(entre el fin lineal dirigido a metas y el sistema caótico en la
escuela y el desarrollo evolutivo del niño… cual es el fin del
desarrollo evolutivo?) nos rodean en nuestra vida cotidiana .
7. El tiempo de los sistemas complejos no es reversible como en la física
newtoniana… el devenir humano no se repite, no hay vuelta atrás… la
heterocronía explica los distintos momentos de procesos que
interactúan juntos pero a distintos ritmos, pudiendo producir resultados
muy desiguales… en la evolución cultural diferencias en los ritmos… el
sistema sociocultural evoluciona de forma desigual entre sus partes…
el concepto de heterocronía contradice el modelo paleomórfico a
través del cual se establece una jerarquía temporal en capas o
estratos, cada uno apoyado en un precedente…99… pasado, presente
 y futuro pueden aparecer como situaciones coetáneas en situaciones
de hecho…100

2.EVOLUCIONISMO NO LINEAL, EVOLUCIONISMO NO ADAPTACIONISTA

2.1 EVOLUCIONISMO NO DETERMINISTA…101

A partir de lo anterior la evolución humana puede plantearse desde

paradigmas menos causales y menos deterministas (la filogenia y también la
ontogenia?) para ello acercamiento a modelos mas abiertos… la evolución como
proceso histórico donde no hay progreso ni finalidad, ni optimalidad…
(consecuencias de la optimalidad en la psicología evolutiva escolar)… la
evolución como la figura del rizoma… 102
Lewontin critica el concepto de adaptación porque presupone una capacidad del
organismo para resolver un problema impuesto por un entorno exterior
independiente del propio organismo… adaptacionista es funcionalista… hay
adaptaciones pero no siempre… la evolución neutral también es frecuente… las
soluciones pueden ser muy diversas a un mismo problema… seres vivos,
ecoorganización constructiva y no por su ajuste al mundo exterior que le impone
condiciones… configura un paisaje de variables relevantes… una vez incorporado el
cambio… puede ser promovido por la selección natural… la consolidaciones de
ciertas formas evolutivas incorporan también una cierta flexibilidad para permitir la
generatividad de nuevas formas… 103
El caso de las exaptaciones… Gould y Lewontin… un rasgo seleccionado
evolutivamente para una determinada función ya no la cumple y sin embargo
perdura porque ha sido co adaptado para otro proceso para el que produce diferente
efectos… las plumas de las aves… manualidad, instrumentalidad, lateralización
hemisférica, gesto y aparición del lenguaje se desarrolla en estos términos…
manualidad exadaptada para el lenguaje… secuencialidad… piggybacking… llevar a
cuestas, ir a caballito… muchos procesos se apoyan en el ritmo de otros… 104
El dogma gradualista de darwinismo y neodarwinismo ha sido cuestionado…
momentos de stasis o equilibrios puntuados y cambio rápidos… evolución a
diversos ritmos… el metabolismo determina la actividad del cuerpo… los equilibrios
mas o menos ordenados y perpetuados no implican que los sistemas orgánicos
dejen de ser dinámicos… 106
Paradigma genético y adaptacionista suele ir ligado a un racionalismo y realismo
objetivista… condiciones medioambientales exteriores y gene interiores…
darwinismo organismo como paciente… Lewontin el organismo es sujeto y objeto de
la evolución… organismo, genes y ambiente… también los animales… contra el
behaviorismo… 107

2.2 GENETICA Y BIOLOGIA

El determinismo genético ha conseguido ubicarse en primera línea de los MMCC…

un gen para cada rasgo… lo biológico quedó reducido a lo genético… 108
El proceso de la vida es mucho mas complejo para reducirse a nivel de ADN… no
está claro que se pueda tomar al gen como unidad finita, aislable, suficiente en sí
misma… parece que solo tienen sentido en intercambios, procesos, posibilidades…
relación entre fenotipo y genotipo problemática si aceptamos el primero determinado
por el segundo… los genes codifican para el fenotipo en relación al impacto del
medio en el desarrollo, un mismo gen tiene múltiples consecuencias fenotípicas…
110

Lo genético solo puede expresarse y de diversas maneras posibles en procesos

ecoorientados, en un medio concreto… las diferencias fenotípicas no son
consecuencia lineal del genotipo sino de cómo este se activa e procesos de hecho
por múltiples factores medioambientales internos y externos… expresión de los
genes y enfermedades… factores medioambientales… 110

Epigénesis cerebral… pequeñas variaciones iniciales pueden tener importantes

consecuencias ulteriores a partir de las reacciones que pueden suscitar en la
ontogenia… algunos errores pueden ser enmendados o neutralizados, otros ya no…
dependencia sensitiva a las condiciones iniciales… 111

Paisaje epigenético, landscape, conducción hacia senderos seleccionados

evolutivamente… canalización para explicar las relaciones entre genotipo y
entorno…112

1. SIMBIOSIS Y EVOLUCION HORIZONTAL; EVOLUCION

MEDIOAMBIENTAL (112 a 119)

LOS ARBOLES NO NOS DEJAN VER LAS RAMAS. SIMBIOSIS Y

EVOLUCION HORIZONTAL

Protagonismo de la SN… los mecanismos de especiación aun no están muy

claros… la definición la hizo Dobzhansky y se basa en el aislamiento
reproductivo… los mecanismos de especiación de Darwin son contradictorio y no
están aun muy claros

• Evolución, genética y biología

• Simbiosis y evolución horizontal
• Filogenia y ontogenia
• Biología cultura y otros dualismos innecesarios
• Evolución biológica y socio cultural

• EVOLUCION Y CONOCIMIENTO: UNA TEORIA INCORPORADA Y

PRAGMATICA DEL SABER (141 a 196)

EL PROGRAMA DE LAS CIENCIAS COGNITIVAS

Una de las áreas mas apasionantes es la que se refiere al estudio de las

capacidades mentales , al conocimiento, replantearse qué significa conocer, qué
 relación tiene con otras capacidades humanas, si es una realidad aislable
empíricamente de otras, antecedente o consecuente de otros procesos, su
protagonismo evolutivo, crítica de la a socialidad del conocimiento , programa de
investigación de las CC cognitivas, interés por conocer los mecanismos de la
mente sus diversas relaciones empíricas y teóricas con otros procesos,
fundamentos principales del modelo cognitivista:
a) Identificación de la cognición como computación de información y
manipulación de representaciones, algoritmos codificados y decodificados a
partir de una serie de reglas.
b) Prioridad de la mente y la cognición (inferencia, clasificación, raciocinio)
sobre otros procesos mentales (el modelo raciocinio en la escuela y el
destierro de las emociones) como la intención, la motivación y las
emociones.
c) Filosofía racionalista del conocimiento, criterios de racionalidad instrumental
entendida como conducta observable mas o menos al modo behaviorista.
d) Infravaloración del componente socio cultural en la construcción del
conocimiento, subrogación de aquel a las leyes biológicas del pensamiento.
e) Psicología evolucionista que concibe las capacidades humanas como
genéticamente determinadas en dominios especializados que evolucionaron
para adaptarse al medio plio pleistoceno.

La ASC subrepresentada en el PCCCC s la dificultad de incorporar lo mental en su

agenda además la ASC se ha construido de espaldas a las CCNN. Los
antropólogos creyeron en la unidad psíquica de la humanidad, la antropología
simbólica relegó lo mental al individuo, escasamente relevante para el análisis socio
cultural, la antropología cognitiva redujo lo mental a lo cognitivo, clasificaciones y
lógicas operativas, la única antropología incluida es la que comparte los
presupuestos adaptacionistas de una psicología evolucionista, que explica al ser
humano a partir de su dotación genética, la especificidad de dominios cognitivos y
un modelo de individuo como agente racional.

EL MODELO MODULAR DEL COGNITIVISMO: ESPECIFICIDAD DE DOMINIOS,

PSICOLOGIA EVOLUCIONISTA Y CROSMODALIDAD

Modelo cognitivista neodarwinista del conocimiento se basa en la idea de la

existencia de módulos mentales, consecuencia de las ideas de Fodor, Chomsky,
dominios son dispositivos cognitivos específicos innatos que delimitan las
posibilidades y variedades cognitivas para nuestra especie, mediante
computaciones específicas los módulos encapsulan la información, dándola
estructura formateándola en dominios, a modo de los sintéticos a priori, nada de
inteligencia general piagetiana, estos módulos construyen dominios de conocimiento
específicos para nuestra especie, inteligencia clasificatoria, inteligencia social,
inteligencia lingüística, inteligencia simbólica, estos universales cognitivos
explicarían por qué es mas fácil pensar y aprender unas cosas y no otras, procesos
cognitivos se dan en mismo momento en todas las culturas, los módulos habrían
sido seleccionados en el HSS por ventajas adaptativas, las variaciones culturales
serían actualizaciones de estos dispositivos innatos a contextos concretos,
mecanolego, estructura articulada sin centralidad ni interdependencia.
No se puede negar cierta especificidad, Griffiths distingue entre módulos: del
desarrollo, funcionales y virtuales.

Lo que aparentemente es un módulo específico puede ser el resultado de diferentes

módulos del desarrollo, pueden descomponerse hasta cierto punto como
subsistemas, dentro de un sistema jerárquicamente superior siendo que su dinámica
interna constituye el principal motor del desarrollo del superior, visión autopoietica
del cerebro.

Teorías modulares insisten en una geografía innata del cerebro, estructurándose y

re estructurándose continuamente, en realidad la dinámica cerebral es muy
compleja, algunas áreas del córtex pueden ser polimodales, actividad cognitiva
relacionada con la multisensorialidad (cómo demonios se puede trabajar eso en
la escuela, qué pude aportar el profesor a eso) en la ev. Como tras el daño
neurológico algunas partes incrementan su conectividad, cortex parietal muestra un
elevado grado de polimodalidad (algún niño que falle en tarea concreta ligada
área cerebral puede compensar con actividades estimulando otro área, para
demostrar el cambio de paradigma necesario en la escuela)

La crossmodalidad tiene que ver con el conocimiento que es aplicado o se ha

desarrollado para un dominio y que trasciende este para aplicarse a oto al haber
establecido algún tipo de conexión entre ambos, está en la base de nuestra
capacidad simbólica (la crossmodalidad en los niños) y presupone un incremento
de la conectividad de sistemas y sistemas neurales, capacidad para combinar
elementos viejos en contextos nuevos, relaciones epistemológicas con el concepto
de exaptación, bipedismo y manipulación exaptado para la comunicación, pareec
que la cross no es automático depende de posibilidades de experiencia, totemismo
y animismo, el sistema natural en el primero ejerce de atractor sobre clases
sociales… 152

ENCEFALIZACION Y DESARROLLO CEREBRAL

Ev. Humana incremento del volumen cerebral, lóbulo prefrontal muy desarrollado,
rato entre cerebro y tamaño del cuerpo, cerebro grande canal del parto cerebro
inmaduro, dificultad de estudiar el cerebro, dinamismo, autopoietico,
autoorganizado, cortex cerebral grueso, décima semana, emigran, la conectividad
neuronal un poco antes del nacimiento, volumen mayor de esta actividad después,
área que mas ha crecido ha sido el cortex frontal y prefrontal ejecución y decisión,
maduración posterior, cambio neurológico importante a los siete años niño
responsabilidad social, conectividad neural finaliza en la adolescencia, la
reorganización neural continua durante toda la vida… 155

UNA MENTE NEUROSOCIAL: CONVERTIRSE EN HUMANO

Conocimiento de los humanos es siempre social, social es relacional, ordenado, no

se puede aislar el conocimiento de las formas concretas ñeque se produce, las
relaciones humanas son posible por medio de sistemas categoriales, clasificaciones,
en lo que a ev. Respecta hay que prestar atención a estructuras socioecológicas
que propician la motivación y el contexto de uso y desarrollo de ciertas habilidades
cognitivas, ejemplo salida de África vinculos entre ev del cerebro, conocimiento y
comportamiento social, prkates larga infancia estructura sinaptica interaccion social
y el juego infacia larga prolongación de ontogenia.

Humanidad es socializ, ap, obsrv,imitación, uno se socializa en formas sociales

experiencia humana en contexto particular, mente ecologica esculpida en el entorno,
el mundo asistido ene. Que vivimos constituye el escenario en el que los niños
construyen el suyo, los cuidadores socializadores elicitan y estructuran las
habilidades infantiles gracias l contexto dialogico dela relacionente niños adultos,
estimulación cognitiva y emocional anticipatoria, zona de desarrollo intermedal,
entrepensadores, los cuidadores socializan previendo el foco, las claves, se ap a
adoptar una perspectiva una forma de mirar y escuchar, Chomsky tenía razón todos
los niños ap a hablar alrededor de la misma edad, gen FOXP2, emergencia misma
edad de multitud de microdinámicas, perceptivo sensoriales, anatómicas, amodales,
paisaje sociocultural… miméticas 45 días imitación neuronas espejo tb en primates,
(la escuela debe proporcionar el máximo de conexiones neurales, desterrar
los conceptos, apoyar las experiencias, conjunción global cómo se hace lo
global)

CUERPO, SENTIDOS Y CONOCIMIENTO

Cuerpo dualismos, rechazo corporal, oposición cuerpo mente sentidos razón

críticas, conocimiento cartesiano es des carnado des incorporado, Levy Brhul,
relación entre conceptual sensible emocional actividad corporal ley de participación
mentalidad pre lógica vivencia colectiva e individual de los conceptos, no de forma
abstracta sino experiencia y concreta, (experiencias en la educción, visión
antropológica, describir un día de trabajo ampliando al resto de días sería
suficiente para explicar sus características yenfocar desde un nuevo
paradigma) la mentalidad residiría en la intersección de l sensorialidad humana y
un conjunto de representaciones culturales, el cuerpo es el instrumento, Bateson
antropólogo que criticó el absurdo cartesiano, rituales cuerpo como lugar de lo
simbólico sustantiviza el ritual, perspectiva materialista todo se inscribe en el cuerpo
y todo pasa por el hay marcadores cerebrales de la experiencia, tb de la interacción
humana, teoria incorporada del conocimiento embodiment, Lakoff y Johnson,
preeminencia cognitiva alos aptrones sensoriomotrices a partir de los cuales se
construyen otros procesos cognitivos mas complejos, Varela cognicion clases de
experiencia capacidades sensoriomotrices contexto biologico psicologico cultural
estructuras cognitivasemergen a partir de patrones sensomotores recurrentes,
Johnson patrones image shematta, originados en experiencia corporal proyectados
metafóricamente en contextos específicos simetría bilateral Eibl Eibesfeldt actuada y
representada en forma de preferencia… 163