1

UNIVERSIDAD RICARDO PALMA

Facultad de Ingeniera

LAS TELECOMUNICACIONES DEL PER

Monografa elaborada por:

Merino Rzuri, Antonio
Rosas Jibaja, Kevin

Realidad Nacional

Lima, 2015

INDICE
Introduccin
Planteamiento del Problema
Objetivo general
Objetivos especficos
I.

Medicina tradicional andino-amaznico y su desarrollo histrico.

1. Definicin.
2. Qu significo la medicina en el desarrollo de las culturas?
3. Medicina tradicional Precolombina.
3.1 Enfermedades en el antiguo Per.
4. Medicina tradicional colonial o virreinal.
4.1 Nuevas tcnicas de diagnstico y prevencin.
4.2 Enfermedades y epidemias de la poca.
4.3 Creacin de las nuevas escuelas de medicina en Per.
II. Medicina tradicional por regiones
1. Medicina en la costa
2. Medicina en la sierra
3. Medicina en la selva
III. Aspectos industriales de la medicina tradicional.
1. Herbalife
2. Santa Natura
Conclusiones
Anexos
Bibliografa

INTRODUCCION

El presente trabajo tiene el propsito de dar a conocer el tema de Medicina

Natural en el Per, su relevancia histrica as como su importancia social, sus
usos y aplicaciones. Para ello hemos realizado el trabajo empezando por su
historia, seguido de sus caractersticas principales por regiones, concluyendo con
su importancia en el mbito de la industria.
La Medicina tradicional, alternativa y complementaria (MTAC) es tan antigua
como el hombre. Es parte de la cultura de los pueblos y ha sido transmitida de una
generacin a otra, pero durante mucho tiempo ha sido considerada una prctica no
cientfica, de menos calidad o emprica; especialmente en pases del occidente.
En otras casos, ha sido relegada a un plano de curanderismo o practica de
chamanes, con desprecio y/u omisin de la medicina moderna, sin embargo la
eficacia de estas medicinas obliga concientizar e a los trabajadores de la salud a
conciliar sus conocimientos, actitudes y competencias con las caractersticas
culturales, tnicas y lingsticas, educativas, religiosas y socioeconmicas.

Planteamiento del problema

La importancia de la medicina tradicional, conlleva evidentemente a
muchas preguntas, como por ejemplo:
Cul es la relevancia de la medicina tradicional, en el desarrollo histrico
de las culturas del pas, as como cules son las caractersticas principales

por regiones?, Cul es la caracterstica de la medicina tradicional en la

etapa moderna, as como cules son las empresas en Per que se
pudieron desarrollar gracias a medicina netamente peruana?
En el presente trabajo abordaremos la medicina tradicional de manera

holstica, para poder comprender mejor este tema.

Objetivo General
Dar a conocer la verdadera importancia de manera holstica a los

alumnos del saln sobre la medicina tradicional

Objetivos Especficos
Informar a los alumnos del saln sobre la verdadera importancia de
la medicina tradicional del Per.
Dar a conocer sobre el desarrollo de la medicina en la historia,
adems de conocer este desarrollo en la etapa moderna.
Informar sobre cules son las caractersticas de la medicina
tradicional segn las regiones.
Hablar un poco de las industrias que con la medicina tradicional,
pudieron formar grandes empresa.

CAPITULO I

HISTORIA DE LA MEDICINA TRADICIONAL ANDINOAMAZONICO Y SU DESARROLLO HISTORICO.

1. Definicin
Definir medicina tradicional es una tarea compleja. Existe la comn pretensin de
delimitar sus fronteras conceptuales y aplicativas partiendo de su ubicacin
respecto a la lejana o distancia que mantiene en relacin a la denominada
medicina cientfica o acadmica (OMS 2008).
Sin embargo, el concepto es mucho ms grande y complejo, por lo cual
definiremos este concepto de una manera holstica, en ese sentido diremos que la
medicina tradicional es la suma total de conocimientos, tcnicas y procedimientos

basados en las teoras, las creencias y las experiencias indgenas de diferentes

culturas, sean o no explicables, utilizados para el mantenimiento de la salud, as
como para la prevencin, el diagnstico, la mejora o el tratamiento de
enfermedades fsicas y mentales. En algunos pases se utilizan indistintamente los
trminos medicina complementaria/alternativa/no convencional.
La Medicina Tradicional es un tema supremamente diverso dentro del contexto
multicultural del estado debido a cada pueblo indgena, que contiene su propio
concepto de salud y enfermedad, por lo que nos vemos ante una amplia gama de
Medicinas Tradicionales.
Hay que considerar que la primera visin del hombre primitivo fue un mundo
vegetal de una increble riqueza donde hall con que alimentarse, vestirse y
protegerse de la intemperie y atender a su salud. Desde siempre el hombre lucha
contra la enfermedad y contra la muerte y utiliza las plantas medicinales, el
remedio que recibi como un precioso don desde su aparicin sobre la tierra, las
plantas medicinales constituyen la medicina ms antigua y la ms natural, pues
proviene directamente de la naturaleza.

2. Qu significo la medicina en el desarrollo de las culturas?

La medicina tradicional de los nativos de la Costa, la Selva y la Sierra del Per,
constituye el patrimonio ms grande de las culturas Inca y Pre Incas que ha
permanecido vivo a travs del tiempo. El Per y casi todos los Pases de
latinoamrica, en los cuales la medicina tradicional ha permanecido viva atreves
de los siglos, pueden brindar una colaboracin invalorable para el alivio de miles
de personas del pas y todo el mundo, a este legado Pre Hispnico es necesario

agregar una gran cantidad de plantas tiles que los inmigrantes europeos,
africanos y asiticos han trado al Per despus del siglo XVI.

3. Medicina tradicional Precolombina.

La medicina del antiguo Per estaba ntimamente ligada a la magia y religin, una
religin politesta y animista. Esta concepcin mgica es, segn el doctor scar
Valdivia Ponce, producto de la impotencia frente a una naturaleza imposible de
dominar, de la cual el indgena dependa y a la cual se encontraba sometido. De
ah que su medicina fuera "ms mgica que empirista, e imaginaran que las
enfermedades surgen como resultado de esa pugna entre el hombre y su mundo
circundante". Los antiguos peruanos tenan una especial relacin con el medio que
los rodeaba. Sus dioses eran las fuerzas de la naturaleza o los mismos accidentes
geogrficos. Los apus, dioses tutelares de las distintas comunidades de los Andes,
eran divinidades que animaban a cerros, ros, quebradas y lagos; tambin a los
astros y fenmenos meteorolgicos; y a las plantas y a los animales.
De ellos dependa el estado de la comunidad: su salud o su enfermedad, su
prosperidad o su decadencia. En el Per precolombino, la enfermedad y la salud
eran expresiones de espritus y dioses.

3.1 Enfermedades en el antiguo Per.

Las enfermedades han existido desde siempre y cumplen un papel muy
importante en la historia. El Per no ha sido ajeno a estas, pasando por
diversas crisis
EN LA POCA PRE INCA
La poca pre inca o prehispnica del Per se encuentra marcada desde la
aparicin del hombre en los Andes hasta el nacimiento y consolidacin de
los Incas; es en medio de este desarrollo de culturas que tambin se

observa, sobre todo, la aparicin de una enfermedad, tanto en la cultura

Mochica como Chim, llamada la Leishmaniasis la cual es transmitida por
parsitos y comprometa severamente la piel y la mucosa.
Las nicas fuentes encontradas sobre las enfermedades de la poca preinca y de las cuales podemos hallar indicios son las cermicas, ya que en
estas los antiguos pobladores ilustraban la vida cotidiana de ese entonces y
podemos rescatar a partir de ellas lo que hacan para afrontar las
enfermedades ms tpicas de esa poca.
Otra de las culturas en las cuales se encontraron informacin de alguna
enfermedad fue la cultura Moche, esta cultura se desarroll en la costa
norte del Per y su centro principal fue en el valle de Moche, en lo que
ahora es Trujillo. Los moche tenan fama por sus cermicas, debido a que,
como ya se dijo, graficaban en estas sus diversas costumbres y es por ello
que se sabe lo que fue alguna vez esta impresionante civilizacin. Es as,
como podemos saber de algunas enfermedades que agobiaron a la
poblacin mochica, y saber que, entre las principales que se encuentran
plasmadas en sus cermicas estn: el bocio, enfermedad producida por la
falta o el exceso de yodo en el cuerpo provocando as la inflacin de la
glndula tiroides; enfermedades venreas como la sfilis, labio leporino,
parlisis faciales, etc, y una extraa enfermedad llamada lutzomyias.
Esta ltima enfermedad, la lutzomayias, pertenece a un grupo de
enfermedades llamadas Leishmaniosis, que son propias de los animales. S
enfermedades fehaciente ya que, en los huacos antropomorfos de la cultura
moche se puede apreciar la deformacin que causaba llegando a presentar
mutilaciones de los labios y la nariz.

Como vemos, estas son algunas de las enfermedades que padecieron

nuestros antepasados; para lo cual se uso tanto medicina tradicional como
magia.
EN LA ETAPA INCA
A lo largo del imperio incaico los cronistas dan a conocer ya no una serie
de enfermedades parasitarias, sino que, se tiende ms a describir
enfermedades del alma tales como la tristeza, la depresin, la ansiedad y el
susto. Cabe resaltar, que todas estas se trataban con plantas medicinales de
la poca. Por otro lado, se dieron de igual forma enfermedades
psicolgicas como la locura, el delirio y en otros casos una misteriosa
posesin maligna.

En la poca de los Incas existieron distintos tipos de enfermedades y

afecciones culturales que afectaron a gran parte de su poblacin. Esto
sumado a la obvia desinformacin que ellos presentaban frente a estos
males tal como llegar a creer que, segn sus concepciones y mentalidades,
stas eran generadas por actos de brujera o hechicera, y por
transgresiones que molestaban a la naturaleza y a sus dioses ,era un
problema muy grave para los incas. Dentro de las distintas enfermedades
que los afectaron se presentan dos tipos: las patolgicas y las mentales.
Entre las enfermedades patolgicas ms conocidas figuran la epilepsia, la
sfilis, la neumona, el catarro, las anginas, la alopecia, el asma, el bocio,
los escalofros, las cataratas, la caspa de cabello, la congestin alcohlica,
el coqueluche, la ceguera, el cilicao y las convulsiones. Mientras que por
el lado de las enfermedades mentales se encuentran el delirio, el temor, la

10

demencia, la melancola, la tristeza y la insania. Adems, dentro de las

afecciones culturales ms comunes se encuentran el sucachi, el cual era
producido por la inmensa preocupacin que una persona tenia al haber
sufrido una vergenza o ante un error cometido. El tratamiento para este
mal consista en que el causante de la vergenza jale los cabellos de la
vctima con fuerza en un sector determinado y as se le desprenda dicho
mechn, cuyo ruido deba ser escuchado. Otro mal muy conocido fue la
irija, la cual era muy propia de nios que eran los hermanos mayores en
una familia, esto debido a que este mal no era otra cosa que la envidia y
era muy raro que la adquieran los nios menores. Asimismo, otra molestia
cultural estaba producida por el arco iris (turumaya o cuichi), este mal
consista en que no se poda apuntar con el dedo ndice porque si no se
podra, o que no se poda rer y ni siquiera abrir la boca frente a l porque
de lo contrario se adquira caries y piorrea. Tambin, las mujeres no podan
descansar en los sitios donde ste se asentaba, ya que podan quedar
embarazadas y por consecuencia sus bebs podran salir monstruosos. El
rayo, al igual que el arco iris, provocaba un mal cultural, este consista en
cierto tipo de erupciones a personas que eran tocadas por l. Por otro lado
si alguna persona sobreviva al toque de un rayo esta quedaba destinada a
dedicarse al chamanismo, pues se le denominaba un elegido por esta
divinidad. Los Incas si bien saban que las enfermedades tenan que ser
tratadas lo hacan a su modo, debido a que, segn sus creencias stas solo
podan ser curadas por medio de rituales y ceremonias ejecutadas ante sus
dolos. Adems, realizaban danzas, en las cuales tambin participaban

11

nios y personas de todas las edades, pues bailaban horas y horas en busca
de la salud. Por otro lado, existan curanderos los cuales eran llamados
hampicamayocs. Siempre habitaba un hampicamayoc por ayllu, ste
conoca las manipulaciones mgicas y las yerbas y minerales medicinales
para las distintas enfermedades que tambin saban diagnosticar. En todo
lo mencionando anteriormente, es notable que las enfermedades o males
culturales no fueron una excepcin en la poca Inca, pues as ellos no
hayan estado bien informados sobre stos males supieron, de una u otra
manera, proponer curas medicinales de gran ayuda para su poca.

4. Medicina tradicional colonial o virreinal.

El Virreinato del Peru fue una entidad territorial integrando el imperio espaol por
la corona espaola. Fue creado por el rey Carlos I a travs de la Real cdula
firmada en Barcelona el 20 de noviembre de 1542, tras la Conquista del Per,
realizada por las tropas de Francisco Pizarro, tomndose como base a los
territorios de las gobernaciones de Nueva Castilla y de Nueva Toledo.

4.1Nuevas tcnicas de diagnstico y prevencin.

En este periodo an con los conocimientos de los antiguos peruanos
porque se empleaban las numerosas plantas medicinales en infusin; como
la coca, la quinua, la retanima entre otras.
Los espaoles nos trajeron su medicina que no era otra que una atrasada
medicina medieval .Esta medicina era examinar el pulso y la orina, pero
an asi estas no pudieron ser mejores que las medicinas prehispanicas, ya
que la medicina de nuestro antiguo Per dispone una mejor provisin de
plantas medicinales.

12

4.2 Enfermedades y epidemias de la poca.

Con la llegada de los espaoles las epidemias y enfermedades endmicas
aumentaron. Alguna de estas enfermedades fueron la tuberculosis,
enfermedad de Chagas, bartenolosis ,sfilis y varias parasitosis intestinales.
Existian tambin las diarreas comunes, las neumonas, infecciones a la
piel, las infecciones orinarias, etc.
Estas enfermedades eran producidas

por grmenes

que haban

acompaado a los humanos durante su transcurso desde el Asia hasta

nuestras tierras.
Es decir, los espaoles aparte de traernos su cultura nos invadieron
tambin con sus grmenes y esto afecto a la poblacin indgena trayendo
consigo mortferas epidemias y esto debilitaba la defensa de sus tierras. Un
ejemplo de esto es el hecho de Huayna Capac que falleci luego de "unas
fiebres" cuando los espaoles se encontraban dentro de su tierra.
Como estas enfermedades afectaban a Indios y espaoles se vi en la
necesidad de establecer centros de atencin mdica como los hospitales.
Estos establecimientos estuvieron divididos ya sea por gnero. origen y el
oficio. Los hospitales en la colonia fundada en Lima en 1535 y establecido
el sistema de gobierno espaol, fueron principalmente para atender a la
gente pobre y desamparada. En cambio, para los espaoles la atencin era
domiciliaria.

4.3 Creacin de las nuevas escuelas de medicina en Per.

La educacin mdica en el Virreinato del Per, al final del Siglo XVIII, se
dio en permanente tensin y ejercicio simultneo, una era la educacin
oficial que se imparta en la Universidad de San Marcos. Una segunda
medicina distinta, era la organizada clandestinamente, entre los mdicos
indgenas con sus prcticas tradicionales andinas, y una tercera, la prctica

13

auto formativa, donde un aprendiz, generalmente perteneciente a una casta

inferior y mulatos, aprenda a lo largo de aos con un cirujano mayor, o un
flebtomo mayor. La educacin mdica se caracterizo por ser: marginal a
la Universidad; inorgnica e inestable; subordinada a otras ctedras y;
escasa en nmero de alumnos. Lo que devino primero, en escaso nmero
de mdicos y concentracin solo en Lima, Cusco y Huancavelica, y
segundo, en la proliferacin de charlatanes y curanderos con los
consiguientes problemas en la salud de la poblacin.
A fines del Siglo XVIII, algunos intelectuales de la poca, como Hiplito
Unanue pensaron que los males de la salud del Per, podran solucionarse
con una educacin mdica organizada a travs de un plan de estudios
coherente e incorporando la anatoma como eje de enseanza,
promovindose en los ltimos decenios de la Colonia, la fundacin del
Colegio Real de Medicina y Ciruga en la ciudad de Lima, lo que signific
la unificacin de mdicos y cirujanos y el trnsito de los paradigmas de
una enseanza mdica libresca, filosofal y eclesistica, hacia una
organizacin basada en el estudio de la anatoma.

14

CAPITULO II

MEDICINA TRADICIONAL POR REGIONES

15

En el Per se han registrado ms de 1400 plantas medicinales, y su uso se ha

extendido del campo a las grandes urbes, donde muchas han sido industrializadas
con todas las exigencias sanitarias. Una infusin de hojas de coca (erytraxilon
coca), por ejemplo, es el mejor paliativo contra el mal de altura o soroche.

1. Medicina Tradicional en la Costa:

La medicina tradicional de los nativos de la Costa, Sierra y Selva constituye el
patrimonio ms grande de las culturas Inca y Pre Incas que ha permanecido vivo a
travs del tiempo. El Per y casi todos los Pases de latinoamrica, en los cuales la
medicina tradicional ha permanecido viva atreves de los siglos, pueden brindar
una colaboracin invalorable para el alivio de miles de personas del pas y todo el
mundo, a este legado Pre Hispnico es necesario agregar una gran cantidad de
plantas tiles que los inmigrantes europeos, africanos y asiticos han trado al
Per despus del siglo XVI.
Uno de los ejemplos ms precisos que se va a citar, es el de la Cultura Paracas.
Esta cultura tiene un desarrollo entre 700 aos a.C. y 200 aos d.C. y se dividi en
2 partes: Paracas Cavernas y Paracas Necrpolis. Estos practicaban muchos
trabajos manuales como textilera (lana y algodn), cermica y medicina. En
cuanto a la medicina, la cultura paracas fue una importante civilizacin del
Antiguo Per, ya que se caracterizaron por tener buenos cirujanos para la

16

trepanacin craneana que estos realizaban para fines mdicos. An se desconoce

que origin las trepanaciones en los crneos de los hombres paraquenses. Unos
dicen que las deformaciones pudieron haber generado dolores de cabeza y por tal
motivo se hacan las trepanaciones. Por otro lado, otros creen que en esta poca
las fracturas de crneo eran muy frecuentes a causa de los conflictos y por ese
motivo se trepanaba para reducir las fracturas. Para la realizacin de una
trepanacin craneana consista en varias fases. Primero, con un cuchillo de
obsidiana el cirujano empezaba a cortar todo el cuello cabelludo y los msculos
necesarios hasta llegar al hueso, despus hacia una limpieza a toda la zona
dejando ver el hueso magullado. Para esto, la operacin se realizaba anestesiando
al paciente. Se cree que la coca, el alcohol y hasta la hipnosis pudieron servir de
analgsicos. La operacin tena que ser delicada, debido a que cualquier error del
cuchillo de obsidiana poda ocasionar que la hoja llegue a la masa cerebral y as
generara daos que ya no se podan solucionar o tal vez la misma muerte.
Segundo, se marcaba el permetro y se cortaba por ah. Por ltimo, una vez
culminada la operacin se resguardaba

el rea con una placa de oro y se

colocaban vendajes. Continuando con las investigaciones, los arquelogos dicen

que al ver la formacin del tejido cicatrizado se puede decir que muchos de los
pacientes resistieron a las operaciones. Con todo esto, la cultura paracas
demuestra que tuvieron nociones avanzadas en cuanto a medicina, aunque
tambin es insostenible decir cules fueron los resultados de dichas operaciones.
Por otro lado, la cultura paracas es muy conocida tambin por su mtodo de
deformacin craneana o deformacin de cabeza. Los paracas haban adoptado
esta costumbre, debido a que queran diferenciar la clase social, pero tambin

17

estas tener un fin religioso. Esta deformacin por lo general generaba un

alargamiento de la cabeza hacia arriba o hacia atrs. La tcnica ms usada tena
por nombre frontal-occipital y consista en aplastar el crneo del nio poniendo
nudillos de madera apretada tanto en la frente como en la sien. Adems, se dice
que en la era paracas necrpolis fue muy frecuente el periodo de la deformacin
craneana. Otros materiales que utilizaron los paraquenses para la trepanacin
craneal y para la deformacin cerebral fue el cincel de hueso, hoja afilada de oro,
plata y cobre para cortar y otros pequeos objetos. Posteriormente, muchos
cientficos, mdicos y arquelogos mencionan que la deformacin cerebral se
utilizaba para fines curativos.

2. Medicina Tradicional en la Regin Sierra:

Se conoce oficialmente como la regin de la sierra a los andes del Per que
comprende una diversidad de pisos ecolgicos.
El hombre del ande concibe a la tierra como una divinidad viva, poseedora de
cualidades y atributos parecidos a lo de los humanos; adems en reconocimiento
de sus bondades de germinar las distintas especies de plantas medicinales y
alimenticias la reconoce como diosa fecundadora de vida y para reverenciarla, le
brinda ofrendas como alimentos, hojas de coca, cereales y bebidas- en la creencia
de que la tierra tiene vida y va a disfrutar de las ofrendas.
Las enfermedades de mayor prevalencia en las zonas rurales, proviene
principalmente de las inadecuadas relaciones del hombre cuando interviene sobre
la naturaleza, es decir, cuando no cumple con las reglas establecidas por la
sociedad para la intervencin sobre la naturaleza, sea en el cultivo, cosecha,

18

consumo y almacenaje; provienen, tambin, por la trasgresin de algunas de las

normas de las relaciones sociales con respecto a valores de la reciprocidad,
solidaridad, honestidad; surgen por el uso y consumo inadecuado de los alimentos
referido por ejemplo al hecho de brindar alimentos propios de consumo humano a
los animales o utilizar algunos alimentos impropios para las ofrendas a las
deidades (los alimentos adecuados para las ofrendas son: hojas de coca, tabaco,
cereales como maz y quinua) ; por consumir productos alimenticios crudos y/o
muy cocidos. De otro lado, existen enfermedades comunes sin ningn riesgo
mortal, entre ellas se encuentran los dolores de cabeza, de espalda, luxaciones,
rotura de huesos, entre otros, consideradas enfermedades de rutina como
consecuencia del trabajo y la vejez.
La concepcin de salud y felicidad de los pobladores andinos se expresa en la
constante bsqueda de la convivencia armnica y equilibrada con la naturaleza,
elementos de la naturaleza, con la sociedad, con la convivencia de emociones, con
una mesura y control de sus recursos naturales y fsicos en un contexto de un
sociedad colectiva de actividades agrcolas y ganaderas donde la naturaleza es el
eje y centro de sus actividades.
Un ejemplo ideal para esta categora, sera el uso de plantas medicinales por parte
de los pobladores andinos, para diversas utilidades.

3. Medicina tradicional en la regin selva

En nuestro Pas y especficamente en Madre de Dios, AMETRA (1982), realiz
estudios orientados a revalorar las bondades curativas de algunas especies de flora
y fauna silvestre.

19

Entre estas tenemos:

Los cogollos de guayaba y maran, jugos de limn y quin, u

hojas de algodn colorado, sirven para controlar las diarreas.

La resina de Catahua, la leche de oj, hojas de cetico corteza de

pjaro bobo, sirven para tratar la picadura de raya.

Las resinas de oj, papaya y catahua, jugo de limn corteza de

cedro blanco, sirven para tratar la mordedura de vboras.

Los zumos de hojas de guayaba, cedrillo, torurco, yuca achiote,

sirven para tratar la conjuntivitis.

El zumo de pepitas de quin, pepitas machacadas de ajo, hojas de

sachaculantro, algodn colorado hierba luisa, sirven para tratar clicos.

El zumo de pepitas de quin, hojas de hierba luisa sacha culantro,

sirven para tratar vmitos.

Los zumos de limn, malva, hojas de naranja hierba luisa, sirvan

para tratar fiebres.

Semillas machacadas de limn, corteza suave de tamishi, sirven

para calmar el dolor de dientes.

Las resinas de catahua, lagarto caspi, pan de rbol, yuca, hojas

machacadas de aj picante, sirven para combatir chupos, abcesos e
hinchazones.

Las semillas de anona, hojas machacadas de aj charapita la

cscara de capullo verde de algodn, sirven para tratar hongos de la piel
(caracha, tia y otros).

Machacado de hojas de tumbo, la corteza hervida de ua de gato,

el zumo de limn aciete de copaiba, sirven para combatir enfermedades
venreas (gonorrea, chancro).

La resina de sangre de grado, sirve para tratar heridas, evitar

sangrados, reparacin de tejidos epiteliales del intestino combatir el
prolapso hemorroidal.

20

La hojas de castaa, que sirven para tratar problemas de presin

(baja la presin arterial) la races como purgante.

Las sogas de ayahuasca que por su contenido de alucingenos, son

utilizadas por los nativos para practicar el curanderismo.

El cebo de vaca sirve para tratar reumatismo.

Cebo de boa, lagarto, motelo, intuto, sachavaca coto, sirve para

tratar dislocaduras, bronquios, uta, asma, reumatismo y vrices,
respetivamente.

Carne y sangre de gallinazo, sirve para tratar la tuberculosis (TBC).

Sangre de murcilago sirve para tratar ataques.

Aceite y aguijn de raya, sirven para tratar la inflamacin de

ovarios y dolor de muelas.

Carne de lombrices sirve para tratar hinchazones.

Carne de gato, sirve para tratar tuberculosis (TBC).

La hiel de picuro y de vaca, sirve para tratar la picadura de vbora,

respectivamente.

Infundia de gallina, miel de abeja y cebo de suri, sirve para tratar la

tos.

CAPITULO III
ASPECTOS INDUSTRIALES DE L MEDICINA TRADICIONAL

21

22

1. Herbalife
Herbalife es una compaa global de nutricin, dedicada a la venta de
productos para el cuidado personal; destinados a promover calidad de vida
y bienestar general. A lo largo de sus ms de 34 aos de historia, Herbalife
se consolid como una empresa innovadora, ofreciendo productos con los
ms altos estndares de calidad, en ms de 90 pases, a travs de una red
de Asociados Independientes.

2. Santa Natura
Es la empresa lder en produccin y comercializacin de superalimentos,
plantas medicinales y servicios de salud natural con la mejor calidad.
Logrando la excelencia comercial va el mejor equipo de profesionales del
sector, impulsando incansablemente la adopcin de hbitos de consumo
saludable para el desarrollo y fidelizacin del mercado, con tica de
negocios, Responsabilidad Social y cuidado de la naturaleza.

23

CONCLUSIONES
La gran variedad cultural del pas, nos permite verificar la existencia de
diversos tipos de medicinas tradicionales; ya sea por su ubicacin
geogrfica o por su desarrollo histrico
La medicina tradicional es muy compleja, para entenderla no solo basta
con saber sus aplicaciones si no tambin con conocer sus fuentes histricas
en el desarrollo de la cultura a la que pertenece.
Si bien es cierto que la medicina tradicional, es en la actualidad como el
ultimo remedio, muchas veces se ignora de la gran eficacia contra
distintas patologas, mejor incluso que los medicamentos qumicamente
procesados, esto sugiere que dentro de los trabajadores del sector salud
hace falta ms trabajo para concientizar a la poblacin el uso de estas
medicinas, claro sin dejar de lado los medicamentos qumicos.

24

ANEXOS

25

BIBLIOGRAFIA
http://www.monografias.com/trabajos34/medicina-natural/medicinanatural.shtml
http://portal.madrededios.com.pe/medicina-tradicional
http://www.academia.edu/435259/Medicina_Tradicional_en_el_Sistem
a_de_Salud_en_el_Peru
http://es.slideshare.net/RachelTorres1/medicina-en-la-pocaprecolombina
http://historiamedicinaperuana.blogspot.pe/
http://es.slideshare.net/EvelynGoicochea/la-mtac-enucv

26