Apresentao

Telma Camargo da Silva

Doutora em Antropologia (City University of New York)
Professora na Universidade Federal de Gois
tcamargo@uol.com.br

Maria Luiza Rodrigues

Doutora em Cincias Sociais (Universidade de Braslia)
Professora na Universidade Federal de Gois
mariluizars@yahoo.com.br

Cornelia Eckert
Doutora em Antropologia Social (Paris V - Sorbonne)
Professora na Universidade Federal do Rio Grande do Sul
corneliaeckert@terra.com.br

s pesquisas antropolgicas tm buscado responder terica e

metodologicamente s complexas situaes de rupturas na vida
cotidiana. So tenses decorrentes de diferentes ordens de sentido vividas como de descontinuidades espao-temporais, em nveis locais,
regionais, nacionais e transnacionais: crises ambientais, criminalidades,
trfego de seres humanos e desastres, considerando a as aes pblicas
e estatais. O dossi Etnografias de eventos crticos na Amrica Latina:
memrias, testemunhos e traumas rene artigos sobre vrias dimenses dessa descontinuidade da ordem social e das rupturas nas trajetrias
de grupos e indivduos (estupro, massacre, abuso de drogas, violncia
do Estado e violncia urbana).
Essas experincias podem ser agrupadas em torno da noo de
eventos crticos (Das, 1996), na medida em que elas perpassam diferentes instituies, transformando o cotidiano dos indivduos e das famlias atingidas nas suas relaes entre outras com a comunidade,
com a burocracia, com o sistema judicial, com o saber mdico e com o
Estado. Entende-se que os eventos crticos no so pontuais, mas sim
resultados de um processo cujas experincias e representaes so produzidas num campo de foras (Wolf, 1990) em que se constroem e reconstroem historicamente alinhamentos sociais e o mundo simblico.
No processo da vivncia desses eventos e das rupturas por eles causadas, a produo da memria um dos elementos significativos para a
apreenso do significado por eles engendrado. No jogo da lembrana e
do esquecimento pertinente produo da memria, diversas narrativas
produzidas sobre os eventos crticos articulam, de um lado, o discurso
oficial e, de outro, as mltiplas narrativas trazidas pelos sobreviventes.
Em muitos casos, as lembranas apontam para a contnua repetio do
drama vivido, sinalizando que o rito de passagem, performativo da
superao do trauma e do terror, no foi ainda vivenciado, persistindo
a condio de vitimizao. Em outros, os processos narrativos formulam novas identidades fortalecidas pelo empoderamento (Bookman &
Morgen, 1988), advindo da perspectiva assumida de agncia (Ortner,
2007) em face do drama.
Essas consideraes implicam uma reflexo tambm sobre o fazer
etnogrfico e levantam questes sobre o papel do antroplogo nesses
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contextos, a dimenso tica e poltica de fazer antropologia de eventos

crticos. Nesse sentido, a narrativa na etnografia desses eventos implica no somente a qualidade prpria do encontro etnogrfico aceite
ou no do antroplogo como sujeito da escuta , mas tambm outras
questes como: Por que eu falo, eu narro, um evento traumtico que
me provoca sofrimento?.
No artigo intitulado Experiencias de violencia, etnografia y recomposicin social en Colombia, Myriam Jimeno, Daniel Varela e
ngela Castillo problematizam o papel do antroplogo na pesquisa de
contextos de violncia, apresentando a etnografia da memria como
estratgia para a reconstruo social e coletiva em situao de eventos
crticos. A anlise dos autores feita a partir da reorganizao da populao atingida pelo massacre do rio Naya, ocorrido em 2001 na Colombia, em que um grupo de paramilitares assassinou quarenta pessoas.
O trabalho focaliza um grupo composto por 56 famlias, camponesas
e indgenas, que reivindicaram uma identidade indgena os Kitek
Kiwe. A partir do conceito de antroplogo-cidado e da confeco
de productos de la memria, os autores exploram os recursos cognitivos,
simblicos e emocionais que viabilizam uma recuperao emocional da
dor pessoal e permitem incorporar a categoria de desplazados e de vtimas no cenrio global de violao dos direitos humanos. O argumento
estruturante o de que os contextos etnogrficos que envolvem relatos
de dor implicam necessariamente o exerccio reflexivo sobre o carter
tico e poltico do antroplogo. Esses cenrios descortinam tambm a
tenso interna da etnografia, entendida como mtodo que condensa o
rigor acadmico e, ao mesmo tempo, propicia a experincia de relaes
intersubjetivas e emocionais.
Jimena Maria Massa, em seu artigo Imaginrios miditicos de
um evento crtico; o 'estuprador serial' de Crdoba (Argentina), analisa a narrativizao do estupro via internet, uma ao mobilizadora
que descortina ao mesmo tempo o sofrimento impetrado pela segunda
violao ocorrida nas delegacias no preparadas para receber as queixas
das denunciantes. Engendradas em um campo de foras, as narrativas
resultam polissmicas: o perfil das mulheres estupradas estudantes
universitrias se encaixa na categoria de vtima genuna e reverbera
atravs da mdia o imaginrio de inocncia. Contudo, outra representao emerge quando o particular e o singular da denncia autoral,
via mensagem eletrnica, repercutem na esfera pblica. Ao inventar
estratgias de resistncia e empoderamento diante do Estado, a imagem
da mulher valente se sobrepe identidade de vtima sofredora e ressignifica as vivncias do grupo de 93 mulheres estupradas.
No artigo A viagem de volta: o reconhecimento de indgenas
no sul do Brasil como um evento crtico, Ceres Victra discute como
os Charrua de Porto Alegre vivenciaram a ratificao pelo Estado
de sua condio como indgenas. Durante tal processo, novas relaes
foram constitudas, outras percepes emergiram e memrias foram
construdas para dar conta do processo. O processo de reconhecimento
altera as relaes entre o grupo e os setores da sociedade envolvente,
principalmente os agentes governamentais. Alm disso, provoca transformaes no cotidiano e nas percepes. Atravs do que a autora chama de corporificao dos tempos passado e presente, os indgenas
lanaram mo de narrativas legitimadoras da possibilidade de serem
reconhecidos como grupo tnico pelo Estado brasileiro.
Considerando o abuso de drogas como desencadeador de rupturas
na vida cotidiana de usurios, o artigo Experincias de ruptura de
usurios de drogas, de Jacqueline Schneider, trata das narrativas ela-

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Telma Camargo da Silva (UFG); Maria Luiza Rodrigues(UFG); Cornelia Eckert(UFRGS)

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boradas sobre suas experincias com intervenes teraputicas. O texto

foi construdo a partir de etnografia realizada em trs instituies que
se encaixam em diferentes tipos de comunidades teraputicas, todas
localizadas na regio metropolitana de Curitiba: Igreja do Santo Daime Cu da Nova Vida, Comunidade Teraputica gua da Vida e um
grupo dos Alcolicos Annimos. No desenvolvimento da pesquisa, durante as entrevistas, a autora utilizou a tcnica da fala aberta de modo
a evitar a sobreposio da perspectiva terica da pesquisadora sobre a
fala dos sujeitos. O trabalho considera como so elaborados os modelos
pessoais e coletivos acerca da experincia traumtica dos indivduos. O
artigo tambm nos mostra que, a partir de uma locuo moral, o que
se evidencia que tais experincias so fragmentadoras dos sujeitos,
colocando em jogo seu prprio estatuto.
A construo da memria pblica sobre a ditadura argentina o
tema do artigo La construccin social de los espacios para la memoria
sobre el terrorismo de Estado en Argentina como lugares de memoria
autntica, de Ana Guglielmucci. O que conservar, como conservar e
para quais finalidades falar do passado traumtico so perguntas que a
autora faz aos diversos sujeitos envolvidos na transformao dos antigos
Centros Clandestinos de Deteno em espaos para a memria sobre o
terrorismo do Estado. A autora analisa como os grupos de familiares de
desaparecidos, os sobreviventes dos Centros Clandestinos de Deteno
e os grupos governamentais concebem o que e como deve ser lembrado, e no que consistiria, enfim, a memria autntica que formatasse a
utilizao desses lugares. Em anlise, os debates travados por esses grupos quanto ao futuro dos prdios da ESMA e do Olimpo, dois famosos
centros de tortura e de desaparecimento de pessoas durante a ditadura.
O que fazer com esses prdios? Que utilizao dar a eles? O que deve
ser conservado? Como? Todas as questes constituram temas de debates, evidenciando como a construo da memria do trauma opera
atravs da tensa sntese entre o que possvel ser dito e aquilo que no
pode ser enunciado, ou seja, o terror.
Tratando do desaparecimento forado de pessoas, como uma das
prticas inerentes ao repertrio da violncia urbana, o artigo Narrativa do terror e do sofrimento: relato materno sobre o desaparecimento
forado do filho, de Fbio Arajo, apresenta e analisa as falas de uma
me que vivenciou a desapario de seu filho, em 2005, numa favela do
Rio de Janeiro. A narrativa sugere outros ecos de terror e sofrimento
e demonstra como e onde a tragdia pode ser compartilhada e tornada
pblica, com suas diferentes etapas: de uma narrativa de uma situao
de surpresa e espanto para uma de cobrana por justia. O desaparecimento do filho e a ausncia de um corpo que evidencie sua morte provocam uma srie de experincias que estabelecem uma relao
crescente entre luto e justia. Se o corpo do filho no foi encontrado,
a justia deve se cumprir para que o luto possa se completar. As memrias sobre o desaparecimento so partilhadas em circuitos restritos. Ao
estabelecer uma relao de solidariedade, a escuta possibilitada faz com
que o antroplogo seja mais uma testemunha da dor.
Em Narrativas y experiencias acerca del sentido de la vida y la
muerte: etnografas del dolor y tramas familiares, Maria ngela Aguilar e Maria Eugenia Surez procuram tratar de situaes-limite em que
a dor e o sofrimento do lugar a transformaes profundas das relaes
e das perspectivas de pessoas e grupos. Parte de um projeto de investigao sobre experincias extremas relativas morte ou a doenas terminais de crianas ou de jovens, a pesquisa tratou de evidenciar como
os sujeitos diretamente envolvidos, principalmente as mes, procuram
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dar novos sentidos a suas vidas e de seus familiares, aps tais experincias. Neste caso, tambm, a antropologia funciona como um lugar de
escuta da dor, como testemunha que, ao ouvir, permite a rearticulao
e a tentativa de locuo do indizvel. A maneira como essas pessoas ressignificam suas vidas e reorganizam suas relaes pode ser compreendida atravs das narrativas aps o conhecimento da doena terminal ou
da morte prematura dos filhos. Nesse artigo, a proposio de Das (1996)
de que o texto antropolgico pode funcionar como um tipo especial de
escritura permite a expresso da dor do outro.
Alexis Corts problematiza em seu artigo Da memria traumtica ao relato herico: o papel da violncia na identidade do bairro da
Poblacin La Victoria em Santiago do Chile como a violncia, esse
macroconceito, vivido em uma microexperincia, no contexto de
um bairro na cidade de Santiago do Chile. Trata-se de uma experincia
traumtica vivida por uma gerao na ambincia da ditadura chilena.
Espelhando a saga da migrao do campo para a cidade, o autor relata o processo de ocupao de um territrio na periferia e a luta dos
moradores pela insero no espao urbano, sofrendo as adversidades
administrativas e polticas do Estado regulador e ditatorial. A qualidade
organizativa da populao no bairro constrangida por uma ditadura
que aborta as iniciativas e silencia a criatividade coletiva. Os rastros da
experincia de resistncia vibram na memria da prxima gerao, que
enfrenta novos dilemas de determinaes socioeconmicas, mas no
sem restaurar a memria da populao do bairro a partir de um mito
de fundao orientado pela tenacidade e pelo enfrentamento herico
ao poder ditatorial.
O artigo de Desire de Lemos Azevedo, intitulado Sobre gorilas
e subversivos: memrias de um Brasil em conflito nos traz o relato de
eventos crticos no perodo da ditadura. Em um perodo marcado por
antagonismos polticos, a autora prope a emergncia do processo ditatorial como um drama social brasileiro e analisa as tenses entre as posies direita x esquerda como paradigmas compassados de complexas
representaes. Os anos de chumbo na fora das armas de Estado, pela
inferncia sobre a liberdade de pensamento e a ao coletiva, so carregados de acusaes e estigmas. As memrias vividas nos testemunhos
de militantes que se mobilizaram em formas de rebeldia da esquerda e
trouxeram em seus relatos a repercusso dessa dicotomia vivida no pas
nas franjas da mundializao de uma construo poltica identificada
como perodo da Guerra Fria. E, no seu bojo, advieram as prticas repressivas de terror seja nas experincias de tortura, seja nas experincias
de exlio ou banimento, relaes atravs das quais a ditadura consolidava o Estado-nao pela relao de exceo com a vida.
No artigo intitulado Someter por las armas, vigilar por la cmara:
Estado y visualidad en el Chaco indgena, Mariana Giordano nos insere no cenrio argentino, regio habitada pelas etnias mocoves, tobas,
wichs e vilelas. Esses grupos conheceram, no sculo XIX, as novas
determinaes de configurao poltica, transformadas em Territorio
Nacional del Chaco e as vicissitudes ali implicadas com o extermnio
e a reduo de povos indgenas. Apoiada no conceito de microfsica
do poder, a autora narra as prticas de colonizao do pensamento e
da ao sobre as comunidades indgenas, desvendando as ideologias de
submisso do instrumento fotogrfico apropriado pelo Estado, as de
poder na construo visual de um processo de invisibilizao da trajetria cosmolgica e as de visibilizao da dominao. Paradoxalmente,
a imagem reverbera na interpretao da antroploga, que restaura as
imagens na perspectiva crtica de narrar o processo de atrocidades na

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ao do Estado civilizador. O artigo revela as ambguas apropriaes

dessas imagens pelos grupos indgenas nos seus esforos de construo de reconhecimento de continuidade nos reveses dos valores ditos
nacionais.

Referncias
DAS, Veena. Critical events: an anthropological perspective on contemporary
India. Nova Delhi: Oxford University Press, 1996.
BOOKMAN, Ann; MORGEN, Sandra. Women and the politics of empowerment. Philadelphia: Temple University, 1988.
ORTNER, Sherry B. Poder e projetos: reflexes sobre a agncia. In: GROSSI, Miriam; ECKERT, Cornelia; FRY, Peter (Orgs.). Conferncias e dilogos:
saberes e prticas antropolgicas. Blumenau: Nova Letra, 2007. p. 45-80.
WOLF, Eric. Europe and the people without history. Berkeley: University of California Press, 1990 [1982].

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