PASSOS, Joo Dcio. Pentecostais: origens e comeos.

So Paulo:
Paulinas, 2005. Coleo temas do Ensino Religioso.
Rodrigo de Aquino1

O movimento pentecostal um fenmeno religioso. Em duplo sentido.

Num primeiro momento, fenmeno enquanto expresso de f que
determinado grupo pratica tornando-se passvel de observao, por outro
lado, um fenmeno que chamou, e ainda chama, a ateno devido ao seu
crescimento extraordinrio, tornando-se assim, fonte de pesquisa para muitos
antroplogos, socilogos, psiclogos, etc. Essa anlise vinda de fora
produtiva e revela como o movimento afeta e altera a sociedade ao seu redor.
Como fenmeno religioso, o pentecostalismo precisa ser estudado
como tal, e a editora Paulinas, atravs do prof. Joo Dcio Passos, o analisa,
em linhas gerais, em sua coleo sobre Temas do Ensino Religioso. Ainda
que a coleo esteja direcionada aos docentes de Ensino Religioso, como
fonte de preparo, essa coleo pode transcender suas fileiras e servir como
uma boa introduo queles que querem conhecer o Pentecostalismo.
O autor, Joo Dcio Passos Mestre em Cincias da Religio. Doutor
em Cincias Sociais. Livre-docente em Teologia pela Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo. Vice-Reitor Comunitrio da PUCSP. Professor do Instituto Teolgico So Paulo e da Faculdade So Luiz.
Tesoureiro da Sociedade de Teologia e Cincias da Religio (Soter).
Rodrigo de Aquino bacharel em Teologia e atua como professor e pesquisador na
Faculdade Refidim - Jlle/SC. autor do livro Rascunhos da Alma: reflexes sobre espiritualidade crist e co-autor do O Reino entre Prncipes e Princesas: 75 anos de Assemblia de Deus em Joinville.
1

Sua obra dividida em duas partes. Na primeira: As Origens e comeos,

Passos afirma que os acontecimentos e fenmenos humanos podem ser
interpretados a partir de um comeo e de uma origem. (p. 21). Para o autor,
o comeo diz respeito ao incio no tempo e no espao. Por exemplo, o
movimento pentecostal tem o seu comeo no incio do sculo XX, mas suas
origens remontam At. 2. A origem diz respeito a fonte permanente, de onde
fluem o fundamento e o sentido que sustentam uma determinada coisa.
O tempo das origens do movimento pentecostal um tempo que pode,
sempre de novo, ser vivenciado a partir da experincia esttica com o
sagrado. O acontecimento de Atos 2 rompe os limites de tempo e espao e
pode acontecer a qualquer momento em qualquer lugar. O passado e o
presente se fundem nessa ligao direta com o tempo das origens. Como
afirma Passos: O fiel sente a experincia do Esprito e o grupo pode
verificar e confirmar a veracidade de sua experincia mediante o dom das
lnguas, por exemplo. O tempo das origens torna-se hoje. (p. 33).
Contudo, por mais que o pentecostalismo viva no presente o tempo das
origens, ele possui um comeo, delimitado pelo tempo e pelo espao. No final
da primeira parte, Passos reconstri a histria do movimento pentecostal e
afirma que sempre houve na histria da igreja expresses carismticas. Essas
experincias j so registradas no cristianismo apostlico, conforme as cartas
de Paulo a comunidade de Corinto (56 d. C. aprox.). Passa pela Idade Mdia,
Reforma Protestante, com Tomaz Mnzer, e o metodismo com o movimento
holiness. Sabiamente Passos destaca o movimento desencadeado por John
Wesley, que buscou um cristianismo missionrio e leigo que ultrapassasse as
fronteiras formais do anglicanismo, pois ele que preparou, de certa forma, o
terreno para o nascimento do movimento pentecostal.
O autor aponta o comeo do pentecostalismo na Comunidade de
negros na Azusa Street em Los Angeles, dirigida por William J. Seymour,
que ensinou que Deus teria uma terceira bno alm da converso e da
santidade: o batismo no Esprito Santo.

Rodrigo de Aquino

Azusa Revista de Estudos Pentecostais

O autor encerra a primeira parte falando da chegada do movimento no

Brasil e sua transformao ao longo das dcadas. Relata um pesquisa do
ISER Instituto Superior de Estudos de Religio, feita em 1990, onde
apontou que, no Grande Rio, fundava-se uma igreja pentecostal por dia,
sob as mais variadas nomenclaturas e orientaes.
Ciente do crescimento e rpida mutao do pentecostalismo, Passos
examina na segunda parte de seu livro: Ofertas e afinidades pentecostais,
as ofertas dos grupos pentecostais, principalmente os de tendncias
neopentecostais e busca uma possvel explicao para o crescimento desta
tendncia em terras brasileiras.
Para o autor, as ofertas do pentecostalismo clssico so as
experincias com o Esprito que auxiliam o fiel a viver esse tempo profano
enquanto espera o celeste por vir. J o neopentecostalismo, atendendo as
demandas do seu tempo, prega as benesses do celeste por vir aqui e agora.
Salvao torna-se ausncia de sofrimento e doenas.
No final do primeiro captulo da segunda parte, Passos explica o
sistema teolgico da prosperidade e porque essa teologia se tornou um
mercado prspero. Com isso, prepara o leitor para o captulo final de seu
livro, que fala da dinmica entre o pentecostalismo e a sociedade/cultura
metropolitanas. O crescimento quantitativo e qualitativo do pentecostalismo
acompanhou o ritmo do processo de urbanizao brasileira afirma o autor.
O livro termina falando das afinidades que o movimento pentecostal,
especificamente o neopentecostalismo, tem com o catolicismo popular.
Porm, o autor deixa claro que o papel antes exercido pelos fortes santos
catlicos agora exercido somente por Jesus, mas a dinmica a mesma:
um mediador sagrado entre os seres humanos e Deus, mantendo a mesma
posio fundamental no imaginrio religioso tradicional.
O livro em anlise possui suas limitaes, visto ser uma anlise
apenas sociolgica do pentecostalismo, mas cumpre seu papel introdutrio.
O autor s vezes parece no fazer distino entre pentecostalismo e

neopentecostalismo, o que pode ser problemtico, pois para pensadores

cristos pentecostais, existe um grande abismo entre os dois movimentos.
Fora isso e o fato de no mencionar Charles Fox Parhan, fundador do
pentecostalismo enquanto um movimento organizado, o livro Pentecostais
Origens e Comeos uma leitura agradvel e de grande valia, indicada
tanto para alunos de teologia e ensino religioso como para pessoas
interessadas num olhar puramente sociolgico do pentecostalismo.