El Ministerio de la Oracin Intercesora

Por Andrew Murray

INDICE
Introduccin
1. La falta de oracin

19

2. El ministerio del Espritu y la oracin

3. Un modelo de intercesin
4. Por su importunidad
5. La vida que puede orar
6. Es pecado la falta de oracin
7. Quin me librar?
8. Quieres ser sano?
9. El secreto de la oracin eficaz
10. El Espritu de splica
11. En el nombre de Cristo
12. El Dios mo me oir
13. Pablo, un dechado de oracin
14. Dios busca intercesores
15. El avivamiento venidero
Apndices
Orad sin cesar (Un curso de 31 das)

25
32
39
46
53
60
68
75
82
90
99
106
115
122
129
136

INTRODUCCIN
Un amigo que oy que este libro se iba a
publicar pregunt cul sera la diferencia entre ste y
el anterior, referido al mismo tema: La escuela de la
oracin. La respuesta a esa pregunta puede ser la
mejor introduccin que puedo dar a esta obra.
Cualquier aceptacin que haya tenido la obra
anterior debe atribuirse, en lo que se refiere al
contenido, a la prominencia que se les dio a dos
grandes verdades. La primera fue la certidumbre de
que la oracin ser contestada. Algunas personas
tienen la idea de que pedir y esperar la respuesta no
es la forma ms elevada de oracin. Sostienen que la
comunin con Dios, aparte de cualquier peticin, es
mayor que la splica. La peticin contiene algo de
egosmo y de regateo; adorar es ms que suplicar.
En otros domina con frecuencia la idea de que la
oracin no recibe la respuesta. Ellos piensan ms en
los beneficios espirituales que han de derivar del
ejercicio de la oracin, que en los dones que han de
recibir.
Admito que hay cierta medida de verdad en este
punto de vista. Sin embargo, La escuela de la oracin
seala que nuestro Seor habl continuamente acerca
de la oracin como un medio de obtener lo que
desearnos, y la forma en cmo l busca despertar en
nosotros por todo medio posible, la expectacin
confiada de la respuesta. Fui guiado a demostrar

cmo la oracin, en la cual el hombre entra en la

mente de Dios, hace valer el poder real de una
voluntad renovada. Hace descender a la tierra aquello
que sin la oracin no se hubiera dado. Es la prueba
ms grande de que el hombre ha sido hecho a la
imagen del Hijo de Dios.
Se descubre que el hombre es digno de entrar en
comunin con Dios, no tan slo en la adoracin y la
alabanza, sino realmente sirviendo de instrumento
para gobernar el mundo. De esta manera llega a ser el
canal inteligente a travs del cual Dios puede cumplir
su propsito eterno. El libro trat de reiterar y
reforzar la preciosa verdad que Cristo predic
constantemente: La bendicin de la oracin est en
que usted puede pedir y recibir lo que quiera. El
ejercicio mayor y la gloria de la oracin consisten en
que la importunidad perseverante puede prevalecer y
obtener lo que al principio Dios no hubiera podido ni
hubiera querido dar.
Una segunda verdad se hizo aparente al estudiar
las palabras del Maestro. Muchas personas
preguntan: "Pero si la respuesta a la oracin fue
prometida de manera tan positiva, por qu hay tantas
oraciones que no reciben respuesta?" Descubrimos
que Cristo nos ense que la respuesta depende de
ciertas condiciones. El habl de fe, de perseverancia,
de orar en su nombre, de orar conforme a la voluntad
de Dios. Pero todas estas condiciones se resumieron
en sta: "Si permanecis en m ... pedid todo lo que
queris, y os ser hecho" (Juan 15:7).
Se nos hizo claro que el poder para orar
eficazmente y con fe dependa de la vida en Cristo. El
hombre tiene que entregarse a vivir tan
completamente en Cristo y para Cristo como la rama
se entrega a vivir en la vid y para la vid. Entonces,
estas promesas pueden realizarse. "En aquel da", dijo
Cristo refirindose al da de Pentecosts, "pediris en
mi nombre". Slo una vida llena del Espritu Santo
puede experimentar el verdadero poder de pedir en el
nombre de Cristo. Esto me llev a destacar la verdad
de que la vida cristiana ordinaria no puede hacer
suyas estas promesas. Para orar con poder se necesita
una slida y vigorosa vida espiritual. Esta enseanza,
naturalmente, me condujo a hacer hincapi en la
necesidad de una vida de entera consagracin. Varias
personas me han dicho que al leer dicho libro,
comprendieron por primera vez que se poda vivir
mejor, que se debera hacerlo, si las maravillosas
promesas de Cristo se han hecho realidad en
nosotros.

Con respecto a estas verdades, no hay cambio en

esta obra. Slo deseamos poder expresarlas con tal
claridad y fuerza que ayuden a todo amado hermano
en Cristo a comprender correctamente la realidad y la
gloria del privilegio que tenemos como hijos de Dios.
"... pedid todo lo que queris, y os ser hecho".
Este libro debe su existencia al deseo de reforzar
dos verdades, que yo no haba comprendido as
anteriormente. La primera es que Cristo tuvo la
intencin de que la oracin fuera el poder por el cual
su iglesia debiera hacer su obra y que el descuido de
la oracin es la gran razn por la cual la iglesia
carece de mayor poder sobre las masas en los pases
cristianos y paganos. En el primer captulo he
declarado cmo se han fortalecido en m estas
convicciones, y qu fue lo que me inspir para
escribir el libro. Tiene como propsito, hacer una
confesin de deficiencia y pecado, de parte de todo el
pueblo de Dios y de un servidor. Al mismo tiempo, es
un llamado a creer que las cosas pueden ser
diferentes, y que Cristo espera capacitarnos, por
medio de su Espritu, para que oremos como l quiere
que lo hagamos.
Este llamado nos hace volver a lo que dije en el
libro anterior: que hay una vida en el Espritu, una
vida de permanecer en Cristo, que est a nuestro
alcance. En esa vida, el poder de la oracin puede
lograrse en una medida que nunca antes pudiramos
haber imaginado: tanto el poder para orar como para
obtener la respuesta. Cualquier fracaso en la vida de
oracin, cualquier deseo o esperanza de obtener el
lugar que Cristo nos ha preparado, nos lleva a la raz
de la doctrina de la gracia tal como se manifiesta en
la vida cristiana. Slo mediante una entrega absoluta
a una vida de permanencia, rindindonos a la
direccin y al estmulo de la plenitud del Espritu,
puede restaurarse la vida de oracin hasta llegar a una
condicin saludable. Siento profundamente que no he
podido expresar esto en forma adecuada. Le ruego a
Dios y confo en que l, quien escoge lo dbil, usar
este libro para su propia gloria.
La segunda verdad que trato de destacar es que
nosotros tenemos un entendimiento muy restringido
acerca del lugar que debe ocupar la intercesin (que
se distingue de la oracin por nosotros mismos) en la
iglesia y en la vida cristiana.
Nuestro Rey, quien est sentado en el trono, halla
su suprema gloria en la intercesin; en ella debemos
hallar tambin nosotros nuestra suprema gloria. Por
medio de la intercesin, el Seor contina su obra
salvadora, y sin ella no puede hacer nada. Slo por
medio de ella podemos hacer nuestra obra, y sin ella,
nada vale. Por medio de la intercesin, l recibe del
Padre el Espritu Santo y todas las bendiciones
espirituales para impartir; por medio de ella, nosotros
mismos somos llamados a recibir la plenitud del
Espritu de Dios, con el poder de impartir
bendiciones espirituales a otros. El poder de la iglesia

para bendecir reposa en la intercesin: pedir y recibir

dones celestiales para llevarlos a los hombres.
Cuando nosotros, por causa de la falta de enseanza o
de discernimiento espiritual, confiamos en nuestra
propia diligencia y en nuestro propio esfuerzo para
influir en el mundo y en la carne, y trabajamos ms
de lo que oramos, la presencia y el poder de Dios no
se ven en nuestra obra como nosotros desearamos.
Estos pensamientos me han llevado a
preguntarme cmo se puede despertar a los creyentes
para que tengan un sentido de su alto llamamiento en
este particular, y cmo ayudarles y ensearles a tomar
parte en esta obra. As que este libro difiere del
anterior en que es un intento de abrir una escuela
prctica, e invitar a todos los que nunca han tomado
parte de manera sistemtica en la gran obra de
intercesin para que comiencen y se entreguen a ella.
Hay cientos de miles de obreros cristianos que
han experimentado y estn probando de modo
maravilloso lo que puede hacer la oracin. Pero
tambin hay otros tantos que trabajan con slo un
poco de oracin, y otros que no trabajan porque no
saben cmo ni dnde. Deseo persuadir a todos a que
se unan a la hueste de intercesores que han de hacer
descender las bendiciones del cielo a la tierra. Para el
bien de ellos, y de aquellos que necesiten asistencia,
he preparado ayudas y claves para una escuela de
intercesin por un mes (vea la pgina 136).
Les pido a los que quieran entrar en esto que
comiencen dedicando por lo menos diez minutos
diarios a esta obra. Por medio del hacer es que
aprendemos. Al afianzarnos y comenzar, el Espritu
de Dios nos ayudar. Cuando omos el llamado de
Dios diariamente, y lo ponemos en prctica, de
inmediato se despertar en cada uno de nosotros la
conciencia de que: Yo tambin soy un intercesor.
Tambin sentiremos la necesidad de vivir en Cristo y
de estar llenos del Espritu Santo, para poder hacer
esta obra de la manera correcta. No hay nada que
pondr a prueba y estimular tanto la vida cristiana
como el sincero intento de ser intercesor.
Es difcil concebir cunto ganaremos nosotros
mismos y la iglesia, si con todo el corazn aceptamos
la posicin de honor que Dios nos ofrece. Tengo la
confianza de que el primer curso de un mes en la
escuela de intercesin nos despertar para que
comprendamos lo poco que sabemos interceder. Si
hacemos el curso un segundo mes y un tercero, eso
slo puede profundizar nuestro sentido de ignorancia
y de ineptitud, lo cual constituir una indecible
bendicin. La confesin: "Qu hemos de pedir como
conviene, no lo sabemos", es un requisito previo para
la siguiente experiencia: "El Espritu mismo intercede
por nosotros". Nuestro sentido de ignorancia nos
llevar a depender del Espritu que ora en nosotros, y
a sentir la necesidad de vivir en el Espritu.

Hemos odo mucho acerca del estudio bblico

sistemtico, y alabarnos a Dios por los millares y
millares de clases bblicas y de lecturas bblicas. Que
todos los lderes de tales clases vean si pueden abrir
clases de oracin, para ayudar a sus estudiantes a orar
en secreto, y ensearles a ser hombres de oracin por
encima de todo lo dems. Que los pastores se
pregunten qu pueden hacer en este sentido.

La fe en la Palabra de Dios no se puede ejercitar

ni perfeccionar tanto en ninguna otra manera como
en la intercesin que pide, espera y busca la
respuesta. A travs de la Escritura, en la vida de todos
los santos, en la vida del propio Hijo de Dios, a travs
de la historia de la iglesia de Dios, Dios es, ante todo,
un Dios que oye la oracin. Tratemos de ayudar a los
hijos de Dios para que conozcan a su Dios, y de
estimular a todos los siervos de Dios para que
trabajen con esta certidumbre: La parte principal y
ms bendita de mi trabajo consiste en pedir y recibir
del Padre lo que puedo llevar a otros.
Ahora usted ve que lo que este libro contiene es
la confirmacin y el llamado a poner en prctica las
dos grandes lecciones del anterior. "Pedid todo lo que
queris, y os ser hecho". "En aquel da pediris en
mi nombre". Estas grandes condiciones de la oracin
son universales e inmutables. Una vida de
permanencia en Cristo y llena del Espritu, una vida
enteramente entregada como una rama para la obra
de la vid, tiene el poder para reclamar estas promesas
y para hacer de la oracin, "la oracin eficaz" que
puede mucho. Seor, ensanos a orar.
Andrew Murray 1 de septiembre de 1897