Paulo Freire, Patrono da Educao Brasileira

Graduado pela Faculdade de Direito de Recife (Pernambuco). Foi professor de Lngua Portuguesa do Colgio
Oswaldo Cruz e diretor do setor de Educao e Cultura do SESI (Servio Social da Indstria) de 1947-1954 e
superintendente do mesmo de 1954-1957. Ao lado de outros educadores e pessoas interessadas na educao
escolarizada, fundou o Instituto Capibaribe. Ele foi quase tudo o que deve ser como educador, de professor de
escola a criador de ideias e mtodos.
Sua filosofia educacional expressou-se primeiramente em 1958 na sua tese de concurso para a universidade do
Recife, e, mais tarde, como professor de Histria e Filosofia da Educao daquela Universidade, bem como em
suas primeiras experincias de alfabetizao como a de Angicos, Rio Grande do Norte, em 1963.
A coragem de pr em prtica um autntico trabalho de educao que identifica a alfabetizao com um processo
de conscientizao, capacitando o oprimido tanto para a aquisio dos instrumentos de leitura e escrita quanto
para a sua libertao fez dele um dos primeiros brasileiros a serem exilados.
Em 1969, trabalhou como professor na Universidade de Harvard, em estreita colaborao com numerosos
grupos engajados em novas experincias educacionais tanto em zonas rurais quanto urbanas. Durante os dez
anos seguintes, foi Consultor Especial do Departamento de Educao do Conselho Mundial das Igrejas, em
Genebra (Sua). Nesse perodo, deu consultoria educacional junto a vrios governos do Terceiro Mundo,
principalmente na frica. Em 1980, depois de 16 anos de exlio, retornou ao Brasil para reaprender seu pas.
Lecionou na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) e na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
(PUC-SP).
Em 1989, tornou-se Secretrio de Educao no Municpio de So Paulo, maior cidade do Brasil. Durante seu
mandato, fez um grande esforo na implementao de movimentos de alfabetizao, de reviso curricular e
empenhou-se na recuperao salarial dos professores. A metodologia por ele desenvolvida foi muito utilizada no
Brasil em campanhas de alfabetizao e, por isso, ele foi acusado de subverter a ordem instituda, sendo preso
aps o Golpe Militar de 1964. Depois de 72 dias de recluso, foi convencido a deixar o pas. Exilou-se primeiro
no Chile, onde, encontrando um clima social e poltico favorvel ao desenvolvimento de suas teses.
Desenvolveu, durante 5 anos, trabalhos em programas de educao de adultos no Instituto Chileno para a
Reforma Agrria (ICIRA). Foi a que escreveu a sua principal obra: Pedagogia do oprimido.
Em Paulo Freire, conviveram sempre presente senso de humor e a no menos constante indignao contra todo
tipo de injustia. Casou-se, em 1944, com a professora primria Elza Maia Costa Oliveira, com quem teve cinco
filhos. Aps a morte de sua primeira esposa, casou-se com Ana Maria Arajo Freire, uma ex-aluna.
Paulo Freire autor de muitas obras. Entre elas: Educao como prtica da liberdade (1967), Pedagogia do
oprimido (1968), Cartas Guin-Bissau (1975), Pedagogia da esperana (1992) e sombra desta mangueira
(1995).
Foi reconhecido mundialmente pela sua prxis educativa atravs de numerosas homenagens. Alm de ter seu
nome adotado por muitas instituies, cidado honorrio de vrias cidades no Brasil e no exterior (conhea a
comunidade freiriana).

A Paulo Freire foi outorgado o ttulo de doutor Honoris Causa por vinte e sete universidades. Por seus trabalhos
na rea educacional, recebeu, entre outros, os seguintes prmios: Prmio Rei Balduno para o Desenvolvimento
(Blgica, 1980); Prmio UNESCO da Educao para a Paz (1986) e Prmio Andres Belloda Organizao dos
Estados Americanos, como Educador do Continentes (1992). No dia 10 de abril de 1997, lanou seu ltimo livro,
intitulado Pedagogia da autonomia: Saberes necessrios prtica educativa. Paulo Freire faleceu no dia 2 de
maio de 1997 em So Paulo, vtima de um infarto agudo do miocrdio.
Paulo Reglus Neves Freire nasceu no dia 19 de setembro de 1921, em Recife, Pernambuco, na poca, uma das
regies mais pobres do pas, onde logo cedo pde experimentar as dificuldades de sobrevivncia das classes
populares.
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CRONOLOGIA

Cultura, do Sesi-Pernambuco.

1921
Paulo Freire nasce em Recife, no dia 19 de
setembro.

1952
Nomeado Professor Catedrtico da Faculdade de
Belas Artes, da Universidade do Recife.

1927
Entra, j alfabetizado, para a escolinha particular da
professora Eunice Vasconcelos.

1954
Foi nomeado Diretor Superintendente do
Departamento Regional de Pernambuco do SESIPE, cargo que ocupou at outubro de 1956.

1931
Mudana para Jaboato dos Guararapes/PE.
1934
Morte do pai quando Paulo tinha 13 anos.
1937 a 1942
Cursa o Ensino Secundrio no Colgio Osvaldo
Cruz, do Recife, onde teve seu primeiro emprego,
tornando-se, em 1942, professor de lngua
portuguesa do mesmo.
1943
Ingressa na Faculdade de Direito do Recife.
1947
Forma-se Bacharel em Direito.
1944
Casa-se com Elza Maia Costa de Oliveira.
1947
Assume a Diretoria da Diviso de Educao e

1960
Defende tese e obtm o ttulo de Doutor em
Filosofia e Histria da Educao.
1961
Foi-lhe conferido o ttulo de Livre Docente da
Faculdade de Belas Artes. Tendo perdido o cargo de
docente desta Escola, foi nomeado Professor
Assistente de Ensino Superior, de Filosofia, na
Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, da
Universidade do Recife.
1962
Cria e foi o primeiro Diretor do Servio de Extenso
Cultural, da Universidade do Recife.
1963
Realiza a Experincia de Alfabetizao de
Angicos/RN. Cria as bases do Programa Nacional
de Alfabetizao, do Governo Joo Goulart.
1964

Golpe Militar extingue o Programa Nacional de

Alfabetizao.
Priso no Recife.
Asilo na Embaixada da Bolvia, no Rio de Janeiro.
Em setembro parte para a Bolvia.
Em novembro segue para o Chile.
1965
Publica o livro Educao Como Prtica da
Liberdade.
1967 a 1968
Escreve no Chile o livro Pedagogia do Oprimido.
1969
Muda-se para Cambridge, Massachussetts, USA.

, livros nos quais, estimulado por outros

educadores, narrava a sua vida e explicitava as
suas reflexes.
1986
Recebe o Prmio UNESCO da Educao para a
Paz.
No dia 24 de outubro morre sua primeira esposa,
Elza Maia Costa de Oliveira.
1987
Passa a integrar o jri internacional da UNESCO,
que escolhe e premia as melhores experincias de
alfabetizao do mundo.

1970
Transfere-se para Genebra, Sua, para trabalhar no
Conselho Mundial das Igrejas, passa a andarilhar
pelos cinco continentes.

1988
No dia 27 de maro, casa-se em cerimnia religiosa,
no Recife, com Ana Maria Arajo Hasche e, em 19
de agosto, em cerimnia civil, quando ela passa a
assinar Freire.

1971
Funda, com outros exilados, o Instituto de Ao
Cultural (IDAC), em Genebra. dedica-se de modo
especial ao trabalho de educao em alguns pases
africanos.

1989
Assume o cargo de Secretrio de Educao da
cidade de So Paulo.

1979
Obtm seu primeiro passaporte e visita So Paulo,
Rio de Janeiro e Recife.
1980
Retorna ao Brasil, para lecionar na PUC/SP e na
Unicamp.
1981
Participa da fundao do Vereda - Centro de
Estudos em Educao, em So Paulo.
1982
Publica A importncia do ato de ler em trs artigos
que se completam, livro que mereceu, em julho de
1990, o Diploma de Mrito Internacional,
concedido pela International Reading Assocition,
na Sucia.
Deste ano at 1992, escreve os livros falados, isto

1991
Afasta-se da SMEd-SP para escrever livros. Retorna
a lecionar na PUC/SP. Demite-se da UNICAMP.
1988 a 1997
Volta depois de 10 anos a escrever livros autorais:
Pedagogia da Esperana. Cartas a Cristina:
reflexes sobre a minha vida e minha prxis.
Professora sim, tia no: cartas a quem ousa
ensinar. Poltica e educao. sombra desta
mangueira e Pedagogia da Autonomia, alm de
outros com diversos educadores. e inmeros artigos
e conferncias.
1997
Faleceu no Hospital Albert Einstein, em So Paulo,
no dia 02 de maio, vtima de um infarto agudo do
miocrdio. Deixou 5 filhos e viva.

Paulo Freire participou durante a sua vida de fruns

e debates. Realizou milhares de palestras e
conferncias. Deu pareceres sobre os mais diversos
assuntos. Concedeu entrevistas para jornais,
revistas e televiso. Envolveu-se nos movimentos
sociais progressistas, entre muitas outras atividades
como militante e como intelectual. Recebeu

prmios, ttulos e homenagens em todo o mundo,

entre estas 39 ttulos de Doutor Honoris Causa, dos
quais 5 entregues sua viva.
A partir de 2000, a sua viva Ana Maria Arajo
Freire, na qualidade de sucessora legal da obra de
Paulo Freire, organizou seus textos inditos,
nomeou-os e publicou na Srie Paulo Freire, da
qual diretora: Pedagogia da Indignao,
Pedagogia dos Sonhos Possveis e Pedagogia da
Tolerncia.

PAULO FREIRE NO BRASIL E NO MUNDO

O nordeste de Paulo Freire o Brasil dos muitos milhes de brasileiros empobrecidos, inclusive de outros
Estados, sem direito a uma vida digna, sem acesso educao, sade, moradia, vivos em uma realidade de
sobreviventes. A realidade sofrida evidencia o abandono e comprova que muito ainda h para se fazer para
erradicar a fome e a misria.
Grande parte da contribuio terica de Paulo Freire resultou de suas experincias no nordeste do Brasil e em
outros pases da Amrica Latina. Entretanto os diversos trabalhos que Paulo Freire exerceu nos pases da frica
tambm contriburam enormemente para enriquecer sua prtica e sua teoria pedaggica, levando-o a repensar
certos mtodos e idias de primeiro momento de um ponto de vista poltico-pedaggico.
O envolvimento de Paulo Freire nos movimentos populares do nordeste, poca anterior ao golpe militar,
reforam sua opo pelas camadas menos privilegiadas da populao, os chamados oprimidos. Na essncia,
expressam o desejo de Freire de viver em um pas com menos desigualdades, com justia social, liberdade e
democracia. Foi nesse ambiente que ele pde experimentar seu mtodo na prtica e observou ser possvel
alfabetizar homens e mulheres a partir da sua concepo pedaggica transformadora. A partir da experincia de
Angicos/RN, Paulo Freire avana com sua pedagogia pelo Brasil at ser preso aps o Golpe Militar.
O exlio representou para ele a possibilidade de outras experimentaes, de muitas vivncias, de
reconhecimento e consolidao de sua concepo e prtica pedaggicas.
Bolvia, Chile, Estados Unidos e Sua foram pases-casa, territrios e povos que acolheram Paulo Freire e
projetaram o educador para todo o mundo. Foi o exlio pedaggico, da produo, do aprendizado e da
maturidade.
Atuou na Universidade Catlica de Santiago, foi consultor especial da Unesco, trabalhou na formao de adultos
camponeses no Chile e depois na Universidade de Harvard, nos Estados Unidos indo para Genebra, na Sua,
onde integrou o Conselho Mundial das Igrejas, como conselheiro educacional de governos do terceiro mundo.
Trabalhou no continente africano, em grandes projetos educacionais, inovando no mtodo de alfabetizar,
dialogando e transformando realidades de silncio em vidas repletas de palavras e atos. Andarilhou, por toda a
dcada de 1970, por pases de todos os continentes.
Freire foi reconhecido mundialmente pela sua prxis educativa. Recebeu numerosas homenagens. Alm de ter
seu nome adotado por muitas instituies, cidado honorrio de vrias cidades no Brasil e no exterior. No
Brasil, aps o exlio, foi professor da Faculdade de Educao da Unicamp e da Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo (PUC).
Ao assumir o cargo de Secretrio de Educao da cidade de So Paulo, em janeiro de 1989, onde atuou de
maneira integral, reformando escolas, estruturando os colegiados, reformulando o currculo escolar, investindo
em formao de professores e do pessoal administrativo e tcnico, tambm educadores.
No Brasil e no mundo, Paulo Freire referncia da educao libertria e libertadora, seja na educao popular, o
foco principal de sua prtica pedaggica, seja na educao em geral. Mas sua influncia est alm do campo
especfico da educao. Alm de tantos outros campos de saber, Freire est presente em muitos movimentos
sociais de carter progressista, como o Frum Social Mundial e o Frum Mundial de Educao.

JUVENTUDE E UNIVERSIDADE
A crise econmica de 1929 produziu reflexos muito acentuados no Nordeste. Em busca de melhores condies
de vida, seu pai levou a famlia para a cidadezinha de Jaboato dos Guararapes, a 18 km do Recife. Paulo Freire
tinha 10 anos de idade. Ali conheceu a dor, com a morte do pai, aos 13 anos, e o sofrimento ao assistir a me ter
que sustentar sozinha toda a famlia, convivendo com privaes materiais e muitas dificuldades financeiras.
Eu acho que uma das coisas melhores que eu tenho feito na minha vida, melhor do que os
livros que eu escrevi, foi no deixar morrer o menino que eu no pude ser e o menino que eu fui,
em mim. (Moacir Gadotti, Convite Leitura de Paulo Freire da Srie Pensamento e Ao no
Magistrio, Mestres da Educao.)
Nos campos de futebol de Jaboato, ele mantinha contato com a camada mais pobre da cidade, jogando
peladas com meninos camponeses e filhos de operrios que moravam em morros e brincavam em crregos.
Com eles, Paulo Freire descobriu uma forma diferente de pensar e de se expressar era a linguagem popular,
qual ele sempre privilegiou usando-a mais tarde como educador.
Eu consegui fazer, Deus sabe como, o primeiro ano de ginsio com 16 anos. Idade com que os
meus colegas de gerao, cujos pais tinham dinheiro, j estavam entrando na faculdade. Fiz
esse primeiro ano de ginsio num desses colgios privados, em Recife; em Jaboato s havia
escola primria. Mas minha me no tinha condies de continuar pagando a mensalidade e,
ento, foi uma verdadeira maratona para conseguir um colgio que me recebesse com uma
bolsa de estudos. Finalmente ela encontrou o Colgio Osvaldo Cruz e o dono desse colgio,
Aluzio Arajo, que fora antes seminarista, casado com uma senhora extraordinria, a quem eu
quero um imenso bem, resolveu atender o pedido de minha me. (In: Revista Ensaio, n 14,
1985, p. 5.)
Foi assim que Paulo Freire conseguiu concluir seus estudos secundrios. Aos 22 anos, Paulo Freire ingressa na
Faculdade de Direito do Recife. Naquela poca, o curso de direito era a nica alternativa na rea de cincias
humanas. Nesse perodo, conheceu a professora primria Elza Maia Costa Oliveira, alfabetizadora, cinco anos
mais velha do que ele, com quem se casou em 1944, e teve 5 filhos Maria Madalena, Maria Cristina, Maria de
Ftima, Joaquim e Lutgardes. Ainda nessa poca, o mesmo Colgio Oswaldo Cruz que o acolheu como
bolsista na adolescncia, contratou-o como professor de lngua portuguesa.
Sua carreira de advogado resumiu-se a uma nica causa:
Tratava-se de cobrar uma dvida. Depois de conversar com o devedor, um jovem dentista tmido
e amedrontado, deixei-o ir em paz. Ele ficou feliz por eu ser advogado, e eu fiquei feliz por deixar
de s-lo. (Moacir Gadotti, Paulo Freire: uma biobibliografia, 1996.)
Em 1947, Paulo Freire assume o cargo de Diretor do Setor de Educao do SESI do Recife - Servio Social da
Indstria, onde travou contato com a questo da educao de adultos/trabalhadores e percebeu a necessidade
de executar um trabalho direcionado alfabetizao. Estudando as relaes entre alunos, mestres e pais de
alunos do SESI, Paulo Freire conheceu a realidade dos trabalhadores e as particularidades da sua linguagem.
Entendeu que educar era, sobretudo, discutir as condies materiais de vida do trabalhador comum. Dedicou-se
a estudar a linguagem do povo, consolidando seus trabalhos em educao popular. Sua primeira experincia
como professor universitrio foi na Escola de Servio Social, lecionando Filosofia da Educao. Doutorou-se em
Filosofia e Histria da Educao em 1959, com a tese Educao e Atualidade Brasileira. No incio dos anos 60
engajou-se nos movimentos de educao popular, entre eles o Movimento de Cultura Popular (MCP), a
campanha De P no Cho Tambm se Aprende a Ler e a Campanha de Alfabetizao de Angicos

(alfabetizao de 300 trabalhadores rurais em 45 dias), ambas no Rio Grande do Norte, e coordenou o Programa
Nacional de Alfabetizao, do Governo Goulart.

ANTES DO EXLIO
Paulo Freire vive intensamente seu tempo e o ambiente histrico-poltico entre a Revoluo de 30 e o Golpe
Militar de 64. nesse perodo que nasce e se consolida a essncia de sua obra. Suas pedagogias nascem de
suas prticas, da totalidade de suas experincias de vida. Surgem do envolvimento com camponeses e
trabalhadores, desde a poca de peladas nos campos de futebol de Jaboato dos Guararapes/PE, passando
pelo SESI e pelo engajamento nos movimentos populares, ainda na poca do Recife, a partir da metade da
dcada de 1950.
No SESI, como Diretor do Departamento de Educao e Cultura, atuou junto s famlias, com as crianas, as
mulheres e tambm encorajando os trabalhadores a discutir seus problemas, integrando-se efetivamente ao
processo histrico, por meio das comunidades.
Paulo Freire foi um dos fundadores do Movimento de Cultura Popular do Recife (MCP), onde, ao lado de outros
intelectuais e do povo, trabalhou para assegurar a insero crtica e transformadora das classes oprimidas na
sociedade brasileira, a partir da cultura popular. No Centro de Cultura Dona Alegarinha, um crculo de cultura do
MCP que discutia os problemas cotidianos na comunidade de Poo da Panela, em Recife, Freire trabalha de
forma mais sistemtica o que viria a ser chamado de mtodo de alfabetizao.
... era preciso que eu fosse ao contexto de quem ia aprender a ler, para
pesquisar o discurso da cotidianidade e de l retirar o vocabulrio a ser utilizado
no processo. (Descrio a Nilca Lemos Pelandr, Pelandr, 2002, p. 59.)
Rapidamente seu trabalho comeou a se tornar muito conhecido. Surgia ali mais que um mtodo, uma filosofia e
um sistema de educao capaz de alfabetizar os cerca de 40 milhes de iletrados do Brasil naquele final da
dcada de 1950.
Dessa forma, suas idias influenciaram a campanha De P no Cho Tambm se Aprende a Ler, desenvolvida
pelo ento prefeito de Nata-RNl, Djalma Maranho. Ainda no Rio Grande do Norte, desta vez na cidade de
Angicos, Freire realiza sua mais marcante experincia na poca, desenvolvida entre janeiro e maro de 1963,
quando 300 trabalhadores rurais so alfabetizados em 45 dias. Convidado pelo ento ministro da educao do
Governo Joo Goulart, Paulo de Tarso,o educador Paulo Freire assumiu o cargo de coordenador do recmcriado Programa Nacional de Alfabetizao, o qual, utilizando seu mtodo, pretendia alfabetizar 5 milhes de
adultos em mais de 20 mil crculos de cultura.
Campanha de Alfabetizao, Reformas de Base e as Ligas Camponesas integraram um cenrio onde o
nacionalismo influenciou a mobilizao popular que antecedeu o golpe militar.Criado em janeiro de 1964, o Plano
foi extinto pela Ditadura Militar, logo depois do golpe. Paulo Freire foi preso por duas vezes.
A Embaixada da Bolvia foi a nica que o aceitou como refugiado poltico. Em setembro de 1964, Paulo Freire
deixa o Brasil rumo ao exlio.

O EXLIO
Em setembro de 1964, com 43 anos, Paulo Freire partiu para a Bolvia levando na bagagem uma trajetria de
experincias singulares na alfabetizao de adultos, de grande alcance social, que rapidamente conquistaram
ateno e respeito por parte de governos, educadores e intelectuais de todo o mundo. Freire ficou muito pouco
tempo na Bolvia, por causa da altitude de La Paz e tambm pelo golpe de Estado que derrubou o governo de
Paz Estensoro. Seguiu para Santiago, no Chile, onde chegou em novembro de 1964. Viveu neste pas at abril
de 1969, quando foi convidado para lecionar nos Estados Unidos e tambm para atuar no Conselho Mundial das
Igrejas, em Genebra, Sua. Aceitou os dois convites, permanecendo inicialmente 10 meses em Harvard, onde
deu forma definitiva ao livro Ao Cultural para a Liberdade. Nesse perodo, escreve dois de seus livros mais
conhecidos: Educao Como Prtica da Liberdade e Pedagogia do Oprimido.
Para mim, o exlio foi profundamente pedaggico. Quando, exilado, tomei distncia do Brasil, comecei a
compreender-me e a compreend-lo melhor." (Trecho de uma conversa com Frei Betto, extrada do
livro Essa escola chamada vida (pp. 56-8) in Paulo Freire: uma biobibliogfrafia).
Foi exatamente ficando longe dele, preocupado com ele, que me perguntei sobre ele. E, ao me
perguntar sobre ele, me perguntei sobre o que fizeram com outros brasileiros, milhares de brasileiros da
gerao jovem e da minha gerao. Foi tomando distncia do que fiz, ao assumir o contexto provisrio,
que pude melhor compreender o que fiz e pude melhor me preparar para continuar fazendo algo fora do
meu contexto e tambm me preparar para uma eventual volta ao Brasil. (Trecho de uma conversa
com Frei Betto, extrada do livro Essa escola chamada vida (pp. 56-8) in Paulo Freire: uma
biobibliogfrafia).
Ainda no exlio, entre 1970-1980, aps sua transferncia para Genebra, assumiu o cargo de consultor do
Conselho Mundial das Igrejas. Como conselheiro educacional do Conselho, Paulo Freire ganhou maior dimenso
mundial. Ao lado de outros brasileiros exilados, fundou o Instituto de Ao Cultural (IDAC), cujo objetivo era
prestar servios educativos, especialmente aos pases do Terceiro Mundo que lutavam por sua independncia.
Em 1975, Freire e a equipe do IDAC receberam o convite de Mrio Cabral, Ministro da Educao da GuinBissau, para colaborarem no desenvolvimento do programa nacional de alfabetizao daquele pas. A frica deu
a Paulo Freire e a seus colaboradores o campo prtico para experincias pelas quais eles tinham esperado
tanto. Entre 1975 e 1980, Freire trabalhou tambm em So Tom e Prncipe, Cabo Verde e Angola, ajudando
os governos e seus povos a construrem suas naes recm-libertadas do jugo portugus, atravs de um
trabalho de educao popular. Nesse perodo genebrino, Paulo Freire andarilhou muito por alguns pases do
continente africano, asitico, europeu, americano e da Oceania, exercendo atividades poltico-educativas em
vrios pases dos 5 continentes, mas de modo especial na Austrlia, Itlia, Nicargua, Ilhas Fiji, ndia, Tanznia e
os pases de colonizao portuguesa supra-citados.

ATIVIDADES NO EXLIO
CHILE (novembro de 1964 a abril de 1969)
- Assessor do Instituto de Desarollo Agropecurio e do Ministrio da Educao do Chile.
- Consultor da Unesco junto ao Instituto de Capacitacin e Investigacin em reforma Agrria do Chile. Neste pas
escreve Pedagogia do Oprimido que resultado dos seus cinco primeiros anos de exlio e expressa suas
vivncias com a educao popular, de conscientizao, libertao e justia social.
ESTADOS UNIDOS (abril de 1969 a fevereiro de 1970)
- Professor convidado da Universidade de Harvard, em Cambridge, Massachussetts, onde dava aulas sobre suas
prprias reflexes.

GENEBRA (fevereiro de 1970 a maro 1980)

- Consultor do Conselho Mundial das Igrejas - conselheiro educacional de governos do Terceiro Mundo;
- Presidente do Conselho Executivo do IDAC.
Neste perodo Paulo Freire andarilhou pelos continentes africano, asitico e europeu.

REAPRENDENDO O BRASIL

Dezesseis anos de ausncia exigem uma aprendizagem e uma maior intimidade com o Brasil
de hoje. Vim para reaprender o Brasil.
(Paulo Freire, ainda no aeroporto, quando do seu
retorno ao Brasil. In Paulo Freire: uma biobibliogfrafia.)
O retorno de Paulo Freire ao Brasil foi um momento histrico para a educao no Brasil. Depois de vrias
tentativas de conseguir o seu passaporte nas representaes consulares brasileiras, em pases diferentes, Paulo
Freire finalmente obtm o documento, graas a um mandado de segurana. Em junho de 1980, aos 57 anos,
Paulo Freire desembarca no aeroporto de Viracopos em Campinas, regressando definitivamente ao pas que
havia deixado em 64, sob o comando dos militares. Sua vontade era reassumir as funes na Universidade de
Pernambuco, mas as restries ainda vigentes o impediram. Fixou residncia em So Paulo. Aceitou o convite
para lecionar na Faculdade de Educao da Unicamp, em Campinas e logo depois ingressou no Programa de
Estudos Ps-Graduados em Educao (superviso e currculo) da PUC/SP. Paulo Freire participa da fundao
do Vereda Centro de Estudos em Educao, tambm em So Paulo, cujo objetivo era desenvolver pesquisas,
prestar assessoria e atuar na formao de professores dedicados prtica da educao popular. Ele envolve-se,
dessa forma, nos movimentos de professores, movimentos de educao popular e na luta da classe trabalhadora
com educadores jovens, valorizando-os e desenvolvendo trabalhos de aprendizado em conjunto.
Viveu momentos de grande conhecimento e produtividade neste seu reaprendizado do Brasil.
Nesse tempo, abordou assuntos variados:

sua posio socialista, sua religiosidade.

o grande poder de manipulao e domesticao da TV ao reproduzir sonhos alienadores e

inacessveis classe dominada.

a constatao de que a TV est intimamente ligada ao autoritarismo.

o estmulo aos alunos a no aceitao do currculo imposto, tomando nas mos sua prpria
educao.
A transformao da educao no pode antecipar-se transformao da sociedade, mas esta
transformao necessita da educao.
(Debate com professores mineiros, em 1981, in Moacir Gadotti, Convite Leitura de Paulo
Freire, da Srie Pensamento e Ao no Magistrio, Mestres da Educao).

No dia 24 de outubro de 1986, Paulo Freire perde sua primeira esposa, Elza Maia Costa Freire, com quem ficou
casado durante 40 anos, tristeza irreparvel, desolao, um enorme vazio invade sua vida. Mas o reencontro
com uma amiga de infncia, agora como aluna-orientanda no curso de mestrado da PUC, preenche novamente
sua existncia e alegra seu viver. No dia 27 de maro de 1988, ele casa-se com Ana Maria Arajo Freire. Com a
chegada ao poder do Partido dos Trabalhadores, que ajudou a fundar, Paulo Freire assume o cargo de
Secretrio de Educao da cidade de So Paulo, em janeiro de 1989, na gesto da ento prefeita Luiza
Erundina. Como Secretrio de Educao, Paulo Freire atuou de maneira integral, reformando escolas,
estruturando os colegiados, reformulando o currculo escolar, capacitando os professores e formando o pessoal

administrativo e tcnico. Ele mesmo diz que as mudanas estruturais mais importantes introduzidas na escola
incidiram sobre a autonomia da escola, com o restabelecimento dos conselhos de escolares e dos grmios
estudantis. (Moacir Gadotti, Convite Leitura de Paulo Freire da Srie Pensamento e Ao no Magistrio,
Mestres da Educao.)
O avano maior ao nvel da autonomia da escola foi o de permitir no seio da escola a gestao
de projetos pedaggicos prprios que com apoio da administrao pudessem acelerar a
mudana da escola. (A Educao na Cidade, pp. 79-80, 1991.)
Em parceria com os movimentos populares, Paulo Freire criou o MOVA-SP (Movimento de Alfabetizao da
Cidade de So Paulo), destinado a jovens e adultos. Era a frmula para fortalecer os movimentos sociais
populares e estabelecer novas alianas entre sociedade civil e Estado. No dia 22 de maio de 1991, Freire se
afasta do cargo de Secretrio, mas continua ativo como colaborador. Como disse a ento prefeita Luiza
Erundina, Paulo Freire estava sendo devolvido ao mundo. Passou a se dedicar novamente a escrever artigos e
livros, alguns em colaborao com outros educadores (livros falados, como os chamava), voltou docncia na
PUC/SP. A partir de 1987, tornou-se um dos membros do Jri Internacional da UNESCO. Freire escreveu com os
principais educadores da dcada de 1980, concebendo uma produo rica e essencial para a questo da
educao popular, progressista, libertadora e transformadora.
O corao de imensa fraternidade, amor e paixo por todas as gentes e pelas causas do planeta solidrio,
cessou de movimentar no dia 2 de maio de 1997. Um infarto silenciou Paulo Freire aos 75 anos de idade, mas
no encerrou sua obra. Ele deixou um legado de imensa contribuio para a educao, com reflexos em reas
como a filosofia, a arte, a fsica, a matemtica, a geografia, a histria, a literatura, entre outras.
Ser para sempre um mestre, um expressivo homem de todos os tempos.

FRASES
Paulo Freire foi um homem de idias e de uma prtica renovadora progressista e democrtica. Suas frases, nas
mais diferentes fases da sua vida, tm a capacidade de expressar a sua concepo pedaggica, ideolgica,
educacional, alm de revelar um pouco mais da sua sensibilidade, carinho e paixo pela vida, pelo ser humano.
Toca violo bem baixinho e canta para eu dormir.
(Livro do Beb in Ana Maria Arajo Freire no livro Paulo Freire: uma biobibliografia, em A voz da esposa)
Na verdade, o domnio sobre os signos lingsticos escritos, mesmo pela criana que se alfabetiza, pressupe
uma experincia social que o precede a da leitura do mundo.
(Cartas Guin-Bissau, 1977.)
A retomada da infncia distante, buscando a compreenso do meu ato de ler o mundo particular em que me
movia (...), me absolutamente significativa. Neste esforo a que me vou entregando, recrio, e revivo, no texto
que escrevo, a experincia vivida no momento em que ainda no lia a palavra.
(A importncia do Ato de Ler, 1982.)
No basta saber ler que Eva viu a uva. preciso compreender qual a posio que Eva ocupa no seu contexto
social, quem trabalha para produzir a uva e quem lucra com esse trabalho.
(Educao na Cidade, 1991.)
Dai a nfase que dou (...) no propriamente anlise de mtodos e tcnicas em si mesmos, mas ao carter
poltico da educao, de que decorre a impossibilidade de sua neutralidade.
(Ao Cultural para a Liberdade, 1976)

Ningum liberta ningum, ningum se liberta sozinho: os homens se libertam em comunho.

(Pedagogia do Oprimido, 1968.)
A conscincia do mundo e a conscincia de si como ser inacabado necessariamente inscrevem o ser consciente
de sua inconcluso num permanente movimento de busca (...).
(Pedagogia da Autonomia, 1997.)
Aos esfarrapados do mundo e aos que neles se descobrem e, assim descobrindo-se, com eles sofrem, mas,
sobretudo, com eles lutam.
(Pedagogia do Oprimido, 1968.)
Quando penso em minha Terra, penso sobretudo no sonho possvel mas nada fcil da inveno democrtica
de nossa sociedade.
( Sombra desta Mangueira, 1995.)
Devemos compreender de modo dialtico a relao entre a educao sistemtica e a mudana social, a
transformao poltica da sociedade. Os problemas da escola esto profundamente enraizados nas condies
globais da sociedade.
(Medo e Ousadia, 1987.)
Minha fala (..) estava acrescida de um significado que antes no tinha. Era, no momento (...) em que a
comunho no era apenas a de homens e de mulheres e de deuses e ancestrais, mas tambm a comunho com
as diferentes expresses de vida. O universo da comunho abrangia as rvores, os bichos, os pssaros, a terra
mesma, os rios, os mares. A vida em plenitude.
(Pedagogia da Esperana, 1992.)
Para a concepo crtica, o analfabetismo nem uma chaga, nem uma erva daninha a ser erradicada (...),
mas uma das expresses concretas de uma realidade social injusta.
(Ao Cultural para a Liberdade, 1976)
Da que os intelectuais que aderem a esse sonho tenham de sel-lo na passagem que devem realizar ao
universo do povo. No fundo, tem de viver com ele uma comunho em que, sem dvida, tero muito o que ensinar
se, porm, com humildade e no por ttica, aprenderem a renascer como um intelectual ficando-novo.
(Por uma Pedagogia da Pergunta, 1989.)
porque podemos transformar o mundo, que estamos com ele e com outros. No teramos ultrapassado o nvel
de pura adaptao ao mundo se no tivssemos alcanado a possibilidade de, pensando a prpria adaptao,
nos servir dela para programar a transformao.
(Pedagogia da Indignao, 2000.)
A pessoa conscientizada tem uma compreenso diferente da histria e de seu papel nela. Recusa acomodar-se,
mobiliza-se, organiza-se para mudar o mundo.
(Cartas Cristina, 1994.)
O amor uma intercomunicao ntima de duas conscincias que se respeitam. Cada um tem o outro como
sujeito de seu amor. No se trata de apropriar-se do outro.
(Educao e Mudana, 1979.)
Desrespeitando os fracos, enganando os incautos, ofendendo a vida, explorando os outros, discriminando o
ndio, o negro, a mulher, no estarei ajudando meus filhos a ser srios, justos e amorosos da vida e dos outros.
(Pedagogia da Indignao, 2000.)

ltimas palavras escritas por Paulo Freire. Referia-se ao ndio Galdino, assassinado por um grupo de
adolescentes, em Braslia, 1997.

O MTODO PAULO FREIRE

No possvel se falar da compreenso de educao de Paulo Freire sem nos referirmos e nos determos numa
parte intrnseca dela: o seu Mtodo de Alfabetizao. Esse vai alm da simples alfabetizao. Prope e
estimula a insero do adulto iletrado no seu contexto social e poltico, na sua realidade, promovendo o
despertar para a cidadania plena e transformao social.
a leitura da palavra, proporcionando a leitura do mundo. Suas idias nasceram no contexto do Nordeste
brasileiro a partir da dcada de 1950, onde metade dos seus 30 milhes de habitantes eram analfabetos, com
predomnio do colonialismo e todas as vivncias impostas por uma realidade de opresso, imposio, limitaes
e muitas necessidades.
Freire aplicou, pela primeira vez, publicamente, o seu mtodo no Centro de Cultura Dona Olegarinha, um
Crculo de Cultura do Movimento de Cultura Popular do Recife (MCP) para discusso dos problemas cotidianos
na comunidade de Poo da Panela.
Dos 5 alunos, trs aprenderam a ler e escrever em 30 horas, outros 2 abandonaram o curso. O mtodo de
alfabetizao de Paulo Freire resultado de muitos anos de trabalho e reflexes de Freire no campo da
educao, sobretudo na de adultos em regies proletrias e subproletrias, urbanas e rurais, de Pernambuco.
No processo de aprendizado, o alfabetizando ou a alfabetizanda estimulado(a) a articular slabas, formando
palavras, extradas da sua realidade, do seu cotidiano e das suas vivncias.
Nesse sentido, vai alm das normas metodolgicas e lingsticas, na medida em que prope aos homens e
mulheres alfabetizandos que se apropriem da escrita e da palavra para se politizarem, tendo uma viso de
totalidade da linguagem e do mundo. O mtodo Paulo Freire estimula a alfabetizao/educao dos adultos
mediante a discusso de suas experincias de vida entre si, os participantes da mesma experincia, atravs de
tema/palavras gerador(as) da realidade dos alunos, que decodificada para a aquisio da palavra escrita e da
compreenso do mundo. As experincias acontecem nos Crculos de Cultura.
Estudar no um ato de consumir idias, mas de cri-las e recri-las.
FREIRE P.. (1982) Ao cultural para a liberdade e outros escritos. Rio de
Janeiro: Paz e Terra (6 edio), pp. 09-12.

O MTODO PAULO FREIRE EST ESTRUTURADO EM TRS ETAPAS:

1) Etapa de Investigao: aluno e professor buscam, no universo vocabular do aluno e da sociedade onde ele
vive, as palavras e temas centrais de sua biografia.
2) Etapa de Tematizao: aqui eles codificam e decodificam esses temas, buscando o seu significado social,
tomando assim conscincia do mundo vivido.
3) Etapa de Problematizao: aluno e professor buscam superar uma primeira viso mgica por uma viso crtica
do mundo, partindo para a transformao do contexto vivido.
Em seu livro Educao como Prtica da Liberdade, Freire prope a execuo prtica do Mtodo em cinco fases,
a saber:
1 fase: Levantamento do universo vocabular dos grupos com quem se trabalhar. Essa fase se constitui num
importante momento de pesquisa e conhecimento do grupo, aproximando educador e educando numa relao
mais informal e portanto mais carregada de sentimentos e emoes. igualmente importante a anotao das
palavras da linguagem dos componentes do grupo, dos seus falares tpicos.
2 fase: Escolha das palavras selecionadas do universo vocabular pesquisado. Esta escolha dever ser
feita sob os critrios: a) da sua riqueza fontica; b) das dificuldades fonticas, numa seqncia gradativa das
menores para as maiores dificuldades; c) do teor pragmtico da palavra, ou seja, na pluralidade de engajamento
da palavra numa dada realidade social, cultural, poltica etc.
3 fase: Criao de situaes existenciais tpicas do grupo com quem se vai trabalhar. So situaes
desafiadoras, codificadas e carregadas dos elementos que sero decodificados pelo grupo com a mediao do
educador. So situaes locais que, discutidas, abrem perspectivas para a anlise de problemas locais, regionais
e nacionais.
4 fase: Elaborao de fichas-roteiro que auxiliem os coordenadores de debate no seu trabalho. So fichas que
devero servir como subsdios, mas sem uma prescrio rgida a seguir.
5 fase: Elaborao de fichas para a decomposio das famlias fonticas correspondentes aos vocbulos
geradores. Esse material poder ser confeccionado na forma de slides, stripp-filmes (fotograma) ou cartazes.
mais do que um mtodo que alfabetiza, uma ampla e profunda compreenso da
educao que tem como cerne de suas preocupaes a natureza poltica.
(A Voz da Esposa - A Trajetria de Paulo Freire)