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Santuarios
ferromedina@gmail.com
Fundacin Erigaie
Antroplogo con Maestra en Historia Universidad del Valle y flacso, candidato a doctor en Historia de la Universidad Andina
Simn Bolvar en Quito, Ecuador. Ha sido investigador del Instituto Colombiano de Antropologa e Historia icanh, y del Centro
de Estudios Socioculturales e Internacionales de la Universidad de Los Andes, Centro de Estudios Socioculturales e Internacionales ceso. Actualmente es investigador de la Fundacin erigaie en Bogot que trabaja en el estudio del patrimonio cultural
e histrico de Colombia. Es profesor invitado en las Maestras de Historia, y de Patrimonio Cultural y Territorio de la Pontificia
Universidad Javeriana y en la Maestra de Estudios de la Cultura de la Universidad Andina Simn Bolvar, en Quito. Actualmente
est trabajando su disertacin doctoral en el campo de los imaginarios religiosos y sus formas de resistencia antihegemnica en
comunidades afro de la regin pacfica colombiana. Entre sus principales publicaciones se destacan: A lomo de Mula, edicin
Bancaf y Fondo Cultural Cafetero, 1994; Religin y Etnicidad en Amrica Latina, memorias del VI Congreso Latinoamericano,
Bogot 1997; El divino nio. Icono para una Nacin, Ministerio de Cultura, Bogot 2001. Diccionario de palabras que mueren,
Bogot, 2004. La geografa de los sagrado en Colombia: el culto a la virgen de Las Lajas, Uniandes, CESO, 2004, Bogot; Vida
Cotidiana, Viajes y poltica en Antioquia y Caldas. Mis memorias: Justiniano Maca Vlez, 1866-1955, Uniandes CESO, 2005.
Rio Magdalena: navegando por una nacin. Catlogo. Edicin Museo Nacional de Colombia, 2008.
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Resumen
El siguiente artculo hace parte del conjunto de seis guas de observacin y valoracin cultural desarrolladas por el autor, de
las cuales ya fueron publicadas dos de ellas, en la edicin 22-1 dedicada a las rutas y paisajes culturales El pueblo y los
cementerios. Estas guas son herramientas de trabajo en un esfuerzo de proponer una metodologa para la identificacin o
reconocimiento del patrimonio cultural, en un ejercicio pedaggico que recoge la experiencia de varias disciplinas sociales.
Las guas tienen como fundamento, a partir de una observacin etnogrfica cuidadosa, un horizonte de anlisis de carcter
histrico, geogrfico y cultural en que toman sentido el arte y la arquitectura tema de esta edicin.
Recepcin: 20 de
abril de 2010
Aceptacin: 5 de
mayo de 2010
Abstract
The following article is part of the set of the six guides of observation and cultural valuation developed by the author, of who
already two of them were published, in edition 22-1 dedicated to the routes and cultural landscapes (the town and the cemeteries). These guides are tools of framework of a proposal a methodology for the identification or recognition of the cultural
heritage, in a pedagogical exercise that reflects the experience of several social disciplines. The guides have like foundation,
from a careful ethnographic observation, a horizon of analysis of historical character geographic and cultural in which the art
and the architecture take sense subject from this edition.
O seguinte artigo faz parte do conjunto de seis guias de observao e valorao cultural desenvolvidas pelo autor, das quais j
foram publicadas dois delas, na edio 22-1 dedicada s rotas e paisagens culturais O povo e os cemitrios. Estas guias
so ferramentas de trabalho em um esforo de propor uma metodologia para a identificao ou reconhecimento do patrimnio
cultural, em um exerccio pedaggico que recolhe a experincia de varias disciplinas sociais. As guias tm como fundamento,
a partir de uma observao etnogrfica cuidadosa, um horizonte de anlise de carter histrico, geogrfico e cultural em que
tomam sentido a arte e a arquitetura tema desta edio.
1. El santuario
Tenga en cuenta que el santuario es un locus
privilegiado donde confluyen una amplia gama
de expresiones de la religiosidad popular que
dan cuenta de hechos sociales, polticos, econmicos, y de interaccin simblica de gran
complejidad. Los santuarios son puntos nodales
dentro de una red de caminos de peregrinacin,
lugares potentes de una geografa de lo sagrado,
que cumplen un papel revitalizador de la trama
espacial, por su capacidad de condensacin y
oferta de lo sagrado. Los santuarios son espacios
comunicativos e interculturales mediados por la
presencia convocante de lo sagrado y al que los
Figura 1:
Asistencia a misa.
Fotografa:
Sandra Durn.
Germn Ferro Medina
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Gua de observacin etnogrfica y valoracin cultural: Santuarios y oficios
inscritos los pueblos hispanoamericanos y la mayora de sus cementerios. El santuario se constituy histricamente en un lugar estratgico, dado
su poder de alojar una entidad sagrada, y con su
componente arquitectnico y simblico para la
avanzada, ocupacin y control de la nueva civilizacin cristiana en Amrica. Durante las siguientes
centurias, los santuarios fueron configurando una
geografa de lo sagrado y escenarios de profundas
negociaciones y afirmaciones identitarias mediante el poder inequvoco de vrgenes, cristos y santos
renacidos y resignificados y mestizados en el Nuevo Mundo. Los santuarios se han constituido en
lugares de verdadera activacin cultural, lugares
multisemnticos, propicios para hacer posible la
fiesta, el juego, el paseo, el intercambio social y
comercial, la construccin de pertenencia a una
localidad, regin o nacin, mediante el acceso,
la comunicacin, la disputa y la mltiple significacin de lo sagrado
La gua de oficios permitir una aproximacin de valoracin y descripcin a la enorme
diversidad de trabajos que las gentes de nuestra
Amrica hispnica, fueron poco a poco aprendiendo, transformando y realizando para la creacin y
la sobrevivencia. Los oficios de muy diversa condicin, que han construido, soportado y han hecho
posible nuestra vida, merecen ser reconocidos,
valorados y descritos en detalle; es necesario
construir conocimiento de su origen, contexto,
lugar, funcin, producto y significado, as como
sus formas de trasmisin, parafernalia y su saber
que en los largos aos de su presencia han dejado
una huella profunda en nuestras identidades y
constituyen nuestro verdadero patrimonio, al fin
y al cabo somos lo que hacemos.
Figura 2:
Comunicacin con lo
Sagrado.
Fotografa:
Sandra Durn.
1.2. En el santuario
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Figura 3:
Encuentro masivo con
lo sagrado-Santuario
Divino Nio.
Fotografa:
Sandra Durn.
Asista a las misas y ceremonias, escuche con atencin las plticas de los
sacerdotes.
Lea toda la informacin ofrecida en carteles, placas, libros, folletos, paredes o
cuadros.
Identifique otros espacios de actividad
en el santuario: plaza pblica, plaza de
mercado, lugar de oferta de comidas,
museo, despacho parroquial, otras capillas, otros lugares del entorno como ros,
puentes, grutas, monumentos, esculturas, lugares de alojamiento, cementerio,
comercio, entre otros.
Observe y participe con atencin de los
eventos, fiestas o celebraciones que se
realizan entorno del santuario.
Figura 4:
Seor de los Milagros.
Fotografa:
Sandra Durn.
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Figura 5:
Exvotos Santuario de
las lajas.
Fotografa:
Sandra Durn.
Figura 6:
Procesin Divino Nio.
Fotografa:
Sandra Durn.
Figura 7:
Placas con la historia del
Seor de los Milagros.
Fotografa:
Sandra Durn.
Figura 8:
Venta artculos
religiosos.
Fotografa:
Sandra Durn.
Figura 9:
Santuario de las Lajas.
Can del ro Guaitar.
Fotografa:
Sandra Durn.
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1.7. La procesin
Generalmente todo santuario, en su fiesta o en
ocasiones especiales, realiza una o varias procesiones en un momento especial y poderoso de ampliacin de lo sagrado: la potencia sale de manera
excepcional para ser compartida. Este momento
Figura 10:
Poblacin PeregrinaIndgenas gumbianos.
Fotografa:
Sandra Durn.
Figura 11:
La Virgen de las
Mercedes en dulce.
Fotografa:
Sandra Durn.
Figura 12:
Peregrinos del Divino
Nio.
Fotografa:
Sandra Durn.
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Gua de observacin etnogrfica y valoracin cultural: Santuarios y oficios
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Oficios
Pescadores en Honda.
Fotografa:
Hector Ru.
2. Los oficios
Figura 14:
Talabartera.
Fotografa:
Diego Martnez.
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Figura 15:
Secado de pescado en
Quibd.
Fotografa:
Germn Ferro.
Figura 13:
Asando arepas de maz
con leja en Huila.
Fotografa:
Hector Ru.
Figura 16:
Venta de sombreros en
San Agustn.
Fotografa:
William Pasuy.
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Figura 17:
Arriero en Santander.
Fotografa:
Hector Ru.
2.2. El oficio
Defina qu es y en qu consiste el oficio? Es una tarea obvia por hacer, pero
requiere juicio en la precisin, desarrollo
y descripcin detalla de toda su parafernalia, su finalidad, su organizacin,
su aprendizaje, su tecnologa, entre
otros.
Los lmites entre el oficio, el trabajo,
la artesana, el arte o la profesin, a
veces no son muy claros y se traslapan
unos a otros. Es necesario que ajuste
bien la caracterizacin del mismo. Por
ejemplo muchos de ellos han tendido
a profesionalizarse. Algunos son oficios
manuales, manufacturados, nicos,
pero igualmente se han tecnificado con
produccin en serie y su enseanza ha
pasado de la tradicin oral y familiar a
escenarios escolares, institutos tcnicos
y universitarios. Unos son ms tangibles
en el trabajo con materiales concretos,
otros son ms espirituales y trabajan
con las emociones. Los lmites entre la
artesana y el arte son tambin difusos
y complejos, lmites que obedecen a diferentes horizontes de observacin del
que habr que escoger o clarificar en el
proceso de valoracin y caracterizacin
del oficio.
2.4. Metodologa
Apyese en fuentes documentales, visuales para
su registro y fundamentalmente si el oficio permanece, en la tradicin oral y realice entrevistas,
comparta en lo posible el quehacer diario del
oficio, participe respetuosamente, colabore como
pueda en la realizacin del mismo. La disposicin
de aprender el oficio es la mejor manera de comprenderlo y valorarlo. Aspecto que igualmente
reconocer y valorara el experto que realiza y
generalmente ama su trabajo.
Figura 19:
Trapichero en Santander.
Fotografa:
Hector Ru.
Figura 20:
Transporte por el Ro
Magdalena.
Fotografa:
Diego Martnez.
Figura 18:
Cuidadores de bicicleta y
motos en Mompox.
Fotografa:
Hector Ru.
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Gua de observacin etnogrfica y valoracin cultural: Santuarios y oficios
Figura 21:
Joyera Mompox.
Fotografa:
Hctor Ru.
Figura 22:
Msicos de banda
Mompox.
Fotografa:
Hctor Ru.
Figura 23:
Vendedor ambulante en
Silvia, Cauca.
Fotografa:
Hctor Ru.
Figura 12:
Juez de gallera en
Mompox.
Fotografa:
Hctor Ru.
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APUNTES vol. 23, nm. 1 56-69
Referencias
Alvarez, C.; Buxo, M. J y Rodrguez. (1989). La Religiosidad Popular, (Vol. 1); Antropologa e Historia, (Vol. 2); Vida y Muerte: La Imaginacin
Religiosa, (Vol. 3); Hermandades, Romeras y
Santuarios, Barcelona: editorial Anthropos.
Nota 1: recuerde que usted tambin, seguramente, tiene un oficio, ni mejor, ni peor del
que est estudiando u observando, acrquese a
l con mucho respeto y con la seguridad que all
encontrar un saber, una memoria, una tradicin
cultural y un aporte a la sociedad que heredamos
y en que vivimos.
Nota 2: esta gua es un material de trabajo,
ample o modifique esta herramienta de acuerdo
con la particularidad del oficio estudiado y con el
aporte de su imaginacin sociolgica, de ninguna manera es una camisa de fuerza, pretende
solamente ayudar, contextualizar y afinar nuestra
observacin, valoracin y reconocimiento de los
oficios constructores de nuestra sociedad.
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Gua de observacin etnogrfica y valoracin cultural: Santuarios y oficios