Introduccin

El concilio Vaticano II, los documentos eclesiales, las conferencias

episcopales,ylasreflexionesdeunsinnumerodetelogos,invitanalaIglesiaa
tomarconcienciadesumisinenestemundo.
LalabordeloslaicosesuntemaquelaIglesiadebeestaraltanto.Sesabe
queloslaicostienenunamisinmuycercanaalaesenciadelaIglesia.Sinembargo
hoy en da los laicos han cobrado una relevante importancia en la tarea
evangelizadora.
Elmundomodernoinmersoenunsinfindedificultadesdondeloscaminos
cadadasealejanmsdelapresenciadivina,reflejaunanecesariarevaloracinde
las tareas de todos los fieles encuestin evangelizadora por la santificacindel
mundo,mundoendondeloslaicosdesempeansuslaboresdaconda.
PoresolaIglesianecesitadartestimoniodeCristo,centroyguadelavida
humana,entodoslosmbitos:familiares,sociales,polticos,econmicos,culturales,
eclesiales, etc. En cualquier lugar debe estar presente siempre la intencin de
santificar la vida misma, y los laicos son los indicados para poder realizar esta
importantetareaenmediodelmundo.
DespusdehaberparticipadodirectamenteenelCentroVocacionaldescubr
estamismanecesidad,nosloporlaescasesdevocacionessacerdotalesyreligiosas,
sinoporqueloslaicostienenunalcancemayorenlosestratosdondesedesarrollan
loshombres.

A lo largo de este trabajo trataremos de especificar las caractersticas

principalesquetienelafiguralaical,ensmismayparaconlaIglesia.Estoen
cuatroseccionesqueguahaciaunalaboryparticipacinlocal.
I.

Iglesia,misinynaturaleza:huellaenlaesencialosfielescristianos
QuedaenclaroquelamisindelaIglesiaesanunciaryestablecerelReino

deCristoydeDios,enmediodetodaslasgentes,yconstituyeenlatierraelgermen
y el principio de este Reino. Ella, en tanto, mientras va creciendo poco a poco
anhelaelReinoconsumado,esperacontodassusfuerzas,ydeseaardientemente
unirseconsuReyenlagloria(LG5).Parallevaracaboestamisinesnecesariala
participacindetodoslosmiembrosdelcuerpodeCristo.Puesalamaneraqueen
unsolocuerpotenemosmuchosmiembrosytodoslosmiembrosnotienenlamisma
funcin, as nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo y todos
miembroslosunosdelosotros(Rom.12,45).
Tomarconcienciadeestaincansablelabordelcuerpomsticodesdenuestro
serdebautizadosque configuradosconCristosacerdote,profetaypastor,sentirse
corresponsableenlaedificacindelasociedadsegnloscriteriosdelEvangelio,
conentusiasmoyaudacia1,escompromisodetodoslosfielescristianos.
LanaturalezadelaIglesiaeselconjuntodemysteriumcommunionis,yque
supone una realidad compleja, invisible y visible (cf. LG 8). La Iglesia va
peregrinandoentrelaspersecucionesdelmundoylosconsuelosdeDiosanunciando
lacruzylamuertedelSeor,hastaqueElvenga(cf.1Cor.,11,26).(LG8).La
Iglesianoesunconjuntodepersonasquepiensanigual,conlamismaideologa,es
unacongregacinparaentregarseaella,siendoparticipesdesumisinynaturaleza.
Esunacomunidadfraternasignoquesepercibeenlavivenciadelaalegradeser
1 Benedicto XVI, Discurso de inicio de Aparecida, No.5

discpulosymisioneros.Estamos llamados a ser Iglesia de brazos abiertos, que sabe

acoger y valorar a cada uno de sus miembros. 2
Quienes conforman la comunidad de la Iglesia son los cristianos, los
discpulosdeCristo.Conlapalabracristianossedesignaelfundamentocomnde
todoslosmiembrosdelaIglesia.Todossonfielescristianos 3.Llamadosacumplirla
misin.
La misin salvfica de Cristo, dada a todos los fieles cristianos por su
bautismo, estaenestrecharelacina sutriple potestadyfuncinde sacerdote,
profetayrey,yhavistolaestructuradelaIglesiaconounarealidadconsagradaen
laqueCristo,porsuEspritu,leotorgasutriplemunusenordenahaceractualenel
mundo la misin salvfica del Seor.4 El bautismo no slo otorga esta triple
cualidad,sinoqueporl,sedesplieganunavariedaddevocacionesenlaIglesia,que
tipolgicamente se han reducido a una triple modalidad: Laicos, religiosos y
sacerdotes5.
Dadoqueellaicoesunafiguraeclesialquerecientementesehareflexionado
teolgicamente,yenlaactualidadesunafiguraparticipativadentrodelaIglesia,se
tratar de especificar precisamente el triple ministerio que debe desarrollar para
cumplirconsumisinysantificacin.
II.

Fieleslaicos

2 Benedicto XVI, Mensaje final de Aparecida, No. 3

3 Cfr. Voz: Iglesia, Izquierdo, C. Diccionario de Teologa, EUNSA,
Pamplona, 2007
4 Voz: Iglesia, Izquierdo, C. Diccionario de Teologa, EUNSA,
Pamplona, 2007
5 BUENO, E., Sapientia Fidei, Serie de manuales de teologa, Formas de
Existencia Eclesial, BAC, Madrid, 1998, p. 163

EraordinarioaveralaIglesiasevea comounapirmide:papa,obispos,
sacerdotes,quepresiden,ensean,santifican,gobiernan,conautoridadypoder;y
queenlabasedeestaestructuraestaelpueblocristiano,pasivoyreceptivo,como
enunlugarinferiorysecundario 6.ApartirdelConciliosetuvoungrancambioen
estaperspectiva,yadesdelaprimeraelObispodeBruggeobservaba:
Sedebenotarquelapotestadjerrquicaesapenasalgotransitorio.Pertenece
altiempodelaperegrinacinterrestre.Enlaotravida,enelestadodefinitivo,yano
tendrobjeto,puesloselegidoshabrnllegadoyaalaperfectaunidadenCristo.Lo
quepermaneceeselpueblodeDios,lotransitorioeselministeriodelajerarqua.7
EllaicocomopartedelpueblodeDiosycomomiembrodelaIglesiatieneen
smismounamisinconcretaalaquetienequeresponder.Antesdedescribiresta
misinensutripleministerio,veamosquienessonloslaicosenlaIglesia.
ElConcilioVaticanoIIdiceenelno.31deLumenGentiumque:Porel
nombredelaicosseentiendeaqutodoslosfielescristianos,aexcepcindelos
miembrosquehanrecibidounordensagradoylosquevivenenestadoreligioso
reconocidoporlaIglesia,esdecir,losfielescristianosque,porestarincorporadosa
Cristomedianteelbautismo,constituidosenPueblodeDiosyhechospartcipesasu
maneradelafuncinsacerdotal,profticayrealdeJesucristo,ejercen,segnsus
posibilidades,lamisindetodoelpueblocristianoenlaIglesiayenelmundo

6 Cfr. KLOPPENBURG, B. Eclesiologa del Vaticano II, Paulinas, Bogot,

1974, p. 223
7 KLOPPENBURG, B. Eclesiologa del Vaticano II, Paulinas, Bogota,
1974, p. 223

Partimosaququeladefinicinquenosofreceelconcilioesunadescripcin
tipolgica.Esdecirloqueesdistintivooespecficoencuantoestasociadoenla
misinsalvficadelaIglesia.ElobispoKloppenburg,queparticipcomoperitoen
elconcilio,mencionatreselementoscaractersticosquetieneestadefinicin8.
a)

Elementogenricopasivo:sedirigeallaicoporigualcomomiembrodel
PueblodeDios,loubicaenunaaccinactivadentrodelaIglesiaylo
haceparticipedelostrespoderes,deensear,desantificaryderegir,es

b)

decirlamisingeneraldelaIglesia.
ElementoNegativo:Sedescribecomoelquenoesclrigoyelquenoes

c)

religiosooquetampocoesreligiosoclerical.
Elemento especfico y fundamental: despus de que el concilio lo
caracteriza por su carcter secular, lo distingue con su vocacin
concreta,tambinubicadaenelno.31deLumenGentiumAloslaicos
les pertenece por propia vocacin buscar el reino de Dios tratando y
ordenando,segnDios,losasuntostemporales.Ahestnllamados
por Dios a cumplir su propio cometido, guindose por el espritu
evanglico,contribuyandesdedentroalasantificacindelmundo
Aellosmuyespecial,correspondeiluminaryorganizartodoslosasuntos
temporalesalosqueestnestrechamentevinculados,detalmanera,que
serealicencontinuamentesegnelespritudeJesucristoysedesarrollen
yseanparalagloriadelCreadoryRedentor.
III.

Tripleministerio,dosfunciones
Despusdeidentificarcualesladefinicinydescripcinquesetienedelaico

alolargodelosdocumentosdelaIglesia,sobretodoenlaLumenGentiumes

8 Cfr. Kloppenberg, Eclesiologa del Vaticano II, Paulinas, Bogota, 1974,

pp. 224-226

importantedeterminarcualeselministeriodellaico,sufuncin,sumisinconcreta
ysulaborpastoralparaconelmundoyconlaIglesia.
Noshemosencontradoqueelbautismonosdaatodosloscristianosnuestra
misin.Elbautismoeslabaseparaunaalternativadevidacristiana:a)comovida
nuevaqueloshijosdeDiosconsagranalPadre;b)comoelactoporelqueson
revestidosdeCristo;c)comouncindelEsprituSantod)comoparticipacindel
tripleoficiodeCristo.9 Esderemarcarunaadvertencia,quecuantolaicos,esta
participacin se manifiesta de modo propio, segn sus dones y carismas y su
condicindevida10,enelmundo,ellugarteolgicoqueahondaremosmsadelante.
LoslaicosseofrecenellosysusactividadesaDios(oficiosacerdotal),son
testigos de la Resurreccin (oficio proftico) y vencen el pecado del mundo
medianteelamorfraterno(oficioreal) 11.Demodoconcretosevenenlosnmeros
34,35y36delaLumenGenitum.
a) Oficiosacerdotal:TodassusobrassisonhechasenelEsprituse
conviertenensacrificiosespiritualesaceptablesaDiosporJesucristo(cf.1Pe,
2,5).Queenlacelebracindelaeucaristaseofrecenalpadrejuntoconla
oblacindelCuerpodelSeor.De estemodoastambinlos laicos,en
cuantoadoradores,obrandosantamenteentodolugar,consagranaDiosel
mundomismo(cf.LG34).
b) Oficioproftico:estnllamadosahacerqueresplandezcalanovedadyla
fuerza del Evangelio en su vida cotidiana, familiar y social, a
9 Rovira, J. Vaticano II: Concilio para el tercer milenio, BAC, Madrid,
1997, p.136
10 Voz: Laicos, Izquierdo, C. Diccionario de Teologa, EUNSA,
Pamplona, 2007
11 Cf. Rovira, J. Vaticano II: Concilio para el tercer milenio, BAC,
Madrid, 1997, p.136

expresar,

con

paciencia

valenta,

en

medio

de

las

contradicciones de la poca presente, su esperanza en la

gloria tambin a travs de las estructuras de la vida secular.
(cf. LG 35)
c) Oficio real: de modo particular estn llamados para dar de
nuevo a la entera creacin todo su valor originario. Cuando
mediante una actividad sostenida por la vida de la gracia,
ordenan lo creado al verdadero bien del hombre. (cf. LG 36)
J.M.R.Tillardnossintetizaestareflexinendosfunciones12.Laprimeratiene
comoobjetivolarealizacinprogresivadelmisteriodelacreacin,alritmodeun
compromisosinceroenlasestructurasdelmundoenqueviveyenelprocesodel
desarrollo humano. Tiene la tarea de salvar el progreso de la humanidad,
purificndoladelosmales,egosmo,yexplotacindelosdemsconducindolaala
superacinquebrotedelamorydeladonacin.Estaesunadobleaccintemporaly
escatolgica,dinamismoinseparablehaciaelacontecimientodelReinodeDiosque
loestodoentodaslascosas(1Cor15,28).
Laotrafuncinquemarcalaesenciaeclesialdellaicoeseltestimonio.Acto
honestodepobrezaquemanifiestaeldescubrimientodeunmsalldesmismo,
inspiracinyenergadetodasuactividad.Elevangeliomismoesacontecimiento,
accindeDios,antesdeserdoctrina.Laaccindeloslaicostieneunsentidode
manifestacinepifana,delacomuninntimaqueuneaCristoconcadaunode
losbautizados.
IV.

ElApostoladolaical

12 Tillard, J.M.R., Centro dinmico de la Iglesia: los laicos, Revista

Selecciones Teologa, Enero-Marzo, No. 25, 1968

Elapostoladoeseltiempoparadesempearestastareas,elmundoesellugar
concreto. Es una diferencia especfica positiva, puesto que el bautizado est
dedicadoalosfinestemporales.SegnChristifideleslaici,esellugar,elmbito,el
medioylaocasindelasantidad.Elmundonoesslounlugarsociolgicosino
lugarteolgico.Condicinpropiodelavidabautismal(ChL17).Estadedicacinla
debemosordenarcomoconsagracindelmundo,equiparablealaparticipacinenel
oficiosacerdotaldeCristo13. MuyclaramentelodiceelConcilioVaticanoII,son
conceptosequivalentesyseentiendencomooblacinespiritual:
Puestodassusobras,plegariasyproyectosapostlicos,lavidaconyugaly
familiar,eltrabajocotidiano,eldescansodelalmaydelcuerpo,siserealizanenel
Espritu,inclusolasmolestiasdelavidasisesufrenpacientemente,seconviertenen
"hostiasespirituales,aceptablesaDiosporJesucristo",queenlacelebracindela
Eucarista,conlaoblacindelcuerpodelSeor,seofrecenpiadossimamenteal
Padre.Astambinloslaicos,encuantoadoradores,obrandosantamenteentodo
lugar,consagranaDioselmundomismo.(LG34)
Podemosverdoscaractersticasprincipalesqueayudanadesempearmejor
losministeriosylasfuncionesdeloslaicos.Primeroeslasantificacindelavida
conyugal y familiar y segundo la santificacin de sus propias actividades
profesionaleseltrabajocotidiano,eldescansodelalmaydelcuerpo.
Estoquieredecirqueloscasadoshandeexplotarlasgraciasquelesconfiri
elsacramentodelmatrimonioparadesempeardignamentesusobligacionescomo
espososyesposasy,comopadresymadres.Hayquerecalcarqueeslaprimeranota
13 Cf. Rovira, J. Vaticano II: Concilio para el tercer milenio, BAC,
Madrid, 1997, p.136

caractersticadelavidadeloslaicos.Enelsegundocasocabemencionarqueel
simplehechodecumplirconnuestraprofesintemporalporlomismoqueesuna
labor terrena y natural no es santificante, sino que es necesario santificarla,
cristianizarla,elevarlaalordensobrenatural.Paraestopodemosobservartrescosas:
1)debetratarsedeunaprofesinhonradaylegtimaensmisma,2)quesevivala
profesinenestadodegracia,3)Quelacaridadsobrenaturalejerzasuinflujoenel
desempeodelapropiaprofesindeunamaneracadavezmasintensayactual.
Cuandosetienenestastrescondicioneselejerciciodelministeriolaicalseconvierte
eninstrumentodesalvacin14,personalycomunitaria.
Conclusin
Laeclesiologaactualnosbrindalaoportunidaddequetodoelpueblode
Dios tenga un participacin concreta y especifica. La reflexin de la Iglesia ha
llevado a que todos los bautizados se sientan responsable en esta participacin,
puesto que es una labor comunitaria, y es obligacin de todos los bautizados
asumirla.
Estohadadopieaquelossacerdotes,religiososylaicosvayantomandosu
lugar,ysobretodoarealizarloquelescorrespondaacadauno.Ellaico,digmoslo
deestamanera,eselltimoagregadoaestacadenadeacontecimientos.Nohaba
estado fuera, sino que estaba de espectador, sin participacin, opinin y mucho
menossindecisin.
GraciasaqueelVaticanoIInospresentunaeclesiologacomunitaria,de
participacinyabierta,ellaicohasabidoentraraladinmicadelaIglesia,dela
evangelizacin, y de la santificacin del mundo. Ha tomado fuerza, se ha
14 Royo, A. Teologa de la perfeccin cristiana, BAC, Madrid, 2002, p.
868

reflexionado en torno a su figura, y la importancia de su presencia, ya no es

espectador, ahora se ha convertido en el centro dinmico de la Iglesia, en un
elementoactivodelmovimientoevangelizador.Supresenciaahoraesnecesaria.
Pudimos ver a lo largo del trabajo las notas caractersticas para que esto
pudiera suceder. Las cualidades que se tuvieron a bien reflexionar para que
rescatramossuesencia.ElConcilionosbrindoloselementosquealolargodel
postconciliosehahechounalabortitnicaysesiguehaciendoparaquelafigura
laical tome el lugar que le corresponda, no como ayuda para los pastores y
religiosos,sinoalmismonivelpastoralqueelrestodelaIglesia.