ANTIVALORES

As como hay una escala de valores morales tambin la hay de valores inmorales o
antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la intolerancia, la traicin,
el egosmo, la irresponsabilidad, la indiferencia, son ejemplos de esto antivalores que
rigen la conducta de las personas inmorales. Una persona inmoral es aquella que se
coloca frente a la tabla de los valores en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos.
Es lo que llamamos una "persona sin escrpulos", fra, calculadora, insensible al
entorno social.
El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos
deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la
desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes, cuando no del castigo por
parte de la sociedad.
Estos son algunos de los antivalores morales:

1. Esclavitud: La esclavitud es una forma de sometimiento del hombre por el

hombre que se practic desde la antigedad y para vergenza del hombre. Sin
embargo, lo anterior no es del todo cierto.

2. Angustia: La angustia es un estado afectivo de carcter penoso que se

caracteriza por aparecer como reaccin ante un peligro desconocido o impreciso.
Suele estar acompaado por intenso displacer psquico y por pequeas
alteraciones en el organismo, tales como elevacin del ritmo cardiaco,
temblores, sudoracin excesiva, sensacin de opresin en el pecho o de falta de
aire (de hecho, "angustia" se refiere a "angostamiento".

3. Deshonestidad: La deshonestidad no tendra ningn papel en un mundo en que

imperara la realidad y estuviera habitado por seres humanos plenamente
conscientes. Desgraciadamente, debemos de convivir con la deshonestidad. Los
humanos, abrigamos una variedad de tendencias e impulsos que no armonizan
espontneamente con la razn. Debido a esto, en asuntos laborales, de trabajo o
bien familiar conlleva a la desconfianza en todos los puntos que le compete;
creando una fuerte traba con quienes interacciona.

4. Arrogancia: La Arrogancia es el estado de estar convencido del derecho a

situarse por encima de los otros. El arrogante (o soberbio) pretende ser superior
a los dems, y desdea la Humildad. El arrogante no admite sus propios lmites,
y por lo tanto, llega con frecuencia a opinar sobre temas que desconoce, slo
para dar la impresin de inteligencia, sabidura o conocimiento desbordado. Al

mismo tiempo, desprecia a los que pueden saber ms que l, negndose a aceptar
crticas o a debatir sus puntos de vista, considerados por l como verdad
absoluta. El soberbio puede llegar a invertir grandes recursos (tiempo, dinero y
esfuerzo) en intentar demostrar testarudamente su errado punto de vista.

5. Odio: El odio es un sentimiento negativo, de profunda antipata, disgusto,

aversin, enemistad o repulsin hacia una persona, cosa, situacin o fenmeno,
as como el deseo de evitar, limitar o destruir aquello que se odia.

6. Guerra: Muchos dicen que la Guerra es la continuacin de la diplomacia

llevada de otra forma. Luego, la Guerra es una de las ms viejas formas de
relacin entre estados. Supone el enfrentamiento organizado de grupos humanos
armados, con el propsito de controlar recursos naturales o humanos (la
esclavizacin) y se producen por causas no bien conocidas entre las que suelen
estar las culturales, mantenimiento o cambio de relaciones de poder, dirimir
disputas econmicas o territoriales... (estas guerras tambin pueden ser guerras
civiles).

7. Irrespeto: Irrespetamos nuestros sentimientos cuando no los valoramos, para

cumplir con el mandato de no sentir o no expresar lo que sentimos, empleando
muchas veces el rebusque como mecanismo de defensa. Entonces en lugar de
expresar nuestras emociones las represamos, por el miedo a ser juzgados. Esto
va a formar parte del sistema de creencias que incorpora mensajes en los
primeros aos de vida del nio, y que luego ste si los acepta, los convertir en
mandatos. Y as, obtendremos una gran gama de reprimidos.

8. Irresponsabilidad: El culto a la irresponsabilidad muy difundido en nuestro

pas. Generando que "Dar la Palabra" no tenga ningn valor o significado. Pues
el incumplimiento es casi tradicin. Esto genera molestias entre personas que la
sufren o compaas que dependen de proveedores, etc. Uno de los signos ms
inequvocos de la decadencia moral de nuestro pas es precisamente el nivel de
irresponsabilidad que priva en muchos niveles. Basta mirar el alto ndice de
desercin escolar, de perversin sexual, de cuanta cosa hablan los medios de
difusin para asegurar que esta generacin es la muestra ms real de la
irresponsabilidad humana.

9. Altanera o soberbia: La soberbia (del latn superbiam) u orgullo consiste en

una estima exagerada de s mismo, o amor propio indebido, que busca la

atencin y el honor. Para la Iglesia Catlica encabeza la lista de los siete pecados
capitales que escribiera Santo Toms de Aquino. La causa por la que la soberbia
ocupa este lugar tan principal se debe a que fue la pasin que provoc la
rebelin y cada del cielo del ngel Lucifer. Sin embargo conviene no olvidar la
connotacin positiva, que, ya en su origen latino, posee esta palabra; puesto que
la calificacin de un acto como soberbio puede ser sinnimo de ptimo o de
bella factura. Tambin, se toma como persona que se conduce de manera
prepotente o, incluso, grosera.
10. Intolerancia social: Es aquella donde el individuo quiere que solo su opinin
sea escuchada y no acepta las ideas de los dems.

11. Divisionismo: Napolen dijo: ..."divide y vencers...". En nuestra sociedad

Cuntas veces no nos dividimos? Y quin vence? La Anarqua. En otras
sociedades se trata un conjunto de ideas aportadas por diferentes posiciones
ideolgicas. Pero una vez tomada una idea todos se vuelcan para que funcione;
ganando todos de esta forma.

12. Perjuicio: Perjuicio es todo aquel menoscabo material o moral que alguien sufre
tanto en su persona como en sus bienes y que es causado en violacin de una
norma jurdica por la que otra persona ha de responder.

13. Enemistad: La enemistad es la relacin contraria a la amistad. Consiste en una

aversin, no necesariamente mutua, aunque s frecuentemente, entre varias
personas.

14. Envidia: La envidia es un sentimiento experimentado por aquel que desea

intensamente algo posedo por otro. La base de la envidia es el afn de poseer y
no el deseo de privar de algo al otro, aunque si el objeto en cuestin es el nico
disponible la privacin del otro es una consecuencia necesaria. La envidia es una
sensacin desagradable que ocasiona conductas desagradables para los dems.

15. Desigualdad o no correspondencia justa y exacta: Podra ser lo referido a una

situacin en la que no todas las personas y ciudadanos de una misma sociedad,
comunidad o pas, tienen iguales derechos y obligaciones.

16. Injusticia: La definicin sera algo difcil de establecer, pues se debe ver el
contexto en que se aplica la definicin. Pero en el mas amplio concepto sera "El

incumplimiento de un pacto". Las leyes, cdigos y/o reglamentos son pacto entre
los Hombres para poder convivir y el no cumplimiento de ellos le llamamos
injusticia.

17. Infidelidad: No trata simplemente del engao entre parejas. Tambin est las
consecuencias sobre hijos, familiares y amigos que en ocasiones sufren las
consecuencia de estos actos. La infidelidad, en s, es un acto de traicin hacia la
pareja; traicin en la confianza depositada en ella (O l). De la cual no es posible
repararse. Es como la rotura de un vaso de cristal de roca, pueden pegarse las
partes, pero su belleza habr desaparecido, es irreparable.

18. Ignorancia: La ignorancia es la ausencia de conocimiento. Se refiere a un

"estado de permanecer ignorante" o desinformado. Ejemplo: "Pepe perdi el
debate a su ignorancia (ausencia de conocimiento) sobre la materia."

19. Pereza: Pereza, del latn pigrita, es la reticencia o el olvido en realizar acciones,
movimientos o trabajos. Segn la Iglesia Catlica, es uno de los siete pecados
capitales, si bien antiguamente se la denominaba aceda o acidia, concepto ms
amplio que tena que ver con la tristeza o la depresin. Todos los seres vivos que
se mueven, tienden a no malgastar energas si no hay un beneficio, que no tiene
por qu ser seguro e inmediato: puede ser algo probable o que se obtendr en un
futuro.

20. Suciedad: Accin y efecto de abandonar o abandonarse. Manchas, impurezas y

falta de aseo.

LA ETICA PROFESIONAL Y LOS

PRINCIPIOS SOCIALES
ETICA PROFESIONAL:
Todos tenemos una nocin aproximada acerca de la tica, del mismo
modo que hasta la persona menos ilustrada es capaz de percibir la
diferencia entre lo bueno y lo malo.
El vocablo tica proviene del griego "Ethos", que significa costumbre;
su sinnimo latino es la voz "More", de donde deriva el trmino moral.
Ambas voces aluden a un comportamiento humano ordenado
conforme a ciertos principios, postulados y normas prescritos por la
cultura imperante en cada sociedad. Ellos sealan la lnea
demarcadora entre lo lcito y lo ilcito, lo correcto y lo incorrecto, lo
aceptable y lo inaceptable.
PRINCIPIOS SOCIALES
-son el conjunto de valores, creencias, normas, que orientan y regulan la
vida de la organizacin. Son el soporte de la visin, la misin, la estrategia y
los objetivos estratgicos. Estos principios se manifiestan y se hacen
realidad en nuestra cultura, en nuestra forma de ser, pensar y conducirnos.
Como Partido Socialdemcrata, somos un movimiento poltico que lucha por
la libertad, la justicia social, la igualdad y la solidaridad en nuestro pas y en
el mundo. Nuestra meta es un pas en paz, en el que puedan realizarse
estos valores fundamentales, en el que cada individuo pueda vivir una vida
plena desarrollando su personalidad y sus capacidades, y en el que los
derechos humanos y civiles estn amparados en el marco de una sociedad
democrtica.
Nuestros valores y principios son:
La Justicia Social: es el fin de toda discriminacin contra los individuos y la
igualdad de derechos y oportunidades. Exige que las desigualdades
cualesquiera que ellas sean se vean compensadas, aminoradas y de ser
posible totalmente suprimidas por la sociedad y el Estado, sin que estos
fines resulten supeditados ni a quienes detentan el poder econmico ni a
quienes ejerzan el poder poltico.
La Igualdad: Que no se define como una imposible uniformidad o identidad
de todos los seres humanos, sino como principio que reconoce las
diferencias y al mismo tiempo sostiene que ellas no pueden ser soporte
para ningn tipo de discriminaciones. La igualdad consiste en una misma

posicin y una misma condicin de todos los ciudadanos ante leyes

idnticas para todos, con los mismos derechos y garantas tutelados por una
sola e imparcial administracin de justicia y un mismo tratamiento por parte
de todos los organismos de la sociedad y del Estado. La igualdad tambin se
entiende como igualdad de oportunidades, ya como el derecho garantizado
que tiene todo ciudadano de desarrollar libremente sus aptitudes y
capacidades sin interferencias ni impedimentos indebidos, y entendida
tambin como la obligacin ineludible que tienen la sociedad y el Estado de
brindar las facilidades, medios y recursos para que puedan acceder
libremente a las oportunidades quienes en razn de desventajas
econmicas, sociales, culturales o aptitudinales de cualquier naturaleza se
hallan impedidos de acceder a las mismas.
La Libertad: Como plena autonoma de la voluntad del individuo, como
derecho que tienen los seres humanos a hacer todo cuanto est lcitamente
permitido y todo cuanto no est explcitamente prohibido. Libertad como
principio esencial que garantiza a toda persona el pleno ejercicio del
derecho a decidir su comportamiento y accin sin interferencias ajenas a la
propia persona y sin lesionar los derechos de los dems, en el marco de lo
consagrado en el sistema jurdico de la doctrina universal de los derechos
humanos. Libertad como posibilidad de ejercer plenamente los derechos
econmicos, sociales, polticos, religiosos, de salud, vivienda, educacin.
La Solidaridad: Como virtud humana y democrtica que se expresa en la
concurrencia y cooperacin entre los seres humanos, en la contribucin de
sus aptitudes y potencialidades, en la aportacin recproca de esfuerzos y
voluntades tanto para lograr fines individuales y sociales como para superar
sus dificultades.
La Honestidad: La promocin, exigencia y salvaguarda de nuestras
actuaciones individuales y colectivas dentro o fuera del Partido
caracterizadas por la tica, probidad, rectitud, honradez y transparencia.
Honestidad como comportamiento honorable individual y social, en el
Partido y en el Estado, en la actividad privada y en la funcin pblica.
Honestidad como respeto al ordenamiento jurdico, a las instituciones y a las
normas de convivencia social y moral. Honestidad como observancia
rigurosa y respeto a nuestros principios, reglas, historia, deberes ciudadanos
y partidistas. Honestidad como garantes de la sancin a las infracciones
ticas y disciplinarias.