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LA DEIDAD VS. LA TRINIDAD: A Cul Adoramos?
Estos versculos nos dicen que Dios el Padre es Eterno. Y siendo as, entonces
l no tiene principio ni fin.
EL HIJO:
Miqueas 5:2: Pero t Beln Efrata, pequea entre los millares de Jud, de ti
saldr el que ser Seor en Israel. Sus orgenes son desde el principio, desde
los das de la eternidad.
Juan 1:1,2, 14: En el principio ya exista el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y
el Verbo era Dios. Desde el principio estaba con Dios. Y el Verbo se hizo carne,
y habit entre nosotros, lleno de gracia y de verdad. Y vimos su gloria, gloria
que, como Hijo nico, recibi del Padre.
Mateo 1:23: La virgen concebir y dar a luz un hijo, y lo llamarn Emanuel,
que significa: Dios con nosotros. Estos textos nos muestran que Jess es Dios. Y
siendo dios, Jess es Eterno. Y si es Eterno, entonces, no tiene principio ni fin.
EL ESPRITU SANTO:
Hechos 5:3,4: Pedro le dijo: Ananas, por qu Satans ha llenado tu corazn
hasta inducirte a mentir al Espritu Santo, y a quedarte con parte del precio de
la heredad? Retenindola, no quedaba para ti? Y vendida, no estaba en tu
potestad? Por qu pusiste eso en tu corazn? No has mentido a los hombres,
sino a Dios.
Hebreos 9:14: Mucho ms la sangre de Cristo, quien por el Espritu Eterno se
ofreci a s mismo sin mancha a Dios, purificar vuestra conciencia de las
obras que llevan a la muerte, para que sirvis al Dios vivo!
Estos versculos nos dicen que el Espritu Santo tambin es Eterno. Y sin es
Eterno, entonces no tiene principio ni fin.
LA DEIDAD, UN TRO CELESTIAL
Por tanto, la Deidad se compone de tres Seres eternos (sin principio y sin fin):
El Padre, El Hijo, El Espritu Santo..
LA DEIDAD EST COMPUESTA DE TRES SERES DISTINTOS, SEPARADOS, Y
ETERNOS
1) Mateo 3:16,17: Tan pronto como Jess fue bautizado, subi del agua. Y en
ese momento, el cielo se abri, y Jess vio al Espritu de Dios que descenda
como paloma, y vena sobre l. Y una voz del cielo dijo: Este es mi Hijo amado,
en quien me complazco.
Aqu vemos a Jess mismo en la tierra, al Espritu Santo en el cielo que est por
encima de la tierra, y al Padre en el Cielo que se encuentra muy por encima de
tanto tierra y cielo. La Biblia nos muestra tres Seres distintos.
Los trminos Trinidad y triuno por siglos han sido establecidos para
describir un concepto falso de Dios. Quienes retroceden de tal concepto, nunca
4) Dios el Padre est sobre todo. 1 Cor. 15:27,28: Porque Dios someti todas
las cosas bajo sus pies. Al decir: Someti todas las cosas a l, claro est, se
excepta a Aquel que sujet todas las cosas a l. Cuando todas las cosas le
sean sujetas, entonces tambin el mismo Hijo se sujetar al que sujet a l
todas las cosas, para que Dios sea el todo en todos.
Este versculo no hara sentido si el Padre y el Hijo fueran de una sola
esencia, o de la misma sustancia.
5) Mateo 27:46: Cerca de la hora novena, Jess exclam a gran voz: El, El,
lama sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado? Si la separacin entre el Padre y el Hijo es imposible, segn lo
ensea la doctrina de la Trinidad, qu sucedi aqu?
6) Filipenses 2:6: Quien, aunque era de condicin divina, no quiso aferrarse a
su igualdad con Dios. Jess existi en la forma de Dios, y era igual a Dios el
Padre. La verdadera Deidad estriba en una armona espiritual, no una igualdad
fsica. Filipenses 2:5: Haya en vosotros el mismo sentir que hubo en Cristo
Jess.
7) Romanos 15:16: Para ser ministro de Jesucristo a los gentiles, con el deber
sacerdotal de proclamar el evangelio de Dios, para que los gentiles sean una
ofrenda agradable para Dios, santificada por el Espritu Santo. El Padre, el Hijo,
y el Espritu Santo trabajan en sincronizacin para salvarnos.
LA DEIDAD CRE AL HOMBRE A SU IMAGEN
Si Dios es un dios tres-en-uno, entonces el hombre, siendo creado a la ima-gen
de Dios, tambin sera tres personas en uno. Algunos diran, Pero, a-caso el
hombre no es una criatura trifacticafsico, mental, y espiritual? Veamos
como el pionero adventista R.J. Cottrell contesta esa pregunta:
Hijos e Hijas de Dios, pgina 353: Cuando os entregis a Cristo, hacis una
promesa ante la presencia del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, las tres
grandes Personalidades, dignatarios del cielo. Aferraos a esa promesa.-MS 92,
1901
Concerniente a Jess:
El Seor Jesucristo, el divino Hijo de Dios, existi desde la eternidad, una
persona distinta, y sin embargo uno con el Padre. Review and Herald, 5 de
abril, 1906.
Cristo es el Hijo de Dios, preexistente y existente por s mismo. . . Al hablar de
esta preexistencia, Cristo hace retroceder la mente hacia las edades sin fin.
Nos asegura que nunca hubo un tiempo cuando l no haya estado en estrecha
relacin con el Dios eterno. Aquel cuya voz los judos escuchaban en ese
momento haba estado junto a Dios (Signs of the Times, 29 de agosto, 1900).
Era igual a Dios, infinito y omnipotente. . . Es el Hijo eterno y existente por s
mismo (Manuscrito 101, 1897).
Concerniente al Espritu Santo
Evangelismo, pgina 447: Necesitamos comprender que el Espritu Santo, que
es una persona as como Dios es persona, anda en estos terrenos (Manuscrito,
66, 1899. [Extracto de un discurso dado a los alumnos del Colegio de Avondale,
Australia.] ).
Aunque el trmino trinidad haba sido usado por siglos, el Espritu Santo, a
travs de Elena de White, nunca utiliz ese vocablo. Mas bien, como he-mos
visto, el Espritu Santo utiliz los siguientes trminos para representar la
verdad concerniente a la Divinidad: El Tro Celestial, Tres Grandes Poderres,
Tres Personas Vivientes, Tres Dignatarios del Cielo, y Tres Seres Santsimos
en el Cielo, La Divinidad Eterna, y Los Tres Grandes Dignos del Cielo. Todos
estos trminos describen tres Seres, separados, distintos, y eternos (no
coeternos). El concepto de la trinidad es el que cree la mayora de adventistas
actualmentean muchos que equivo-cadamente usan el trmino trinidad.
MS PREGUNTAS
Debido a que la palabra trinidad actualmente se utiliza mucho por el liderazgo adventista, necesitamos preguntarnos, Ha sido cambiado el concepto
verdadero de tres, y separados, Seres eternos en la Divinidad, al concepto falso
trinitariano de un dios con tres manifestaciones contnuas y de una sola
sustancia?
Es un hecho dado que se requiere creencia en la Trinidad para llegar a ser
miembro del Concilio Mundial de Iglesias. Es este nuevo dios una tctica
ecumnica para que nuestra iglesia adventista sea agradable para con las
iglesias cadas?
1946: En el libro Evangelismo, los editores LeRoy Edwin Froom y Roy Allen
Anderson, compilaron declaraciones de Elena de White, e insertaron la palabra
Trinidad en subttulos para promover la doctrina de la Trini-dad, aunque ella y
todos los pioneros eran antitrinitarios.
1955-1956: Los lderes de la Conferencia General se reunieron en privado con
los seores Barnhouse y Martin para discutir la teologa ASD (Adven-tista del
Sptimo Da). Oficialmente se emitieron cambios doctrinales (in-cluyendo la
naturaleza de Cristo), que an siguen en pie.
1958: El concepto de la Trinidad nuevamente se introduce a la iglesia
adventista cuando el libro, Questions On Doctrine, es publicado a instancia de
los evanglicos Barnhouse and Martin (Ver pgs. 11, 22). Martin estaba por
escribir el libro Kingdom of the Cults (El Reino del Ocultismo), y lla-mar a la
Iglesia ASD ocultista; pero cambi de parecer cuando los lderes rpidamente
cambiaron las doctrinas adventistas. Esto evit el estigma de ser tildados
ocultistas, trmino que Barnhouse y Martin usaran para tildar a todo
individuo antitrinitario (aquel que no cree en la Trinidad).
1968: La Iglesia ASD se conecta con (es recibida en la membresa de) el
Concilio Mundial de Iglesias, y con el Concilio Nacional de Iglesias. (El CMI exige
una declaracin de creencia en la Trinidad para poder llegar a ser una iglesia
miembro).
1971: LeRoy Froom escribe el libro Movement of Destiny en el cual l pre-tende
que en 1888 Dios quizo introducir la doctrina de la Trinidad en la Igle-sia
Adventista del Sptimo Da a travs de E. J. Wagonner y A. T. Jones, pero que la
iglesia no pudo proceder porque no creamos en la Trinidad! Froom escribe:
Wagonner habl con atencin esmerada. Explic sus pensamientos con
exactitud, y con pleno entendimiento de su importancia. l claramente crea en
la Trinidad de Personas que abarca la Divinidad. Y en tal estructura de
referencia l reconoce las Personas Primera, Segunda, y Tercera como siendo
coiguales, y cosustanciales . . . Movement of Destiny, pg 279. (Vase el
captulo completo, pgs. 269-280). En otras palabras, Froom pretende que
parte de la Lluvia Tarda -que Dios desea dar a la Iglesia ASD- es una creencia
en la doctrina de la Trinidad!
ti, el gran Uno en Tres, sean alabanzas eternas. Los antiguos himnarios
adventistas no tenan estas palabras.
Himno Nmero 72 (en ingls) [Creator of the Stars of Night]: Este himno fue
escrito en los 1800s en latn, probablemente por un catlico durante la poca
del Oscurantismo. Los adventistas nuevamente son llevados a cantar a un dios
falso con estas palabras: A Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espritu, Tres en
Uno. Himno #2: (Toda Criatura de Nuestro Dios y Rey). Este himno est escrito
por el famoso santo catlico, Francisco de Asss, a travs del cual es nombrada
la orden franciscana. En ese himno catlico, no encontrado en ningn himnario
ASD previo, los adventistas adoran el concepto catlico de Dios con estas
palabras: Oh, Alabad al Padre, alaba-bad al Hijo, y Alabad al Espritu, Tres en
Uno. Himno #30: (Dios Santo, Alabamos Tu Nombre) Te nombramos Tres;
Mientras en esencia sois Uno. En el concepto de la trinidad, todas las tres
manifestaciones de Dios son de una sola sustancia. Himno #116 (en ingls):
(Engendrado Por el Amor de Dios). Este nuevo himno ensea a los adventistas
que Cristo fue engen-drado antes que los mundos llegaran a la existencia. Que
Cristo es
engendrado desde toda la eternidad y a travs de toda la eternidad, es un
concepto trinitario. Los adventistas creen que Jess tena vida original, no
prestada, y no derivada. Himno #234 (en ingls): (Cristo es la Luz del Mundo).
Este himno ensea a los adventistas a orar a la Trinidad Catlica creyendo que
las Tres Personas es el mismo dios: Dad a Dios la gloria, a Dios y a ningn otro.
Dad a Dios la gloria, Espritu, Hijo, y Padre; Dad a Dios la gloria.
Himno #235 (Cristo es Hecho el Fundamento Seguro). ste fue un himno en
latn del siglo 7o. Se encontr en el antiguo himnario adventista, pero el comit
del himnario decidi sustituir la cuarta estrofa con una nueva que lleva a los
adventistas del sptimo da a adorar el concepto acerca de Dios, encontrado en
la Trinidad Catlica: Alabanza y honor al Padre, Alabanza y honor al Hijo,
Alabanza y honor al Espritu, Siempre tres y siempre uno. La unicidad
significaba unicidad fsica, pues en el caso de la Trinidad, todos estn
compuestos del la misma e idntica sustancia. [ Pasmosamente, de los 225
lugares donde la Biblia es usada en el nuevo Himnario ASD, predomi-nan las
versiones catlicas. Por ejemplo, la Biblia de Jerusaln es usada 38 veces, la
NIV 69 veces, y la RSV 28 veces, (60%), mientras que la Versin Protestante
Rey Santiago es usada slo 15 veces (7%). Vase el artculo en este website
llamado CATHOLICISM IN THE NEW SDA HYMNAL].
Por tanto, desde 1985, la iglesia ASD tiene un himnario oficialmente
seleccionado y aprobado, desde el cual los adventistas adoran al dios del
sistema de la bestia. Realmente es un himnario catlico.
1993: La mayora de los fundadores del adventismo no podra unirse a la
iglesia actual si tuvieran que someterse a las Creencias Fundamentales de la
denominacin. Y siendo ms especfico, la mayora no podra acordar con la
creencia #2, que trata con la doctrina de la trinidad. George Knight, Minis-try,
octubre, 1993, pgina 10.
Jer. 23:26, 27: Hasta cundo seguir esto en el corazn de los profetas que
profetizan mentira, que profetizan el engao de su corazn? No piensan que
hacen a mi pueblo olvidarse de mi Nombre con sus sueos que cada uno
cuenta a su compaero, as como sus padres olvidaron mi Nombre por Baal?
Rev. 2:20: Pero tengo contra ti que toleras a esa mujer Jezabel, que dice ser
profetisa, y seduce a mis siervos y les ensea a fornicar y a comer cosas
ofrecidas a los dolos.
Obviamente existe un nuevo y extrao dios entre la Iglesia Adventista del
Sptimo Da; un dios que nuestros padres no conocieron.
Es por sto que la mayora de los que salieron de Egipto no llegaron a la Tierra
Prometida. Vase Deut. 32:16, 17, 21.
Tambin fue eso lo que provoc el cautiverio de Israel por Babilonia. Ver Jer.
44:2,3.
Podran aadirse otros versculos, peros estos dos bastan para mostrar que
estamos repitiendo la historia de manera seria.
ADORACIN ACTUAL A BAAL
Ezequiel profetiz que en los ltimos das habra tal dios falso como la
trinidad en el Israel moderno, justo antes del sellamiento en el captulo 9.
En Ezequiel 8:3-6, se dice que habra una imagen que provocara a Jehov a
celos. Aquella semejanza extendi la mano, y me tom por el pelo de mi
cabeza. El Espritu me alz entre el cielo y la tierra, y me llev en visin de Dios
a Jerusaln, a la entrada de la puerta norte del atrio interior, donde estaba el
dolo del celo. All estaba la gloria del Dios de Israel, como la visin que yo
haba visto en el campo. Y me dijo: Hijo de Adn, levanta tus ojos hacia el
norte. Levant mis ojos hacia el norte, y junto a la puerta del altar, vi el dolo
del celo a la entrada. Entonces me dijo: Hijo de Adn, ves lo que stos hacen,
las grandes abominaciones que la casa de Israel hace aqu, para alejarme de
mi Santuario? Pero vulvete, y vers abominaciones mayores an.
Dios no permanece donde se establece un dios falso.
Estamos viendo el cumplimiento de la antemencionada profeca en el establecimiento de la Trinidad Catolica como el dios oficial de la Iglesia Ad-ventista
del Sptimo Da. Por omisin, cada adventista est oficialmente adorando la
Trinidad en cualquier sbado si se encuentra dentro de cual-quier edificio de la
Conferencia. La excepcin nica sera que la iglesia adventista local se haya
ARREPENTIDO al proclamar a la Conf. Gen. y al pblico que est adorando al
Tro Celestial, y no a la Trinidad.
ste es un motivo por el cual los verdaderos adventistas del sptimo da estn
siguiendo el consejo de 2 Corintios 6:14-18; y adoran a Dios en
pequeos grupos donde la verdad es protegida.
(b) Cuando los cristianos se someten al solemne rito del bautismo, el Seor
registra el voto que hacen de serle fieles. Este voto es su juramento de lealtad.
Son bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. As estn
unidos con los tres grandes poderes del cielo. Se comprometen a renunciar al
mundo para observar las leyes del reino de Dios. Por lo tanto, han de andar en
novedad de vida. No han de seguir ms las tradiciones de los hombres. No han
de seguir por ms tiempo mtodos deshonestos. Han de obedecer los estatutos
del reino del cielo. Han de buscar el honor de Dios. Si son fieles a su voto,
sern provistos de gracia y poder que los habilitar para cumplir con toda
justicia. A todos los que le recibieron, diles potestad de ser hechos hijos de
Dios, a los que creen en su nombre (Carta 129, 1903). Evangelismo, pginas
226-227.
El hecho de que el punto #2 ha sido escrito por los lderes de nuestra iglesia,
no significa que sea verdad. No significa que Dios espera que lo creamos. Dios
quiere que lo confirmemos con nuestras Biblias.
Pero Dios tendr en la tierra un pueblo que sostendr la Biblia y la Biblia sola,
como piedra de toque de todas las doctrinas y base de todas las refor-mas. Ni
las opiniones de los sabios, ni las deducciones de la ciencia, ni los credos o
decisiones de concilios tan numerosos y discordantes como lo son las iglesias
que representan, ni la voz de las mayoras, nada de esto, ni en conjunto ni en
parte, debe ser considerado como evidencia en favor o en contra de cualquier
punto de fe religiosa. Antes de aceptar cualquier doctrina o precepto debemos
cerciorarnos de si los autoriza un categrico As dice Jehov. Seguridad y Paz
en el Conflicto de los Siglos, pgina 653.
Ser entonces que los lderes inconversos tomarn el ltimo paso abandonando totalmente su posicin a favor de la verdad, mientras an mantienen su
posicin en una estructura de apostasa totalcompletamente zarandea-dos.
NO SEIS APARTADOS DE LA ESTRUCTURA DE LA VERDAD
Primeros Escritos, pgina 50: El potente zarandeo ha comenzado y prose-guir
de suerte que aventar a cuantos no estn dispuestos a declararse por la
verdad con valenta y tenacidad ni a sacrificarse por Dios y su causa. (Esto fue
escrito antes que existiera la Conferencia General. Por tanto, el gran zarandeo
no se trata de pertenecer, o no, a alguna organizacin.)
Y, quienes adoran al Dios verdadero y caminan en la verdad, son la ver-dadera
iglesia ASD, mientras quienes se encuentran en la estructura, si no son leales a
la luz, sern zarandeados a menos que se arrepientan!
EL MENSAJE DE ELAS
De hecho vivimos en das iguales a los del profeta Elas, y como l debe-mos
proclamar un mensaje similar al moderno Israel: 1a Reyes 18:21: Hasta
cundo vacilaris entre dos opiniones? Si el Eterno es Dios, seguidlo. Y si Baal,
id en pos de l.
Este es un llamado a la Conferencia General, Conferencia Unin, y lderes
involucrados, para venir a un arrepentimiento.
Declrese pblicamente que la iglesia ASD adora a la Divinidad, al Padre, al
Hijo, y al Espritu Santotres Seres, distintos y eternos. Eliminad de todos los
libros denominacionales todo trmino equvoco como trinidad, triuno, y
coeterno.
Arrepintanse del error y llvese a la organizacin de regreso a la firme
plataforma de la verdad. Llvennos de regreso a la adoracin de la verdadera
Divinidad de la Biblia. Reavvese el plano original de la obra educativa y
mdica. Arrepintanse del acuerdo hecho con Martin y Barnhouse en 1955-56.
Vulvanse a la Biblia protestante (KJV), y a un autntico himnario adventista,
no a un catlico.
ste es un llamado a todas las iglesia adventistas hacia un arrepentimiento.
Pastores, llevad a vuestras congregaciones a declarar oficial y pblicamente
que vuestras iglesias adoran a la verdadera Deidad, no a la Trinidad.
Este es un llamado al arrepentimiento para todos los miembros de la iglesia
adventista del sptimo da. Si los lderes no se arrepienten, entonces ustedes
como individuos an pueden. A quin escogis para adorar?
Josu 24:15: Y si os parece mal servir al Eterno, entonces elegid hoy a quien
servir; o a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al
otro lado del ro, o a los dioses amorreos en cuya tierra habitis; que yo y mi
casa serviremos al Eterno.