Introduo

Bom noite a todos. Hoje ns vamos falar sobre Paulo de Tarso e a Estrada de
Damasco e os nossos processos de deciso. Por que Paulo de Tarso? Ser que serve
para os dias de hoje? Ou ser que algo que estudamos para entender como
aconteceu? Toda vez que ns recorremos aos textos bblicos na tentativa de trazer
para os dias de hoje aquele conhecimento, aquele smbolo, aquela situao e pensar
como tudo isso pode ser utilizado.
Quem foi Paulo de Tarso
Paulo no teve contato pessoal com Jesus, porm foi seu contemporneo e
considerado um dos seus apstolos, porque foi ele quem levou a mensagem do
Cristo para vrios lugares e povos. Nasceu em Tarso, na Grcia, falava grego, hebreu
e aramaico e foi discpulo de Gamaliel, um grande mestre com quem Estevo
tambm estudou. Seu nome inicial era Saulo. Ocupou cargo de hierarquia como
escriba, um Doutor da Lei. Era hbito, entre os hebreus, a pessoa ter uma profisso
para no fazer da religio a sua profisso e Paulo nos mostra isto, trabalhava para se
sustentar, ele construa tendas.
Paulo de Tarso era uma pessoa de temperamento forte, decidido, focado, estudioso, e
manteve essa personalidade at o momento em que ocorreu a grande transformao,
ocasio em que ele precisou se reposicionar diante da vida, porm usando sempre da
mesma energia. Assim, com a mesma fora e coragem que perseguiu os seguidores
do Cristo, ele tambm defendeu os postulados Cristos aps sua converso. Ns
diramos que ele apenas mudou o foco da sua energia e da sua ateno por ser uma
pessoa extremamente ligada e direcionada para as coisas que queria fazer.
Era israelita, do ramo dos Fariseus, mas tambm era cidado romano. Nas leis que
vigoravam entre os Fariseus havia 346 proibies, ou seja, 346 formas indicativas de
como proceder. Ficava muito difcil errar porque a pessoa ficava extremamente
sinalizada, controlada, direcionada para aquilo que deve e no deve ser feito. E eram
proibies no estabelecidas pelos pais, mas sim pela religio. A religio que trazia
a mensagem, a forma direcionada pelo sagrado, pelo transcendente, por Deus. Ficava
a idia de que foi Deus que disse o que pode e o que no pode ser feito. Assim
podemos entender porque havia um grande controle por parte da igreja vigente na
poca, uma forma bastante fcil de controlar a maneira das pessoas procederem.

Possua conhecimento da cultura hebraica, da cultura grega e da cultura romana. Era

fcil para ele transitar por estes ambientes diferentes. Se havia perseguio aos
judeus ele dizia que era romano. Se necessitava das benesses do judasmo dizia que
era judeu. Ele tinha como contornar situaes difceis o tempo todo. Se hoje ns
temos muitas informaes sobre Paulo porque ele era um homem culto, sabia
escrever, se comunicar, se interessava por tudo o que estava acontecendo.
Precisavam fazer perguntas em tal idioma? Era ele o homem indicado para realizar a
tarefa. Com isso colheu uma quantidade muito grande de informaes que chegaram
at ns.
Ele dizia: Sou do povo de Israel, da tribo de Benjamin, hebreu e filho de hebreus,
circuncidado no 8 dia, fui fariseu em face da lei., ou seja, eu sei do que estou
falando, conheo a tradio, no sou um qualquer, fui fariseu em face da lei.
Quando uma pessoa com este grau de conhecimento, com este peso, diz: Eu mudei.
Eu fiz esta passagem daqui para c ele est fazendo isto com conhecimento de
causa. Por isso, Paulo um grande exemplo para ns espritas, mostrando que
precisamos estudar e buscar, nas razes da vivncia humana, o nosso conhecimento,
os nossos porqus, os nossos motivos.
A estrada de Damasco

No livro Paulo e Estevo, Emmanuel relata que Paulo, ainda chamado de Saulo,
era apaixonado por Abigail, irm de Estevo. Ao saber que Ananias foi quem
converteu Abigail para o Cristianismo, vai em busca dele na cidade de Damasco, na
Sria. E durante esta viagem que ocorre a sua converso, com a viso que ele tem
de Jesus e a ocorrncia do dilogo com o Divino Mestre. Como homem inteligente
que era, entende rapidamente o que est acontecendo e imediatamente se posiciona
diante de uma situao verdadeira e inquestionvel, e diz: Senhor, que
queres que eu faa?. Em seu ntimo, diz, Acabou, eu no preciso mais que
a verdade. Neste momento que h a sua converso para o Cristianismo e a
mudana de seu nome de Saulo para Paulo.
Paulo passa por esse processo de transformao de uma maneira rpida, porm o
conhecimento dos postulados cristos ele s vai adquirir gradativamente. No basta
a transformao e a constatao, a construo gradativa. Isso acontece com todos
ns quando encontramos dificuldades para entender e aplicar um novo conhecimento

em nossa vida. Uma converso a adeso a um novo conjunto de princpios e

valores. uma mudana de caminho baseada em novos valores. Assim, quando ns
chegamos concluso que certos princpios religiosos j no nos servem mais, e
estamos precisando dar um novo sentido nossa vida, ns estamos falando de
significado de vida, ns no estamos falando pura e simplesmente de um processo
racional, mas de significado da vida. A deciso rpida, porm o engajamento na
nova situao gradativo.
As grandes decises
Jesus no props uma nova religio, mas uma mudana de paradigma nas relaes
humanas, um novo jeito de se relacionar, o amar o prximo como a si mesmo. O
paradigma ideal a auto estima. No existe relao de amor entre as pessoas que no
esteja baseada na auto estima. Auto estima no se achar o mximo, isso orgulho.
Auto estima reconhecer os prprios valores, os pequenos passos que damos em
busca da evoluo moral e intelectual. A sim, plenamente consciente do que eu sou
eu posso reconhecer o valor do outro, o valor do relacionamento. Emmanuel diz: o
casamento um regime de convivncia, no qual duas pessoas confiam uma na outra
no campo da assistncia mtua.
Paulo no estava dominado pela falta de auto estima ou pelo medo. Ele tinha
convico de estar em condies de trabalhar dentro do campo do Senhor, de ser
avaliado dentro da justia, e dizia: Senhor, pode me avaliar. Por que, em suas
cartas, ele fala muito do processo de suas lutas interiores? Ele dizia: Esta a boa
luta. Quando eu olho para mim e vejo as minhas deficincias, as minhas carncias,
as minhas necessidades, eu trabalho fortemente para crescer e para corrigir. Ele no
buscava o erro do outros e sim os seus erros, lutando consigo mesmo, interiormente.
Dizia ainda: seja aquilo que voc , no aquilo que fruto da aprovao dos
outros.
Em nossas vidas, inmeras vezes, como Paulo de Tarso, precisamos trombar com
situaes verdadeiramente difceis para haver transformao e mudana de rumos.
Um exemplo disso ns temos no filme Titanic. Depois que a herona resgatada e
perguntam o nome dela, ela d o nome com o sobrenome do rapaz por quem ela
havia se apaixonado. Ela est se dirigindo a um novo lugar, para uma terra
prometida, ento coloca um novo nome e diz: Eu estou renovada, eu estou
transformada, as minhas emoes foram reavaliadas. Titanic um filme

extremamente simblico mostrando que para acordar, muitas vezes, precisamos de

um grande choque, de um grande confronto em nossas vidas. Trombar
simbolicamente com uma grande massa de gelo, mergulhar simbolicamente em
guas profundas, para sairmos renovados e com uma nova identidade.
A partir do momento que adotarmos essa nova realidade, estamos regenerados,
seremos uma nova pessoa em Cristo. Estaremos realizando o nosso processo de
transformao. isto que importa. Paulo ensinava: Assim, realiza em ti, este
homem novo, regenerado, santificado. Uma vez que voc filho de Deus, viva
tambm como filho de Deus. Veja se o seu comportamento, como Paulo insiste em
apregoar, coerente com aquilo que voc diz, com aquilo que voc prega, com
aquilo que voc aparenta. Viva como filho de Deus. O filho de Deus justo,
equilibrado, ele aprende, ele modifica e mais ainda ele se modifica. O filho de Deus
est em constante processo de transformao, tentando caminhar dentro das Leis de
Deus. E Paulo, completa: Se viveres como filho do Pai celeste, vivers como irmo
de todos os homens e sabers como tratar os teus semelhantes. Somos filhos da luz,
filhos do dia, no somos da noite, no somos das trevas.
Paulo identifica o fazer com o ser. Diz ainda: Voc escolhe andar nas trevas.
Por que voc se subjuga? Por que voc esconde a sua verdadeira natureza? Isto vai te
causar sofrimento. Se voc romper o medo voc vai se expressar de acordo com a
sua natureza divina, sagrada, espiritual, em processo, ainda no perfeita, mas
potencialmente perfeita. Deus nos criou prontos, mas, o trabalho de aflorar esta
maravilha que Deus criou, cabe a cada um de ns. Diz Paulo, ainda: Vigiemos pois
e sejamos sbrios. Veja, ele no nos diz para sermos tristes, taciturnos. ser alegre,
mas alegre com conscincia, alegre sabendo o que est fazendo. Ser alegre no ser
inconseqente. No aquele sedutor que est querendo, com um sorriso, trazer o outro
para o seu campo de interesses, mas aquele que, por ser filho da luz, aquele que por
ser irmo, aquele que trata o seu semelhante com justia, com equilbrio, com amor,
com sabedoria, com alegria, diz: Seja alegre, mas veja bem se voc, juntamente
com a alegria, tem o equilbrio.
Para encerrar eu trouxe para vocs uma pequena histria. Uma criana tentando
testar o seu mestre, preparou-lhe uma cilada. Apanhou um filhote de ave e prendeu
em suas mos. O que ele planejava? Confundir o seu mestre, perguntando se a ave
estaria viva ou morta. Perguntou: Mestre, eu tenho uma ave aqui na minha mo. Ela
est viva ou ela esta morta?. Porm, mestre mestre. Se o professor respondesse
que estava morta ele a soltaria. Se ele falasse, ela est viva, ele apertaria a ave at
mat-la. E assim provaria que o professor estava em erro qualquer que fosse a

resposta dele. No entanto o mestre respondeu: A vida desse filhote est em suas
mos. Voc tem a liberdade de pegar este pssaro, solt-lo ou de esmag-lo".
A nossa vida este pssaro. A responsabilidade exclusivamente de cada um de
ns. Como que voc vai se cuidar daqui para frente? Voc vai piorar a sua situao
ou vai entender o que houve e escolher o que melhor em termos de crescimento?
Ns nascemos com o potencial de justia. Temos condies de avaliar. Sabemos o
que devemos ou no devemos fazer numa situao de conflito. s parar um
pouquinho sem medo, sem escamotear a verdade e adotar aquilo que sabemos que
tem que ser feito. A vida devolve com amor todo ato de amor que
praticamos e devolve com dor as escolhas infelizes que
fazemos. Na verdade s existe o bem, o mal uma negao transitria do bem.
Assim, vamos visualizando a imagem luminosa de Jesus nossa frente. Vamos
imaginando o Mestre Divino nos perguntando: Por que o conflito? Por que este
sofrimento? Por que esta situao difcil? E, como Paulo, vamos buscando na Lei de
Deus, naquilo que Jesus nos ensina, a orientao para o nosso processo de escolha.
Ou nos escravizamos na ignorncia ou nos libertamos para voar em direo a Deus.