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DESARROLLO ACTIVIDAD SEMANA 2

1. 1. Conocer algunos preceptos bsicos del budismo, el confucionismo y el

taosmo.

BUDISMO: Es una religin universal o gnoseologa (sistema de conocimiento) fundada

por Buda.
Disciplina monstica en sus comienzos, se propag ms tarde entre los fieles laicos,
sobre todo con el paso del budismo hinayana (" pequeo vehculo") al mahayana ( gran
vehculo"). En rigor, la doctrina del Buda histrico puede reducirse la hinayana, llamado
budismo primitivo, cuyo fundamento son las cuatro verdades nobles sobre el dolor,
entendido como sufrimiento continuo provocado por la sed de existencia, y cuya
aplicacin conduce al principal fin de la doctrina budista: la liberacin de esa
servidumbre existencial.
CONFUCIONISMO O CONFUCIANISMO: Es una doctrina tica, poltica y en
cierto sentido religiosa, basada en las enseanzas ( los Cuatro Libros) de Confucio y sus
continuadores, que ha tenido una influencia decisiva en el pensamiento y la vida
cotidiana de China en los ltimos veinticinco siglos. Aunque cuenta con cerca de
doscientos millones de adeptos y permite la vida monstica, el confucianismo no es
propiamente una religin (carece de trascendentalismo y redencin, de una
ortodoxia ritual o litrgica, y de una jerarqua organizada), sino una filosofa orientada
hacia la armoniosa realizacin individual y el buen gobierno de la familia, la sociedad y
el estado. Seguir la regla de oro de Confucio No hagas a otro lo que no quieres que te
hagan a ti mismo.
TAOSMO: Es una doctrina filosfica china, una de las "cien escuelas" de la fructfera
poca de los Reinos Combatientes ( s V-III a de C.), convertida posteriormente tambin
en religin. La alta especulacin metafsica del taosmo ha sido confundida con
frecuencia con el nirvana bdico o con el quietismo molinosista. Aunque tiene puntos
de contacto con ambos, se trata, sin embargo, de un concepto diferente. La
transformacin del taosmo en religin alter su esencia no utilitaria. Sin embargo, pese
al evidente divorcio entre filosofa y religin taosta, tampoco se debe confundir
esta ltima con la mera supersticin, ya que manifiesta la espiritualidad de las clases
populares, nunca re- presentadas satisfactoriamente por el aristocrtico confucianismo.
Establece doctrinas de las Tres Fuerzas: La Negativa (Femenina y Humeda), la Positiva
(Masculina Seca) y la Conciliadora (Que contiene las fuerzas anteriores Unidad e
Igualdad).

1. 2. Segn el texto de Estanislao Zuleta -Elogio de la dificultad, comprender

e identificar:

Cul es el atractivo de las formaciones colectivas?

El atractivo terrible que poseen las formaciones colectivas que se embriagan con la
promesa de una comunidad humana no problemtica, basada en una palabra infalible,
consiste en que suprimen la indecisin y la duda, la necesidad de pensar por s mismo,
otorgan a sus miembros una identidad exaltada por la participacin, separan un interior
bueno el grupoy un exterior amenazador. As como se ahorra sin duda la angustia, se
distribuye mgicamente la ambivalencia en un amor por lo propio y un odio por lo
extrao y se produce la ms grande simplificacin de la vida, la ms espantosa facilidad.
Y cuando digo aqu facilidad, no ignoro ni olvido que precisamente este tipo de
formaciones colectivas, se caracterizan por una inaudita capacidad de entrega y
sacrificios; que sus miembros aceptan y desean el herosmo, cuando no aspiran a la
palma del martirio. Facilidad, sin embargo, porque lo que el hombre teme por encima de
todo no es la muerte y el sufrimiento, en los que tantas veces se refugia, sino la angustia
que genera la necesidad de ponerse en cuestin, de combinar el entusiasmo y la crtica,
el amor y el respeto.
Un sntoma inequvoco de la dominacin de las ideologas profticas y de los grupos
que las generan o que someten a su lgica doctrinas que les fueron extraas en su
origen, es el descrdito en que cae el concepto de respeto.

Cul es el valor de lo difcil?

Lo ms difcil, lo ms importante. Lo ms necesario, lo que a todos modos hay que

intentar, es conservar la voluntad de luchar por una sociedad diferente sin caer en la
interpretacin paranoide de la lucha. Lo difcil, pero tambin lo esencial es valorar
positivamente el respeto y la diferencia, no como un mal menor y un hecho inevitable,
sino como lo que enriquece la vida e impulsa la creacin y el pensamiento, como
aquello sin lo cual una imaginaria comunidad de los justos cantara el eterno hosanna
del aburrimiento satisfecho. Hay que poner un gran signo de interrogacin sobre el valor
de lo fcil; no solamente sobre sus consecuencias, sino sobre la cosa misma, sobre la
predileccin por todo aquello que no exige de nosotros ninguna superacin, ni nos pone
en cuestin, ni nos obliga a desplegar nuestras posibilidades.

Qu es la no reciprocidad lgica?

Es el empleo de un mtodo explicativo completamente diferente cuando se trata de dar

cuenta de los problemas, los fracasaos y los errores propios y los del otro cuando es
adversario o cuando disputamos con l.
Y cuando de este modo nos empeamos en ejercer esa no reciprocidad lgica que es
siempre una doble falsificacin, no slo irrespetamos al otro, sino tambin a nosotros
mismos, puesto que nos negamos a pensar efectivamente el proceso que estamos
viviendo.

Qu son los intereses compensatorios?

Dostoievski nos ense a mirar hasta donde van las tentaciones de tener una fcil
relacin interhumana: van slo en el sentido de buscar el poder, ya que si no se puede
lograr una amistad respetuosa en una empresa comn se produce lo que Bahro llama
intereses compensatorios: la bsqueda de amos, el deseo de ser vasallos, el anhelo de
encontrar a alguien que nos libere de una vez por todas del cuidado de que nuestra vida
tenga un sentido. Dostoievski entendi, hace ms de un siglo, que la dificultad de
nuestra liberacin procede de nuestro amor a las cadenas. Amamos las cadenas, los
amos, las seguridades porque nos evitan la angustia de la razn.
DESARROLLO ACTIVIDAD SEMANA 2
CONCEPTOS BASICOS SOBRE EL BUDISMO CONFUCIONISMO Y EL
TAOISMO
EL BUDISMO: Es una religion que fue fundada por Buda y se baso en cuatro verdades.
1.
2.
3.
4.

El sufrimiento hace parte de la vida.

El sufrimiento no llega o ocurre por casualidad.
Es un deber encontrar la fuente de la felicidad. ( Nirvana).
Debemos hacernos buenos para lograr lo propuesto.

Todo esto es lo que hace parte del dia a dia de nuestra existencia, no se puede escapar
del sufrimiento, y siempre ocurre como consecuencias de algunos de nuestros actos, por
esta razon swe debe vivir en NIRNANA . debemos volvernos buenos para lograr
plenitud y vivir en nirvana.
CONFUCIONISMO: Fundada por Confusio, este aborda la forma correcta de actuar, las
relaciones interpersonales y reflexiona mucho sobre la cotianidad de todos nosotros los
seres humanos y de como deberia ser vivida la vida. Suegun Confusio no debemos
resistirnos a ningun cambio de nuestra vida y en lugar de esto asilarlos y comprender.
tuvo como mensaje principal "NO HAGAS A OTROS LO QUE NO QUIERES QUE
TE HAGAN A TI MISMO".

TAOISMO :Laozi fundador principal quien a su vez establece la existencia de tres

fuerzas que son las siguientes:
Positiva: Yang masculina, seca, ladera soleada de la montaa
Negativa : Ying femenina, y humeda ladera oscura de la montaa.
Conciliadora :TAO que es la fuerza o energia que contiene las dos anteriores, es la
montaa misma
CUAL ES EL ATRACTIVO DE LAS FORMACIONES COLECTIVAS?
Consiste en que siempre suprimen la indecision y la duda la necesidad de pensar por si
mismo y otorgan a sus miembros una identidad exaltada por la participacion, separan un
interior bueno, el grupo y un mundo exterior amenazador. Asi como se ahorra sin duda
la angustia se distribuye magicamente la ambivalencia en un amor propio y un odio por
lo extrao, produciendo asi la simplicidad de la vida dando sin lugar a duda a al
espantosa facilidad.todo esto llevado asi por personajes que manejan doctrinas y otros
personajes que se someten a las mismas.
CUAL ES EL VALOR DE LO DIFICIL?
Es conservar la voluntad de lucha por una sociedad diferente sin caer en la paranoide
interpretacion de la lucha. sin lugar a duda se debe valorar positivamente el respeto y la
diferencia, no como un mal menor y un hecho inevitable, sino como lo que enrriquece la
vida e impulsa la creacion y el pensamiento. cuanto mas nos cuesta mas lo valoramos
desafortunadamente lo que no nos cuseta lo hacemos fiesta.
QUE ES LA RECIPROCIDAD LOGICA?
Es el metodo explicativo completamente cuando se trata de dar cuenta d los fracasos,
problemas y los errores propios y los del otro cuando es adversario o cuando
disputamos con el. No alcanzamos a ver a las personas que nos rodan y actuamos de tal
manera que no solo causamos dao fuertemente tanto que somos victimas de nuestro
propio invento.
QUE SON LOS INTERESES COMPENSATORIOS?
Es la busqueda implacable de encontrar a alguien que nos liberen de una vez por todas
del cuidado de que nuestras vidas ya tengan sentido. Siempre se desea realizar tareas,
cosas que tengan una utlidad despues de ser realizada, damos ciertos aportes esperando
siempre algo a cambio, pues yo hare esto o aquello y a cambio obtendre lo siguiente....

DESARROLLO ACTIVIDAD SEMANA 2

(1)

EL BIDISMO : es una doctrina filosfica y religiosa

(2) EL CONFUCIONISMO: El Confucionismo o Confucianismo es la religin

formada por el conjunto de enseanzas y doctrinas predicadas por el filsofo chino
Confucio as como en la propia China y Japn. Aun siendo una religin oficial, nunca se
conform ni fundo como tal, evolucionando de manera natural desde las enseanzas
(3) EL TAOISMO: Es una doctrina de origen chino y establece la existencia de tres
fuerzas: una negativa, una positiva y otra conciliadora. las dos primeras energas se
complementan y oponen, pero a la vez son una unidad interdependiente. son el YING
Y EL YANG

Cul ES EL ACTRACTIVO DE LAS FORMACIONES COLECTIVAS?

Consisten en que suprimen la indecisin y la duda, la necesidad de pensar por s mismo
Se caracterizan por una inaudita capacidad de entrega y sacrificio; que su miembro
acepta y desean el herosmos, y temen por encima de todos no es la muerte ni el
sufrimiento

CUAL ES EL VALOR DE LO DIFICIL?

Es conservar la voluntad de luchar por una sociedad diferente sin caer en la
interpretacin paranoide de la lucha. Es valorar positivamente el respeto y la
diferencia
La vida e impulsa la creacin y el pensamiento

QUE ES LA NO RECIPROCIDAD LOGICA?

Cuando se trata de dar cuenta de los problemas, los fracasaos y los errores propios y
los del otro. Que es siempre doble falsificacin no solo irrespetamos al otro, sino
tambin a nosotros mismo, critica a nuestra posicin equivalentes las doctrinas, las
metas y los intereses de las persona

QUES SON LOS INTERESES COMPENSATORIOS?

La bsqueda de amos y el deseo de encontrar a alguien q nos libere de una vez por
todas del cuidado que nuestra vida tenga un sentido
De nuestra poca se sigue desarrollando el pensamiento histrico, el psicoanlisis, el
marxismo, el arte y la literatura.

_________________________________________________________________

Cul es el atractivo de las formaciones colectivas?

El atractivo de las formaciones colectivas est en que les brinda una situacin
de confort, comodidad y aparente seguridad a sus miembros, abstrayndolos
del mundo exterior, de tal manera que se sienten cmodos y ven en el exterior
una amenaza.

Adems porque le tienen miedo a discutir otras ideas,

pensamientos y propuestas por cuanto esto les exigira establecer una

autocrtica de sus propios pensamientos. Plantea el Autor que en esencia estas
son sociedades facilistas.
Este tipo de comportamiento conformista es el que facilita la perpetuacin y el
dominio de sistemas polticos y econmicos que explotan y oprimen a millares.

Cul es el valor de lo difcil?

El valor de lo difcil radica fundamentalmente en la exigencia de cuestionar y
autocriticar.
Estar en capacidad de asumir una posicin proactiva que cuestione nuestro
propio interior. Atreverse a disfrutar de la aventura de superar dificultades,
alcanzar retos logrando salirnos de nuestra zona de confort y asumir la
confrontacin de todo

aquello que tradicionalmente nos

ha mantenido

cmodos y manteniendo una vida conforme y sin retos.

Es luchar y transformar nuestro entorno y tener el valor de asumir y enfrentar la

incertidumbre que nos depara cada da de nuestra existencia.

El autor ve en la actitud fcil una situacin de mediocridad y de renuncia a la

aventura de asumir riesgos y experimentar nuevas emociones cuando
alcanzamos nuevos retos.

3. Que es la NO reciprocidad lgica?

Dado que estamos en nuestra comodidad y facilismo, aplicamos un mtodo
explicativo a nuestros errores totalmente diferente cuando tratamos de
explicar los errores de otros.

Aplicamos un esencialismo crtico para los errores de los otros atribuyndolos

a causas profundas e intrnsecas de ellos.

Pero pretendemos explicar nuestros errores escondindonos en circunstancias

externas que nada tienen que ver con nosotros y por lo tanto NO asumimos
ningn tipo de responsabilidad, por cuando son las circunstancias las culpables
de nuestros errores.

Somos claramente egostas cuando emitimos juicios condenatorios a las

acciones de otros, y establecemos que todo lo que hacen es debido a su
raza,

sexo,

dictamen psicolgico. Por

lo tanto exigimos que seamos

juzgados por nuestros sanos propsitos y los otros por sus resultados.

Qu son los intereses compensatorios?

En clara desatencin a Goethe y Marx

que nos instaban a tener una

actitud creativa, de transformacin y de lucha, desarrollamos intereses de

mediocridad y conformismo, clamando por una sociedad que te esclavice y
explote. De tal manera que requerimos con suma urgencia un amo, patrn o
esclavista que nos libere de nuestra responsabilidad de asumir nuestra lucha
personal por nuestro desarrollo.

Ms bien queremos quedarnos en

la

comodidad de ser esclavo y dependiente con el fin de asumir riesgos.

Llegando incluso a amar a nuestros tiranos, a nuestros amos y esclavistas, por
cuanto es mejor quedarnos

quietos y que ellos nos garanticen una

subsistencia as sta sea indigno y mediocre y arrodillado.

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Cul es el atractivo de las formaciones colectivas?

El atractivo de las formaciones colectivas est en que les brinda una situacin
de confort, comodidad y aparente seguridad a sus miembros, abstrayndolos
del mundo exterior, de tal manera que se sienten cmodos y ven en el exterior
una amenaza.

Adems porque le tienen miedo a discutir otras ideas,

pensamientos y propuestas por cuanto esto les exigira establecer una

autocrtica de sus propios pensamientos. Plantea el Autor que en esencia estas
son sociedades facilistas.
Este tipo de comportamiento conformista es el que facilita la perpetuacin y el
dominio de sistemas polticos y econmicos que explotan y oprimen a millares.

Cul es el valor de lo difcil?

El valor de lo difcil radica fundamentalmente en la exigencia de cuestionar y
autocriticar.

Estar en capacidad de asumir una posicin proactiva que cuestione nuestro

propio interior. Atreverse a disfrutar de la aventura de superar dificultades,
alcanzar retos logrando salirnos de nuestra zona de confort y asumir la
confrontacin de todo

aquello que tradicionalmente nos

ha mantenido

cmodos y manteniendo una vida conforme y sin retos.

Es luchar y transformar nuestro entorno y tener el valor de asumir y enfrentar la

incertidumbre que nos depara cada da de nuestra existencia.

El autor ve en la actitud fcil una situacin de mediocridad y de renuncia a la

aventura de asumir riesgos y experimentar nuevas emociones cuando
alcanzamos nuevos retos.

3. Que es la NO reciprocidad lgica?

Dado que estamos en nuestra comodidad y facilismo, aplicamos un mtodo
explicativo a nuestros errores totalmente diferente cuando tratamos de
explicar los errores de otros.

Aplicamos un esencialismo crtico para los errores de los otros atribuyndolos

a causas profundas e intrnsecas de ellos.

Pero pretendemos explicar nuestros errores escondindonos en circunstancias

externas que nada tienen que ver con nosotros y por lo tanto NO asumimos
ningn tipo de responsabilidad, por cuando son las circunstancias las culpables
de nuestros errores.

Somos claramente egostas cuando emitimos juicios condenatorios a las

acciones de otros, y establecemos que todo lo que hacen es debido a su
raza,

sexo,

dictamen psicolgico. Por

lo tanto exigimos que seamos

juzgados por nuestros sanos propsitos y los otros por sus resultados.

Qu son los intereses compensatorios?

En clara desatencin a Goethe y Marx

que nos instaban a tener una

actitud creativa, de transformacin y de lucha, desarrollamos intereses de

mediocridad y conformismo, clamando por una sociedad que te esclavice y
explote. De tal manera que requerimos con suma urgencia un amo, patrn o
esclavista que nos libere de nuestra responsabilidad de asumir nuestra lucha
personal por nuestro desarrollo.

Ms bien queremos quedarnos en

la

comodidad de ser esclavo y dependiente con el fin de asumir riesgos.

Llegando incluso a amar a nuestros tiranos, a nuestros amos y esclavistas, por
cuanto es mejor quedarnos

quietos y que ellos nos garanticen una

subsistencia as sta sea indigno y mediocre y arrodillado.

DESARROLLO ACTIVIDAD SEMANA 2

CONCEPTOS BASICOS SOBRE EL BUDISMO CONFUCIONISMO Y EL

TAOISMO

EL BUDISMO: Es una religin universal que fue fundada por Buda, establecida en
cuatro verdades:

El sufrimiento como parte de la vida y no ocurre por casualidad. Segn Nirvana es

deber encontrar la felicidad y hacernos buenos para lograr lo que se quiere.

CONFUCIONISMO: Es una doctrina que no solo es tica sino tambin poltica y se

puede considerar religiosa, fundada por Confusio, quien manifiesta la manera de actuar
correctamente, mantener las buenas relaciones y poder de reflexin y comprensin en el
ser y su vida. Su mensaje principal fue el de no hacer a otros lo que no quieres que te
hagan a ti.

TAOISMO : Una doctrina filosfica china que despus se convirti en religin. Laozi
su fundador menciona tres fuerzas que son la Positiva: Yang masculina, seca, ladera
soleada de la montaa

Negativa : Ying femenina, y hmeda ladera oscura de la montaa.

Conciliadora : TAO que es la fuerza o energa que contiene las dos anteriores, es la
montaa misma

CUAL ES EL ATRACTIVO DE LAS FORMACIONES COLECTIVAS?

Se habla de la necesidad de pensamiento en s mismo olvidando el exterior, se mantiene

que lo bueno est en el interior de un grupo y la amenaza est en el exterior, teniendo
amor propio y en odio por lo que no se conoce, as es que en la creencia de stas
doctrinas las personas se someten a stas sin identidad de pensamiento.

CUAL ES EL VALOR DE LO DIFICIL?

Cuando existe dificultad de pensamiento, las personas carecen de identidad propia y se

olvidan de crear en la facilidad de lo que ya est. El poder de pensamiento se ve
limitada y la superacin del ser humano olvidada. El valor esencial de lo difcil es creer
en nosotros mismos y tener la capacidad de recepcionar lo bueno y lo que puede
beneficiarnos en pro de nuestro conocimiento y superacin no solo personal sino
profesional.

QUE ES LA RECIPROCIDAD LOGICA?

Es darnos cuenta de cmo hablamos y actuamos delante de los dems a sabiendas que
todo lo malo que se desea o se hace muchas veces se devuelve hacia nosotros mismos y
se trata de tener la capacidad de admitir errores y fracasos sin la crtica hacia el otro.

QUE SON LOS INTERESES COMPENSATORIOS?

En la facilidad de realizar las cosas, buscamos personas que hagan lo difcil por
nosotros, quienes tienen el poder y siempre van a hacer uso de nuestras dificultades para
sentirse amos del mundo y la intencin es mantener las buenas relaciones
interpersonales.

Conocer

algunos

preceptos

bsicos

del

budismo,

el

confucionismo

el

taosmo.BUDISMO: Sistema filosfico y religin que tuvo su origen en las enseanzas

de Buda se caracteriza por creer en la reencarnacin y por aspirar a alcanzar el nirvana a

travs de una vida de quietud, contemplacin, austeridad y disciplina moral. Guiada por
cuatro nobles verdades: Toda existencia es sufrimiento El origen del sufrimiento es el
anhelo El sufrimiento puede extinguirse extinguiendo su causa Para extinguirse la
causa del sufrimiento debemos seguir el noble camino ctuple CONFUCIONISMO: Es
una doctrina donde el objetivo de sus enseanzas era establecer reglas de conducta
basadas en los principios de la familia, el amor, obediencia, bondad, valenta. Confucio
afirmaba que las 3 VIRTUDES FUNDAMENTALES del noble La bondad: que
produce alegra y paz interior La ciencia: que disipa todas las dudas La valenta: que
ahuyenta todo temor. TAOISMO: Es una doctrina de origen chino y establece la
existencia de tres fuerzas: Una negativa, una positiva y otra conciliadora. Cul es el
atractivo de las formaciones colectivas? Suprimen la indecisin y la duda, la necesidad
de pensar por s mismo, otorgan a sus miembros una identidad exaltada por la
participacin, separan un interior bueno el grupo y un exterior amenazador.Cul es
el valor de lo difcil? Es valorar positivamente el respeto y la diferencia, como lo que
enriquece la vida e impulsa la creacin y el pensamiento, como aquello sin lo cual una
imaginaria comunidad de los justos cantara el eterno hosanna del aburrimiento
satisfecho. Qu es la no reciprocidad lgica? un mtodo explicativo completamente
diferente cuando se trata de dar cuenta de los problemas, los fracasaos y los errores
propios y los del otro cuando es adversario cuando disputamos con l.Qu son los
intereses compensatorios? la bsqueda de amos, el deseo de ser vasallos, el anhelo de
encontrar a alguien que nos libere de una vez por todas del cuidado de que nuestra vida
tenga un sentido.