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Coleccin de actividades de
aprendizaje para el desarrollo de
competencias filosficas
Contenido
Presentacin
Introduccin
Problemas filosficos
1. Pensar
2. Recuerdos
3. Ideales
4. Muerte
5. Orfandad
6. Sentimientos
7. Tener derecho a elegir el tipo de educacin
8. Cmo puedo elegir?
9. Tener derecho
10. Lo justo e injusto
11. Respetar las normas
12. El respeto a los otros
13. Aceptar el castigo como una forma de disciplina
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4. Separacin
5. Cuidarse
6. Ser feliz
7. Bailar
8. Amigos
9. Enamorarse
10. Arriesgarse
11. Expresiones verbales
12. Ritos y Ensalmos
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Fuentes de consulta
100
Grupo de Trabajo
105
Presentacin
En esta coleccin se presentan conceptos filosficos contenidos en obras literarias.
Las actividades de aprendizaje se basan en obras literarias, con el propsito de promover la
lectura entre los jvenes.
Sin duda alguna cada novela atrae a los lectores en sus mejores formas de atender lo que leen,
propiciando que su imaginacin se vaya ampliando a mundos inimaginables y maneras de
pensar, donde quizs algunas coincidan con la manera propia de pensar, de ser y de actuar, as
como tambin puede suceder todo lo contrario, que no haya cabida para aceptar una accin o
forma de ser de los personajes de cada obra.
La finalidad es que los estudiantes de bachillerato lean y enriquezcan su amor por la literatura,
para que sta les promueva diversas maneras de pensar y amplen su cultura literaria.
En esta coleccin de actividades de aprendizaje se presentan propuestas o modelos para ser
adaptados y trabajados en cada grupo de estudiantes segn sus propias caractersticas y
circunstancias. Pueden emplearse como parte de las actividades diseadas en las estrategias
didcticas, en las fases de apertura, desarrollo o cierre, para el abordaje de temticas propias
de los programas de estudio. No se trata de instrucciones obligatorias, sino de apoyos
didcticos, sugerencias que pueden ser enriquecidas desde la experiencia personal y
profesional de cada profesor o grupo colegiado.
El propsito es aportar una ayuda viable en la planificacin y preparacin de las sesiones de
clase, a partir de la lectura de textos literarios, para el desarrollo de competencias filosficas.
Introduccin
La discusin de los temas clsicos de la tradicin filosfica en el aula, abordada con la
metodologa propia de la investigacin filosfica, es tan importante que podramos decir que es
casi una condicin necesaria para conseguir que los alumnos desarrollen las competencias
cognitivas y afectivas que son imprescindibles en sociedades complejas que pretenden vivir
segn principios democrticos. Para ello no basta con que la filosofa est presente en el
currculo, pues puede estarlo de forma que no propicie el desarrollo de estas competencias.
Para lograrlo, es necesario que la filosofa se ensee de una determinada manera, coherente
con un objetivo primordial de la actividad filosfica: conseguir que las personas lleguen a ser
ms razonables. Lograr que los alumnos aprendan a pensar por s mismos, en colaboracin
con otros, de forma crtica, cuidadosa y creativa constituye uno de los objetivos centrales de
todo sistema educativo que se precie. La filosofa es una de las disciplinas que mejor puede
ayudar a conseguirlo, de modo tal que su olvido en el currculo puede tener consecuencias
negativas para las sociedades.
La preocupacin por la calidad del razonamiento, caracterstica de la filosofa, tiene una doble
vertiente; por un lado, evitar los errores que habitualmente se comenten al argumentar y, por
otro, mejorar la capacidad de dar razones para avalar nuestras creencias, ideas y conductas. El
inters por mejorar el razonamiento no debe ser propio slo de los filsofos sino de todo ser
humano y, siendo el proceso de filosofar el paradigma del pensamiento dialgico y estricto, es
necesario incluirlo en los sistemas educativos. Scrates modela para nosotros la Filosofa como
prctica, como forma de vida que todos podemos emular, pero para lograrlo, es preciso hacer
accesible la Filosofa a los jvenes y ello por tres razones: primero, porque reconocemos su
derecho a todos los logros de la cultura humana; segundo, porque la Filosofa tiene una funcin
que ninguna otra disciplina puede cumplir tan bien como ella en el desarrollo integral del ser
humano y, finalmente, por la necesidad de formar ciudadanos para la vida democrtica, lo que
se logra a travs del dilogo regido por el proceso de argumentacin y por la prctica de
actitudes solidarias en el aula.
A diferencia de la conversacin, el dilogo filosfico es una forma de investigacin que nos
obliga a seguir su curso, marcado por el proceso argumentativo. Los participantes deben
razonar a fin de seguir el hilo de la argumentacin. Conforme avanza, cada movimiento exige
otro ms: el descubrimiento de un dato ilumina el camino hacia nuevos datos, una aseveracin
nos demanda descubrir las razones que la apoyan; una inferencia impulsa a explorar los
supuestos que la apoyan; una distincin, hace surgir la cuestin de los criterios que la avalan
Cada uno de los interlocutores descubre en el otro una fuente de ideas y conocimientos que le
ayudan a moderar su propio pensamiento. Por otro lado, conviene recordar que el dilogo es un
discurso en el que cada uno de los participantes tiene presente al otro o a los otros y pretende
establecer una relacin vital y mutua con ellos: los otros son para cada participante en el
dilogo, personas concretas y dignas de respeto. Aparece as la dimensin tica del dilogo
filosfico, tan importante para autores como Buber, Gadamer y Habermas. Hablar y escuchar
implica reciprocidad, tolerancia y respeto. En el hecho de ser escuchado y escuchar, el yo se
trasciende a s mismo a la vez que sabe de s mismo. Dar la palabra al otro es reconocerle el
derecho de significar por s mismo al mundo, lo que correlativamente, me significa a m mismo
como libre y creador. Dirigir nuestra palabra al otro, implica asumir la responsabilidad sobre lo
que decimos y hacemos, ya que toda palabra autntica es transformadora. De este modo, la
dimensin tica est en la estructura misma del dilogo.
El dilogo requiere un momento de negatividad, de hacer a un lado el propio punto de vista para
enfrentar el del otro, es decir, de arriesgar nuestro propio punto de vista en el inters de la
Orientaciones didcticas
Que los miembros del grupo seleccionen un conjunto mnimo de normas que les permita
discutir durante la clase.
Leer algn prrafo de la novela, que normalmente viene indicado en cada idea principal.
Discutir el tipo de actividad que les gustara abordar segn sea la idea principal que
destaque el prrafo ledo, recordando que cada idea contiene actividades o planes de
discusin.
Discutir los tpicos que articulan la actividad seleccionada.
Elaborar un cierre con un resumen de variado tipo: baile, poema, dibujo, representacin,
etc.
Evaluar la sesin sobre aspectos tales como: si se respetaron las reglas y qu tipo de
aprendizaje se logr.
Es evidente que se ha descrito una comunidad de investigacin como mtodo de trabajo. Cabe
recordar que la comunidad de investigacin despliega bloques de habilidades intelectuales,
habilidades de investigacin, habilidades de razonamiento, habilidades de conceptualizacin,
habilidades de traduccin y habilidades de organizacin de la informacin. Cada uno de estos
grupos de habilidades exige otro grupo de preguntas para generarlas, lo que implica que la
sesin de discusin sea una sesin de preguntas.
A continuacin se anota un grupo de preguntas que podran apoyar la discusin.
1. Preguntas para clarificar: qu quieres decir con...?, ests diciendo que...?, cmo
estas usando la palabra...?, podras dar un ejemplo de...?, alguien tiene una pregunta
para...?
2. Preguntas para sondear los supuestos: qu est suponiendo ella?, piensas que este
supuesto est justificado?, por qu alguien supondra esto?, hay algn supuesto en
esta pregunta?
3. Preguntas que sondean las razones y las evidencias: podras dar un ejemplo/
contraejemplo para ilustrar tu idea?, cules son tus razones para decir esto?, ests de
acuerdo con sus razones?, esa evidencia es buena?, con qu criterio formulas ese
juicio?, piensas que esa fuente es una autoridad apropiada?
4. Preguntas que sondean implicaciones y consecuencias: qu se deducira de lo que
dices?, cules seran las consecuencias de comportarse as?, ests preparado para
aceptar esas consecuencias?, piensas que podras estar sacando conclusiones
apresuradas en este caso?
5. Preguntas sobre las preguntas: piensas que es una pregunta apropiada?, en qu
grado es relevante esa pregunta?, qu supone esa pregunta?, cmo nos va a ayudar
esa pregunta?
Este esquema de trabajo puede servir para que cada docente, de acuerdo a su propia
formacin, contexto y conocimiento de sus alumnos, despliegue temas o Ideas Principales que
no estn desarrollados, pero s presentes en el texto, ampliando as su repertorio de trabajo con
los alumnos.
Problemas filosficos
Cuando alguien expresa algo como: nadie experimenta en cabeza ajena, lo que est
implicando es que todos debemos padecer las mismas experiencias si queremos aprender. Sin
embargo, aunque cada experiencia es singular en su ocurrencia, no se excluye que podamos
aprender de las experiencias de otras personas. Hacer posible este aprendizaje es funcin de la
literatura. Por su carcter mimtico, la literatura reproduce experiencias humanas de las cuales
es posible aprender, y reproduce estas experiencias al imitar hombres en accin, as ahora
bien: puesto que, por una parte, los imitadores reproducen por imitacin hombres en accin, y,
por otra, es menester que los que obran sean o esforzados y buenos o viles y malos porque
as suelen distinguirse comnmente los caracteres ticos, ya que vicio y virtud los distinguen en
todos-, o mejores de lo que somos nosotros o peores o tales como nosotros e igual sucede a
los pintores, pues Polignoto imitaba a los mejores (Aristteles, 1946: 3). En efecto, el carcter
mimtico que ocurre en el acto de narrar, y crear literatura, permite recrear acciones morales,
que se incorporan en las acciones humanas, narradas en la literatura. De este modo, la
literatura nos permite aprender de experiencias humanas lejanas, porque en ella se incorpora
determinada cosmovisin, junto a su atmsfera moral, siendo ste el espacio natural donde se
despliegan las acciones humanas, los modos en que los hombres se hacen hombres al actuar
en esos medios. De diversos modos la literatura nos ofrece esquemas de pensamiento que
evitan nuestra cada en la banalidad del mal o que ofrecen apertura a lo cognitivo y lo
conceptual.
De este tipo es la novela El Apando, novela que nos hace transitar por experiencias inefables
que lo son, o porque se vive tan cerca de ellas que no alcanzamos a pensarlas y en
consecuencia no logramos hacer experiencia de ellas, o porque no hemos vivido esos modos
de vida y no podemos pensarlas ni tampoco convertirlas en experiencias. Sin embargo leerla no
basta, como tampoco ser suficiente resumirla, habr que discutirla, porque no es conocimiento
lo que se produce al leer, conocimiento es lo que resulta de discutir. Al discutir hacemos que los
estudiantes revelen sus ms profundas creencias y las confronten con otras, haciendo posible
la amplitud de su horizonte moral, conceptual o cognitivo, y esto es aprender.
Las actividades propuestas atienden varios asuntos de orden cognitivo y moral, de filosofa, del
lenguaje, del arte y el cuerpo, de la sensualidad y sufrimiento, que podran apoyar a enfrentar lo
que se llama violencia escolar, misma que se genera desde varios mbitos de la escuela.
Ideas principales
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9. Sobre el conocimiento
10. Causar sufrimiento a otras personas
Actividad
Describe cinco posibles situaciones donde has tenido la sensacin de que no se te trataba
como persona. Justifica con argumentos porque ha sido as.
Primera situacin
Segunda situacin
Tercera situacin
Cuarta situacin
Quinta situacin
Plan de discusin
Por qu cuando alguien te mira de frente, tienes la sensacin de que te observa como
si fueras un objeto que parece formar parte de cierto panorama?
Cundo miras a las personas, qu miras en ellas?
Cundo alguien te mira, que te gusta ver en esa mirada?
Qu miras en el rostro de las personas?
Qu miras en los ojos de las personas?
fuerza productiva cuyo efecto debe ser superior a la suma de las fuerzas elementales (Deleuze,
1991). Pero el encierro, que pareca tener ubicacin espacial, termina por generalizarse: todos
somos parte del encierro, todos somos prisioneros. Pero de la prisin y el encierro que
disciplina, ahora pasamos a la sociedad de control. Y el control, como encierro y prisin, tiene
otras figuras y otros modos. El marketing es ahora el instrumento del control social. El hombre
ya no es el hombre encerrado, sino el hombre endeudado, pero la deuda termina por
encerrarlo, y no se da cuenta. Como lo revela Revueltas, al referirse a los vigilantes de la crcel:
Tan estpidos como para no darse cuenta de que los presos eran ellos y no nadie ms, con
todo y sus madres y sus hijos y los padres de sus padres. En efecto todos somos presos. Y
tenemos un nmero de identificacin y estamos en una base de datos, controlados, presos,
encerrados. Pero habr otro modo de vivir?
Plan de discusin
Actividades
10
Actividad
En el cuadro se anotan varias actividades que se hacen en la escuela. Tacha la respuesta que
elijas segn el enunciado de cada columna y escribe la razn que justifica tu respuesta.
Recuerda: tan slo se trata de vivir a plena conciencia cada momento que nos toque vivir. Lo
que decidas implica elegir un mundo para todos.
Actividad
Debo hacerlo
No es
necesario
hacerlo
Si quiero lo
hago
Argumentos
Asistir a la
clase de
matemticas
Obedecer al
orientador
Usar el
uniforme
Asistir aseado a
la escuela
Entrar
puntualmente a
clase
Molestar a los
ms dbiles de
la clase
Obedecer al
director
Hacer tareas en
equipo
Salirme de
clase si quiero
No tomar
apuntes de la
clase
11
Plan de discusin
4. De cuerpo presente
Descartes cometi el error de separar el cuerpo de la mente (Damasio, 2004). Su error fue
pensar que el cuerpo se somete a las leyes de la fsica, por ser materia, mientras que el alma
era inmortal y trascendental. Lo que sucede en realidad es que hay una interconexin entre
alma y cuerpo. El cuerpo proyecta nuestra alma y sta es el cuerpo mismo. En el sentido de
que en la prctica de la presencia plena/conciencia abierta, la conciencia abierta del
pensamiento, las emociones y las sensaciones corporales se vuelven muy pronunciadas en la
inquietud bsica que experimentamos normalmente (Varela, 2011: 86). De este modo nuestro
cuerpo no es el lugar donde se deposita el alma, nuestro cuerpo es el alma misma. Lo que
aprendemos, vemos, percibimos, experimentamos lo hacemos a travs de nuestro cuerpo. Por
eso hablamos ahora de cierta filosofa en el cuerpo o mente corporeizada (Lakoff, 1999). Y de
que aprendemos las ms elaboradas leyes de la lgica con el movimiento del cuerpo en el
espacio (Lakoff, 2000). El cuerpo es el alma y la conciencia misma, pero de eso no somos
conscientes. En Revueltas, hay una conciencia que se abandona a s misma y que parece no
importarle su cuerpo, aunque en l disfrutaba, se resguardaba, se esconda, apropindoselo
encarnizadamente, con el ms apremiante y ansioso de los fervores, cuando lograba poseerlo,
meterse en l, acostarse en su abismo. Tan slo era un cuerpo con plena presencia y
conciencia abierta. Tan slo era el cuerpo proyectando sus propios deseos, encubiertos en una
conciencia, que era l mismo.
Actividad
A continuacin se anotan varias actividades que hacemos de modo cotidiano. La intencin es
que escribas si te das cuenta cuando las haces o si nunca lo habas pensado. Al final
argumenta tu respuesta.
Actividad
Cmo lo s
Nunca lo haba
pensado
Argumentos
Caminar
Comer
12
Actividad
Cmo lo s
Nunca lo haba
pensado
Argumentos
Enamorarme
Leer
Aprender
Besar
Resolver un
problema
Respirar
Tomar agua
Pensar
Plan de discusin
Si puedo pensar que camino sin caminar, entonces mi conciencia esta separada de mi
cuerpo? por qu?
Si puedo pensar que leo sin leer, entonces mi conciencia esta separada de mi cuerpo?
Si puedo pensar que tomo agua, pero no lo hago, es porque mi conciencia esta
separada de mi cuerpo?
Pero, si puedo hacer muchas cosas tan slo pensndolas, las he hecho o slo las he
pensado?
Hacer cosas, cualquier cosa, como pensar, hacerlas realmente, implica siempre la
presencia de mi cuerpo? por qu?
13
Plan de discusin
6. Arte y sensualidad
Desde Freud hemos aprendido a distinguir entre sexualidad y sexualidad genital. Puesto que
todos tenemos libido, un nombre para la sexualidad, entonces en todas nuestras relaciones de
amistad, con nuestros hermanos, en nuestra casa, en el saln, durante alguna clase, en todos
estos espacios establecemos esas relaciones gracias a nuestra sexualidad o toda relacin con
otras personas siempre es una relacin sexual. Lo mismo ocurre en nuestras relaciones con las
cosas del mundo, ah tambin hay sexualidad. Es un error categorial decir que alguien con
alguna perversin, es libidinoso, porque todos tenemos libido, que es la energa sexual que nos
permite hacer nuestras actividades cotidianas. Esta sexualidad emerge en las palabras, cuando
hablamos o cuando hacemos algn gesto. La libido o sexualidad viene en las palabras con las
que describimos alguna cosa, alguna obra de arte, alguna persona, algn atardecer o una tarde
luminosa pero con lluvia. Por eso nos conmueve leer poesa o novela o cuento, donde las
palabras se usan con tal intensidad que nos hacen vibrar, porque hacen que nuestra sexualidad
o libido penetre en cada parte de nuestro cuerpo haciendo que viva intensamente esa lectura.
Lo sensual es entonces otro modo de llamar a la sexualidad, porque es otra forma de
recordarnos que la libido es la energa que nos da vida. Y todo lo sensual es arte, porque el arte
es sensual en su equilibrio con las palabras o con las formas. Esto para Revueltas es muy claro:
La chata apareca ante sus ojos, jocunda, bestial, con sus muslos cuyas lneas, en lugar de
juntarse para incidir en la cuna del sexo, cuando ella una las piernas, an dejaba por el
contrario un pequeo hueco separado entre las dos paredes de piel slida, tensa, joven,
estremecedora. Pero sensualidad slo es el modo de sentir en el cuerpo la plenitud de nuestra
vida, la sensualidad es una mera sensacin.
14
Actividad
Actividad
brete a la
plenitud de tus
sensaciones
Describe con
palabras tus
sensaciones
Explica qu
provoca sentir lo
que sentiste
Lee algunos
fragmentos de
Aura de C.
Fuentes.
Observa la pintura
Los girasoles de
Vincent Van Gogh.
Observa el dibujo
Cada de agua de
M. C. Escher.
Observa la pintura
El Guernica de
Pablo Picasso.
Observa un
amanecer.
15
Actividad
brete a la
plenitud de tus
sensaciones
Describe con
palabras tus
sensaciones
Explica qu
provoca sentir lo
que sentiste
Observa a tu mejor
amigo o amiga.
Observa tu libro El
apando.
Actividad
De las siguientes acciones, selecciona aquellas que expresen tu coherencia y consistencia
como persona, las que no la expresen y las que te ofrezcan dudas, al final argumenta: por
qu?
16
Acciones
Expresa mi
coherencia y
consistencia
No expresa mi
coherencia y
consistencia
No s si
expresa mi
coherencia y
consistencia
Argumento
Cambiar una
creencia porque
mi novia me lo
dijo.
Cambiar un
conocimiento
porque los
hechos y la
teora me
convencen.
Agredir a otra
persona por
puro gusto.
Responder con
agresin a una
agresin.
Consumir
drogas para ser
aceptado en un
grupo.
Agredir a otra
persona porque
no me agrada.
Cambiar una
creencia porque
los hechos
muestran que
es falsa.
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Acciones
Expresa mi
coherencia y
consistencia
No expresa mi
coherencia y
consistencia
No s si
expresa mi
coherencia y
consistencia
Argumento
Cambiar un
conocimiento
porque si no lo
hago me
reprueban.
Fumar porque
todos mis
amigos lo
hacen.
Consumir
drogas para
demostrar mi
hombra o que
soy nica.
18
Plan de discusin
Si en el camino a la escuela encontraras una piedra especial por rara, aceptaras que
la piedra tiene un lenguaje con el que expresa secretos y peculiaridades nicas y
privativas? Si no lo aceptas cmo explicas su ser especial por rara?
El profesor te sorprende platicando y te hace una pregunta acerca de lo que estaba
comentando en la clase, dudas en responder y no te das cuenta que has guardado
silencio Qu est pasando en tu interior? Podras describirlo con palabras?
Tienes una novia, o novio, y le quieres inmensamente, ella te deja porque tiene que
emigrar a otro estado. Caminas desolado, entre la rabia, el desencanto, la desolacin y
la desilusin. Alguien que te conoce bien, te pregunta qu te pasa, no hallas qu
responder y sigues caminando ensimismado, cmo describiras con palabras cada
emocin que cimbra todo tu cuerpo?
Te haban hablado de la belleza de una pintura en el Museo de Arte Moderno. Quien lo
hizo, deca cosas como debes verlo, no tengo palabras para describirlo. Acudes al
Museo, al ver la pintura te quedas sin palabras, podras describir con palabras lo que
ocurre en tu interior?
Nunca habas visto unos ojos de esa intensidad de color, al verlos las palabras dejan de
fluir y guardas silencio qu te dice el color de esos ojos? Exprsalo con palabras.
Actividad
En el cuadro que sigue aparecen algunas cosas y emociones. Ubica el cuadro donde debes
responder y al final argumenta porque te ocurre lo que expresaste.
Cosas o
emociones que me
dejan sin habla
Qu ocurre en mi
interior con las
cosas que me
dejan sin hablar?
Qu ocurre en mi
interior con las
emociones que me
dejan sin hablar?
Por qu ocurre
esto?
Desilusin
Enojo
19
Cosas o
emociones que me
dejan sin habla
Qu ocurre en mi
interior con las
cosas que me
dejan sin hablar?
Qu ocurre en mi
interior con las
emociones que me
dejan sin hablar?
Por qu ocurre
esto?
Un amanecer
9. Sobre el conocimiento
Algunos filsofos actuales piensan que hay una revuelta contra Platn (Habermas, 2000).
Platn pensaba que haba Ideas Universales como el bien, la verdad y el conocimiento, pero
desde su poca se pensaba que estas ideas dependan del lugar donde eran usadas. Aun as,
en el pensamiento occidental siempre se ha pensado en la naturaleza universal de estas ideas.
De modo que el conocimiento, la verdad y el bien son universales, porque valen para todos en
todas partes. Pero desde Humboldt, uno de los puntos de la revuelta contra Platn, se afirma
que cada pueblo al tener una lengua tiene una particular cosmovisin del mundo y de la vida, si
esto es cierto, entonces cada lengua articula sus propias concepciones de verdad,
conocimiento y bien, incluida la idea de justicia y otras. Incluso hablando la misma lengua
suceden malentendidos, porque usamos las palabras con diferentes sentidos. Por eso se afirma
que una forma de habla remite a una forma de vida (Wittgenstein, 1988), donde se incluye un
modo de definir lo que es el conocimiento, la verdad y el bien, que slo valen para esa forma de
vida, no para otra. Esto es claro para Revueltas, al expresar y las converta en smbolos y
claves imposibles de ser comprendidas por nadie que no perteneciera, y en forma ms
concreta, a la conjura biogrfica en que las cosas mismas se auto constituan en su propio y
hermtico disfraz.
Plan de discusin
20
Discute las siguientes preguntas, observa y anota las diferentes definiciones, intenta
explicar porque se ofrecen tantas definiciones si todos hablan espaol, aunque es cierto
que tienen diferentes experiencias de vida.
Qu es la verdad?
Qu es el conocimiento?
Qu es el bien?
Qu es la justicia
Qu es la belleza?
21
Plan de discusin
Suele haber diferencias entre los adolescentes de cada escuela. Las diferencias a veces se
marcan en el tipo de ropa que usamos, en la forma de hablar el espaol, o algn otro idioma, en
la forma de caminar y de comer, en lo que se come y en lo que se cree. Hay diferencias incluso
en la forma de aprender y en lo que conocemos del mundo.
Discute las siguientes preguntas:
Actividad
A continuacin se anotan varias cosas que hay en el mundo. Discute sobre cules nos hacen
diferentes y cules nos igualan. Argumenta el beneficio de que haya diversidad, al haber tantas
cosas en el mundo y tan diferentes.
Nos hace
diferentes
Diversidad
Rostros
Ropa
Creencias
Comida
Vivienda
Conocimientos
Formas de hablar
22
Formas de pensar
Modos de resolver
problemas
Modos de aprender
23
Educar a los Topos es una novela que acompaa la forma de vida de los adolescentes en una
educacin militarizada, la cual nos expone desde las formas peculiares en donde se muestran
las maneras cotidianas de la toma de decisiones de la familia con respecto a la educacin que
deben tener los hijos, hasta la vivencia que tienen quienes ah se educan, sus contradicciones,
su implacable disciplina en pos de formar mejores personas, pues es la disciplina la que
caracteriza a la educacin militarizada, la cual hasta la fecha sobrevive con los mismos
cnones.
Por otro lado la contraparte, la vivencia familiar y el futuro incierto de los personajes, lugares
impensables as como acciones impredecibles. Este es la mejor manera de saber que tenemos
un motivo para que la novela sea un pretexto para realizar un ejercicio filosfico, enfocado a
estimular el cuestionamiento filosfico, en pos de una manera distinta de entender contenidos
de filosofa, a fin de formar un pensamiento crtico y creativo haciendo y comprendiendo, de tal
modo que sea posible poner en accin el preguntar, el argumentar y el posicionarse de una
postura argumentativa que permita hacer filosofa desde el lugar de las discusiones propuestas.
Ideas principales
1. Pensar
2. Recuerdos
3. Ideales
4. Muerte
5. Orfandad
6. Sentimientos
7. Tener derecho a elegir el tipo de educacin
8. Cmo puedo elegir?
9. Tener derecho
10. Lo justo e injusto
11. Respetar las normas
12. El respeto a los otros
13. Aceptar el castigo como una forma de disciplina
1. Pensar
Cabe entender por pensamiento lo que se tiene en mente cuando se reflexiona con el propsito
de conocer algo, entender, o bien lo que se tiene en mente para tomar una decisin. As mismo
el pensar procura alcanzar un saber, pero no un mero saber sino un saber a qu atenerse.
El pensar es una manera de mostrarnos en el mundo, siempre estamos en lugares diferentes
en situaciones distintas que nos hacen pensar.
Actividades
a) Elige la opcin que muestre en qu situacin te das cuenta que tienes que pensar con
ms cuidado y coloca una X a las situaciones que te provoquen pensar ms.
24
Jugar futbol
No tener dinero
Comer dulces
c) Cmo te das cuenta de que ests pensando? Marca con una X tu respuesta que ms
te convence.
1
Cuando me duermo
S
No
S
No
Cuando recuerdo
S
No
25
4.-Da un ejemplo de algo que recuerdes y que sea muy importante para ti.
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
5.-Escribe un contraejemplo que d cuenta que no ests pensando.______________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
e) De las siguientes expresiones, marca aquellas que indiquen que ests pensando:
######%%%%%$$&)(=?)(/
Grrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrgrrrrrrrrrr
2. Recuerdos
Los recuerdos son maneras de pensar sobre las cosas que hemos vivido y que forman parte de
nuestra vida, si es verdad que pensamos entonces recordamos, slo que no siempre
recordamos todo pues hay ocasiones que preferimos olvidar, porque hay algunos recuerdos
que nos provocan dolor.
Los recuerdos afloran sentimientos que no siempre son los mejores.
El hombre est hecho de sentimientos que hacen que se muestre su parte humana a cada
momento, tales como el amor, el odio, la clera, el enojo y el dolor, entre otros.
Actividades
a) En la novela Educar a los topos se haya la siguiente expresin Me es indiferente el
color de las pastillas que ingiero antes de dormir porque los sueos insisten en
recordarme (Fadanelli, 2006:77).
Lo que quiere decir es que_____________________________________________
Los recuerdos son aquellas formas de pensar sobre lo que ya vivimos y nos quedamos
con ello a pesar del tiempo que pase.
b) En las siguientes situaciones que se presentan pudiste darte cuenta que recuerdas
algo?
1. Desde que tengo un ao de edad.
26
3. Ideales
Una capacidad del hombre es tener ideales. stos estn conectados con lo que somos como
personas, es una manera muy peculiar de poner en accin el pensamiento, las emociones, las
sensaciones y la imaginacin. Es en donde ponemos en juego nuestra realidad con lo que
creemos posible.
Los ideales forman parte de lo que las personas quisieran ser, lograr, obtener, etc. Dentro de
ellos, se sujetan a las posibilidades de imaginacin y deseo o necesidad que se tiene como
persona.
Actividad
Instrucciones: Coloca dentro de cada recuadro tus ideales, ordenados del mayor al menor.
Plan de discusin
27
4. Muerte
Platn afirm que la filosofa es una meditacin de la muerte, es una discusin filosfica, que
nos lleva a pensarnos como mortales y finitos. En todo momento nos pensamos como personas
vivientes, pero tambin reconocemos que somos sujetos mortales, pues la muerte es el vnculo
de la vida, recuperando a Aristteles, quien menciona que saber cmo vivir una vida a
sabiendas temporal, pero con sentido tico; que es remitirnos a tener una vida tica. Tener una
conciencia acerca de los lmites puede ser un punto de partida para la bsqueda de la verdad y
el bien.
Para Heidegger, el de comprender a la muerte como una posibilidad le da sentido a nuestra
vida, pues nos hace descubrir el valor de sta en nosotros como mortales, el comprendernos no
slo a nosotros sino a lo que puede pasar, nos permite poder comprender a los otros y co-existir
en ellos, apreciar ser humanos.
Actividad
De la siguiente lista elige, encerrando en un crculo, los conceptos que creas que sea posible su
muerte. Da un argumento en cada caso.
CONCEPTO
1
Un atardecer
Las personas
Ideas
Pensamientos
Leyes
Cosmos
Animales
Plantas
Ideales
ARGUMENTO
10 Lenguaje
Plan de discusin
De lo expresado en los siguientes enunciados, comenta con tus compaeros sobre su propia
experiencia y argumenta.
28
5. Orfandad
En la naturaleza humana se viven sentimientos de orfandad; un ejemplo es el siguiente prrafo:
Yo lo observaba mientras mi pensamiento ocupaba mi mente: prefiero que me explique cmo
funciona su reloj a que est muerto. (Fadanelli, 2010: 75). El sentimiento de la orfandad
expresa la prdida del ser querido, del ser que representa la mxima autoridad moral, quien
representa su origen de vida.
Actividad
En algn momento de nuestra vida hemos experimentado la prdida de algn ser querido, que
nos lleva a tener una variedad de recuerdos y sentimientos encontrados, como lo expresa el
prrafo anterior.
Anota en los siguientes recuadros los sentimientos que creas que representan la orfandad.
Plan de discusin
Lee con tus compaeros cada enunciado y discute sobre la expresin de orfandad.
6. Sentimientos
Los sentimientos son inmanentes a las personas, los sentimientos tienen varias maneras de
definirse, como las acciones y el efecto de experimentar sensaciones, que va desde las
sensaciones de los sentidos corporales, emociones y pasiones, es el sentir.
Descartes define a los sentimientos como percepciones o emociones del alma.
29
En la filosofa moderna o en la llamada filosofa del sentimiento moral, que puede llamarse
tambin filosofa del sentido moral de Hutcheson, sentimiento significa una vivencia capaz de
aprehender los principios de comportamiento moral humano. Mientras que para Rousseau, los
sentimientos abarcan toda la vida de las emociones.
Plan de discusin
Discute con tus compaeros cada uno de los cuestionamientos y elaboren un poema con sus
conclusiones.
Actividades
a) Si has vivido la prdida de algn ser querido, cules sentimientos de la siguiente lista
has experimentado? Coloca el nmero del 1 al 6, ordenando los sentimientos segn
consideres que se viven ms comnmente.
1.-Tristeza
2.-Dolor
3.-Agobio
4.-Soledad
5.-Desesperanza
6.-Alegra
e) Al darme cuenta
de que mi padre
haba muerto, el
llanto no dej de
parar.
b)quiero proteger a
mi hijo de esas
contradicciones
desde ahora (Idem.
2006: 86)
f) Quin le peg al
perro?
g) Termin con mi
30
novio!
Plan de discusin
Lee los siguientes prrafos tomados de la novela Educar a los topos. Sirven para reflexionar
acerca del tener derecho a elegir el tipo de educacin escolar que queremos.
En un momento de silencio de mi padre, sereno, como si tratara un asunto de
relativa importancia, comunic a todos en la mesa que haba decidido inscribirme
en una escuela militarizada. La primera reaccin fue de asombro. Nadie haba
siquiera pensado en la posibilidad de que se me confinara en una escuela de esa
clase. Podra tratarse de una estrategia de correccin, pero el anuncio impuesto de
manera tan solemne tena ms cara de ocurrencia nocturna que de otra cosapero
no era broma (Fadanelli, 2010: 83).
Internado. La alusin a una escuela militarizada no me caus mayores sobresaltos,
porque semanas antes mi padre, calculador, me haba comunicado que una de las
opciones para continuar mis estudios en la escuela secundaria era convirtindome
en cadete. En qu consista ser cadete? No lo saba con exactitud, pero tampoco
me importaba gran cosa (Fadanelli, 2010: 85).
A los once aos haba aceptado ir al rastro sin hacer preguntas..mi padre haba
preparado bien el camino anticipndose..pero lo que jams me dijo fue que
estara internado, desterrado como un maleante (Fadanelli, 2010: 85).
En el texto anterior nos ilustran acerca del cmo los adultos muchas veces imponen sus
decisiones a los hijos sin pedir opinin alguna. Discute con tus compaeros qu opinan
sobre dicha imposicin y si algunos de ustedes han padecido algo similar.
En qu momento se elimina el derecho de eleccin de los hijos ante tal imposicin?
Todo lo que eligen los padres para los hijos es lo correcto?
El derecho que tienen los padres sobre los hijos, justifica que no se tome en cuenta la
opinin de los hijos?
Crees que las decisiones de los padres sobre los hijos, en el sentido de elegir un tipo
de escuela, les marque en el futuro?
Es justo que las elecciones de los hijos no sea tomada en cuenta por parte de los
padres?
31
Si quiero ir a una escuela de sistema normal o a una militarizada que tengo que tomar
en cuenta para poder elegir?
Si mis padres no aceptan el tipo de escuela que elijo tengo que aceptar lo que decidan
sin preguntarme?
Debo pedir opinin a mis padres sobre la escuela que quiero elegir?
Tengo que tener antecedentes de las diferentes escuelas para poder elegir, o decido
sin investigar?
Qu es primero que quiero o qu es lo que ms me conviene?
Para poder elegir tengo que considerar mis ideales o es mejor no tomarlos en cuenta?
Qu criterios debo tener en cuenta para poder elegir qu tipo de escuela es ms
conveniente?
Yo elijo lo que quiero sin medir consecuencias?
Si no decido por ninguna escuela estoy decidiendo lo mejor?
9. Tener derecho
Para Kant, tanto el derecho como la moral descansan sobre la libertad, en ella el hombre cobra
conciencia absoluta de s mismo, en cuanto a que ser moral es ser libre y se halla colocado por
encima de todo fenmeno. Sin embargo para Aristteles el derecho est fundamentado en la
justicia, pues como seres morales estamos mediados por la justicia y mediante ella es posible
encontrar el equilibrio. El derecho nos pertenece como la libertad y la justicia, si esto es as,
cmo ejercemos dichos conceptos en nuestra vida moral? pues no podemos hacer lo que
deseemos a voluntad propia olvidando a los que nos rodean con los cuales comparto el mundo,
pues ese otro tiene en s mismo el ser moral.
Plan de discusin
Lee cada pregunta y disctela con tus compaeros argumentando cada posicin personal sobre
lo preguntado.
32
Mis padres tienen el derecho a imponerme lo que ellos creen conveniente para m, sin
tomarme en cuenta?
Es mi derecho decidir sobre su educacin, el mnimo derecho que se le concede a un
padre.---El supremo juez aludiendo al derecho, nada menos (Fadanelli, 2010: 87). Es
adecuado que los padres exijan el derecho que creen tener sobre los hijos sin tomarlos
en cuenta?
Actividad
Considerando la siguiente expresin:
Aceptar las decisiones de mis padres como una forma de enfrentar algo que no eleg; ser
cadete.
Comenta con tus compaeros sobre los enunciados que estn dentro del cuadro y escribe
debajo del cuadro si es justo o injusto.
1.-Mi padre tema
haberse equivocado y
ese temor se revelaba en
su sospechoso silencio.
Jams lo
reconocera.entregarles
un hijo a los militares
(Fadanelli, 2010: 99), fue
2.-Jams en
mis once aos
de mi vida me
haba cortado
tanto el cabello,
pero en esa
jodida escuela
se me exiga
que me raparn
3.- en ninguna de
las escuelas que
haba
asistido.guardaba
ese aspecto de
exilio, de destierro
que impregnaba
todo lo que se
relacionaba con la
4.-Al
menos en
eso mi
padre
podra
permanecer
tranquilo:
su hijo no
sera
5.-Camin con
piernas temblorosas
rumbo a un destino
que ya no poda
modificarse
(Fadanelli, 2010: 102).
Vivir las
consecuencias de un
lugar que nos causa
33
todava ms
(Fadanelli,
2010: 99). Vivir
cumpliendo la
norma de la
institucin que
no eleg.
academia militar,
adems toda mi
vida haba
permanecido cerca
de mi
familia(Fadanelli,
2010: 101). El vivir
una manera tan
distinta y dura la
escuela a temprana
edad.
lanzado a
la calle
porque en
caso de
violar el
reglamento
estara
hincado en
un bao
con las
manos
hundidas
en un caso
de mierda
(Fadanelli;
2010: 101).
Cumplir con
el
reglamento
para no ser
castigado y
permanecer
en la
escuela
que no
eleg.
temor.
Plan de discusin
Lee cada enunciado y expn tus argumentos con tus compaeros.
34
Todos tenemos que respetar las normas sin importar si son adecuadas o no.
Las normas se imponen y no se cuestionan.
Las normas son contextuales segn las necesidades de la sociedad, o son universales.
El rebelde obedeci sin chistar, como si se hubiera preparado durante mucho tiempo
para soportar las rdenes de todos los superiores que poblaban el mundo (Fadanelli,
2010: 113). Segn el prrafo anterior, nos muestra esta manera de obediencia a la
autoridad quien hace que las normas se cumplan desde la autoridad que le es otorgada.
Es vlido obedecer la norma slo porque la autoridad nos la ordena y adems nos
cuida para cerciorarse que se cumpla dentro de la institucin?
Si llegas a otra institucin como alumno, no conoces el contexto ni las normas, esto te
permite no respetarlas y justificar tu accin?
Si las normas no funcionan al contexto ni a las personas que viven en ese contexto, es
pertinente seguir con las mismas normas?
Cada sociedad genera sus propias normas, por lo tanto a cada lugar que vaya tengo que
respetar las normas.
Respetar las normas de los lugares donde cada uno de nosotros vayamos, nos permitir
vivir en armona.
En realidad el reglamento era letra muerta porque en casos extremos ni los internos ni
los cadetes veteranos se detenan en los escalafones para hacer lo que les viniera en
gana (Fadanelli, 2010: 174), entonces si las normas no nos significan nada tenemos
derecho a no respetarlas.
En la educacin militarizada se violan los derechos de los alumnos a travs del
establecimiento de las normas, esto pasa en todas las dems instituciones.
Si las normas nos constituyen como sociedad para una buena convivencia, entonces es
necesario que todos participemos en su elaboracin siempre.
Las instituciones ponen normas para convivir en armona o para fortalecer el carcter de
las personas mediante su ejercicio.
En qu medida la sobrenormatividad trasgrede la libertad de las personas?
Actividad
Lee y elige colocando una cruz en el recuadro segn lo creas conveniente y argumenta tu
postura.
Enunciados
Estoy de
acuerdo
No estoy
de acuerdo
35
Enunciados
Estoy de
acuerdo
No estoy
de acuerdo
Plan de discusin
Lee con atencin los siguientes enunciados. Disctelos con tus compaeros y al trmino
elabora frases que indiquen el ejercicio del respeto a los otros.
36
Plan de discusin
37
La Muerte de un Instalador es un texto lleno de ideas interesantes para discutir diversos temas
y situaciones en las que todos, de una u otra manera, no hemos encontrado en la vida.
Ideas principales
1. Arte
2. Cambiar a una persona
3. Trabajar
4. Ganarse una moneda
5. Maldad
6. Hacer lo que todos hacen
7. Obtener reconocimiento
8. Ofender
9. Estrategia
10. Confianza
11. Investigacin
12. Drogas
1. Arte
La novela gira alrededor del arte. En diferentes momentos y entre diferentes personas, se
hacen declaraciones en relacin a lo que representa el arte y al valor que tiene.
El tema del arte y la esttica es uno de los temas ms complejos, especialmente cuando se
trata de definir la experiencia esttica en s y cuando se trata de hablar del arte como objeto y/o
como proceso. La bsqueda de criterios definitorios del arte en estos dos sentidos es motivo de
continua investigacin.
Plan de discusin
a) Lee las siguientes declaraciones y discute con tus compaeros al respecto.
38
Tipos de arte:
Qu diferentes tipos de arte conoces?
Qu es lo que tomas en cuenta para dar estos ejemplos?
Son igualmente valiosos los diferentes tipos de arte?
Todo tipo de arte afecta la manera de pensar y sentir de las personas?
Qu pasara en una sociedad si el arte no existiera?
Obras de arte:
Todos los artistas hacen obras de arte?
Puede haber obras de arte sin artistas?
Todos apreciamos el arte de la misma manera?
Quin determina que un objeto sea una obra de arte?
Podran los medios publicitarios hacernos creer que algo es arte, cuando en realidad
no lo es?
Es suficiente que un objeto est colocado en una galera o en un museo para que sea
considerado como una obra de arte?
Si algo es considerado una obra de arte, te tiene que gustar?
Hay quienes dicen que vivir es todo un arte. Estaras de acuerdo? Explica tus
razones.
Objeto de arte
Puede una persona ser una obra de arte? En qu sentido?
Quin sera el artista?
39
Plan de discusin
40
3. Trabajar
A lo largo de la novela aparece la cuestin del trabajo: el del instalador, Sebastin Vaca; el del
secretario, Funes; el del matn, Roque Fierro; el del ama de llaves, Adela; la cocinera
oaxaquea; el de la encargada de la galera, La Gera; la ayudante de la Gera, Edith Surez;
la madrota del prostbulo, Speranza Travers. Para cada uno de ellos el trabajo representa
diferentes cosas, con implicaciones de diferente alcance. El texto nos invita a reflexionar sobre
el concepto y sentido que tenemos del trabajo.
Plan de discusin
a) En el texto hablan del trmino calandria y explican que se refiere a la persona que
finge enfermarse para no trabajar. Y ms adelante, surge la afirmacin: Alguien que no
va a trabajar es un huevn (p. 105).
Actividades
a) De las siguientes razones o motivos para trabajar, clasifcalas en dos listas: una lista de
las que consideras ms importantes y una lista de las que deberan ser las ms
importantes. Puedes aadir otras razones.
41
Aprender ms.
Presumir con los amigos.
Sentirme til.
Contribuir al desarrollo de la sociedad.
Mantener a mi familia.
Complacer a otras personas.
Plan de discusin
Actividad
En la novela aparecen los personajes que se enlistan en la siguiente tabla, con sus trabajos que
desempearon a lo largo de la historia. Contesta en relacin a cada uno si consideras que es
un trabajo digno, indigno o si no lo puedes determinar, as como si es correcto recibir una
remuneracin por realizarlo, si no es correcto o si no lo puedes determinar.
Personaje
Digno Indigno
No lo
Correcto
Incorrecto
No lo
puedo
recibir
recibir
puedo
determinar remuneracin remuneracin determinar
Sebastin
42
Personaje
Digno Indigno
No lo
Correcto
Incorrecto
No lo
puedo
recibir
recibir
puedo
determinar remuneracin remuneracin determinar
Vaca
Instalador
Bolero
Ricardo
Funes
Administrador
Vigilar la
entrada y
salida de
dinero y
mercanca
Roque Fierro
El matn
La barra
La caja
Sacar a los
borrachos
Adela
Ama de llaves
Control y
servicio del bar
y provisin de
vveres
La cocinera
oaxaquea
La Gera
Encargada de
la galera
Edith Surez
Ayudante en la
galera
Prostituta
Speranza
Travers
La madrota
43
Personaje
Digno Indigno
No lo
Correcto
Incorrecto
No lo
puedo
recibir
recibir
puedo
determinar remuneracin remuneracin determinar
encargada del
prostbulo
Plan de discusin
En la novela se da a entender que tanto Funes como Adela se quedan con el trabajo que
realizaban el padre y la ta respectivamente. Podra decirse que heredaron esos trabajos. En
el caso de Funes, no se explicita cmo fue la sucesin, pero el texto dice: El joven Funes
extraaba la accin de los das en que haba sido entrenado por su padre. (p. 127). En el caso
de Adela, seala: A mediados de los sesenta muri la ta. Adela asumi el relevo sin que nadie
se lo pidiera. (p. 154). En un momento de la novela, Aristteles cuestiona el desempeo de
Funes diciendo: Quin le ense a usted a decir qu necesitamos y qu no en esta casa? Nadie, seor. - Ciertamente no fue su padre. - No seor-. (p. 126). La cuestin que aparece
entonces sera: Si alguien hereda el trabajo de otra persona Tendra que comportarse igual,
es razonable esperar que lo haga de la misma manera? Podra esperarse algo diferente de lo
que se obtena de su antecesor?
Ms adelante aparece en el texto: La relacin entre Aristteles y el hijo del legendario hombre
de confianza del abuelo no era, ni remotamente, tan cercana como haba sido la de sus
mayores. (p. 126). Pareciera que el narrador implica que podra esperarse que el tipo de
relacin entre el abuelo de Aristteles y el padre de Funes, debiera tener cierta similitud con la
relacin entre Aristteles y Funes. Esto lleva a la pregunta: Si se hereda un trabajo, Se
heredan tambin las relaciones establecidas en ste?
Plan de discusin
Cmo saber si toca quedarse con el trabajo de otro como si fuera heredado?
Si se recibe un trabajo en herencia Sera correcto rechazarlo?
Si otro te deja un trabajo como herencia, lo estaras eligiendo?
Quin es ms afortunado: quien elige un trabajo o quien lo recibe en herencia?
Qu ventajas y qu desventajas tendra recibir en herencia un trabajo?
Si no sabes hacer el trabajo que recibes en herencia, o no tienes las habilidades para
hacerlo, es correcto tomarlo?
Si no te gusta el trabajo que recibes en herencia, estara bien tomarlo?
Podras sentir el mismo entusiasmo hacia un trabajo elegido que hacia un trabajo
heredado?
El que recibe un trabajo en herencia, debe comportarse igual, mejor o diferente a quien
se lo hereda?
Quien hereda un trabajo, Hereda tambin las relaciones establecidas anteriormente en
ste?
44
los orines, una moneda y reflexiona: Me llam la atencin el uso que dan los trogloditas a su
dinero: los enorgullece que alguien de condicin econmica inferior lo obtengan con ms
trabajo que ellos. Asumiendo, tanto Aristteles como los trogloditas, que el empleado del aseo,
estar dispuesto a sacar de ah la moneda.
Plan de discusin
5. Maldad
Todos alguna vez escuchamos hablar o sufrimos por las acciones de personas que calificamos
como malas, negativas o mal intencionadas.
La maldad humana es tan compleja, que no tiene explicacin nica. La maldad, que lleva a
actuar en contra de otro ser vivo, a daarlo y a violentarlo, ha sido tratada de explicar desde la
psicologa, la sociologa, la medicina y la filosofa. El investigador canadiense Keith Jensen ha
realizado estudios en los que destaca que, en muchos humanos hacer dao a otro causa un
gran placer, que es una condicin instaurada en el ser humano desde la infancia, alcanzando
su mxima expresin en la edad adulta, cuando se experimenta alegra por mal ajeno, hasta el
punto de que producir dolor en otra persona, se convertirse en algo prioritario. La psicologa
social explica la maldad humana como una transmisin cultural desde diferentes contextos
sociales, econmicos y polticos. Desde la psiquiatra, la medicina explica la maldad como una
transmisin gentica, responsable de que haya en las neuronas una variedad en la transmisin
qumica, que se activa con las conductas de maldad y percepcin del dao o dolor en otros.
Desde el punto de vista filosfico, se plantean dos interpretaciones bsicas: una, desde la
perspectiva metafsica, en la que el mal se explica tanto como el no-ser, y como la dualidad
del ser. Y otra, desde una perspectiva subjetivista, en la que el mal es el objeto de un apetito o
de un juicio negativo.
En la gran diversidad de comportamientos humanos, en la gran complejidad de la estructura
social actual, encontramos muchsimas situaciones en las que el hombre acta con maldad
hacia otros hombres y hacia la naturaleza: la violencia intrafamiliar, la violencia de gnero, los
secuestros, los ajustes de cuentas entre grupos de crimen organizado, el hostigamiento y la
violencia escolar, etc. Cada vez estamos expuestos de manera ms cercana a stas
situaciones por lo que es muy importante reflexionar sobre la naturaleza de estos actos y de
nuestros propios actos, para tomar conciencia de nuestras motivaciones y poder tomar mejores
decisiones en la vida de cada uno, en el mbito cotidiano, asumiendo la responsabilidad de
construirnos como las personas que queremos ser, adems de vislumbrar la posibilidad de un
cambio social con una perspectiva esperanzadora.
45
Plan de discusin
La maldad est presente a lo largo de la novela en los diferentes mbitos en que se desarrolla.
Probablemente identifiques varios ejemplos. Sin embargo para ste plan de dilogo se ha
seleccionado un prrafo en donde el tema aparece de manera clara y directa.
Enano, t conociste a mi abuelo antes de que en su aburricin de millonario
se abocara a la maldad. Aristteles, perdname pero te sigues equivocando:
No ves que soy un enano hijo de enano?, No sabes que no hay en el mundo
gente ms mala que los enanos? Fue mi padre quien instruy a tu abuelo, que
de por s traa vocacin, en las finezas de la vida mala. Finezas? Malosos,
Enano, de eso no hay duda (p. 106).
Actividad
a) Busca en la novela o trata de recordar tres ejemplos de malas acciones y explica por
qu crees que lo son:
123-
46
b) A continuacin se presenta una lista de malas acciones. En cada caso determina si las
razones que se ofrecen para realizarla son buenas razones, malas razones o no se
puede saber. Si en algn caso consideras que alguna accin de la lista no se puede
considerar mala accin, comprtelo con los compaeros y explica tus razones.
Accin
1
Buenas
razones
Malas
razones
No
puedo
saber
47
Plan de discusin
Es importante obtener el reconocimiento, sin importar el tipo de persona que lo otorga?
Hasta qu punto sera razonable arriesgar la integridad fsica con tal de ser aceptado
por un grupo como el que describe el texto de la novela que se acaba de leer?
Es posible resistir la tentacin de la fama?
Es correcto hacer algo que no quiero con tal de no parecer ordinario ante los otros?
La necesidad de ser reconocido por otros puede hacernos dudar de lo que pensamos?
Si actuamos de manera que el grupo nos acepte Dejamos de ser nosotros mismos?
Actividades
En las siguientes situaciones escribe si las personas actuaron por presin social, si pensaron
por s mismas o no puedes saber. Reflexiona tambin sobre cules seran las consecuencias
en cada una de las decisiones tomadas.
Situacin
Actu
Pens
No
por
por s puedo
presin
mismo saber
social
Consecuencias
48
Situacin
Actu
Pens
No
por
por s puedo
presin
mismo saber
social
Consecuencias
154)
Sebastin se queda en la mansin
con tal de no trabajar (p. 142)
Sebastin siempre est dispuesto a
adecuarse a las circunstancias
(p. 111)
El gesto de artista que se reconoce
en Sebastin (Pp. 111 y 112)
Edith acepta el trabajo en la galera a
pesar de tener una vida cmoda.
El pintor decide irse ante los insultos
de Aristteles (p. 108)
(Puedes dar otra situacin como
ejemplo?)
(Puedes dar otra situacin como
ejemplo?)
Plan de discusin
Cul es la diferencia entre pensar las cosas por uno mismo y hacer lo que todos
hacen?
Puede ser que lo que t piensas por ti mismo, coincida con lo que todos hacen?
Eres igualmente responsable de tus actos, tanto si los haces como resultado de pensar
por ti mismo, como si los haces por presin social?
7. Obtener reconocimiento
Muchas veces se nos hace sentir que a menos de que haya un reconocimiento por parte de la
sociedad, nuestras acciones no tienen valor, e incluso a veces se dice que no somos nadie sin
ese reconocimiento.
La autoestima est estrechamente ligada a la necesidad de reconocimiento, es la necesidad de
toda persona de sentirse apreciado, tener prestigio y destacar dentro de su grupo social. Implica
la autovaloracin y afecta el respeto que uno puede llegar a tener a uno mismo.
La necesidad de reconocimiento puede llegar a tal grado, que la persona puede quedar bajo el
control de aquellos que lo otorgan, sean los padres, los maestros, los amigos, los jefes, etc.
Hay incluso personas, que sabiendo esto, utilizan con astucia el reconocimiento otorgado a los
otros, para establecer y mantener el control sobre ellos.
La otra perspectiva de la necesidad de ser reconocido, puede ser el temor a la descalificacin o
a la humillacin. Quien tiene este temor, puede tambin, por evitarlo, estar a merced de otros.
49
Aristteles, a lo largo de la novela usa esta estrategia constantemente en los dos sentidos: hace
evidentes los errores de los otros, genera situaciones para evidenciarlos, o bien, para
elogiarlos.
Es importante reflexionar sobre la importancia de poner la necesidad de reconocimiento en
perspectiva y tomar conciencia de los riesgos a los que estamos expuestos si no lo hacemos.
Plan de discusin
Cmo podemos saber cundo el reconocimiento que los dems dan a nuestra persona
o a nuestras acciones es genuino?
Se dice que Vincent Van Gogh (pintor holands1853-1890) pintaba porque eso lo haca
sentir feliz, sin importarle la opinin o el aprecio de la gente por sus cuadros. Es comn
que a un artista no le importe ser reconocido?
Jean-Paul Sartre (filsofo y escritor francs 1905-1980) rechaz el premio Nobel de
literatura en el ao en 1964. Al preguntarle sus razones, declar: Porque estimo que
desde hace cierto tiempo este premio tiene un tinte poltico (Diario El Comercio, Lima,
Per. Octubre 7 de 2004).
Consideras que este filsofo puede tener razn?
Habr algn tipo de reconocimiento que nos pueda causar un dao? Puedes dar
algunos ejemplos?
Se necesita valor para rechazar el reconocimiento de los otros cuando es contrario a
nuestras propias convicciones?
Qu consecuencias tendra el actuar teniendo como principal motivacin el
reconocimiento de los otros?
Qu otras motivaciones tendramos que fueran ms importantes?
Qu piensas de la siguiente frase? Cualquier hombre que tenga algn sentido de su
propia individualidad vive por su propio amor, por su propio trabajo, sin importarle en
absoluto qu piensan los otros de l. De esta manera te conviertes en un individuo (que
significa no dividido). Y ser un individuo viviendo en total libertad, parado en tus propios
pies, bebiendo de tu propia fuente, es lo que hace al hombre realmente centrado,
arraigado. se es el principio de su florecimiento supremo. (Autor desconocido)
8. Ofender
Hay personas que no tienen consideracin por los dems y continuamente ofenden. Parece ser
el caso de Brumell, que no slo tiene desplantes, sino que piensa sobre los otros, habla de ellos
y se dirige a ellos en trminos y con actitudes ofensivas. Sin embargo parece que los que le
rodean estn acostumbrados a eso y parecen aceptarlo sin problema. Fue Simn el nico
sorprendido por el exabrupto de Brumell; era l, al parecer, el nico que no saba de sus
desplantes. (p. 107). eres un idiota y un mal artista, sobre todo un mal artista. Ni siquiera
Simn, acostumbrado a toda clase de vejaciones, hubiera soportado un trato como se. (p.
108).
Plan de discusin
Qu razones tendra una persona para tratar de manera ofensiva a los dems?
Una persona puede acostumbrarse a ser ofendido?
50
Estamos obligados a intervenir cuando nos damos cuenta de que otra persona est
siendo ofendida?
Retirarnos del lugar y de las personas que se ofenden Sera una manera correcta de
responder a la situacin?
Qu tenemos que tener en cuenta para saber qu es lo que debemos hacer cuando
experimentamos o somos testigos de una ofensa?
Qu consecuencias tiene para nosotros y para la sociedad el acostumbrarse a la
ofensa entre las personas?
Tenemos derecho a tratar mal a las personas?
Tienen derecho las personas de tratarnos mal?
Puede una persona ofender a otra sin intencin?
Cambia en algn sentido la ofensa si se hace con o sin intencin?
Estamos obligados a reparar las ofensas si nos damos cuenta de que causamos un
dao a otros?
Hay ofensas que no pueden reparase?
Hay formas ms sutiles que otras de ofender a las personas?
Puede ofenderse amablemente?
Hay ofensas obvias y ofensas no tan obvias? Podras buscar algunos ejemplos?
La ta de Adela le ense que a los patrones: No hay que dejarlos sentirse ms que
uno, porque de inmediato te desprecian. (p. 153).
Es el desprecio una forma de ofensa? El ser de un nivel social distinto es razn
suficiente para ofender o sentirse ofendido?
En la novela Brumell invita a Sebastin a vivir en su casa, lo que pareca una
consideracin, result ser una vileza si tomamos en cuenta las intenciones de Brumell y
la manera en que la vida de Sebastin se va deteriorando. Consideras ofensiva la
conducta de Brumell? La de Sebastin? En qu sentido?
9. Estrategia
Los personajes de la novela: Don Andrs (abuelo de Aristteles), Aristteles (el millonario),
Funes (el administrador) y Sebastin (el instalador) parecen actuar regularmente de manera
calculadora: observan a los otros, anticipan sus respuestas, elaboran un plan en la interaccin
que tienen en diferentes situaciones y orientan sus acciones para lograr sus propios fines o
beneficios. Podramos decir que siguen una estrategia en su interaccin con los dems.
Referir las pginas de la novela en que esto resulta evidente, sera tanto como referir la novela
misma. Sin embargo hay un momento, casi al inicio del texto en que ante el cuerpo inerte que
yace en el suelo, Aristteles y Sebastin se encuentran, y coinciden: Hermoso no?, insisti el
instalador Brumell suspir largamente y dijo: Hermoso de verdad. (p. 111). Y le invit una
copa.
A partir de ese momento, inici Brumell la misma estrategia aprendida del abuelo: Observar,
calcular, anticipar, crear las condiciones y esperar los resultados. De manera similar lo hace
Sebastin, quiz de una manera que podra considerarse menos hbil, o menos sofisticada. A
partir de ese momento, Brumell y Sebastin quedan estratgicamente ligados.
Plan de discusin
Podemos asegurar el xito de un proyecto si seguimos una estrategia?
Es vlido seguir cualquier estrategia para lograr un fin?
51
Actividades
a) Responde si se puede tener o no una estrategia para las siguientes situaciones.
Se puede tener una
estrategia para:
No
Cul sera?
para pensar
hacer amigos
enamorar a otra persona
evadir responsabilidades
llevar a cabo un trabajo
estudiar
sacar ventaja de otros
Despus de leerlo, seala diferencias y similitudes que puedas encontrar entre lo que dice el
poema, y la experiencia que narra la novela.
TCTICA Y ESTRATEGIA
Mi tctica es
mirarte
52
10. Confianza
La confianza es un elemento fundamental en la interaccin humana, tanto a nivel de las
relaciones personales, como laborales. Sin embargo la confianza en s puede ser entendida de
mltiples maneras, y referirse en muchos niveles o grados diferentes. En la novela se habla de
confianza en los siguientes prrafos. Muchas veces confiar o no confiar est en funcin del
53
conocimiento que se tiene tanto de uno mismo, como del concepto que se tiene de los otros.
Reconocer semejanzas y diferencias en el concepto que se tiene de uno mismo y en el
concepto que se tiene de los otros nos dispone o predispone a confiar.
En la novela aparecen las siguientes situaciones:
Ya con el pomo de una de las puertas del despacho en la mano, el matn pregunt. Otra
investigacin? Otra. Fierro entrecerr el ojo y dijo: Noms acurdese de la del equipo de nado
sincronizado; por poquito y nos sale carsima. Ya apoco no nos divertimos? Mientras dur s.
Se fue sin despedirse. Brumell vio el reloj: dos minutos y medio. Pens: ste es un hombre de
confianza; se sirvi otra copa. (p. 130).
Aristteles desconfiaba de la velocidad de los automviles, por lo que sola guardar un
temerosos silencio durante los viajes. (p. 130).
Por qu yo? l no te quiere a ti especficamente; no le importa quin se vaya siempre y
cuando sea confiable; yo soy quien propone que seas t la encargada. (p. 134).
Plan de discusin
Qu significa la confianza en cada uno de los tres casos?
Ser una persona de confianza significa que todos y cada uno de sus actos sean
confiables?
Se puede confiar en algunos aspectos y en otros no?
Se puede confiar en todas las personas por igual? De qu depende?
Puedes confiar en una persona que hace muy bien su trabajo, pero miente?
Puedes confiar en una persona que dice siempre la verdad, pero no lleva a cabo las
tareas que se le encomiendan?
Puedes confiar en una persona que no conoces?
Hay ocasiones en que precisamente por el conocimiento que tienes de la persona, no
puedes confiar?
Hay algunas condiciones indispensables para poder establecer una relacin de
confianza? Cules seran? Seran iguales en todos los contextos?
Se puede ganar o perder la confianza de alguien?
Puede ser que la confianza represente un riesgo? Podras explicar en qu
condiciones?
Actividades
a) En el esquema siguiente anota palabras que consideres que van dentro del crculo de
Confiar, las palabras que consideres que van dentro del crculo de No confiar, y en el
crculo intermedio, las palabras que estn en medio de estos dos conceptos.
Despus participa en el equipo conformado con tus compaeros para compartir y discutir sus
respuestas.
54
No confiar
Confiar
b) Selecciona una palabra entre todas las que se escribieron y completa la siguiente frase:
Yo
confo
cuando
___________________
y
no
confo
cuando________________________
11. Investigacin
En la novela el abuelo de Aristteles, Don Andrs, y Aristteles mismo hablan de una
investigacin de una manera muy particular. Sera interesante invitar a los alumnos a leer con
atencin las pginas 135 a 137, y las pginas 159 a 163.
Plan de discusin
De qu manera se puede entender el concepto de investigacin en el contexto de
estas pginas?
Cuando investigas Sabes de antemano lo que vas a encontrar?
Cuando investigas Qu necesitas: tener respuestas o preguntas?
Cundo es necesario investigar y para qu lo hacemos?
Es correcto investigar un hecho, una persona o un movimiento social para lograr los
propios fines?
55
Actividades
Lipman (Filsofo norteamericano) propone que un proceso de investigacin debe tener, entre
otras muchas, las siguientes caractersticas:
Respeto por las personas: el proceso de indagacin debe evitar lastimar o faltar el
respeto a otra persona.
Apertura: el proceso de indagacin debe ser dirigido de tal manera que se mantenga la
apertura para seguir investigando si los resultados logrados no son satisfactorios.
Plan de discusin
Estaras de acuerdo en que estas caractersticas son importantes en una
investigacin?
Consideras que las investigaciones de los personajes cumplen con ellas?
Podra una persona ser objeto de investigacin sin darse cuenta?
Si tu hicieras un proyecto de investigacin. Qu te gustara averiguar?
12. Drogas
A lo largo de la novela aparece el uso de drogas en el mbito en que los personajes se
desenvuelven. La droga se utiliza para la propia satisfaccin, as como para lograr el control y la
sumisin de otras personas con base en su adiccin.
En nuestra sociedad, en nuestro pas y en el mundo entero, el trfico y el consumo de drogas
es muy alto y ha ido transformando la estructura de las relaciones en todos los niveles,
representando un problema complejo.
Es necesario abordar este tema con los alumnos y procurar que adquieran recursos para la
reflexin cuidadosa, crtica y creativa que les permita enfrentar esta realidad de la mejor manera
para su persona y para la sociedad en general, hacindose responsables del cuidado de la
propia salud, y tomando conciencia de los riesgos a que quedan expuestos al consumirlas.
Si contextualizamos esta discusin en la situacin en que La Gera pregunta a Aristteles cmo
hacer para que Edith se convierta en puta, la respuesta es: Drogas, mijita, muchas drogas.
(p. 135)
56
Plan de discusin
Puede la droga ser la herramienta para que otros nos induzcan a ser de otra manera?
Eres responsable de las consecuencias de tus actos cuando los realizas bajo el influjo
de las drogas?
Puedes encontrar buenas razones para consumir drogas?
Puedes encontrar buenas razones para no hacerlo?
Cundo se consumen drogas, se hace siempre con una intencin?
Se puede saber con seguridad qu consecuencias tendr hacerlo?
Tener informacin suficiente y veraz sobre los daos que causa consumir drogas, es
suficiente para no hacerlo?
Habra otras alternativas para responder a la intencin por la cual se consumen las
drogas?
Consideras que el consumo de drogas es un problema social?
Es igualmente responsable quien las produce, las distribuye y las consume?
Qu implicaciones sociales, econmicas, familiares y morales tiene el consumo de
drogas para quien la produce, la distribuye y la consume?
Puedes imaginar una vida sin drogas? Un pas sin drogas? Un mundo sin drogas?
Cmo sera?
57
Ideas principales
1. Smiles, analogas y metforas
2. Estereotipos
3. Vocacin
4. Separacin
5. Cuidarse
6. Ser feliz
7. Bailar
8. Amigos
9. Enamorarse
10. Arriesgarse
11. Expresiones verbales
12. Ritos y ensalmos
1. Smiles, analogas y metforas
Cuando queremos explicar el significado de algunas palabras, objetos o experiencias, podemos
recurrir a una comparacin que permita identificar la similitud que hay entre dos cosas, palabras
o experiencias que siendo diferentes, guardan alguna semejanza en el aspecto que queremos
enfatizar o en el aspecto que consideramos relevante.
Por ejemplo, explicar cmo es la expresin de una persona cuando est verdaderamente
contenta, podra hacerse mediante un smil: cuando Lorena est contenta, sus ojos brillan como
las estrellas. Tambin podramos explicarlo a travs de una analoga: cuando Lorena est
contenta, sus ojos son en su rostro, como las estrellas en el cielo. O bien, podramos utilizar una
metfora: cuando Lorena est contenta, es una estrella.
A veces estas maneras de explicar los significados, son directas y explcitas, como cuando la
autora dice: Isabel Arango creci intensa y desatada como el olor del caf (p. 7).
A veces, son indirectas y hay algunos elementos implcitos, como cuando la autora dice:
Desde que Isabel era nia, sus hermanos jugaban a bajarle el aroma desatado con un poco de
leche (p. 10).
Algunos otros ejemplos del texto son los siguientes:
Isabel tuvo la precaucin de no tocarlo, porque tema flaquear frente a los ojos de animal
abandonado que su padre ocultaba mirando al frente como si algo se le hubiera perdido en el
infinito (p. 11).
Se puso delgada como un mapache, le brincaron los pmulos y le crecieron los ojos, tena el
vientre plano como un remanso de agua y los pechos firmes y pequeos como duraznos. (p.
18).
pero l pens que era ella quien perfumaba el aire por el que iban cruzando su precisa
cintura, su espalda pequea, sus brazos largos. (p. 20).
Era gorda y firme, beligerante como un guerrero y cariosa como un pastel. (p. 53).
58
Actividades
a) A continuacin relaciona una palabra de la columna izquierda con una(s) palabra(s) de
la columna de la derecha, elaborando un smil, una analoga o una metfora. Puedes
incorporar otras palabras que consideres necesarias para darte a entender.
Yo
Piojo
Pensar
guila
Esperanza
Azul
Miedo
Fuego
Celos
Canbal
Ira
Amanecer
Alegra
Vapor de agua
Curiosidad
Miel
Ternura
Algodn
Amor
Brazas
Desconcierto
Tempestad
Bsqueda
Volcn apagado
Tranquilidad
Caf
Pereza
Semilla
Valenta
Cometa
Hambre
Cielo
Necesidad
Corazn palpitante
Trabajando en equipo con tus compaeros, segn los haya organizado tu profesor, elijan un
objeto, un hecho de la naturaleza, un sentimiento, una experiencia cualquiera. Entre todos
traten de explicarlos en trminos de una analoga, una metfora o un smil, sin mencionar el
nombre del objeto o del hecho, para que los compaeros de los otros equipos traten de adivinar
a qu se refieren.
Por ejemplo, si piensan en un hecho de la naturaleza, como un terremoto, podran proponer se
mueve como cuando llevas una gelatina a medio cuajar de un lado para otro. O bien, si
piensan en un sentimiento como la desesperacin, podran proponer, La persona anda como
rata en quemazn.
Plan de discusin
59
2. Estereotipos
Un estereotipo es una imagen o idea aceptada comnmente por un grupo o sociedad, que no
es fcilmente modificable. En sus orgenes, la palabra se refera a la impresin tomada de un
molde de plomo que se utilizaba en la imprenta en lugar del tipo original. Como sucede con
muchos trminos de nuestro lenguaje, algunas palabras se aplican con el mismo significado a
otro contexto, utilizndolas en sentido metafrico, en este caso, el trmino estereotipo sera, en
sentido metafrico, un conjunto de ideas prestablecidas que se pueden llevar de un lugar a otro
sin cambios, como un molde de plomo.
Encontramos estereotipos en relacin al comportamiento de acuerdo a la nacionalidad, por
ejemplo se habla de los mexicanos como flojos, de los argentinos como arrogantes, de los
franceses como mujeriegos. O bien, respecto a las profesiones, se habla de los abogados como
corruptos, de los filsofos como excntricos. Tambin encontramos estereotipos respecto al
gnero, se habla de que los hombres son fuertes y las mujeres dbiles, que los machos son
rudos y las hembras seductoras. Hay estereotipos tambin respecto al aspecto fsico o formas
de vestir, en relacin con actitudes o valores.
En la novela encontramos tambin estereotipos. Cuando Isabel y Corzas estn en el bar,
Corzas pide cerveza y tequila para los dos, Isabel le dice que no quiere mezclarlos, a lo que
Corzas responde Qu otra cosa se podra esperar de una nia de su casa? (p. 28). Y ms
adelante le dice Pobre de ti, no vas a pasar de seorita de provincia (p. 28). De alguna
manera lo que Corzas afirma responde a un estereotipo.
Un estereotipo est ntimamente ligado a un prejuicio: afirmaciones que hacemos sin
fundamento, sin evidencia, sin haber reflexionado de manera cuidadosa y crtica y las damos
por ciertas. Tienen que ver con generalizaciones inadecuadas, con predisposiciones poco
razonables, con aprendizajes previos que se asumen sin reflexin.
Actividad
A continuacin te presentamos algunas ideas que aparecen en el texto y que sealan algunas
diferencias de comportamiento entre hombres y mujeres, y entre los mismos hombres. La idea
es que reflexiones acerca de si son diferencias que pueden atribuirse al gnero, o simplemente
son diferencias entre personas, independientemente de que sean hombres o mujeres, si son
generalizaciones adecuadas o no; que explores el fundamento de estas ideas y sus posibles
implicaciones.
1. Haban tenido cuatro varones durante los pasados cinco aos, la nia lleg por fin
haciendo ms ruido que ninguno de sus hermanos (p. 8).
2. Jugando como un nio y odiando la costura como una nia, Isabel aprendi lo esencial
en una escuela del gobierno (p. 9).
3. para Isabel fue fcil llenarse de amigos. No slo entre sus compaeros de clases,
que los tena de todos tipos: mujeres elocuentes y una minora de hombres
extraordinarios a los que en un pas de pistolas les haba dado por bailar (p. 18).
4. el muchacho se llamaba Pablo y era un lector desordenado se reuna a tomar
tragos con un grupo de hombres que le hubieran ganado la guerra de machos a Pancho
Villa y que se emborrachaban con decisin y desafuero cuatro de cada siete das. Al
principio porque sus ideas los obligaban a la tolerancia y despus porque aprendieron a
60
5.
6.
7.
8.
9.
quererlo, ellos aceptaban a Pablito en su mesa y jams hacan bromas sobre sus gustos
de sexo y profesin. De vez en vez, hasta iban a verlo bailar cuando se presentaba en
pblico. (p. 20).
Fueron hasta un lugar, sobre la calle de Correo Mayor tena dos secciones. Una a la
que slo podran entrar los hombres que se nombraba La barca, y otra en la que se
permita la entrada con las mujeres, a quienes honraron llamando El oro. (p. 28).
Los hermanos de Isabel se haban casado como era debido (p. 41).
Cuando los hombres inventan irse de repente es cuando ven a su mujer ms crecida
de lo que soportan a Corzas le pesa lo buena que eres en tu oficio (p. 52).
Yo lo que o es que en telgrafos lo trasladan al sureste y que anda como perro sin
dueo queriendo hacerse rico para quitarte del baile. T ests loco, a l le gusta que yo
baile dijo Isabel. Un rato, chula, noms un rato. Luego todos quieren cama y cocina
caliente. Corzas es distinto dijo Isabel. Todos son distintos hasta que se vuelven
iguales. (p. 57).
Tan rpido ya te quieres arrepentir de tus chingaderas? le pregunt Pablo
levantndose de un salto y enfrentndolo con la gallarda de un soldado. T no te
metas, cabrn- le dijo Corzas empujndolo. Y t no me empujes, machito de mierda.
Qu te crees? Qu se puede jugar con la entraa de mi amiga como si yo no
existiera? (p. 59).
Plan de discusin
3. Vocacin
Dice la novela Tena Isabel un gusto por la danza muy raro en aquellas latitudes. Sin embargo,
haba dado con una exilada rusa que gastaba sus horas bailando y que en dos aos le ense
cuanto saba y la ayud a colocarse entre ceja y ceja la certidumbre de que nada hara mejor en
la vida que ser bailarina. (p. 9).
61
La posibilidad de elegir hacer aquello que nos apasiona y nos gusta, en contraposicin con
aquello que parece ser destino es una cuestin que encierra un problema filosfico
importante, que es el sentido que tiene la vida, no en s misma, sino la propia.
Plan de discusin
El que te guste mucho hacer algo, es suficiente para que seas buen en ello?
Cmo te das cuenta de que algo te gusta tanto como para querer dedicarte a ello?
Podras decir que es tu destino?
Cuando Isabel se va a Mxico, su madre le dice: Por qu no te quedas a vivir y a tener
hijos en paz?
o Una decisin as habra cambiado su destino?
o Cmo podemos saber si la decisin que tomamos es la correcta?
o Puede ser que otra persona te meta entre ceja y ceja la idea de que debes
dedicarte a alguna actividad?
o Si es as Podras llegar a disfrutarla? Podras llegar a hacerlo muy bien?
Podras considerar que es resultado de tu propia decisin?
o Cmo saber qu es lo mejor para nosotros cuando se trata de elegir un oficio o
una profesin?
Cuando Isabel llega a Mxico y le recomiendan que se cuide en su trayecto a la escuela,
le dicen Cuida que no te quiten la bolsa y si te la quieren quitar deja que se la lleven.
Baila bien que es lo que importa (p. 15)
o Qu querr decir esto?
o Si quieres lograr una meta Tienes que soportar algunas cosas que no son
agradables?
Cuando Corzas ve bailar a Isabel se fascina y dice la autora Quien la hubiera estado
visto bailar aquella tarde hubiera estado de acuerdo con su maestra en que la vida
valdr la pena mientras haya en el mundo seres capaces de hacer magia cuando
profesan una pasin(p. 18).
o Qu querr decir con hacer magia?
o Podras considerarte bueno o buena en algo si no te apasiona?
o Hay algo que te guste hacer como para decir que haces magia con ello?
La maestra de danza le dice a Isabel: Te recuerdo que ests aqu para ser bailarina. No
vayas a terminar con una panza como la de tu amiga (p. 38).
o Cuando eliges algo a lo que te quieres dedicar Tienes que renunciar a otras
cosas que tambin son importantes?
o Podras tener la certeza de que vale la pena hacerlo?
o Qu tendras que tomar en consideracin?
o Si no te dedicas a algo que quieres hacer, porque no ests dispuesto a renunciar
a otras cosas que son incompatibles Sera esto un error?
Cuando Corzas quiere dejar a Isabel, ella le responde: Yo ni madres que me quedo
aqu. Yo voy a donde t vayas. Yo no quiero ser bailarina, ni diosa, ni viajar a ninguna
parte. Yo quiero ser slo tu mujer o tu sombra (p. 49).
o Qu piensas de lo que dice Isabel?
o Te parece que sera una buena decisin?
o Cmo podras elegir entre dos cosas que son igualmente importantes en tu vida
pero que no puedes tener al mismo tiempo?
o Podra ser la vocacin de una persona estar al lado de otra o ser su sombra?
62
Actividades
a) Qu tendras que contemplar para hacer tu proyecto de vida? A continuacin te
presentamos una lista de posibles aspectos a tomar en cuenta. Seleccinalos y
ordnalos segn su importancia. Puedes aadir cualquier otro aspecto que consideres
importante.
Mis actitudes
Mis ideales
Mis aspiraciones
Mis deseos
Mis sentimientos
Las reglas impuestas a m por los otros
Las leyes
Mis intereses
Lo que no me gusta
Mis preferencias
Mi inteligencia
Mis habilidades
Mis recursos econmicos
Las opiniones de mis amigos, de mis maestros, de mi familia
Compara tu lista con la de tus compaeros y ofrezcan razones para justificar sus diferencias y
sus acuerdos.
63
Planear, trazar, presuponer el futuro. Hacer visible en nuestra mente aquello que palpita
en nuestro cuerpo. Dar imagen a lo que vagamente llamamos deseo. Disear la vida
como se disea un edificio: intuicin e inteligencia: realidad y magia. Quin sabe el
rumbo que tomar la vida? El arquitecto elabora el proyecto, el habitante lo modifica, lo
nombra de diferente manera, lo reelabora. Somos arquitectos y habitantes, diseadores
y usurarios de nuestro destino.
Ser solamente diseadores es tener una idea prefigurada y clara del camino y las
metas, pero puede hacernos inflexibles ante las eventualidades, los giros, lo imprevisto.
El arquitecto sin el habitante se queda con un proyecto fro, intil, deshabitado, habr
ganado la nitidez pero perdido el ngel. El habitante sin el arquitecto vive el caos, el
mundo se convierte en un espacio sin lmites, un abismo, un vaco. Se vuelve sujeto
inerte de los proyectos de otros.
Se habita al mismo tiempo que se disea y se construye: la construccin es aquello que
llamamos vida cotidiana, tareas concretas, palabras pronunciadas; hacer materia del
anhelo fugaz, elementos palpables del sueo irrepetible. Somos tambin constructores.
El proyecto de vida es amplio: la profesin, los hijos, la pareja, las labores del hogar, el
cuidado fsico, la amistad, el juego. Las herramientas para disearlo son las preguntas
en un monlogo hasta sus ltimas consecuencias. Es esto lo que quiero? Por qu lo
hago? Me parece realmente genuino, propio, profundamente personal? Se trata de
un proyecto original o pertenece a mis padres, a mi pareja, a algn antiguo personaje
instalado en el timn de mi naufragio? Para trazar mis rutas puedo guiarme por las
constelaciones estelares, pero nunca confundir mi bosquejo con el de Dios, menos aun
con el que sobre el agua han descrito otros navegantes.
El equilibrio surge de la adecuada reparticin de peso y la energa. A qu quiero
dedicarle ms tiempo y ms esfuerzo? Cmo acomodar en esta etapa de mi vida los
vidrios del caleidoscopio, a sabiendas de que maana conformarn otro dibujo con los
mismos elementos? Arquitectura y danza: el proyecto es tambin una coreografa.
Preguntas solitarias que se hacen msica para alcanzar la armona.
4. Separacin
Los seres humanos tenemos necesidad de sentirnos acompaados en la vida, en sus diferentes
aspectos, con diferentes medidas e intensidad, pero es muy importante tener a quien recurrir
para compartir las experiencias, para pedir consejo o simplemente para sentir el afecto y la
compaa del otro o de los otros. Sin embargo, la presencia de los seres queridos o de las
personas importantes en nuestra vida no es eterna y hay infinidad de circunstancias que hacen
que la gente se separe a pesar del afecto.
Actividad
Isabel se va de casa y se despide de su padre. luego meti el medio cuerpo que llevaba de
fuera y se sent a llorar con la cabeza entre las piernas. (p. 12).
Elabora una lista de los sentimientos que surgen cuando una persona se separa de sus seres
queridos.
64
Plan de discusin
5. Cuidarse
Isabel emprende su viaje a Mxico: Cudate el corazn oy decir a su padre. Te lo dejo
contest ella. (p. 12).
Esta recomendacin es complicada. Cmo cuidarse a uno mismo si no es en el riesgo que
conlleva la relacin con los otros? Por lo general se habla del corazn como el sitio en el que se
encuentran nuestras ms profundas emociones, como el lugar donde residen los afectos, como
el espacio desde el cual la persona se abre a la relacin profunda con los dems. En este
sentido, es importante descubrir cmo es que entendemos nuestro ser mismo y cmo es que
entendemos el encuentro con los otros. El proceso de cuidar y cuidarse involucra tambin un
proceso de pensamiento: Cmo pienso acerca de m, cmo pienso acerca de los otros, y cmo
cuido del propio proceso de pensamiento. El Dr. Lipman habla de un pensamiento cuidadoso
que implica el desarrollo de ciertas habilidades de consideracin, de empata, de uso de
imaginacin moral y de un ejercicio de traduccin desde las intenciones de la persona que se
expresa, para facilitar un encuentro y una comprensin entre diferentes perspectivas. Esto bien
puede aplicarse al consejo del padre de Isabel: cudate el corazn.
Plan de discusin
65
Actividad
Explica qu significado podra tener literal y metafricamente hablando cada una de las
siguientes expresiones:
Expresiones
Significado literal
Significado Metafrico
6. Ser feliz
Un problema filosfico muy importante es el tema del sentido de la vida, como la bsqueda de
la felicidad, del buen vivir. En aras de esa idea, tomamos muchas de nuestras decisiones. Sin
embargo hay distinciones importantes que hacer en relacin a la felicidad: el buen vivir como un
vivir virtuoso o la bsqueda del placer.
Plan de discusin
Los padres de Isabel: Prefirieron quedarse en tierras bajas, a la vera del mar haban sido
felices frente a esas aguas, entre la gente salada y locuaz de aquella tierra. (p. 14). Isabel tiene
la invitacin para concursar por un premio en danza y dice: Yo no voy ni a buscarlo. Estoy feliz
aqu, tengo todo por aprender, todo por bailar y mucho que besar a mi alrededor (p. 45).
66
Imagina que un mago poderoso te ofrece cumplir tres deseos que te hagan feliz, Qu
deseos pediras?
Para ser feliz, es necesario ser feliz en todo lo que haces?
Habr acciones felices?
Habr pensamientos felices?
Sentimientos felices?
Personas felices?
Acontecimientos felices?
Actividades
a) Completa las siguientes frases:
Si la felicidad fuera de colores, sus colores seran:
Si la felicidad oliera, su olor sera:
Si la felicidad tuviera un sonido, sonara como:
Si la felicidad tuviera un sabor, su sabor sera:
Si la felicidad tuviera una forma, su forma sera:
Si la felicidad fuera un movimiento, se movera como:
Si la felicidad pudiera tocarse, se sentira como:
b) Escribe las palabras que se vengan a tu mente cuando piensas en ser feliz.
c) Piensa en algo que te haga feliz.
Ahora, con esas palabras escribe un pequeo poema. Por ejemplo: si las palabras que
vienen a tu mente son: emocin, gusto, alegra, y lo que te hace feliz es cantar, podras
escribir algo como:
67
direccin de la felicidad eterna. Y as sigue siendo. Don`t worry, be happy (No te preocupes,
s feliz), dice la cancin. Cuando uno contempla el gran icono moderno, esa cara sonriente de
color amarillo, se llega a pensar que, lamentablemente, esta sugerencia se ha convertido en
una orden. Podemos ser felices, seremos felices, deberamos ser felices. Tenemos derecho a
serlo. (Darrin M. McMahon, Una historia de la felicidad, Ed. Taurus, p. 14).
Plan de discusin
7. Bailar
Hay muchas maneras en las que los seres humanos, a lo largo de su historia, recogen,
interpretan y expresan y recrean su experiencia de vida, en el plano de lo personal, de lo social,
de lo poltico, de lo religioso. Una de estas maneras es el arte en todas sus formas, incluyendo
la danza. A lo largo de la novela se puede apreciar que Isabel vive la vida con una gran
intensidad, y esta intensidad se ve afectada, reorientada, transformada en su encuentro con
Javier Corzas, tanto mientras estn juntos viviendo su relacin de pareja a plenitud, como
cuando Corzas decide alejarse de Isabel, de tal manera que sus estados de nimo, la
intensidad de su experiencia amorosa, su profundo dolor, se refleja en su forma de bailar.
Cuanto ms intensos y profundos son los sentimientos de Isabel, mayor la apreciacin de sus
trabajo por parte de la maestra. Es comn encontrar esta ntima relacin entre la experiencia
personal de amor, de abandono, de dolor, de gozo, de los artistas y la calidad de sus obras.
Vindola bailar a solas, sin imaginarse que la miraran, una tarde cualquiera entre
las altas paredes del saln que albergaba sus clases, madame Alice, la directora de
la escuela, entendi que la ndole de Isabel estaba cruzada por la fiebre de quienes
viven el arte como una religin. (p. 17). Qu crees que quiere decir vivir el arte
como una religin?
Plan de discusin
68
Has ido alguna vez a una funcin de danza? Qu te hizo pensar? Qu te hizo
sentir?
8. Amigos
Tener amigos es una experiencia muy significativa en todas las edades, pero especialmente en
la adolescencia y la juventud. Hay quien afirma que la verdadera familia es aquella compuesta
por los amigos. Sin embargo en la vida cotidiana, a veces es difcil distinguir entre la relacin de
amistad y la relacin de compaerismo; es difcil reconocer a los verdaderos amigos y a veces
es complicado mantener los lazos de amistad cuando hay acciones o circunstancias que
representan un conflicto de intereses y de afectos.
Plan de discusin
Reflexionar sobre la amistad puede ser muy valioso e interesante puede permitirnos identificar
algunos criterios para orientar nuestro juicio en relacin a nuestras interacciones sociales. A
continuacin se presentan una serie de citas de la novela que tienen relacin con este tema, y
algunas preguntas para facilitar la reflexin y el dilogo.
1.- La ciudad se dejaba vivir y para Isabel fue fcil llenarse de amigos. (p. 18).
2.- Pablito en el descanso de la primera hora se atrevi por fin a pedirle que se lo contara
todo por favor. (p. 39).
3.- Pablo recuerda la partida de su novio, e Isabel le dice para distraerlo: Mejor que se haya ido
ese cabrn mentiroso. Tan horrible que bailaba, tan feo aliento que tena. - Te parece que
tena feo aliento? pregunt Pablito a quien la falta de higiene lo horrorizaba como pocas
cosas. - Aliento de sapo dijo Isabel (p. 40).
69
4.- De verdad te besa ah? Y tambin aqu deca ella sealando lugares ms escondidos.
Me das envidia. (p. 41).
5.- Ah se quedaron Isabel y Pablito tomados de la mano curndose los mutuos abandonos.
(p. 58) Qu te crees? Qu se puede jugar con la entraa de mi amiga como si yo no
existiera?... (p. 59).
Actividad
Escribe un acrstico con la palabra AMISTAD.
9. Enamorarse
Esta novela, es bsicamente una novela de amor. Amor entre padres e hijos, amor por la
danza, amor entre hombre y una mujer, amor entre hombre y hombre. En todos los casos, hay a
la par de la alegra, del gozo, de la euforia del amor, el dolor de la ruptura, el conflicto, la
separacin, la tristeza del abandono, la dificultad en la decisin de dejar ir a la persona
amada. La experiencia de enamorarse es una experiencia significativa en la vida de cualquier
persona, pero es tambin una de las ms complejas, y vale la pena pensar sobre este tema.
Plan de discusin
70
Javier Corzas le dice a Isabel que hay tres vicios que genera el amor: el odio, la
confianza y la terquedad (p. 29). Estaras de acuerdo con l?
Podra tambin el amor generar algunas virtudes? Cules?
Todas las personas son dignas de ser amadas?
Todas las personas son capaces de amar?
Hay amores que lastiman?
Hay amores que ayudan a crecer?
Puedes amar a alguien aunque no quieras hacerlo?
Corzas hace referencia a una cancin, para avisar a Isabel que su relacin se termina:
A tiempo amar y desatarse a tiempo. Qu crees que significa esta frase?
Se puede amar a una persona y querer estar lejos de ella?
Puede haber amor de pareja, sin que haya atraccin fsica? Tendra esto alguna
consecuencia?
Puede haber atraccin fsica sin amor? Tendra esto alguna consecuencia?
Puedes enamorarte de una persona si no sabes nada de ella?
Podras amar a una persona y pedirle que deje de hacer lo que le gusta?
Podras amar a una persona e imponerle tu manera de pensar o de sentir?
Podras abandonar a una persona por amor a ella?
Podras hacerlo por amor a ti mismo?
Hay quien dice que el amor empieza por uno mismo Qu quiere decir esta expresin?
Corzas le dice a Isabel cuando ella sugiere seguirlo: Qu terca eres, Isabel, djame ir.
Slvate de m (p. 61) Qu podra estar considerando Corzas?
Mejor me voy ahora que nos queremos tanto, me voy antes de que le lleguen los vicios
a esto que nos ha salido tan bien. Ya nos tenemos demasiada confianza, me voy a ir
antes de que nos entren la terquedad o el odio. (p. 50). Te parece correcto el
razonamiento de Corzas?
Actividades
A continuacin se presentan algunos poemas de amor y algunas coplas populares. Realiza los
siguientes ejercicios con ellos.
Con tus compaeros de equipo, hagan una lectura coral con el poema o copla que tu
profesor les haya asignado.
Elije uno de los poemas y elabora un dibujo que lo ilustre.
Representen en equipo alguno de los poemas con movimiento o haciendo una
escultura corporal.
Elije una frase de alguno de los poemas, y a partir de ella elaborar uno propio.
Toma una copla e inventar otra ms para despus leerla rtmicamente, o inventa una
tonada para cantarla.
1- No la amo porque sus labios sean dulces, ni brillantes sus ojos, ni sus prpados
suaves.
No la amo porque entre sus dedos salte mi gozo y juegue como juegan los das con
la esperanza.
No la amo porque, al mirarla, sienta en la garganta el agua y al mismo tiempo una
sed insaciable.
71
La amo sencillamente porque no puedo hacer otra cosa que amarla. (Antonio Gala)
72
5- Ni el tiempo, ni la distancia,
Ni el deseo de no verte;
Por ninguna circunstancia
He de dejar de quererte,
Porque te amo con constancia,
Y soy fiel hasta la muerte. (El Balaj)
73
10. Arriesgarse
Uno de los principales retos de la vida del hombre es el equilibro en sus acciones, en sus
emociones, en sus creencias. El saber distinguir como debemos actuar en una situacin
particular, si debemos ser cautelosos o atrevidos por ejemplo, implica el ejercicio de nuestra
capacidad de juicio, tenemos que tener en cuenta las circunstancias y decidir qu es lo ms
apropiado en cada situacin, de acuerdo a la manera en que queremos vivir. Una persona con
virtudes tiene la fuerza para hacer cosas buenas y para oponerse a hacer cosas malas. Una
persona con vicios tiene fuerza para hacer cosas malas y para oponerse a hacer cosas
buenas el perfil de virtudes y vicios de una persona constituye su carcter moral (Lipman,
Matthew, Nous). La virtud se ha definido como el punto medio entre dos extremos, por
ejemplo, entre la temeridad y la cobarda, hay un punto de equilibrio, que sera el valor, y se
considera como virtud.
Doa Prudencia le dice a Isabel No seas miedosa. Siempre es mejor el riesgo que el tedio. (p.
23). Corzas le dice tambin: Es ley no tener miedo de morirse ni de estar vivo. (p. 30).
Cuando Isabel le dice a Pablo que no puede vivir sin Corzas, Pablo le responde: Claro que
puedes. Y a eso le tiene pavor este hombre, al da en que te canses y lo dejes. Prefiere irse l
primero (p. 52). Isabel tendr que tomar una decisin al respecto, y actuar
responsablemente, es decir, hacerse cargo de las consecuencias de sus actos, eligiendo entre
la inmovilidad y el riesgo, entre la temeridad y la cobarda, cosa, que en cuestin de amores, no
es nada sencillo.
Plan de discusin
Qu caractersticas tendra que tener una persona para que podamos decir que es
miedosa?
74
Plan de discusin
Actividad
Busca ejemplos de palabras que:
Embellecen
Enaltecen
Empobrecen
Enriquecen
Oscurecen
Envilecen
Entristecen
75
procedimientos que se utilizan en una ceremonia. Ensalmos y ritos forman parte de las
tradiciones de un grupo, incluyendo tambin el grupo familiar. En la novela (Pp. 34 a 36) se
habla del rito familiar con el uso de la silla, que consista en que antes de usarla por primera
vez, era necesario leer el ensalmo que dej escrito la bisabuela, haciendo prometer que se
transmitira de madres a hijas. Cuando Isabel compra la mecedora, sigue el rito familiar:
pronuncia el ensalmo, da una vuelta sobre s misma y extiende una larga caravana frente a su
mecedora.
El ensalmo que pronuncia Isabel es el siguiente:
Yo, Isabel Rango Priede, me comprometo a vivir con intensidad y regocijo,
a no dejarme vencer por los abismos del amor,
ni por el miedo de que ste me caiga encima,
ni por el olvido,
ni siquiera por el tormento de una pasin contrariada.
Me comprometo a recordar, a conocer mis yerros, a bendecir mis arrebatos.
Me comprometo a perdonar los abandonos,
a no desdear nada de todo lo que me conmueva, me deslumbre, me quebrante, me alegre.
Larga vida prometo, larga paciencia, historias largas.
Y nada abreviar que deba sucederme, ni la pena ni el xtasis,
para que cuando sea vieja tenga como deleite la detallada historia de mis das.
Plan de discusin
Actividad
Escribe tu propio ensalmo, declaracin de principios, o declaracin de intenciones, o
declaracin de anhelos. Escribe slo lo que realmente desearas que funcionara como por
ensalmo.
76
Ideas principales
1. Recordar
2. Bienestar
3. Obediencia y libertad
4. Justicia Social
5. Clase social y costumbres
6. Deuda Histrica
7. El Miedo
8. La guerra
9. Utopa
10. Modales
11. Secretos
12. Bien/Mal
1. Recordar
Recordar, de acuerdo a Mathew Lipman, es un acto mental en el que todos los seres humanos
nos involucramos.
Hay diferentes tipos de recuerdos, buenos y malos, y todos tienen que ver con una historia y
una identidad que nos hace quienes somos en el presente.
Plan de discusin
Cul es tu recuerdo ms antiguo?
Qu relacin tienen tus recuerdos con tus experiencias?
Hay recuerdos ms importantes que otros?
Existen algunos recuerdos favoritos?
Hay cosas de las que no te quieres acordar?
Qu pasara si alguien no pudiera recordar?
Los recuerdos tienen que ver con el pasado, el presente y el futuro?
Qu significa cuando alguien dice que recordar es vivir?
Si perdieras la memoria; dejaras de ser t?
Los recuerdos de ciertas experiencias pueden causar reacciones fsicas? Cmo
cuando la gente dice: No quiero ni acordarme porque
2. Bienestar
En la novela se habla de la poca de los desastres naturales y de las enfermedades y las crisis
de todo tipo. Esto nos lleva a pensar en la idea de bienestar. Qu significa estar bien?
Actividad
77
3. Obediencia y libertad
Poder hacer lo que uno quiere.
En la novela hablan de tener que obedecer a lo que dicen los padres, los maestros, y otras
autoridades que son las que deciden lo que podemos y lo que no podemos hacer.
Cuando somos pequeos nos dicen cmo vestirnos, a qu escuela ir, con qu amigos
juntarnos, qu podemos o no comer, etc. Conforme vamos creciendo vamos ganando espacios
de libertad. Nuestros padres tienen que ir gradualmente dndonos cada vez ms espacio para
tomar nuestras propias decisiones y afrontar las consecuencias de las mismas.
Plan de discusin
Revisa los siguientes puntos y discute con tus compaeros a qu edad crees que debes tener
la libertad de decidir por ti mismo.
4. Justicia Social
En la novela se habla sobre cmo mucha gente vislumbraba un futuro de plenitud y bienestar
universales: Sin pobres, sin violencia, con igualdad.
Plan de discusin
Analiza las siguientes preguntas con tus compaeros y ofrece ejemplos concretos y razones
para ilustrar tus respuestas.
Crees que sera correcto que todas las personas tuvieran la misma cantidad de dinero?
78
Actividad:
Caso para discusin sobre el concepto de justicia social
Tu hermano Mauricio est en la facultad de ingeniera de la UNAM. T y tu familia viven por el
monumento a la Raza, all por el politcnico. Le cost mucho trabajo lograr el pase a la
universidad y quiere sacar la carrera para poder ayudar a tus paps a que tengan una vida
mejor. Se levanta a las cinco de la maana, camina tres cuadras, toma el metro y una combi
para llegar a clase. Casi tiene que cruzar la ciudad para llegar all. Por las tardes pudo
conseguir un trabajo como cajero en la tienda Soriana de la colonia para poder solventar los
gastos de transporte, comidas y otras cosas que necesita para la escuela. Llega cansado a la
casa y se pone a trabajar en la computadora que con muchos trabajos le pudieron comprar tus
paps. Es lenta y tiene que batallar para terminar los trabajos de la escuela. No tiene internet
por lo que cuando necesita investigar algo all tiene que ir al caf internet de la esquina, a veces
est lleno y se tiene que esperar. Cuando necesita copias o imprimir algo le cuesta mucho
dinero.
Mauricio a veces platica de su amigo Jaime. Toman las mismas clases pero l llega en su
propio carro, trae una laptop con internet integrado y no tiene que trabajar en las tardes para
poder seguir estudiando. Se llevan bien pero cuando Jaime lo invita a algn antro o evento
social Mauricio no puede ir por el trabajo y sus otras responsabilidades con la escuela.
Jaime vive en San ngel Inn as que la universidad le queda cerca. Su pap le compra lo que
necesite para que siga con la carrera y adems tiene palancas para recomendar a su hijo una
vez que termine.
En vacaciones Jaime se va a Europa un rato a pasear con algunos de sus cuates y Mauricio se
tiene que quedar ac en el DF por el trabajo.
En vacaciones te vas con tu familia a Cuernavaca a un balneario el fin de semana o a
Oaxtepec. No es tan caro y la pasan muy bien.
Plan de discusin
Quin tiene la culpa de stas desigualdades?
79
Pensar globalmente y actuar localmente sirven como pauta para abordar las preguntas
anteriores. Estar conscientes de que en el mundo hay injusticias, desigualdades, pobreza,
hambre, discriminacin; y que considerando los recursos con los que contamos los seres
humanos a nivel del planeta Tierra, esto no tendra porqu ser as.
Leonardo Boff, un telogo de la liberacin, dice que este estado de cosas es una creacin
humana, no es natural o irreversible. Y que tambin somos los seres humanos los que lo
podemos cambiarlo.
Qu piensas de esto?
Est en tus manos hacer algo?
Vale la pena?
Plan de discusin
Si eres de clase social alta; quiere decir que tienes mucho dinero?
Si tomas whisky en vez de tequila; quiere decir esto que perteneces a una clase social
mejor?
Si perteneces a una clase social; no te puedes llevar con personas de otras clases
sociales?
Las marcas de ropa que usas te identifican con una determinada clase social?
A Juan Antonio le gusta mucho jugar al golf. Quiere decir que es de clase alta?
Cuando vas con Pedro por la calle, el echa gargajos. Quiere decir que es de clase
social baja?
Miranda toca el violn. Es de clase alta?
Las clases sociales separan a las personas?
Te gustara pertenecer a una clase social diferente de la tuya?
Qu tienen que ver las costumbres con las clases sociales?
Qu es una clase social?
Sera posible que un da ya no hubiera clases sociales?
80
Otro captulo de la novela comienza con los nios jugando en el recreo a rabes y judos. Haba
realmente en ese tiempo nios rabes y judos en las mismas escuelas. No tan diferente como
lo que se vive actualmente, sesenta aos despus de que se escribi esa novela. Tambin se
mencionan los campos de concentracin. Incluso los que hubo en las costas del Oeste de EU,
para japoneses, de los que poco se habla.
6. Deuda Histrica
Todos tenemos ancestros que estuvieron de un modo u otro afiliados a ciertos cdigos morales
o a ciertas tendencias, ya sea conservadores o liberales, y que tal vez pertenecieron a grupos
que en aqul entonces, hace 50, 100, 500 aos, eran antagnicos.
Plan de discusin
7. El Miedo
En la novela hablan del hombre del costal y del robachicos. La Romita era un pueblo aparte.
All acecha el Hombre del Costal, el gran Robachicos. .te secuestran, te sacan los ojos, te
cortan las manos y la lengua, te ponen a pedir caridad y el Hombre del Costal se queda con
todo.
81
Actividad
a) Describe cinco cosas a las que les tienes miedo.
b) Ahora enumralas del uno al cinco desde la ms importante hasta la menos
amenazadora para ti.
c) En equipos de tres, compara con tus compaeros y discute las razones que te
llevaron a hacer esa jerarqua.
d) Decide si despus del intercambio con tus compaeros, modificaste de alguna
manera esas cinco cosas a las que les tienes miedo.
e) Hay algo que puedas hacer para superar alguno de esos miedos? Comenta con tu
equipo.
Plan de discusin
Para abordar este plan de discusin primero proporciona muchos ejemplos de situaciones que
sean relevantes para los contextos y experiencias que son importantes para ti.
Crees que hay ocasiones en las que est bien tener miedo? Ofrece algunos ejemplos.
Sabes qu es la temeridad? Cmo crees que se relacione este concepto con el del
miedo?
Cul es la diferencia entre la valenta y la temeridad?
Cul es la diferencia entre la cobarda y el miedo?
Qu relacin tienen tus respuestas a los reactivos anteriores con la consideracin de
las consecuencias de tus acciones?
8. La guerra
En la novela los nios hablan de la guerra Cristera, juegan a la guerra, en un patio de tierra
colorada, en donde se oculta un pasadizo hecho en tiempos de la persecucin religiosa.
En la escuela hay nios judos, rabes, un nio japons, y bastante diversidad y contextos
familiares diversos como para alimentar el juego de la guerra en el patio de recreo.
Plan de discusin
Los integrantes del equipo escolar de basquetbol de secundaria le declararon la guerra a
los del equipo de preparatoria pues dicen que son mejores que ellos.
Los darketos le declararon la guerra a los emos porque dicen que les invadieron su
territorio en la glorieta de Insurgentes.
En la clase de historia Manuel dijo que las guerras eran necesarias para el avance de la
civilizacin.
Se anunci en la tele que en la India estaba por desatarse una guerra de clases.
La guerra contra el crimen en Mxico ha cobrado 60,000 muertes.
Hay lderes polticos a los que han matado por sus crmenes de guerra.
Crees que hay razones suficientes para que un pas le declare la guerra a otro?
Menciona algunas de ellas.
82
Crees que bajo ninguna circunstancia est justificada una guerra? Aunque un poder
ms fuerte, ya sea pas o un grupo determinado est preparndose gradualmente para
exterminar al otro?
La guerra ha existido siempre Crees que pueda llegar el da en que no haya guerras o
ser que es una caracterstica de la condicin humana?
Crees que pueda llegar el da en el que no haya armas de guerra en el mundo?
9. Utopa
Utopa es el nombre dado a una comunidad ficticia cuya organizacin poltica, econmica y
cultural contrasta en numerosos aspectos con las sociedades humanas de su poca.
La primera descripcin de la ciudad perfecta se encuentra en la Repblica de Platn. Pero es
en el Renacimiento cuando surgen varias utopas o estados ideales: Toms Moro, Del mejor
estado de la Repblica y de la Nueva isla de Utopa, Campanella, la Ciudad del sol y Francis
Bacon, La Nueva Atlntida. Ms recientemente aparece el llamado socialismo utpico de Saint
Simon y Fourier.
Actividades
a) Decide si los siguientes ejemplos son utopas, no lo son o no lo puedes determinar:
Utopa
No utopa
No s
b) Anota palabras que consideres que van dentro del crculo de Utopa, palabras que
consideres que van dentro del crculo de No utopa, y en el crculo intermedio, las
palabras que estn en medio de estos dos conceptos.
83
No utopa
Utopa
Plan de discusin
En las primeras pginas de Las Batallas en el Desierto, el narrador hace una descripcin de
una sociedad futura.
84
10. Modales
Los modales son una forma de comportamiento ceremonial. Como tales sirven para suavizar las
relaciones sociales, al mismo tiempo que promueven la cohesin del grupo. Los modales en
que los padres insisten al educar a los hijos, tales como los modales en la mesa, son con
frecuencia tiles para promover la unidad familiar. Es probable que los jvenes valoren a
menudo esos modales de forma estricta y se rebelen contra los mismos. A menudo los modales
son convencionalismos que no siguen necesariamente un patrn racional, como poner el
cuchillo a la izquierda del plato, pero estas convenciones son compartidas y en su conjunto se
convierten en un modo de comunicacin.
En Las Batallas en el Desierto, constantemente se trabaja la idea de los modales y de los
convencionalismos sociales, en especial cuando estn en la mesa.
Plan de discusin
Es posible que una persona fuera buena persona teniendo malos modales?
Es posible que una persona fuera mala persona teniendo buenos modales?
Hay modales ms importantes que otros?, puedes ofrecer algunos ejemplos?
Pasas por alto los malos modales de los dems con ms facilidad que los tuyos
propios?
Pasas por alto los malos modales de los dems con menos facilidad que los tuyos
propios?
Cul es la diferencia entre buenos modales como un hbito personal y ser considerado
con los dems?
Hay ocasiones en las que los buenos modales no vengan al caso?
Hay ocasiones en la que el cumplimiento de los buenos modales pueda suavizar una
situacin muy desagradable?
Alguien coment en una ocasin que los modales eran una moral en pequeo, ests
de acuerdo?
Actividad
Indica si piensas que las siguientes afirmaciones ayudan o no ayudan en la vida cotidiana.
Ofrece razones para tu respuesta.
Afirmaciones
Ayudan
No ayudan
No s
Razones
85
Afirmaciones
Ayudan
No ayudan
No s
Razones
11. Secretos
El concepto de secreto viene del latn secrtum, cosa que es cuidadosamente guardada o idea
que no se comparte.
Carlos, en Las Batallas en el Desierto, guarda un secreto, que, al final sale a luz y causa
muchas consecuencias.
La idea de secreto es fascinante tanto para adultos como para nios. Tambin hay algo muy
arriesgado en los secretos, porque desde el momento en que se comparte con alguien, se corre
el riesgo de que se den a conocer. Hay tambin un aspecto moral dentro de la idea de secreto,
porque la capacidad de guardar un secreto es un sntoma de lealtad.
Plan de discusin
Te gusta que te cuenten secretos?
Te gusta guardar secretos?
Guardas t los secretos que te cuentan?
Cuando cuentas un secreto, cuentas toda la verdad sobre el mismo?
Son buenos los secretos?
Todos tenemos secretos?
Tienes secretos que contaras y otros que no contaras jams?
Es posible guardar un secreto slo para ti mismo?
El mundo sera un lugar interesante si nadie guardara secretos?
Es posible que un secreto guarde otro secreto?
Crees que existen secretos que nadie sabe?
Crees que existen secretos que nadie sabr?
86
Actividad
a) Dibuja la idea de secreto. No se pueden utilizar palabras, puras imgenes.
Personaje
Secreto
Pernicioso
No
pernicioso
No s
Carlitos
Jim
Mariana
Mam Carlitos
Pap Carlitos
Hermano
Carlitos
Bernardo
Mondragn
Rosales
Actividad
Fjate en las siguientes oraciones. En todas ellas aparecen la palabra bien (bueno) o mal
(malo). Intenta decidir cul es el significado en cada caso y procura sustituir esa palabra por
otra que signifique lo mismo.
87
Plan de discusin
Puede algo ser agradable y estar mal?
Puede algo estar permitido y estar mal?
Puede algo estar prohibido y estar bien?
En Las Batallas en el Desierto, por qu se dice que el amor de Carlos a Mariana est
mal?
Est realmente mal?
Actividad
Imagina una situacin en la que algo que dice la sociedad que est mal, no lo est en realidad y
dibjala.
88
La lectura de esta novela ayuda a situar los conceptos en un contexto de experiencia prximo a
los jvenes, para de ah avanzar hacia el dilogo sobre estos conceptos en la tradicin
filosfica.
Como para el resto de las obras, la metodologa sugerida es la de comunidad de investigacin
filosfica. Esta reflexin es el medio idneo para desarrollar competencias, y el punto de partida
para una lectura ms profunda de los textos filosficos de la tradicin.
Ideas principales
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Democracia
Suerte/ Infortunio
Justicia social
Promesas
Integridad
Lealtad
Estado
Muerte
Eutanasia
1. Democracia
La democracia se distingue de otros modos de organizacin social por la participacin efectiva
de los ciudadanos en la toma de decisiones que lleven al bien comn. El concepto moderno de
democracia se basa en la idea de soberana del pueblo aunada a la exigencia de que todos los
ciudadanos hbiles para el ejercicio de su razn y de su conciencia cooperen, en la medida de
sus posibilidades, en la definicin de las cuestiones polticas que les afectan, en tanto son
personas libres, razonables y en condiciones de igualdad.
Para apoyar la reflexin sobre este concepto se pueden consultar las obras de John Dewey y
Jrgen Habermas.
Actividad
De las siguientes afirmaciones seala cules piensas que son democrticas, cules no lo son o
si no se relacionan con la democracia.
89
Votar.
Votar en funcin de la publicidad electoral.
Votar de acuerdo a la imagen de un candidato.
Votar en favor del candidato que ofrezca las mejores propuestas.
Votar al azar.
No votar.
Ejercer un voto razonado en favor de las mejores propuestas.
Votar de acuerdo a los intereses personales o de una comunidad especfica.
Ofrecer algo a cambio de un voto.
Hacer proselitismo.
Pedir a la gente que se abstenga del voto.
Plan de discusin
Cuntos modos de organizacin social conoces?
En muchas sociedades se considera a la democracia como un modo de organizacin
poltica en el que los ciudadanos detentan la soberana. Cmo puede funcionar este
sistema en las grandes naciones con millones de habitantes?
Cul es la funcin de los representantes?
Las elecciones libres son acordes con este modelo?
Qu grupo consideras el ms relevante polticamente?
o
o
o
o
o
Partidos polticos
Sindicatos
Grupos econmicamente poderosos
ONGs
Organizaciones ciudadanas
Actividades
a) Lee el siguiente prrafo y da tu opinin razonada:
"Para reforzar la democracia y promover el civismo pblico como virtud necesaria lo primero
que hay que hacer es asumir el desnimo de muchos ciudadanos y comprender las razones
para que exista una desazn, un malestar en la vida pblica... Se resolvern slo en alguna
medida satisfactoria si un nmero suficientemente grande de ciudadanos se siente parte de la
comunidad en la que vive y decide hacer algo, por mnimo que sea, para dignificarla. De lo
contrario, su pasividad no har sino socavarla un poco ms." (Camps y Giner; 2003).
2. Suerte/ Infortunio
La suerte es la buena fortuna que ocurre sin relacin a nuestra voluntad o nuestras intenciones.
En un sentido prescriptivo es un concepto sobrenatural y determinista, esto es, que existen
fuerzas o dioses o espritus que dictan que ciertos eventos ocurran. Por otro lado tambin se
puede entenderse como un suceso fortuito, aleatorio o sin causa aparente. Desde esta
perspectiva la suerte puede ser buena o mala (infortunio).
90
Actividades
a) De las siguientes afirmaciones seala cules son afortunadas, cules son
desafortunadas y cules no tienen relacin con la suerte.
Aprobar un examen despus de estudiar a conciencia.
Aprobar un examen de opcin mltiple usando una moneda para elegir las respuestas.
Hallar un billete tirado en la calle.
Que el presidente electo muera despus de ofrecerte un puesto en su gabinete.
Enemistarse con el futuro presidente de la nacin.
Recibir una multa por exceso de velocidad.
Ganar una carrera cuando el favorito no puede participar.
Ganar la lotera despus de 47 aos de comprar boletos en cada sorteo.
No ganar la lotera despus de 47 aos de comprar boletos en cada sorteo.
Enfermarse de gripa.
Enfermar del estmago despus de comer en la calle.
Nacer ciego o sordo.
Ser vctima de un delito.
b) Tu profesor organizar al grupo en equipos, donde la mitad de los equipos buscar
ejemplos de mala suerte.
La otra mitad del grupo intentar demostrar que en los ejemplos presentados se
involucran algunas causas ajenas a la suerte.
3. Justicia social
La justicia social se refiere a la necesidad de lograr un reparto equitativo de los bienes sociales.
Para muchos autores la justicia social es un compromiso de estado para compensar las
desigualdades que han producido un gran nmero de pobres en los diversos pases. Aunque se
91
habl de justicia social por primera vez en 1843 en la obra del italiano Luigi Taparelli y a pesar
de que numerosas organizaciones han intentado vincularla a las diferentes constituciones de
los estados, la justicia social sigue siendo una tarea pendiente. Esta idea es inseparable de los
derechos humanos, por lo que en 2007, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclam
el 20 de febrero como el da de la justicia social.
Para apoyar la reflexin sobre este concepto se pueden consultar las obras de John Stuart Mill
y de John Rawls.
Plan de discusin
Consideras que el nmero de pobres en una sociedad es un problema de justicia?
Por qu?
Cules son las condiciones mnimas que una persona debe tener para poder
desarrollarse en una sociedad?
Es correcto que se respeten los derechos de unas personas y los de otras no?
Merecen todas las personas lo mismo? Tenemos todos los mismos derechos?
Actividades
a) Imagina que a ti y a tus compaeros les piden redactar nuevas leyes que incluyan
derechos para que los ciudadanos vivan en una ciudad justa.
Cules seran algunas de esas leyes? Argumenta.
92
4. Promesas
La promesa es una obligacin voluntariamente asumida, sin imposicin exterior Al hacer una
promesa nos comprometemos a realizar una accin en el futuro. La realizacin de esa accin,
depende de nosotros, as pues, apela a nuestra responsabilidad personal. Pitgoras deca que
la promesa naci de las divinidades. Une a las personas y les da razn para seguir adelante. Su
incumplimiento siempre es penoso.
La promesa es de inters para la filosofa por varias razones: primero por tratarse de juicios
intuitivos; segundo, desde la perspectiva tica por su relacin con la confianza y el modo como
facilita la coordinacin y cooperacin social. La promesa se ha estudiado desde la perspectiva
de varias disciplinas filosficas: la tica, la filosofa social y poltica y la filosofa del lenguaje.
Est relacionada con los votos, contratos, tratados, que tiene que ver con las leyes, la justicia y
la poltica. Sin embargo, se distingue de todos ellos porque la obligacin que imponen es moral
y no legal.
Para apoyar la reflexin sobre este concepto podemos consultar las obras de Aristteles, Kant,
Searle y Conee.
Actividades
a) De los siguientes casos, seala en cuales se puede considerar que hay una promesa.
Mam: Juan, promteme que sacars una buenas calificaciones en tu prueba de hoy.
Juan: Lo har.
93
Querido Lupe:
Como te habrs enterado por los peridicos, gan las elecciones por una mayora aplastante.
Creo que esto es uno de los grandes triunfos de la Revolucin. Como quien dice, estoy otra vez
en el candelero. Vente a Mxico lo ms pronto que puedas para que platiquemos. Quiero que te
encargues de mi Secretara Particular.
Marcos Gonzlez, General de Div
(Rbrica.)
Segn parece, en Lechera subieron los peridicos. Yo estaba rasurndome en el gabinete de
caballeros, y tena la cara enjabonada, cuando alguien pas diciendo: "Se muri el viejo." Yo no
hice caso y segu rasurndome, cuando entr el auditor con un peridico que deca: "MURI EL
GENERAL GONZLEZ DE APOPLEJA." Y haba un retrato de Gonzlez: el mero mero, el
hroe de mil batallas, el Presidente Electo, el Primer Mexicano... el que acababa de nombrarme
su Secretario Particular.
Plan de discusin
Alguno de los siguientes casos podra ser un rompimiento de promesa?
o
o
o
Pedro: Ral me pidi que le ayudara a arreglar su coche. Le dije que con mucho
gusto lo hara cuando tuviera tiempo. Todava no le he ayudado.
Javier: Es cierto que me prestaste dinero. Pero nunca promet devolvrtelo,
verdad?
Si me saco la lotera, comparto el premio contigo. Pero es poco probable, no
crees?
Actividad
Leer la siguiente noticia:
Un estudiante chino de unos once aos llev a los tribunales a su madre por no
cumplir su promesa de comprarle un PC si le iba bien en el colegio. El nio, nacido
en Xingzheng, provincia de Hunan, en China, le pidi al juez que lleva el caso que
hiciera que su madre honrara la promesa verbal que le haba hecho y le comprara
finalmente el ordenador.
Segn coment el joven, su madre le haba prometido que le comprara el PC si su
promedio de notas llegaba a ms de 94%. Siendo as, el joven se esforz y logr un
anota media de 97%, pero an as su madre se excus de la promesa por falta de
dinero.
Tu profesor organizar el grupo en tres equipos. Una parte argumenta en favor del nio, la
otra, en favor de la madre y la tercera parte ejerce la funcin de juez, analizando los
argumentos de las partes, el profesor dictar una sentencia.
5. Integridad
La palabra integridad se utiliza en varios sentidos. Se puede hablar de la integridad de un
ecosistema cuando este est completo y en funcionamiento; se puede hablar tambin de la
integridad de una obra de arte en el sentido de su completud, de su pureza; tambin podemos
94
hablar de integridad en aspectos de una persona, como cuando decimos que alguien tiene
integridad profesional, intelectual o artstica. Pero el sentido filosfico ms importante de la
integridad es el que se refiere al carcter, a una virtud compleja que tiene que ver con una
completud moral, una armona entre las varias virtudes morales de una persona.
Para apoyar la reflexin sobre este concepto se pueden consultar las obras de Susan Babbit,
Martin Benjamin y Carol Gilligan.
Actividad
En qu sentido se utiliza el trmino ntegro en el siguiente prrafo? Argumenta.
A Matilde,
Mi compaera de tantos aos,
Espejo de mujer mexicana,
Que supo sobrellevar
Con la sonrisa en los labios
El cliz amargo que significa
Ser la esposa de un hombre ntegro
Gral. de Divisin
Jos Guadalupe Arroyo
Plan de discusin
En los siguientes casos seala si se trata de una persona moralmente ntegra. Por qu?
6. Lealtad
La lealtad es un concepto debatido en las concepciones ticas contemporneas, especialmente
importante para el pragmatismo. Por ejemplo, Royce plantea la tica de la lealtad, segn la
cual, llevar una vida moral significativa quiere decir que nuestras acciones expresan un
proyecto de vida elegido libremente, que nos une a una comunidad comprometida con las
95
mismas causas. As, la vida moral puede entenderse en trminos de las lealtades que exhibe
una persona.
Por su parte, Richard Rorty sugiere que los conflictos morales pueden ser entendidos, o bien
como conflictos entre lealtad y justicia, o bien como conflictos entre lealtades a grupos ms
pequeos o ms grandes. En el primer caso sita a las ticas de influencia kantiana, para los
que la lealtad es un sentimiento, y por tanto inferior a la razn. En el segundo caso se sitan las
posiciones para las que la identidad moral est determinada por el grupo o grupos con los que
uno no puede ser desleal y seguir siendo uno mismo.
Para enriquecer la reflexin sobre este concepto se pueden consultar las obras de John Dewey,
Josiah Royce y Richard Rorty.
Actividad
Lee con atencin el siguiente prrafo y escribe un comentario razonado, y a partir de tu
experiencia.
Segn Baier, la moralidad comienza, no como una obligacin, sino como una relacin de
confianza entre los miembros de un grupo estrechamente vinculado, tal como una familia o
un clan. Comportarse moralmente es hacer lo que surge de manera natural en el trato con
padres o hijos o con los compaeros de clan. Viene a ser respetar la confianza que ellos
han depositado en ti. La obligacin, como algo opuesto a la confianza, surge en la escena
slo cuando nuestra lealtad al pequeo grupo entra en conflicto con nuestra lealtad a un
grupo ms amplio. Annette Baier, Moral Prejudices.
Plan de discusin
Para algunos autores resulta difcil decir si la lealtad es una virtud, ya que consideran que se
trata de un sentimiento y, como tal, nos puede llevar a la heroicidad, o bien a una accin
execrable. De este modo, el carcter moral de la lealtad dependera, por un lado de a quin se
es leal, y, por otro, de la accin realizada en nombre de la lealtad.
Seala si hay conflicto moral en los siguientes casos entre la justicia y la lealtad. Argumenta.
96
Actividades
a) En los siguientes casos seala si se justifica la lealtad, examinando los dos aspectos: a
quin se es leal y la accin realizada.
Jacinta dice que tenemos la obligacin de cuidar el medio ambiente porque le debemos
lealtad a las generaciones futuras.
Los Nios Hroes defendieron el Castillo de Chapultepec movidos por su lealtad a la
patria.
En tiempos de sequa las comunidades de la Sierra Tarahumara comparten los pocos
alimentos que les quedaron del ao pasado con sus vecinos, pero no con miembros de
otras comunidades.
La Sra. Lpez, que tiene una muy buena posicin econmica, tiene una hermana que
perdi su empleo y se encuentra en malas circunstancias econmicas. Su vecina le
pregunta por qu no ayuda a su hermana, su respuesta es: Tengo que ser leal con mis
hijos, no quitarles lo que es de ellos.
El ejrcito jur lealtad al presidente electo.
Elas, perseguido por la polica despus de cometer un robo, pide a su familia que lo
esconda.
Marcos sabe que su amigo Joaqun ha cometido un asalto. Sin embargo, le proporciona
una coartada.
b) Lee con atencin el siguiente prrafo y comenta cul sera tu decisin: la lealtad o la
justicia. Argumenta.
Muchos cometeramos perjurio para facilitar a padre o hijo una falsa coartada. Pero si una
persona inocente es equivocadamente condenada como resultado de nuestro perjurio, la
mayora de nosotros sera desgarrada por un conflicto entre lealtad y justicia. Rorty.
7. Estado
Luis Villoro ha sealado que el modelo de Estado que asumieron los pueblos latinoamericanos
es el de la Repblica Francesa, es decir, un Estado homogneo en el que los derechos civiles
seran los mismos para todos los ciudadanos sin reconocimiento de la diversidad cultural. Esta
situacin se vincula a una poltica de integracin o asimilacin en la que se impulsa el
nacionalismo. En la novela vemos el proceso de conformacin de un estado y las dificultades
que van surgiendo debido a las luchas por el poder que van conformando un modelo de estado
que tal vez no haya sido el mejor para el pas. Para enriquecer la reflexin sobre este concepto
se pueden consultar las obras de John Rawls El derecho de gentes y de Luis Villoro, Estado
plural, pluralidad de culturas.
Plan de discusin
1. Crees que el modelo de Estado tiene que ver con la historia de un pueblo?
2. Todos los ciudadanos que pertenecen a un Estado, deben tener los mismos derechos?
3. Todos los ciudadanos que pertenecen a un Estado, deben tener las mismas
obligaciones?
97
Actividades
a) Lee cuidadosamente el siguiente prrafo y comenta si ests de acuerdo con cada una
de las caractersticas mencionadas y por qu.
De acuerdo a John Rawls, para que una sociedad se considere bien ordenada debe cumplir
con los siguientes requisitos:
1. Ser pacfica, es decir, perseguir sus fines mediante el comercio, la diplomacia y
otros medios pacficos.
2. Que su sistema jurdico imponga derechos y obligaciones morales a todas las
personas dentro de su territorio. Su concepto de justicia se oriente al bien comn y
posee instituciones polticas razonablemente jerarquizadas.
3. Que respete los derechos humanos fundamentales y que estos determinen los
lmites de la tolerancia.
b) Los derechos civiles son una conquista de la sociedad civil frente al Estado, entre ellos
se encuentran: la libertad de expresin, la libertad de credo y culto, la libertad de prensa,
la privacidad y el acceso a la informacin.
Investiga en internet algn caso de violacin a alguno de estos derechos y participa en el
debate organizado por tu profesor, acerca de si es justificado o no. Utiliza argumentos.
8. Muerte
La consideracin filosfica de la muerte puede centrarse en dos grandes cuestiones: en primer
lugar, qu es la muerte humana? y cul es su sentido?; en segundo lugar, el problema de la
muerte aparece en la biotica en casos tan polmicos como el suicidio asistido y el aborto. En
el primer caso, se trata de una reflexin ms bien ontolgica y en el segundo, ms bien, tica.
Para Sneca, filsofo estoico, la muerte es una liberacin y, por tanto no tiene una
consideracin negativa. El existencialismo ha abordado el problema de la muerte como uno de
sus conceptos centrales, con diversas perspectivas en diversos autores, como Sartre y Simone
de Beauvoir (La ceremonia del adis). Rosenzweig y Heidegger abordan tambin la muerte
como eje de su idea del hombre.
Desde la perspectiva de la biotica, el debate se centra en la destruccin de embriones
humanos con fines teraputicos en la investigacin con clulas madre, o bien en el aborto.
Asimismo, se debate la licitud del suicidio o la muerte asistida.
Plan de discusin
Cmo te das cuenta de que ests vivo?
Hay diferencia entre la muerte de una persona y la de otros seres vivos?
98
9. Eutanasia
La eutanasia significa buena muerte y se refiere a la suspensin de la vida de una persona
para evitarle sufrimiento. Cuando la persona que sufre la solicita, se denomina suicidio asistido
o eutanasia voluntaria.
Plan de discusin
En los siguientes casos, crees que sera justificable el suicidio asistido o eutanasia voluntaria?
Una persona sufre una enfermedad terminal que le provoca un dolor intolerable. Pide se
le ayude a morir.
Una persona tiene un fuerte deseo de morir debido al dolor que le provoca una
enfermedad. Existen los medios para aliviar su mal, pero no puede costearlos.
Para mantenerse viva una persona depende de aparatos que le ayudan a realizar sus
funciones elementales, tales como respirar. Pide se le desconecte de estos aparatos.
Una persona padece una enfermedad dolorosa; no es probable que se encuentre una
cura o un paliativo en un plazo razonable de tiempo.
Actividades
En los casos mencionados en el plan de discusin anterior, seala si cambiaras tu punto de
vista y por qu si se te dijera que:
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Grupo de Trabajo
Coordinacin
Mara Teresa de la Garza Camino
Rafael Lugo Izquierdo
Diseo pedaggico
Jos Eugenio Cruz de Echeverra Robles
Mara Teresa de la Garza Camino
Mara Teresa Outn de la Garza
Mnica Velasco Aceves Vidrio
Pablo Flores del Rosario
Santiago Outn de la Garza
Yolanda Garca Pavn
Logstica
Guillermo Sols Snchez
Ignacio Herrera Cruz
Javier Daz Parra
Norma Cruz Hernndez
Patricia Maldonado Ulloa
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