LOS SORTILEGIOS DE ZOS

Cultos de la Sombra - Kenneth Grant

La Hechiceria y la Brujeria son los vastagos degenerados de tradiciones ocultas
como las descritas en el segundo capitulo. La concepcion popular de la brujeria,
construida por las manifestaciones anti-Cristianas que acaecieron en la Edad Me
dia, es tan distorsionada e inadecuada que intentar interpretar los simbolos de
sus misterios, pervertidos y degradados como estan, sin referencia al vasto y an
tiguo sistema del cual derivan, es como confundir la punta de un iceberg con su
masa total.
Distintas autoridades han sugerido que las brujas originales provenian de una ra
za de origen Mongol, de entre los cuales los Lapones serian solo vestigios super
vivientes.
Esto puede o no puede ser asi, sin embargo estos "mongoles" no fueron humanos. E
llos fueron los supervivientes degenerados de una fase pre-humana en la historia
de nuestro planeta, clasificados mayoritariamente (aunque erroneamente) como A
tlanteanos (habitantes de la Atlantida). Las caracteristicas que les distinguier
on de los otros de su clase consistian en la habilidad de proyectar la conscienc
ia en formas animales y en el poder de materializar estas formas de pensamiento.
Los bestiarios de todas las razas de la tierra estan repletos de los resultados
de sus brujerias.
Ellos fueron entidades no-humanas, es decir que pre-databan a la oleada de vida
humana en este planeta y sus poderes (que nos parecerian sobrenaturales hoy en d
ia) derivaban de dimensiones extra-espaciales. Ellos impregnaron el aura de la t
ierra con la semilla magica por la cual el feto humano fue finalmente generado.
Arthur Machen se acerco quizas a la verdad cuando sugirio que las hadas y la gen
te menuda del folklore fueron decorosas invenciones para ocultar procesos de bru
jerias no humanas repelentes para la humanidad (1).
Machen, Blackwood, Crowley, Lovecraft, Fortune, y otros, frecuentemente usaban c
omo tema de sus escritos el influjo de poderes extra-terrestres que han estado m
oldeando la historia de nuestro planeta desde que el tiempo comenzo, es decir, d
esde que el tiempo empezo para nosotros, ya que no nos inclinamos a suponer que
fuimos los primeros aqui, ni que estamos solos ahora, considerando que las mas a
ntiguas tradiciones ocultas afirman que ni fuimos los primeros ni somos los unic
os habitantes de la tierra; los Primigenios y los Dioses Antiguos encuentran eco
s en los mitos y leyendas de todas las razas.
Austin Spare aseguraba haber tenido experiencia directa con la existencia de int
eligencias extra-terrestres, y Crowley (como su autobiografia aclara abundanteme
nte) aplico su vida a probar que conciencias extra-terrestres y sobrehumanas pue
den y de hecho existen independientemente del organismo humano (2).
Como se explica en 'Imagenes y Oraculos de Austin Osman Spare' (3), Spare fue in
iciado en la corriente de una brujeria muy antigua y creativa, por una mujer mad
ura llamada Paterson, que aseguraba descender del linaje de las brujas de Salem.
La creacion de Spare del culto del Zos y el Kia (4) debe mucho al contacto pers
onal con la Bruja Paterson que le dio el modelo para muchos de sus dibujos y pin
turas "sabaticos". Mucho del saber oculto que ella le transmitio fue divulgado e
n dos de sus libros- The Book of Pleasure y The Focus of Life (El Libro del Plac
er y El Foco de la Vida) (5). En los ultimos aos de su vida incorporo mas enseanza
s esotericas en un grimorio (6) que se habia propuesto publicar como una continu
acion de sus otros dos libros. Sin embargo la muerte impidio su publicacion, el
manuscrito sobrevive, y la substancia del grimorio forma la base de este capitul
o.

Spare concentro el tema de su doctrina en la siguiente Afirmacion del Credo de Z

os vel Thanatos.
"Creo en el cuerpo ahora como siempre... porque soy la Luz, la Verdad, la Ley, e
l Camino, y nadie encontrara nada salvo a traves de su cuerpo. No os ensee el sen
dero eclectico entre los extasis; aquel modo precario y funambulo...? Pero no tu
visteis valor, estabais cansados y temerosos. ENTONCES DESPERTAD! Deshipnotizaro
s de la pobre realidad que creeis y engaais. Por que la Gran Marea de Cambios ha
llegado, la gran Campana ha tocado. Dejad que otros esperen la inmolacion involu
ntaria, la forzada redencion tan cierta para muchos apostatas de la Vida. Ahora,
en este dia, os pido que rebusqueis en vuestras memorias, porque grandes unidad
es estan cerca. El Incentivador de toda memoria es tu Alma. La Vida es deseo, la
Muerte reformacion... Yo soy la resurrecion ... Yo, que trasciendo extasis por
extasis, meditando la Necesidad de No Ser en el Auto-Amor ..."
Este credo, potenciado por el dinamismo de la Voluntad de Spare y su gran habili
dad como artista creo un Culto en el plano astral que atrajo a todos los element
os de orientacion similar. El se refirio al mismo como el Zos Kia Cultus, y sus
partidarios reclaman su afinidad en los siguientes terminos:
- Nuestro Libro Sagrado : El Libro del Placer.
- Nuestro Sendero : El Sendero eclectico entre los extasis; aquel camino precari
o y funambulo.
- Nuestra Deidad : La Mujer Todo-Prevaleciente. ("Y yo me extravie con ella, en
el sendero directo".)
- Nuestro Credo : El Cuerpo Vivo. (Zos): ("De nuevo digo: Este es vuestro gran m
omento de realidad-el cuerpo vivo".)
- Nuestro Sacramento : Los Sagrados Conceptos Intermedios.
- Nuestra Palabra : No importa-No es necesaria.
- Nuestra Eterna Estancia : El mistico estado de ni uno ni otro. El Atmosferico
"Yo". (Kia).
- Nuestra Ley : Violar todas las Leyes.
El Zos y el Kia estan representados por la Mano y el Ojo, los instrumentos de la
sensibilidad y de la vision. Ellos forman el fundamento de la Nueva Sexualidad
que Spare desarrollo para formar un arte magico - el arte de la sensacion visual
izada, de "llegar a ser uno con toda sensacion", y de transcender las polaridade
s duales de la existencia por la aniquilacion de la identidad separada a traves
de los mecanismos de la Postura de la Muerte (7). Hace mucho tiempo, un poeta Pe
rsa describio en pocas palabras el objeto de la Nueva Sexualidad de Spare.
El reino del Yo y Nosotros abandonado, y tu hogar aniquilado.
La Nueva Sexualidad, como Spare la concibio, no es la sexualidad de las dualidad
es positivas sino la del Gran Vacio, lo Negativo, el Ain: El Ojo de Potencial In
finito. La Nueva Sexualidad es, simplemente, la manifestacion de la no-manifesta
cion, o del Universo B , como Bertiaux sostendria, lo cual es equivalente al conce
pto Ni-uno-ni-otro de Spare. El Universo B representa la absoluta diferencia de aq
uel mundo de "todas las otras" cosas pertenecientes al mundo conocido o Universo
A . Su entrada es Daath, guardada por el Demonio Choronzon. Spare describe este co
ncepto como "el portal de toda intermedialidad".
En el Vudu esta idea esta implicita en los ritos de Petro con su enfasis en los
espacios entre los puntos cardinales de la circunferencia: los ritmos de contrat
iempo de los tambores que convocan al loa desde mas alla del velo y formulan las
leyes de su manifestacion (8).
El sistema de Brujeria de Spare, como se expresa en el Zos Kia Cultus, es la con
tinuacion directa no solo de la tradicion Petro del Vudu, sino tambien la del se

ndero Vama Marg del Tantra, con sus ocho direcciones del espacio tipificadas por
el Yantra de la Diosa Negra, Kali: la Cruz de los Cuatro Cuartos mas los concep
tos intermedios que juntos componen la Cruz de Ocho brazos, los Lotos de ocho pe
talos, un simbolo sintetico de la Diosa de las Siete Estrellas mas su hijo, Set
o Sirio (9).
El funcionamiento de la Nueva Sexualidad esta basado sobre la dinamica de la Pos
tura de la Muerte, una formula desarrollada por Spare con el proposito de materi
alizar el potencial negativo en terminos de poder positivo. En el antiguo Egipto
la momia fue el estereotipo de esta formula, y la simulacion por parte del Adep
to del estado de muerte (10)- en practicas Tantricas- incluye tambien el total a
quietamiento de las funciones psicosomaticas. La formula ha sido usada por Adept
os que no han necesariamente trabajado especificamente con formulas tantricas o
magicas, notablemente celebres son los casos de Advaitin Rishi, Bhagavan Shri Ra
mana Maharshi de Tiruvannamalai (11), quienes obtuvieron la Iluminacion Suprema
simulando el proceso de la muerte; y tambien por el Bengali Vaishnavita, Thakur
Haranath, que fue dado por muerto y realmente preparado para el entierro despues
de un trance de la muerte que duro varias horas y del cual emergio con una concie
ncia totalmente nueva que transformo incluso su constitucion corporal y aparienc
ia (12). Es posible que Shri Meher Baba, de Poona, durante el periodo de amnesia
que le afligio al principio de su vida, tambien experimentara un tipo de muerte
del cual emergio con poder para iluminar a otros y dirigir un gran movimiento e
n su nombre.
La teoria de la Postura de la Muerte, descrita primeramente en el Libro del Plac
er, fue desarrollada independientemente de las experiencias de los Maestros ante
riormente mencionados sobre los que no habia nada publicado en ninguna lengua eu
ropea en aquella epoca (13).
La mistica Rosacruz del pastos conteniendo el cadaver de Christian Rosencreutz dramatizado por Mac Gregor Mathers en la Ceremonia 5=6 de la Golden Dawn - resum
e el misterio de esta formula esencialmente Egipcia del Osiris momificado. Spar
e estaba familiarizado con esta version del misterio. El llego a ser un miembro
de la A.*.A.*. de Crowley (Astrum Argentum) por un breve periodo, en 1910, y los
rituales de la Golden Dawn -publicados poco despues en el Equinox (14) - pueden
haber estado a su disposicion.
Los conceptos de muerte y sexualidad estan intimamente conectados. Saturno, muer
te, y Venus, vida, son aspectos gemelos de la Diosa. El que ellos sean, en un se
ntido mistico, una sola idea se hace evidente pensando en la naturaleza del acto
sexual. La actividad dinamica conectada con el impulso de saber, de penetrar, d
e iluminar, culmina en la quietud, silencio, un cese de todo esfuerzo que se dis
uelve a si mismo en la serenidad de la negacion total. La identidad de estos con
ceptos puede verse en la antigua ecuacion China 0=2, donde cero simboliza lo neg
ativo, el inmanifestado potencial creativo, y el dos, las dos polaridades involu
cradas en su realizacion. La Diosa representa la fase negativa: el atmosferico Yo
simbolizado por el ojo que todo lo ve, con todo el simbolismo de ayin (ayin = le
tra hebrea que significa ojo) (15); y los gemelos -Set-Horus- representan la fas
e del 2, o la dualidad. El veloz relampagueo entre estas terminales alternas, ac
tivo-pasivo, son las emanaciones positivas del Vacio, i.e. la manifestacion de l
o Inmanifestado, y la Mano es el simbolo de este poder creativo, manifestador de
la dualidad (16).
El simbolo supremo del Zos Kia Cultus por lo tanto recobra a aquel de la Mujer E
scarlata y es reminiscente del Culto de Crowley de Amor dirigido por la Voluntad
. La Mujer Escarlata encarna a la Serpiente de Fuego, su control causa "cambios
que ocurren conforme a la Voluntad" (17). El entusiasmo energetizado de la Volun
tad es la clave del Culto de Crowley, y es analogo a la tecnica de la obsesion i
nducida magicamente que Spare usa para materializar el sueo inherente (18).

Uno de los principales magos de nuestro tiempo- Salvador Dali - desarrollo un si

stema de reactivacion magica por las mismas fechas que Crowley y Spare estaban e
laborando sus doctrinas. El sistema de Dali de actividad critico-paranoica evoca e
cos de atavismos resurgentes que son reflejados en el mundo concreto de las imag
enes por un proceso de obsesion similar al inducido por la Postura de la Muerte.
El nacimiento de Dali en 1904 - el ao que Crowley recibio el Libro de la Ley - le
hace ser, literalmente, un nio del Nuevo Eon; uno de los primeros! Su genio creat
ivo anuncia en cada escena de su vuelo, el florecimiento del germen esencial que
le ha hecho ser una encarnacion viviente de la conciencia del Nuevo Eon, y el Ho
mbre Real descrito en AL.
Los objetos de Dali son
de la Luz Astral. Ellos
"siguiente paso" (19),
ior imagen del Llegar a

reflejados en la fluida y siempre cambiante luminosidad

se resuelven a si mismos y se funden continuamente en el
la siguiente fase de conciencia en expansion en la ulter
Ser.

Spare ya habia tenido exito en aislar y concentrar el deseo en un simbolo el cua

l llegaba a ser sensible (sintiente) y por consiguiente potencialmente creativo
a traves del relampago de la voluntad magnetizada. Dali, parece haber llevado el
proceso un paso mas alla. Su formula de actividad critico-paranoica es un desarro
llo del primigenio (Africano) concepto del fetiche, y es instructivo comparar la
teoria de Spare de la sensacion visualizada con la definicion de Dali de pintar c
omo la mano creando una fotografia en color de la concreta irracionalidad . La Sens
acion es esencialmente irracional, y su delineacion en forma grafica ( la mano cre
ando la fotografia en color ) es identica con el metodo de Spare de sensacion visua
lizada .
Estos magos utilizaban encarnaciones de poder (shakti) que aparecian-normalmente
- en forma femenina. Cada libro que Crowley produjo tenia su correspondiente sha
kti. Los Ritos de Eleusis (1910) fueron impulsados, en gran medida, por Leila Wa
ddell. El Libro Cuatro, Partes 1 y 2 (1913) vinieron a traves de Soror Virakam (
Mary d Este). Liber Aleph- El Libro de la Sabiduria o Locura (1918) - fue inspirad
o por Soror Hilarion (Jane Foster). Su gran obra, Magia(k) en Teoria y Practica,
fue escrito principalmente en 1920 en Cefalu, donde Alostrael (Leah Hirsig) pro
porciono el estimulo magico; etc y finalmente la interpretacion del Tarot del Nu
evo Eon (El Libro de Thoth), el cual produjo en colaboracion con Frieda Harris e
n 1944.
La shakti de Dali -Gala- fue el canal a traves del cual la corriente de inspirac
ion creativa se fijo o visualizo en alguna de las mas grandiosas pinturas que el
mundo ha visto. Y en el caso de Austin Osman Spare, la Serpiente de Fuego asumi
o la forma de la Sra.Paterson, una autoconfesada bruja que encarnaba las brujeri
as de un culto tan antiguo, que ya era viejo en la infancia del Antiguo Egipto.
El grimorio de Spare es una concentracion completa de su obra. Esta comprende, e
n cierto sentido, todo el valor magico o creativo que el jamas hubiera pensado o
imaginado. Por tanto si posees un dibujo de Zos y aquel dibujo contiene algunos
de sus hechizos sigilizados, posees el grimorio completo, y tendras grandes opo
rtunidades de conectar y armonizar con las vibraciones del Zos Kia Cultus.
Un aspecto poco conocido de Spare que lo relaciona con su amigo Thomas Burke (20
), revela el hecho de que una curiosa sociedad oculta China -conocida como el Cu
lto del Ku- florecio en Londres entre el XIX y XX. Su cuartel general puede habe
r estado en Pekin, Spare nunca lo dijo, quizas el no lo sabia; pero su vastago L
ondinense no estaba en Limehouse como uno podria haber sospechado, sino en Stock
well, no muy lejos del apartamento-estudio que Spare compartia con un amigo.
Spare fue testigo de una sesion secreta del culto del Ku y parece haber sido el
unico Europeo en haber sido admitido. De hecho parece ser el unico Europeo apart

e de Burke que tenia conocimiento de su existencia. La experiencia de Spare es d

e excepcional interes por su estrecha relacion con una formula de control del su
eo en la que fue iniciado hace muchos aos por la Bruja Paterson.
La palabra Ku tiene varios significados en Chino, pero en este caso particular d
enota una peculiar formula de brujeria que involucra elementos que Spare ya habi
a incorporado en su concepcion de la Nueva Sexualidad. Los adeptos del Ku adorab
an a una diosa serpiente bajo la forma de una mujer dedicada al Culto. Durante u
n elaborado ritual ella llegaba a estar poseida, y se despojaba o emanaban de e
lla multiples formas de la diosa como sombras sensibles dotadas de todos los enc
antos poseidos por su representante humana. Estas mujeres sombra, impulsadas por
alguna sutil ley de atraccion, gravitaban a uno u otro de los devotos que estab
an aposentados y somnolientos alrededor de la sacerdotisa en trance. Entonces ac
aecia el Congreso Sexual con estas sombras y comenzaba una siniestra operacion d
e control del sueo que implicaba viajes y encuentros en las regiones infernales.
El Ku podria ser una forma de la Serpiente de Fuego exteriorizada astralmente co
mo una mujer-sombra o sucubo, y con cuyo congreso capacitaba al devoto para mate
rializar su sueo inherente . Ella era conocida como la ramera del infierno y su funcio
n era analoga a la de la Mujer Escarlata del Culto de Crowley, la Suvasini del C
irculo Tantrico Kaula, y la Mujer Diablo del Culto de la Serpiente Negra. El Ku
Chino o prostituta del infierno, es una personificacion oscura de deseos subcons
cientes (21) concentrados en la seductora forma sensual de la Serpiente o Diosa
de la Sombra.
El funcionamiento del control del sueo es en muchas formas similar a aquellos que
efectuan proyecciones astrales conscientes. Mi propio sistema de control del su
eo deriva de dos fuentes: la formula de Lucidez Eroto-Comatosa descubierta por Id
a Nellidoff y adaptada por Crowley a sus tecnicas de magia sexual (22), y el sis
tema de Sigilos Sensibles de Spare explicada mas abajo.
Antes de dormir deberia practicarse algun tipo de Karezza (23) durante el cual u
n sigilo especialmente escogido, simbolizando el objeto del deseo, es vividament
e visualizado. De esta forma la libido es burlada de sus fantasias naturales y b
usca satisfaccion en el mundo del sueo. Cuando se adquiere esta habilidad el sueo
sera extremadamente intenso y dominado por un sucubo o mujer-sombra, con la cual
el intercambio sexual ocurre espontaneamente.
Si el soador ha adquirido incluso solo cierto grado de pericia en esta tecnica, s
era consciente de la continuada presencia del sigilo. El deberia ligarlo sobre l
a forma del sucubo en un lugar que entre dentro de su rango de vision durante la
copulacion, ej., como un colgante suspendido del cuello, como un pendiente; o c
omo una diadema circundando su frente. Este lugar deberia ser determinado por el
mago dependiendo de la postura que adopta durante el coito.
El acto entonces asumira todas las caracteristicas de un Trabajo del Noveno Grad
o (24), porque la presencia de la Mujer-Sombra sera experimentada con una sensac
ion de intensidad vivida y clara. El sigilo asi llega a ser sentido y en su debi
do momento el objeto del Trabajo se materializara en el plano fisico. Este objet
o es, por supuesto, determinado por el deseo encarnado en y representado por el
sigilo.
La innovacion importante de este sistema de control de sueo yace en la transferen
cia del Sigilo desde el estado despierto al del sueo, y la evocacion, en el estad
o posterior, de la Mujer-Sombra. Este proceso transforma un Ritual del Octavo Gr
ado (25) en algo similar al acto sexual como es usado en los Trabajos del Noven
o Grado.
Brevemente, la formula tiene tres fases.

1. Karezza, o actividad sexual sin culminar, con la visualizacion del Sigilo has
ta que uno se duerme.
2. Congreso Sexual en el sueo con la Mujer-Sombra evocada por la primera fase. El
Sigilo deberia aparecer automaticamente en esta segunda fase; si no es asi, la
practica debe ser repetida en otro momento. Si ocurre, entonces el resultado des
eado se materializara en la Fase
3. despues del despertar (i.e.en el mundo fenomenico de cada dia).
Una breve explicacion es, quizas, necesaria concerniente al termino Karezza como
se empleaza en el presente contexto . La Retencion del semen es un concepto de
importancia central en ciertas practicas Tantricas, de acuerdo a la idea de que
el bindu (semilla) engendra astralmente, no fisicamente. En otras palabras, una
entidad de alguna clase es engendrada en los niveles astrales de conciencia. Est
a y otras tecnicas analogas, han creado la impresion -bastante erroneamente- de
que el celibato es un sine-qua-non del exito magico; sin embargo tal celibato es
de un caracter puramente local y confinado solo al plano fisico, o estado consc
iente (despierto). El Celibato, como es comunmente entendido, es por tanto una p
arodia sin sentido o un disfraz de la verdadera formula. Tal es el fundamento in
iciatico del celibato Tantrico, y alguna de estas interpretaciones indudablement
e se aplican a otras formas de ascetismo religioso. Las Tentaciones de los santos
ocurrieron en el plano astral precisamente porque los canales fisicos habian sid
o deliberadamente bloqueados. El estado de sopor observado anteriormente en los
devotos del Ku sugiere que la sombra era evocada despues de un proceso similar a
l obtenido por una especie de control del sueo.
Gerald Massey, Aleister Crowley, Austin Spare, Dion Fortune, a su propio modo ha
n demostrado las bases bioquimicas de los Misterios. Ellos lograron en la esfera
de lo oculto lo que Wilhelm Reich logro para la psicologia estableciendolo sobre
una base bioquimica firme.
Los simbolos sensibles y el alfabeto del deseo de Spare (26) correlacionan los marma
s del cuerpo con especificos principios sexuales, anticipandose de varias formas
sobre el trabajo de Reich, descubridor entre 1936 y 1939 del vehiculo de la ene
rgia psico-sexual a la cual llamo el orgone. La singular contribucion de Reich a
la psicologia e incidentalmente al ocultismo occidental, yace en el hecho de qu
e aislo con exito la libido y demostro su existencia como una energia biologica
tangible. Esta energia, la sustancia real de los conceptos puramente hipoteticos
de Freud -la libido y el id- fueron medidos por Reich, elevandolos por encima d
e lo puramente hipotetico y haciendolos reales. El sin embargo se equivoco al su
poner que el orgone era la energia final. Ella es una de las kalas mas important
es pero no es la Kala Suprema (Mahakala), aunque puede llegar a serlo en virtud
de un proceso no desconocido para los Adeptos Tantricos del Vama Marg. Hasta hac
e comparativamente poco tiempo fue conocido -en occidente- por los Alquimistas A
rabes y en el completo corpus de literatura alquimica, con su tortuosa terminolo
gia y estilo hieroglifico, revela -si es que revela algo- un deliberado medio po
r parte de los Iniciados en velar el verdadero proceso de la destilacion del Mah
akala.
El descubrimiento de Reich es importante porque fue probablemente el primer cien
tifico en colocar la psicologia sobre una solida base biologica y el primero en
demostrar bajo condiciones de laboratorio la existencia de una energia magica ta
ngible y mensurable y asi mismo estrictamente cientifica. Tanto si esta energia
es denominada luz astral (Levi), elan vital (Bergson), Fuerza Odica (Reichenbach
), libido (Freud), Reich fue realmente el primero -con la posible excepcion de R
eichenbach (27)- en aislarlo y en demostrar sus propiedades.
Austin Spare sospechando, en aos tales como 1913, que tal energia era el factor b
asico en la reactivacion de atavismos primigenios, lo trato en consecuencia como

una energia cosmica ( el Atmosferico Yo ) sensible a la sugestion subconsciente a

traves del metodo de los Simbolos Sensibles y a traves de la aplicacion del cuer
po (Zos) de tal forma que pudiese reactivar atavismos remotos y toda posible fo
rma futura.
Durante el periodo en que el estaba preocupado con estos temas Spare soo repetida
mente en fantasticas construcciones cuyas alineaciones encontro imposibles de de
scribir en estado despierto. El supuso que eran presagios de una futura geometri
a del espacio-tiempo sin ninguna relacion conocida con las formas arquitectonica
s del presente. Eliphas Levi reclamaba un poder similar de reactivacion para la L
uz Astral , pero fallo en ensear la forma precisa de su manipulacion. Fue para este
fin que Spare desarrollo su Alfabeto del Deseo donde cada letra se relaciona con
un principio sexual (28). Es decir el observo ciertas correspondencias entre los
movimientos internos del impulso sexual y las formas externas de su manifestacio
n en simbolos, sigilos, o letras representadas sensiblemente y cargadas con su e
nergia. Dali se refiere a tales fetiches magicamente cargados como las complacenc
ias del deseo (29) visualizadas como vacios umbrosos, vacuidades negras, teniendo
cada una de ellas la forma del objeto fantasmal en la que mora su latencia, y de
l cual ES solo en virtud del hecho de que NO ES.
Esto indica que el origen de la manifestacion es la no-manifestacion, y esta cla
ro que la compresion intuitiva que el orgone de Reich, el Atmosferico Yo de Austin
Spare, y las delineaciones Dalinianas de las complacencias del deseo se refieren
en cada caso a una identica Energia manifestandose a traves de los mecanismos de
l deseo. Deseo, Voluntad Energetizada y Obsesion, son las llaves de la manifesta
cion sin limites, de toda forma y poder que esta latente en el Vacio, y su forma
divina es la Postura de la Muerte.
Estas teorias tienen sus raices en practicas ancestrales, algunas de las cuales
-distorsionadas- proporcionan las bases del Culto mediaval de las Brujas, cultos
que florecieron en Nueva Inglaterra en la epoca de los Juicios de las Brujas de
Salem al final del siglo XVII. Las posteriores persecuciones aparentemente borr
aron toda manifestacion exterior tanto del culto genuino como de su degradada im
itacion.
Los principales simbolos del culto original han sobrevivido el paso del grandes
ciclos eonicos temporales (30). Todos ellos sugieren la Via Retrograda (31): El
Sabbath sagrado a Sevekh o el Beso Anal, el numero trece, la Bruja montada en el
mango de la escoba, el Murcielago y otras formas de criaturas nocturnas palmipe
das o aladas; los batracios generalmente, de los cuales el Sapo, Rana o Hekt (32
) fueron preeminentes. Estos y similares simbolos originalmente representaron la
Tradicion Draconiana que fue degradada por los cultos pseudo-brujeriles durante
siglos de persecucion Cristiana. Los misterios fueron profanados y los sagrados
ritos fueron condenados como anti-Cristianos. El Culto asi se convirtio en el d
epositario de ritos religiosos invertidos y pervertidos y sus simbolos llegaron
a no tener significado interior; meras afirmaciones del total de brujas entregad
as a una doctrina anti-Cristiana donde -en su origen- ellos fueron emblemas vivi
entes, simbolos sensibles, de creencias pre-Cristianas.
Cuando el significado oculto de los simbolos primordiales son observados desde e
l nivel Draconiano, el sistema de brujeria que Spare desarrollo a traves del con
tacto con la Bruja Paterson llega a ser comprensible, y todos los circulos magicos
, brujerias, y cultos, son vistos como manifestaciones de la Sombra.