Pedagogía Personalizada

PEDAGOGA
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR

DE SAN MARCOS
PERSONALIZADA
Universidad del Per, Decana de Amrica
AUTOR: ROSMERY MAGDA HUAROTO GABIN
PEDAGOGA PERSONALIZADA
Dedicado a nuestros maestros.

Por el tiempo y apoyo que nos brindan, as como por la
sabidura que nos transmiten en nuestro desarrollo
acadmico, en especial: a la Dra. Nelly Vidaln del
Carpio por haber guiado el desarrollo de este trabajo y
por impulsar, da a da, el desarrollo de nuestra
formacin profesional.
En este trabajo agradecemos a Dios por

darnos las fuerzas para culminar este trabajo
y al Sr. Vctor Gmez Lobos por habernos
orientado y facilitado la informacin que nos
ayud para realizar este trabajo monogrfico.
NDICE
CAPITULO I PEDAGOGA PERSONALIZADA..........................................................9
1.1.
DEFINICIN............................................................................................. 9
1.2. CARACTERSTICAS............................................................................. 10
1.3.
TRES PRINCIPIOS PERSONALISTAS......................................................10
1.4.
SURGIMIENTO DE LA PEDAGOGA PERSONALIZADA.............................13
1.5.
RESUMEN............................................................................................. 15
CAPTULO II APORTES SIGNIFICATIVOS.............................................................16

2.1.
MARA MONTESSORI Y SU MTODO HACIA LA PERSONALIDAD.............16
2.1.1.
ELEMENTOS QUE SE UTILIZAN PARA LLEVAR A CABO LA
METODOLOGA MONTESSORI................................................................................16
2.2.
PLAN DALTON....................................................................................... 17
2.2.1.
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PLAN DALTON:..............................17
2.2.2.
ARTICULACIN DEL PROGRAMA.............................................................18
2.2.3.
LA ORGANIZACIN DEL TRABAJO ESCOLAR.........................................18
2.2.4.
MANUALES ESCOLARES..........................................................................19
2.3.
SISTEMA WINNETKA............................................................................. 19
2.3.1.
EL PROGRAMA DE ACTIVIDADES DEL SISTEMA WINNETKA:................20
2.3.2.
EL TRABAJO DEL ALUMNO Y MAESTRO:.................................................20
2.4.
RESUMEN............................................................................................. 22
CAPITULO III PEDAGOGA PERSONALISTA COMUNITARIA PIERRE FAURE.......23

3.1.
BREVE BIOGRAFA DEL PADRE PIERRE FAURE.....................................24
3.2.
OBJETIVOS DE LA PEDAGOGA PERSONALISTA COMUNITARIA.............26
3.3.
POSTURA DE PIERRE FAURE................................................................26
3.4.
EL HOMBRE COMO PERSONA...............................................................26
3.5.
CAMINOS HACIA LA PERSONA..............................................................27
3.5.1.
LA PERSONA: UNA VOCACIN A LA SUPERACIN POR UNIFICACIN
SUCESIVA.................................................................................................................27
3.5.2.
LA PERSONA: CAPACIDAD DE RESPUESTA RESPONSABLE Y LIBRE. .28
3.5.3.
LA PERSONA: CAPACIDAD PARA INTERROGAR AL SER, AL MUNDO, A
S MISMA................................................................................................................... 28
3.5.4.
LA PERSONA: SER EN ACCIN................................................................29

3
3.6.
RESUMEN............................................................................................. 30
IV CAPITULO CARL RANSONM ROGERS Y LA NO DIRECTIVIDAD........................31

4.1.
CONCEPTO DE PERSONALIDAD:...........................................................31
4.2. MTODO DE LA NO DIRECTIVIDAD:................................................32

4.2.1.
PRESUPUESTOS DE LOS QUE PARTE:...................................................32
4.2.2.
EL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO............................................................33
4.3.
ACTITUDES PEDAGGICAS DE AYUDA..................................................33
4.3.1.
LA PERSONA DEL ENSEANTE: SU AUTENTICIDAD..............................33
4.3.2.
LA CONSIDERACIN POSITIVA DE LOS ALUMNOS................................34
4.3.4.
LOS LMITES DE LA ACEPTACIN EN CLASE..........................................34
4.3.5.
LA EMPATA EN CLASE..............................................................................34
4.3.6.
LA EMPATA: SU NATURALEZA.................................................................35
4.3.7.
LA EVALUACIN:........................................................................................35
4.4. VALORACIN DE LA TEORA DE CARL RANSONM ROGERS APLICADA A

LA EDUCACIN............................................................................................... 35
4.5.
EL ENFOQUE PERSONALIZADO.............................................................36
4.6.
CRTICA A LA NO DIRECTIVIDAD............................................................37
4.7. ENFOQUE PERSONALISTA EN LA PSICOLOGA Y SU INFLUENCIA EN LA

PEDAGOGA NO DIRECTIVA............................................................................ 38
4.8.
RESUMEN............................................................................................. 39
CAPTULO V PERSONALIZACIN EDUCATIVA....................................................40

5.1.
EL DOBLE SENTIDO DEL PROCESO EDUCATIVO:...................................40
5.2.
TIPOS DE EDUCACIN: INDIVIDUAL, COLECTIVA Y PERSONALIZADA.. . .41
5.2.1.
EDUCACIN INDIVIDUAL:.........................................................................41
5.2.2.
EDUCACIN COLECTIVA:..........................................................................41
5.2.3.
EDUCACIN PERSONALIZADA.................................................................42
5.3. NOCIN DE LA PERSONA Y LAS MANIFESTACIONES DE LA EDUCACIN

PERSONALIZADA........................................................................................... 42
5.3.1.
SINGULARIDAD Y CREATIVIDAD..............................................................42
5.3.2.
AUTONOMA Y LIBERTAD..........................................................................43
5.3.3.
APERTURA Y COMUNICACIN.................................................................43
5.4.
RESUMEN............................................................................................. 44
CONCLUSIONES................................................................................................ 45
BIBLIOGRAFA................................................................................................... 47
WEBGRAFA...................................................................................................... 48
INTRODUCCIN
Educar a un joven no es aprender algo que no saba, sino hacer de l
alguien que no exista1. Este pensamiento, pues, expresado por John Rublein
se encuentra ciertamente muy vinculado con el fin que se propone la Pedagoga
Personalista y ms aun con Pierre Faure, quien propone una Pedaggica
personalista comunitaria, en donde concibe al hombre como una totalidad
inacabada o incompleta que ha llegado al mundo con el nico fin de
completarse y hacerse autnomo y que por lo tanto requiere de su propio
esfuerzo.
Por consiguiente, ante lo expuesto prrafos arriba y como lo muestra el
titulo de este trabajo monogrfico, en esta ocasin se tomara como punto no
solo de estudio sino tambin de anlisis a la Pedagoga Personalista que surge
ante la problemtica existencial del hombre en un contexto situado en los
finales de la Segunda Guerra Mundial.
En tal sentido, la presente monografa cuenta con cinco captulos
debidamente desarrollados y en los cuales, adems, se dar a conocer el punto
de vista de cada integrante responsable. Entonces, el captulo I intentara
introducirnos a la corriente pedaggica personalista, ofrecindonos una
conceptualizacin general, un cmo surge y una visin de sus objetivos. A
dems, no solo se dar a conocer sus caractersticas sino tambin se
mostraran los principios o pilares en los que se basa. Seguidamente, en el
captulo II veremos a algunos idelogos de la pedagoga personalista, tales
como Mara Montessori, Hellen Parkhurst, Carleton Washburne, entre otro, que
aportaron con sus ideales y nos mostraron sus puntos de vista sobre el
aprendizaje y el desarrollo ms adecuado del estudiante desde lo personal y
social que cada uno plantea. Luego, en el captulo III se presenta a un
personaje no menos importante que los de arriba mencionado, sino que por el
contrario sera el ms reconocido y comentado por su propuesta pedaggica
personalista comunitaria. Estamos hablando pues de Pierre Faure. Es aqu
donde se mostrara desde qu perspectiva es que este ser incompleto, como l
6
lo llama, puede y debe llegar a alcanzar su integridad personal. Es as que se

abordarn estos seis caminos hacia la persona que se plantea. Posteriormente
encontramos el captulo IV, cuyo contenido es el del pensamiento de
Carl
Rogers, autor que relaciona la psicologa con la pedagoga No Directiva y

adems describe la influencia que esta ejerce en ella. En este captulo se
desarrollara el enfoque que el mismo designa como centrado en el alumno y a
la misma vez se intentara explicar en qu consiste en s el mtodo de la No
directividad. Finalmente, el capitulo V de este trabajo se concentrar en el tema
de personalizacin educativa, es decir, de la pedagoga personalista aplicada a
la educacin. Tambin se darn a conocer los tipos de educacin y la nocin
de la persona que la educacin personalista concibe.
Para concluir, queremos resaltar el gran deseo de cada integrante del grupo de
trabajo, que trabajaron arduamente por obtener informacin veraz, por poder
contribuir con el saber del docente en formacin que en un futuro no muy
lejano, tendr en sus manos la responsabilidad de transmitir estos saberes de la
manera ms conveniente y de guiar sobre todo al educando en su bsqueda de
su ser integro y libre.
DESCRIPCIN DE LOS MTODOS Y LAS TCNICAS UTILIZADOS

Al tener el conocimiento del ttulo del tema, lo primero que realizamos fue
buscar informacin general de que se trataba, para eso consultamos a internet;
posteriormente buscamos informacin en libros que al principio no encontramos
con facilidad, pero en la perseverante bsqueda y consultas a los encargados
de la biblioteca logramos encontrar los libros que necesitbamos, que se
encuentran en la facultad de Educacin, hallando en ellos textos muy
interesantes, tambin consultamos en algunos pdf. Con toda la informacin que
tenamos elaboramos un esquema tentativo, para luego desprender de ellos los
captulos que estamos elaborando en este trabajo. Para as tener una
dimensin amplia y diversificada de este tema.
CAPITULO I
INTRODUCCIN
Nuestra sociedad y nuestro mundo muestran un prevalente inters por lo
humano, por todo lo que concierne al hombre, por sus intereses y su bienestar.
Es por este inters que Muchos pedagogos descubren en los temas del
Personalismo (corriente filosfica) la orientacin ms eficaz para encontrar el
modo de unir la atencin al destino espiritual del hombre y la exigencia de no
escamotear los problemas de la existencia concreta. (Rivero, 1986, 20).
De esta forma se trata de introducir el Personalismo a la Pedagoga,
creando la corriente Pedaggica Personalizada y la Educacin Personalista.
La esencia de una Pedagoga Personalizada es lograr el desarrollo de la
persona en su totalidad (capacidades, habilidades, valores, actitudes, etc.).
1.1.
DEFINICIN
La relacin entre educacin y el personalismo se basa en:

Una pedagoga cuyo espritu va orientado a cada una de las personas
sobre las que incide, para que se realice como tal, es decir, que alcance el
mximo de iniciativa, de responsabilidades y vida espiritual, es un compromiso
responsable y libre con los hombres de la comunidad social en la que se
desarrolla. (P. Faure)
Al hablar de una pedagoga personalista hablamos de una formacin
integral, es decir, desarrollo de la persona considerando habilidades, valores,
intereses y capacidades. Y todo esto orientado a la bsqueda de la vocacin
de cada persona para que pueda realizarse plenamente.
Basndose en la idea de que el valor de la libertad deba prevalecer sobre
otros, la educacin juega un papel fundamental al ensear a respetar la
libertad de los dems, pero con alumnos que sean capaces de aprender y
transformar su entorno.
La escuela y los educadores, se encuentran al servicio del hombre para
favorecer su aprendizaje, creatividad y formacin en valores que lo conduzcan
a ser mejor persona en su comunidad y sus acciones sean testimonio para la
reflexin personal.
1.2. CARACTERSTICAS:
Impulsa el desarrollo personal a travs de la libertad que a su vez

requiere una conciencia autnoma para establecer una relacin
con el mundo mediante la accin y el conocimiento.
Su fin es la construccin personal

Naturaleza inacabada del hombre).
La relacin educativa basada en la comunicacin y el dilogo

(entre educador y educando).
La responsabilidad, la autenticidad, la confianza le dan a esta

tendencia pedaggica una fisonoma propia y sus rasgos tendrn
que ver con la sociedad plural, democrtica y participativa en la
que se inserta.
El papel del educador personalista es distinto al tradicional ya

que est basado en la libertad individual y frente a la transmisin
de conocimiento primar la orientacin, coordinacin y ayuda.
1.3.
permanente
(Motivo:
TRES PRINCIPIOS PERSONALISTAS:
a) Principio de Singularidad
Los alumnos son individuos. Ningn ser humano es idntico a otro. Los
hombres tenemos elementos comunes, o si no, no podramos aplicarnos la
categora de hombre.
La educacin es perfeccionamiento de la persona, por lo tanto, si llega
slo a una parte de ella y no llega a su totalidad, es una educacin parcial.
La Pedagoga Personalizada, no puede realizarse con una sola
posibilidad, con una sola tcnica. No sirve usar slo un programa que
atienda nada ms que a lo comn, porque no sera una educacin
completa. Cada estudiante tiene su propio camino, su propia motivacin,
sus propios intereses: los alumnos tienen diferentes ritmos, e incluso dentro
de la misma persona hay diferentes ritmos. Ante los mismos estmulos las
personas tienen distintas reacciones y en esos casos cada hombre estara
creando.
En la creatividad se encuentra la originalidad. Uno es ms original
mientras ms cerca est del origen de las cosas. Mediante la capacidad
creadora el hombre no realiza una obra cualquiera, sino la de construirse a
si mismo, su modo peculiar de ser y de vivir, con un estilo propio, con
iniciativa. Y esta dimensin es eminentemente humana. Por eso el tema de
10
la creatividad interesa especialmente en educacin y la labor del profesor

debe incluir tambin el hacer que los alumnos personalicen lo que reciben.
No hay verdadera adquisicin, si no existe el empleo personal de lo que
se ha aprendido.
La repeticin es un peligro que hay que considerar como defecto. P. Faure
Faure propone crear un clima permisivo, libre, no coercitivo. Manifiesta
que es necesario dejar libre el camino de la creacin, que no quiere decir el
provocar necesariamente una obra genial; hay que favorecer el
pensamiento original y evitar que el hombre moderno de hoy se encuentre
en una situacin en la que Mucho de lo que se piensa y dice no es otra
cosa que la que todo el mundo igualmente piense y dice, porque no ha
adquirido la capacidad de pensar en forma original.
La verdadera originalidad se desarrolla en la comunidad. Faure dice que:
Resulta imposible conquistar la autonoma y el progreso en ella sin la
creatividad del individuo y del grupo. Pues nunca es suficiente dar derechos
y reconocerlos; hay que hacer a la gente capaz de ejercerlos.
Para poder conquistar esa creatividad, debemos poner los medios y
debemos orientar. La creatividad no se da de la nada, hay que fomentarla.
Asimismo, no existir creatividad sin rigor. Es difcil que la creatividad del
alumno se desarrolle si ste no sabe dnde va; si ignora lo que debe
conquistar; si su espritu no se enriquece con ideas directrices lo bastante
amplias como para suscitar una bsqueda, una reflexin, una informacin y
lo bastante claras como para orientarlas.
De este modo, educar hoy, es liberar al hombre para que recupere su
capacidad de iniciativa, y se transforme en un motor de su propia educacin
y progreso. En el fondo, una educacin basada en el principio de
singularidad trata de ensearle a los hombres el arte de vivir, de amar y de
trabajar en una sociedad que ellos estn llamados a crear a imagen de su
ideal.
b) Principio de Autonoma
La Pedagoga Personalizada implica ejercer la libertad. El individuo debe
ser capaz de tener en si mismo la norma de su conducta, de decidir si elige
esto o lo otro.
La persona es capaz de dar una respuesta responsable y libre. El
hombre que percibe y siente esta llamada interior a una planificacin
creadora de si mismo, no puede ms que englobar todo su futuro en una
11
respuesta personal y libre, en el presente. Respuesta que no es otra cosa

que compromiso y que se apoya en la posibilidad de la persona de ser
capaz de darla, porque es responsable, es decir, capaz de respuesta.
Esta respuesta ms que de sus acciones, se trata del hombre mismo con
capacidad de dar una respuesta de si; que se analiza, se interroga, toma
conciencia y devuelve al mundo en respuesta su misin. La vocacin es
una misin; misin que no necesariamente implica una intencionalidad de
promocin humana. Slo en la medida en que el hombre est abierto a su
vocacin de progreso y se comprometa libremente, responde y se mantiene
el hombre como persona.
La vida es tarea propia, un proyecto personal y por tanto original.
Mounier, repiti con insistencia el que la libertad de la persona es
precisamente la libertad de descubrir por si mismo su vocacin y adoptar
libremente los medios de alcanzarla. (Mounier)
Faure, se instala en est lnea afirmando que nadie puede ser libre en su
lugar, sustituyndole. Se trata de una libertad de compromiso y no de
inhibicin. Es propio de la persona y no de la sociedad humana construir el
destino propio. (P. Faure)
Nuestra libertad es una libertad de ser, una libertad de llegar a ser, de
progresar.
Faure, afirma que cuando uno encuentra lo que le conviene para su
propio progreso, es su deber hacerlo. Y es aqu donde ejerce en plenitud su
verdadera libertad que coincide exactamente con la necesidad y la
obligacin de todo ser humano de progresar. Fuera de eso no hay libertad.
Por eso aade: Insistimos mucho en nuestro proyecto pedaggico, en los
mtodos en la organizacin y creacin de unos medios que ponemos a
disposicin de los alumnos y nos esforzamos en darles la posibilidad de
eleccin, de adhesin, a travs de un acto libre(Mounier).
La persona se afianza y se determina eligiendo. Lo importante, afirma
Faure, es poder elegir los medios para llegar a un fin. Esta es propiamente
la libertad humana, no la libertad abstracta: La libertad real es, una vez
visto el fin poder elegir los mejores medios para alcanzarlo.(P. Faure)
Educar, debe consistir entonces, en mostrar la necesidad de una
respuesta libre, no imponerla. No es tanto dar libertad, sino que ayudar a
ser libres creando un clima que ayude a superar las situaciones en las que
la libertad no pudiendo nacerse atrofia.
12
c) Principio de Apertura
La persona es un ser abierto a otro. Es comunicacin y participacin.
La vida humana es esencialmente comunicacin. Cada persona es un
ser incomunicable y a la vez es posibilidad de comunicacin. En el campo
del ser la persona es esencialmente incomunicable yen el campo del hacer
la persona es esencialmente comunicable. Es este el gran misterio de la
persona: la apertura y la clausura. El estar abierto en la medida en que se
descubre y realiza con los otros y el ser algo clausurado, nico que la
diferencia de los dems y le permite anclarse en una identidad
intransferible.
Es evidente lo que la experiencia nos muestra. No estamos hechos para
nosotros. No podemos concebir nuestra personalidad solamente en
relacin con nosotros mismos. El deseo ms grande de nuestra
personalidad es que otra persona solicite nuestra persona. (P. Faure)
Somos seres interpelados desde fuera y desde dentro. Tenemos en
nosotros dos caras de la misma moneda: somos personales y tenemos una
dimensin social. Hay en nosotros una dimensin profunda que nos lleva
no slo a ser, sino tambin a dar a los dems lo que somos. (Faure)
1.4.
SURGIMIENTO DE LA PEDAGOGA PERSONALIZADA
Ante la problemtica existencial del hombre, tras los finales de la Segunda

Guerra Mundial; surge la corriente del Personalismo.
Esta corriente, tena como visin convertir al hombre en persona, es decir
lograr un proceso de liberacin, el cual consistira en hacer al ser humano
independiente de toda ideologa y libre de cualquier sociedad que
sobrepusiera los intereses colectivos a los personales.
Las caractersticas esenciales de esta corriente, consistan en:
La creencia en la libertad del ser humano y

En hacerle el eje de su trayectoria vital.
Asimismo, su objetivo era la edificacin de una unidad universal del mundo

de las personas.
Por consiguiente, el Personalismo tambin brind una gran importancia a la
educacin, ya que esta sera el camino para la liberacin de la persona.
Este camino se facilitaba mediante dos finalidades:
El transmitir valores.
Preparar al ser humano para el compromiso.
13
Asimismo el papel del maestro concurrira en el de ser su ejemplo y tener la

tarea de brindarle una relacin interpersonal a los educandos, y una relacin
entendida como comunicacin y basada en el dilogo.
14
1.5.
RESUMEN
La Pedagoga Personalizada tiene sus inicios en el Personalismo (corriente

filosfica) y tiene como objetivo primordial la realizacin como persona de los
sujetos que se educan. Se busca dar una preparacin eficaz para que el
estudiante sea capaz de descubrir aquello que constituye su originalidad como
persona. Lo importante es formar personas que sean capaces de integrarse
crticamente en el medio social que les rodea, de manera que ofrezcan una
solucin positiva a aquellos problemas que se les planteen, superando los
obstculos y cosas que impiden su propio desarrollo.
Para esto la Pedagoga Personalizada plantea tres principios:
Principio de singularidad
Principio de autonoma
Principio de apertura
Esta pedagoga es adaptable a cada alumno y fomenta la creatividad e
iniciativa en estos.
Tambin es necesario crear un clima alegre y distendido donde cada nio
logre sentirse invitado a participar y a expresarse espontneamente.
Llevando a cabo el conjunto de instrucciones que nos brinda esta pedagoga
se lograra educar al alumno para que tenga la capacidad de tomar elecciones
y actuar siguiendo una eleccin personal y no de acuerdo a una obligacin
ciega. As mismo es necesario que el nio entienda con claridad la finalidad
que persigue cada actividad y que tenga un rol activo en la planificacin de su
propia educacin.
15
CAPTULO II
APORTES SIGNIFICATIVOS
2.1.
MARA MONTESSORI Y SU MTODO HACIA LA PERSONALIDAD:
Segn Mara Montessori, los nios tienen una mente absorbente; es decir el
nio observa su ambiente y aprende cmo adaptarse a l. Dentro de un cierto
perodo de edad, el nio demuestra capacidades inusuales en adquirir
habilidades particulares y estas sensibilidades que el nio desarrolla ayudan a
adquirir las caractersticas necesarias para su desarrollo como adulto. Pero el
gran problema de la educacin, consiste en el respeto a esa misma
personalidad y en no entorpecer, sino al contrario dejar libre su actividad
espontnea. Para ello la Dra. Mara plantea un ambiente en donde el nio se
sienta libre, capaz de ser consciente y dueo de sus movimientos para que a
fututo tengamos un adulto con la capacidad de hacer frente a los problemas
de su vida cotidiana.
El propsito bsico de este mtodo es liberar el potencial de cada nio para
que se autodesarrolle en un ambiente estructurado 1.
2.1.1. ELEMENTOS QUE SE UTILIZAN PARA LLEVAR A CABO LA
METODOLOGA MONTESSORI:
a) El ambiente preparado:
El ambiente propuesto por la Dra. Montessori es aqul que estimule el
deseo de conocimiento y de independencia del nio; para esto se le
proporciona un espacio amplio y luminoso con muebles que estn
acomodados a la estatura del nio, as el alumno podr elegir libremente sus
propios materiales y realizar actividades que mejor le parezca. Y esto implica
que los nios respeten el derecho de los dems.
Como lo dijo la Dra. Montessori: El nio debe estar libre, para ser de verdad
un amo de su ser. Y como fin tenemos un nio libre capaz de tomar sus
propias decisiones y hacer sus descubrimientos aprendiendo por s mismo.
b) Las actitudes del adulto:
Mara Montessori bas su mtodo en el trabajo del nio y en la colaboracin
adulto-nio. As, la escuela no es un lugar donde el maestro transmite
conocimientos, sino un gua como se refiri la Dra. Montessori de los
maestros; ya que su meta es ayudar al nio a ayudarse, dejndolo saber que
es l quien debe tomar sus propias decisiones. El papel que cumple el
1 SILVA, Claudia y col, Mtodo Mara Montessori, en Elviajerosuizo
(http://www.elviajerosuizo.com/resources/metodo.montessori-resumen.pdf).
16
maestro es de dar indicaciones claras y exactas del uso de los objetos y

materiales, adems deben despertar en el nio, su independencia e
imaginacin durante su desarrollo. Y con todos estos pasos requeridos
lograremos un nio que tiene la confianza en s mismo.
2.2.
PLAN DALTON
2.2.1. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PLAN DALTON:

Unos de los principios es que la escuela debe constituirse como una
comunidad donde se le presente al alumno un ambiente que presente una
esencia de libertad y donde ste se desarrolle de manera autnoma; lo cual no
quiere decir que el ambiente brindado fomente la indisciplina.
Puesto que el alumno que hace lo que quiere no es libre, pero de alguna
forma el nio tiene que liberar esa energa sobrante y el Plan Dalton tiene por
objeto permitir esa liberacin de energas de una manera en la que induce al
nio valerse de esa energa para la organizacin espontnea y personal de
sus estudios.
Otro principio es que el alumno debe ser libre de asumir, tambin en el
campo de la actividad cultural, un trabajo que pueda continuar sin la limitacin
de un tiempo impuesto; dicho trabajo le debe ser atrado, ya que el inters que
se desarrolle en l mejorar su atencin.
El mtodo didctico del Plan Dalton est basado en la conviccin de que cada
sujeto posee una innata curiosidad y un impulso de aprender, por ello este
plan trata de emancipar a los alumnos de las intiles restricciones en su vida
escolar y darles la oportunidad para que planifiquen y ejecuten su propio
trabajo, por la utilizacin de un inters directo y disciplinado.
El plan Dalton representa un compromiso entre la escuela tradicional y la
nueva escuela. De la primera acepta el objetivo de proporcionar a los alumnos
una cultura intelectual y de la segunda introduce el tratamiento individual del
alumno, el respeto a la libertad y el desarrollo del sentido de responsabilidad
individual.
Segn Dalton los presupuestos podran resumirse de la manera siguiente:
a) El aprendizaje es un proceso individual y, por consiguiente, distinto para
cada alumno en ritmo, profundidad, modalidad.
b) Un factor de importancia fundamental en el proceso del aprender lo
constituye el inters, que vara en intensidad y duracin.
c) Tan importante como los intereses individuales son los aspectos sociales
y las actividades en grupo dentro de la jornada escolar, en comparacin
con el caso de que se encontrasen reunidos siempre en grupos fijos.
17
d) La enseanza es un proceso individual, aun cuando se lleve a cabo con

un grupo de alumnos. El contacto individual entre docente y alumno es
imposible de eliminar.
e) El horario escolar de cada da debe tener en cuenta los perodos
dedicados tanto al trabajo individual como al trabajo de grupos,
respetando al mximo el impulso creativo.
f) El nio o adolescente es un ser distinto del adulto en grado pero no en
especie; por tanto, le gusta verse impulsado a ejercer, gradualmente, en
un ambiente fsico y socialmente acogedor, misiones y
responsabilidades que habr de ejercer cuando sea adulto.
2.2.2. ARTICULACIN DEL PROGRAMA:
La materia escolar se presenta al alumno, dividida en diez unidades
correspondientes a los diez meses del curso. El alumno afrontar el estudio de
estas unidades con el orden que ms le agrade, pero si no culmina su trabajo
dentro del mes asignado no podr pasar a los nuevos materiales del mes
actual.
Dicho trabajo era ratificado por un contrato entre el profesor y el alumno,
donde el estudiante se comprometa con cumplir con las tareas asignadas;
hoy en da esta prctica ha cado en desuso.
Cada tarea mensual se subdivide en cuatro perodos, cada uno de los
cuales corresponde a una semana. Cada perodo est repartido en unidades
de tiempo y de trabajo divididas de acuerdo con el tiempo normal. Por tanto,
estas unidades varan de duracin segn la importancia de la materia
considerada.
Miss Parkhurst ha dividido las materias en principales y en secundarias. Las
primeras comprenden lengua nacional, matemticas, historia, geografa,
ciencias de la naturaleza, lenguas extranjeras, y las segundas incluyen
msica, dibujo, trabajos manuales, economa domstica, gimnasia, etc. 2
2.2.3. LA ORGANIZACIN DEL TRABAJO ESCOLAR:
Para que el nio realice correctamente sus unidades, la clase se
transformar en un laboratorio. Aqu se encontrarn aulas-laboratorio de
lengua, de matemtica, de geografa, de ciencia de la naturaleza, etc. Adems
contar con un profesor especialista en una materia determinada, ste ser un
gua y consejero del alumno. Cada vez que el alumno se dirija al laboratorio
encontrar un docente-especialista, dispuesto a darle las orientaciones y
explicaciones referentes a aquella determinada materia.
2 TITONE, Renzo, Metodologa didctica, trad. de Manuel Rivas Navarro,
Ediciones RIALP S.A, 1966, p. 222-223.
18
El estudiante encontrar, igualmente, todos los medios que le son

necesarios para su investigacin personal como libros, mapas, instrumentos,
etc.
2.2.4. MANUALES ESCOLARES:
Al comienzo del curso cada alumno recibe un fascculo-gua que contiene
un slabo, donde se le presenta las nociones a adquirir en el transcurso del
ao escolar.
Cada cuaderno-gua contiene las partes siguientes 3:
a) Una introduccin destinada a motivar al alumno en el valor del trabajo
que se le pide, a darle indicaciones generales a este propsito, a enlazar
las nociones nuevas con las adquiridas anteriormente.
b) Indicaciones precisas y detalladas concernientes a este trabajo.
c) La serie de los diversos ejercicios requeridos con la indicacin para cada
uno, correspondientes al nmero de la unidad de trabajo que representa.
d) Indicaciones correspondientes a las obras de documentacin que ha de
consultar, las lecturas aconsejadas, la bibliografa de los diversos temas,
las fuentes, etc.
2.3.
SISTEMA WINNETKA
Se trata de una tcnica que procura conjugar las ventajas del trabajo
individualizado con las del trabajo colectivo, sin perder de vista las diferencias
individuales.
La caracterstica fundamental del sistema es su flexibilidad, sta se
manifiesta en un programa donde se combinan estmulos morales y afectivos
con metas intelectuales, adaptable adems al inters y preferencias del
escolar para trabajar en el rea que desea.
La perspectiva propia de Washburne es al mismo tiempo individual y social;
es decir, favorecer el mximo desarrollo del individuo, pero en su funcin de
miembro de un grupo social. Este es el espritu de Winnetka: desarrollo de la
individualidad en la socialidad. Por tanto, este sistema no trata de implantar
una nueva tcnica en la organizacin existente, sino de crear una ordenacin
escolar completamente nueva e informada por un espritu nuevo.
Los cuatro principios formulados por Washburne:
Ediciones RIALP S.A, 1966, p. 226.
19
a) Cada sujeto tiene el derecho de adquirir los conocimientos y las

aptitudes de las que, probablemente, tendr necesidad en la vida.
b) Cada nio tiene necesidad de vivir su vida de nio, plena, natural,
alegre.
c) El progreso de la humanidad depende del desarrollo de cada individuo
en su plena expansin.
d) El bienestar de la sociedad requiere el desarrollo de una fuerte
conciencia social en cada individuo.
Los tres ejes de la pedagoga de Winnetka son la individualidad, socialidad
y utilidad vital; de tal manera que si se exige adaptar en las escuelas estos
presupuestos nacer la nueva didctica4.
2.3.1. EL PROGRAMA DE ACTIVIDADES DEL SISTEMA WINNETKA:
a) Reformar el programa y sealar un fin determinado: En este programa
se trata de especificar exactamente lo que queremos que el nio
aprenda en cada uno de los grados de la escuela primaria.
b) Establecer test completos para cada materia: El nio tiene que resolver
todas sus actividades planteadas; si as fueran cien modos de combinar
ciertos nmeros, en la tcnica de Winnetka, el nio es examinado en
cada uno de ellos. Si el alumno comete errores, se le indica ejercicios de
su libro que le ayudar a practicar en aquellas combinaciones que an
no posee a fondo.
c) Preparar un material apropiado: Dicho material a de ser de tal naturaleza
que el nio pueda por s mismo instruirse y corregirse. Los alumnos
usan libros en los cuales encuentran, su programa dividido en unidades
de trabajo y agrupadas en objetivos. En sus unidades de trabajo el nio
encuentra ejercicios de entrenamiento y en cada objetivo un test de
ensayo que le permite al nio saber si domina o no la materia objeto de
su estudio. Cuando el nio cree dominar determinado objetivo, le pide al
maestro un test de comprobacin, si acierta, puede empezar otro
trabajo; de lo contrario se dedica a sus ejercicios anteriores.
2.3.2. EL TRABAJO DEL ALUMNO Y MAESTRO:
El alumno tiene que resolver el libro-base que se le brinda con un fin de
apreciar el rendimiento y la capacidad de ste. Luego se le brinda nuevas
Ediciones RIALP S.A, 1966, p. 238.
20
tareas que debe ejecutar el educando y asignarlos al grupo que le

corresponda de acuerdo con la parte del programa que hubiese dominado.
El alumno realiza sus trabajos individuales o en grupos y aqu es donde el
maestro se convierte en orientador y gua del trabajo individual de cada
escolar.
21
2.4.
RESUMEN
Los mtodos expuestos en este trabajo tratan de despertar y fijar de alguna

manera el inters del alumno, que en este caso es lo primordial; ya que si
tenemos un nio interesado en la clase podremos obtener buenos resultados
en su aprendizaje.
Para ello hemos tratado de explicar los mtodos ms usados en la pedagoga
personalizada, que brindar mucha informacin al lector y tomar de ellos un
modelo para aplicarlo en la vida educativa.
Empezamos exponiendo acerca del mtodo que plantea la Dra. Mara
Montessori, donde tiene como objetivo lograr la libertad del potencial que tiene
cada nio para que se autodesarrolle en un ambiente estructurado. Dicho
ambiente ser un lugar donde se le proporcione al nio muebles que estn
adecuados a su tamao, para que ste elija los objetos con que quiere
trabajar, y as despertar en el nio el dominio que tiene de s mismo para
actuar siendo consciente y responsable.
Aqu el papel del maestro es de guiar al alumno para que pueda adquirir esa
libertad que la Dra. Montessori propone y no ser un tradicional profesor que
solo brinda sus conocimientos.
Despus abarcamos el Plan Dalton propuesto por Hellen Parkhurst donde
plantea un plan de estudio dividido en diez tareas de acuerdo a los diez meses
del ao escolar, donde se le proporciona al alumno ciertas actividades que
deber resolver todas; ya que si no termina una unidad de cierto mes no podr
acudir a las siguientes unidades. Para ello el alumno se vale de un profesor
que estar siempre dispuesto a orientarlo en su materia correspondiente. Las
clases que se le presenta al alumno se convierten en laboratorios donde los
alumnos encuentran todo lo necesario para completar y resolver sus trabajos.
Por ltimo hablamos del sistema Winnetka propuesto por Carlton Washburne
donde propone un mtodo donde se pueda conjugar las ventajas del trabajo
individualizado con las del trabajo colectivo. Su fin no es implantar una nueva
tcnica en la organizacin existente, sino de crear una ordenacin escolar
completamente nueva e informada por un espritu nuevo. Al alumno se le
presenta un test completo por cada materia en donde deber resolver todas
sus actividades, y si llegase a equivocarse el orientador le indicar al nio
donde fue su error y le proporcionar ejercicios para que practique el tema que
no tiene bien definido. Dentro de los trabajos establecidos para los alumnos se
brindar tareas en las que pueda realizarlas en grupo que sern elegidas por
ellos mismo o por los profesores dependiendo del trabajo a realizar.
Con todo lo sealado podemos decir que los mtodos a emplear en el
educando tienen como propsito incentivar en el nio ese potencial de
libertad, imaginacin y socializacin para consigo mismo y su entorno en el
que se encuentre; para lograr el objetivo del ideal de educando que se espera.
22
CAPITULO III
PEDAGOGA PERSONALISTA COMUNITARIA PIERRE FAURE
INTRODUCCIN
Para educar no basta un sistema, ni instrumentos, ni material; es
necesario cultivar en cada persona todo un espritu desde los primeros
aos y para toda su vida.1
Citando al mismo Pierre Faure, es como inicio la introduccin a este captulo
muy importante en este trabajo monogrfico, que dicho sea de paso tomara el
presente capitulo de forma completa para hablar sobre el ya mencionado
autor y sus propuesta pedaggica personalista contemporneas, que rompe
con las dos posturas contradictorias de individualismo y socialismo. Se me es
indispensable mencionar que Pierre Faure encuentra inspiracin
en
Emmanuel Mounier, filsofo personalista, en Mara Montessori y entre otros
personajes ms, Pierre Faure propondr una pedagoga personalista
comunitaria en la que buscara con mucho esmero lograr hacer del hombre
incompleto, como l lo llama, un ser integro y libre. En la postura pedaggica
personalista y comunitaria, Pierre Faure, integra y resuelve los aspectos de
Clausura que, posee el hombre y de Apertura, en sub necesidad de
realizacin en y con los dems.
Ahora, desde mi punto de vista, puedo sostener que Pierre Faure, debido a su
formacin teolgica recibida, toma como nico ser responsable en su objetivo
por alcanzar su integridad al mismo individuo, ya que este lo considera un ser
que mantiene un gran potencial.
En el devenir de este captulo, podremos ir verificando esta hiptesis y
dilucidando muchas otras cosas ms.
______________
1. P. FAURE, Supuestos de una Pedagoga personalista y Comunitaria, Mxico
D.F. 1984
3.1. BREVE BIOGRAFA DEL PADRE PIERRE FAURE2
23
1904 Nace en Pesca (Gironda), Francia, el 11 de mayo. Realiza sus estudios

de enseanza media en el colegio San Jos de Tvoli (Bordeaux), y obtiene el
ttulo de bachillerato en ciencias latinas y matemticas. Obtiene ms tarde la
licenciatura en qumica general.
1921 Ingresa en la Compaa de Jess. Profesor en el colegio de Caousou
(Toulouse).
1926 Realiza su servicio militar en Siria. Profesor en la universidad de San
Jos en Beirut (Lbano). Profesor en el colegio de Sarlat, despus de su
regreso a Vals, donde pasa tres aos estudiando filosofa.
1931 Durante cuatro aos estudia teologa en Enghien (Blgica).
1935 Es ordenado sacerdote el 25 de agosto.
1937 Nombrado miembro de Accin Popular, crea una Secretara para la
Educacin, colaborando en tres revistas: una para padres de alumnos (Aux
parents, 1945), otra que serva de lazo de unin entre los centros de
secundaria franceses (L’trait-d’union, anterior a la guerra de
1914) y una tercera propiamente pedaggica, para el pblico, y que se titul
sucesivamente Renouveau pdagogique y desde 1945, hasta hoy, Pdagogie
(revista fundada por l).
1940 Organiza cursos y sesiones pedaggicas para la formacin del
profesorado. En este momento entra en contacto con Madame Hlne
Luvienska de Lenval.
Colabora con l en estos cursos y trabajarn juntos, a partir de entonces,
durante mucho tiempo. La ayud a su vez en la puesta al da de cierto nmero
de obras pedaggicas editadas por primera vez por las ediciones Spes. Estas
fueron: L’ducation du sens religieux, su primera obra, y Les dictes
muettes, trabajo bastante cientfico de lingstica con aplicacin pedaggica
con aplicacin pedaggica para los nios, permitindoles el lenguaje
simultneo de la escritura, lectura y ortografa, de forma activa y personal, etc.
1942 Profesor en el colegio de Vichy, durante un ao.
1943 Va a Pars como director del Centre d’tudes Pdagogiques.
1945 Funda la revista Pdagogie, de la que es director hasta 1972.
1947 Organiza un grupo de maestros y maestras para abrir un colegio cerrado
durante la guerra de 1945: “cole Notre Dame”, en 5 rue de
Madrid, Pars, 8. Siempre en colaboracin con Mme. Luvienska, tuvieron un
curso de formacin de 20 das. Este centro permaneci en dicha direccin
hasta 1952 en que tuvo que ser vendido el inmueble. El Centro de Estudios
Pedaggicos (Centre d’tudes Pdagogiques) tuvo que instalarse en
una dependencia de la escuela Saint Louis Gonzague y obtuvo sus locales
24
propios en 15, rue Louis David. Desde entonces quedan all instalados el C. E.
P., L’cole d’ducatrices y la Escuela de aplicacin.
A partir de esta fecha las sesiones pedaggicas se multiplican por toda
Francia y el extranjero. La originalidad de estos cursos breves (15 – 20
das o un mes) fue la de haber utilizado, desde su comienzo, las clases
prcticas con nios para poder seguir su evolucin y caer en la cuenta
–en el plano pedaggico- de los instrumentos de trabajo necesarios
para que el alumno pueda asumir personalmente el trabajo e intercambiar el
fruto del mismo con sus compaeros.
1949 Funda de nuevo una segunda escuela normal para educadores en
Neuilly, asociada a la primera: Centre de formation pdagogique de Neuilly, 47
rue Perronnet, 92 Neuilly sur Seine, que al igual que la de 15 rue Louis David,
est hoy en activo.
Tiene a su cargo, ya en esta poca, la ctedra de psicopedagoga y
metodologa de la Universidad Catlica de Pars.
1956 Crea en la Universidad Catlica de Pars una tercera escuela normal
para profesores de enseanza especializada: Centre de Formation
Pdagogique pour l’Enseignement Spcialis (C. F. P. E. S.), 8 rue
Chanoinesse, creado a peticin de Mr. Blanchet.
1963 Nombrado director de los cursos de formacin de base para educadores,
del Departamento de pedagoga de la Universidad Catlica de Pars.
1971 Crea una asociacin internacional que reagrupa profesionales de la
enseanza, inspirados en su pensamiento: Association Internationale pour la
Recherche et l’Animation Pdagogique (A. I. R. A. P.).
1988 Muere en Pars el 10 de enero.
____________________
2. PEREIRA DE GMEZ MARA NIEVES, Educacin Personalizada Editorial
Trillas, 2. Reimpresin, Mxico, 2000, pgs. 17 a 19.
3.2. OBJETIVOS DE LA PEDAGOGA PERSONALISTA COMUNITARIA
25
Debido a que Pierre Faure trata de superar el individualismo y sicologismo

pedaggicos contradictorias que encuentra en ellos, menciona que el objetivo
de esta propuesta pedaggica, cuyo espritu va orientado a cada uno de los
individuos sobre los que incide, es lograr que este individuo se realice como
persona en su totalidad, es decir, que logre ser una persona libre, responsable
y a la vez que reconozca su compromiso no solo consigo mismo, sino tambin
con los dems hombres y con su comunidad social e el que se desarrolla.
Pierre dice que esto es pues, lograr su integridad personal y comunitaria para
ambos gocen de una vida plena.
3.3.
POSTURA DE PIERRE FAURE
A consecuencia de recibir una formacin Teolgica, como lo mencionado en su

biografa, Pierre Faure basa su pensamiento no solo desde una postura
antropolgica sino tambin cristiana, tratando as en primer lugar de situarse
en un plano de la realidad de la existencia humana, para luego tratar de darle
un sentido en la sociedad y en la cultura. A dems, como se dijo antes, Pierre
situado desde un plano de la realidad, centra su postura en la fe en Cristo,
yendo en su concepto antropolgico ms all de este ya que se toma una
conciencia de las aspiraciones ms profundas del hombre y del devenir
integral del mismo.
3.4.
EL HOMBRE COMO PERSONA
No se nace siendo persona, sino que se llega a ser persona 3

Segn lo que sostiene Pierre Faure, el hombre nace inacabado o en un estado
incompleto que llega al mundo con la intencin nica de poder completar o
alcanzar su totalidad como persona y lograr su autonoma. En este sentido,
menciona que este proceso de realizacin requiere que este mismo individuo
trabaje arduamente en su totalizacin. A dems, manifiesta que este hombre
solo puede ser descrita en la metafsica como existencia y en la realidad como
una posibilidad, es decir, de un llegar a ser. Lneas ms adelantes, Pierre se
pregunta el por qu de esa interrogante sobre la persona y su devenir, sin
poder llegar a una respuesta .Sin embargo, menciona que en el momento de
abordar en serio el misterio de la persona y su carcter insondable y su
devenir, se podr ver claramente la necesidad constante de plenitud, ya que
este hombre no puede vivir de forma aislada en su totalidad. El hombre vive
rodeado de personas, es decir est abierto al mundo y sobre todo a Dios.
Ya en esta parte podemos ver ir verificando la afirmacin o supuesto que se
dio en primera instancia en la introduccin.
_______________
3. P. FAURE. Jornadas de educacin personalizada, Bogota, 11 diciembre 1974.
3.5. CAMINOS HACIA LA PERSONA
26
Al profundizar a ese misterio del universo, su ser y su existencia se nos

presentan en su devenir como una superacin, como un posible a la
superacin, como una creatividad, iniciativa, originalidad, como comunicacin
y en conclusin, como alguien que desde su indigencia se pregunta por Dios.
Pierre dice que todas estas manifestaciones servirn de caminos del mundo
para acercarnos al misterio complejo y nos brindaran a dems la luz para
poder llegar al comportamiento pedaggico. Es as que precisa que una de las
ideas que impulsan este postulado es presentar un hombre comprometido en
la accin.
3.5.1. LA PERSONA: UNA VOCACIN A LA SUPERACIN POR
UNIFICACIN SUCESIVA
Pierre menciona que todo hombre es una potencia llamada a desarrollarse
y superase y llegar a la trascendencia. Mencionando a Mounier, sostiene que
el hombre est hecho para superarse y que debe estar siempre en un
constante movimiento que lo lleve cada vez ms lejos, permitiendo su
liberacin de lo comn y lo esttico de la rutina. En vez, dice Pierre, debe
llegar a liberarse interiormente y lograr una conquista de s mismo,
transformando al hombre en sujeto que ejerce poder sobre s mismo. Por otra
parte, este desarrollo no funcionara solo con la intencin o decisin de
hacerlo, sino que requiere una actuacin personal y responsable y se ir
realizando en la medida en que este individuo va desplegando en el esfuerzo
por la posesin de su persona.
Este crecimiento y creatividad van dirigidas a la plenitud del ser y el medio de
alcanzarlo ser realizando unos valores en los que descubra una escala. En
esta cumbre, se encuentra el ser, mas no la posesin, esta la posesin
profunda del ser en si mismo y no la acumulacin de posesiones. Desde este
punto, el trabajo que se desarrollara con el uso de su inteligencia y de sus
posibilidades por querer penetrar en su propio ser se ir tornando ms difcil
de recorrer. Por ello Pierre Faure dir, dirigindose al campo pedaggico, que
se presta ms atencin en el mtodo empleado para alcanzar a entender una
nocin, que en la posesin, memorizacin y reproduccin de esa nocin que
se convertir en un poseer. Se puede ver pues mediante lo dicho, que l
considera a los saberes valiosos solo en la medida que estos generen un
progreso en el ser. Lo que ms le resultara valioso es el efecto progresivo una
vez en contacto con estos saberes.
Ms all de esto, dice Pierre que esta realizacin depende de la realizacin de
unos valores que permitir la unificacin interior y progresiva de todos sus
actos, constituyendo esta unificacin el acto propio de la persona.
En conclusiones, dice el autor, el fin de la educacin no es adiestrar al nio
para una funcin o pre designarle la conformidad, sino prepararlo para el
descubrimiento de su vocacin, que es su mismo ser y que poco a poco pueda
ir lanzndolo hacia adelante y hacia el compromiso libre y responsable con
Dios y con los hombres.
27
No se construye por yuxtaposiciones. No podemos hablar de adicin de unos

elementos con otros, sino de integracin.4
3.5.2. LA PERSONA: CAPACIDAD DE RESPUESTA RESPONSABLE Y
LIBRE
En este punto. Pierre dice que aquel hombre que percibe y siente el deber
de conquistar su propio ser, no puede mas que englobar todo su futuro en una
respuesta personal y libre, en el presente. Esta respuesta, que no es otra cosa
que compromiso y que se apoya en la posibilidad de la persona de ser capaz
de darla, porque es responsable, es decir, capaz de respuesta.
La responsabilidad de la persona, antes que un concepto moral, es un
concepto metafsico. Ms que de las acciones del hombre, se trata del hombre
mismo con capacidad de dar una respuesta de s, que se analiza, se interroga,
que toma conciencia y devuelve al mundo en respuesta histrica lo que le fue
conferido en su interioridad, por tratarse de una ser vivo, internamente activo.
A dems, se sostiene que el hombre se mantiene como persona solo en la
medida que este est abierto a su vocacin de progreso y se comprometa
libremente.
Responder a las llamadas interiores es construir la personalidad. Es tambin
liberarla de los condicionamientos alienantes, pues son alienantes en la
medida en que no son asumidos. 5
Entonces, se desprende de esto, que para Pierre, el hombre se define no
como un heredero, sino como un creador, aun en la conquista personal de
aquello que le viene dado por herencia, no como una realidad definitivamente
constituida a nivel del ser, sino como realidad abierta a infinitas posibilidades;
el hombre no est ah, sino que deviene.
3.5.3. LA PERSONA: CAPACIDAD PARA INTERROGAR AL SER, AL
MUNDO, A S MISMA.
Es esta otra dimensin de la persona, la persona y necesidad de interrogar
al ser, al mundo, a s misma y una vez aceptado el reto, abordarlo
personalmente en una respuesta libre y creadora. Necesidad y capacidad de
descubrir un sentido a lo que existe, preguntando su por qu y su cmo.
Necesidad y capacidad de descubrir un sentido, apropirselo, apropirselo y
manifestarlo. Querer saber de si para hacer de la propia vida una historia
_______________
4. P. FAURE. Clase en la Universidad Catlica de Paris, 18 de Mayo 1967.
5. P. FAURE. En Recherche et animation pedagoqiques, A.I.R.A.P., num. 7,
Julio- Agosto Setiembre. Paris, 1973, Pag.4.
personal, para vivirse como un proyecto pensado y emprendido libremente.
28
El hombre se pregunta entonces: Quin soy?, De dnde vengo?, A dnde

voy?, entre otros, dndose a conocer que puede reflexionar sobre si mismo y
adems, que se encuentra inacabado, en bsqueda constante de su ser ms.
De ah la razn de la educacin: es posible en el hombre porque es un ser
inacabado y se sabe inacabado. En ese continuo interrogante por el mundo,
por las cosas y por si mismo, va dando sus respuestas, pero aun despus de
ellas el hombre sigue en s mismo como un problema no resuelto, percibido
con cierta oscuridad y su ltima palabra vuelve a ser un nuevo interrogante, si
bien esperanzado.
Por otro lado, en el camino de afirmacin personal, el desprendimiento y el
hacer vacios supone su complemento. Nos encontramos aqu en la frontera
entre el ser y poseer. Desprendimiento y recogimiento que hacen a la persona
presente a s misma, a Dios y al mundo: se hace disponible, una,
singularidad.
3.5.4. LA PERSONA: SER EN ACCIN
La teora personalista quiere superar la nocin esttica de la naturaleza
humana considerndola como una permanencia abierta. Abocado el hombre
a algo, lo realizara por s mismo en un esfuerzo creador. La inmovilidad seria
para l el comienzo de la decadencia. El hombre no puede tolerar la
pasividad absoluta. Se siente impulsado a dejar su huella en el mundo, a
transformar y cambiar, y no solo hacer transformado y cambiado. Este
carcter dinmico de la existencia humana hace del progreso una necesidad y
de la originalidad creadora un imperativo. La persona es una presencia ms
que un ser, una presencia activa y sin fondo, que le da a su continuidad de
siempre mas no de repeticin ni adaptacin. el ser personal es un ser hecho
para sobrepasarse en esa extraa mezcla aparentemente contradictoria de si
mismo y de superacin de s misma que le lleva necesariamente, por ser
persona, a sobrepasarse para poder realizarse (Bergson). La persona es un
centro activo, una actividad vivida de auto creacin, de comunicacin y de
adhesin, que se aprehende y se conoce en su acto, como movimiento de
personalizacin. Esta personalizacin conduce al hombre hacia s mismo,
ms all de las contradicciones entre necesidad y libertad, pulsin y espritu,
alienacin y toma de conciencia en s, naturaleza he historia.
La actividad del hombre, para Faure est dirigida siempre por su propio
espritu. Y si le queremos poner en actividad hay que darle lo se ha llamado
una idea directriz, que sepa lo que va hacer, de qu punto arranca, a donde
va y por qu.
29
3.6.
RESUMEN
El fin que cumple la pedagoga personalista que propone Pierre Faure es

poder guiar al Hombre a su conversin como persona ntegra y consciente de
su autonoma y adems de su compromiso colectivo que este mismo tiene al
estar en contacto directo con el mundo.
Como se supuso al inicio de este trabajo, Pierre Faure busca que el hombre
sea el nico autor de la bsqueda y realizacin de su propio ser y esto a
travs de una educacin que concentre su atencin en primera instancia en el
desarrollo de la personalidad. No cabe duda que Faure en base a formacin
teolgica, construye un ideal de persona integral conectada no solo con la
sociedad sino tambin con un ser divino el cual es Dios y que por lo tanto
vienen a conformar un todo. Por otro lado, la sociedad, pues, cumple y forma
parte importante en el logro que se busca del Ser, ya que este individuo
toma como escenario al ambiente en el que se desarrolla y a las personas con
la que convive. Es as que el progreso que se d o los cambios evolutivos por
la que el hombre tenga que pasar hasta llegar a alcanzar su meta (integridad
personal), involucraran por tanto al mundo que lo rodea. Entonces, este
individuo tiene la responsabilidad de no solo buscar su propio devenir, como lo
llama Pierre Faure, sino tambin el de su sociedad y de esta forma ambos vivir
en su plenitud.
De esta forma, concluyo sosteniendo que la pedagoga personalista de
Pierre Faure es una excelente propuesta pedaggica por buscar, comn con el
objetivo de la pedagoga, un modelo o ideal de hombre y de sociedad. A
dems, por toma al individuo como agente - autor de su propia realizacin
personalista- comunitaria y de su labor constante para alcanzarla.
30
IV CAPITULO
CARL RANSONM ROGERS Y LA NO DIRECTIVIDAD
INTRODUCCIN
Ya habiendo visto previamente algunos conceptos sobre la pedagoga
personalizada, como tambin algunos pensadores e idelogos de la
educacin personalizada, se ha visto conveniente tomar en este captulo el
pensamiento de Carl Rogers, pues este autor relaciona la psicologa con la
pedagoga no directiva, a la vez describe su influencia en ella.
En este captulo hablaremos sobre el enfoque no directivo de Carl Ransonm
Rogers o como l deca el enfoque centrado en el alumno, explicaremos
como es que Carl traspasa los principios en las cuales basaba su prctica
como terapeuta a la pedagoga.
Para entender bien este enfoque empezaremos expresando su concepto de la
personalidad, seguidamente explicaremos en qu consiste realmente el
mtodo de la No Directividad, planteando en ello los presupuestos de los que
parte, para luego describir el aprendizaje significativo que para Rogers se
distingue en dos, el memorstico y el vivencial, que para l, el ms importante
es el aprendizaje vivencial, donde la pregunta ser como hacer este tipo de
aprendizaje, en el cual la respuesta la hallaremos a travs de algunos
consejos llamados Actitudes Pedaggicas de Ayuda. De igual forma
departiremos de la importancia de la evaluacin y como este influye en el
alumno.
Tambin elaboraremos una valoracin de la teora de Carl aplicada a la
educacin donde se resumir los objetivos concretos de su pedagoga,
desarrollaremos tambin El enfoque personalizado y algunas crticas a la no
directividad, y para concluir daremos un nfasis al enfoque personalista en la
psicologa y su influencia en la pedagoga no directiva.
4.1.
CONCEPTO DE PERSONALIDAD:
Para entender el pensamiento y obra de Carls debemos comprender

claramente el concepto de personalidad.
Segn Rogers piensa que el hombre necesita ser aceptado por los dems
para que recin este se acepte, de ah viene la alienacin del hombre, pues al
querer ser aceptado por los dems, no va ser el mismo sino que va buscar la
31
forma de agradar a los dems falsificando sus experiencias; solo si el hombre

es aceptado incondicionalmente, entonces el recin se aceptara tal como es.
El hombre est enfermo porque intenta adaptarse a valores que no son los
suyos; por tanto, para curarse tendr que conocer y aceptarse como es.
Par lograr esto se le debe facilitar un ambiente positivo donde sea
valorizado y ensalzado el concepto del yo con carencias de amenazas o
desafo a la concepcin que el sujeto se hace de s mismo.
Para ello se pretende que el terapeuta respete el ritmo y la cualidad del
cliente, comprendindolo y no enjuicindolo, comunicndole tambin que lo
ms importante es lo que el cliente hace, piensa o dice; haga sentir al cliente
que el terapeuta solo es el facilitador o ayudador, vale decir, la terapia se
centra en el cliente y no en el terapeuta.El cliente solo podr cambiar, si siente
que el terapeuta lo acepta tal como es y que adems este tiene una actitud
emptica.
Estos son los principios de Rogers, como podemos ver se basa en su
prctica como terapeuta, pero esos mismos principios no-directivos,
centrados en el cliente, los traspasa a la pedagoga.
4.2.
MTODO DE LA NO DIRECTIVIDAD:
En 1983, este mtodo no goza de buena reputacin por muchas razones,

entre ellas se lo acusa de abandono de poder. Recientes investigaciones han
llevado a que muchos estudiosos vuelvan a retomar y estudiar los aportes de
Rogers.
A diferencia de la pedagoga Tradicional que centra su atencin en el
profesor, en la conducta que el maestro define las situaciones y posibilidades
del alumno, la pedagoga que ofrece Carl es eliminar al maestro como eje y
figura clave de la relacin educativa, y centrar la enseanza en el estudiante.
No directivo es el mtodo que se usa en ayuda al alumno a hacerse
autnomo, es decir, que l se haga cargo de s mismo, adems la persona que
va a facilitar la ayuda en este caso el profesor, deber estar centrado en s
mismo y en el alumno, evitando as el autoritarismo y narcisismo.
Se sabe que Carl Rogers nunca uso el termino no directividad para
referirse a estos mtodos, sino que utilizo la expresin enfoque centrado en el
alumno, al parecer era por asuntos sociopolticos que se encontraban en
juego.
4.2.1. PRESUPUESTOS DE LOS QUE PARTE:
El presupuesto del que parte es la confianza en la capacidad del
hombre de autodesarollar sus potencialidades internas, en un proceso
32
dinmico que dar lugar a la madurez nica e irrepetible, esta madurez

consiste en ser s mismos verdaderamente, libres de condicionamientos
externos, y esto solo se logara a travs de una toma de conciencia de lo que
somos.
Para realizar tal madurez, existen exigencias entre el profesor y alumno, as
como el terapeuta y el cliente, en primer lugar el profesor asimilar las
experiencias del alumno aunque estas le sean ajenas (empata), para eso el
profesor debe haber alcanzado un equilibrio y madurez personal
(congruencia), a travs de la relacin de seguridad y confianza psicolgica
establecida con el alumno.1 El profesor ya no se regir por el camino del
autoritarismo, sino empleara un clima de libertad y seguridad, as permitiendo
que el alumno despierte su creatividad y se desenvuelva en su medio
ambiente de una manera original y personal.
Todos estos conceptos transferidos por Rogers a la situacin escolar, tienen
sus limitaciones en la prctica. ste dice que la escuela es lugar propicio para
la no directividad. De all que destaque en el maestro las cualidades
empata, congruencia; es el que favorece la iniciativa del alumno. La
confianza que manifestar al alumno y el respeto a sus experiencias
permitirn a este ltimo alcanzar una madure interior. El clima de seguridad y
de libertad que conseguir crear, estimular en el alumno al desarrollo de
actividades creadoras.2
4.2.2. EL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO
Rogers distingue dos tipos de aprendizaje el memorstico, que se trata de
un ejercicio puramente mental, sin significado personal alguno,
y el
aprendizaje vivencial, que necesita de unas circunstancias especificas y solo
es posible cuando lo que se aprende compruebe un significado especial para
quien realiza el aprendizaje.
4.3.
ACTITUDES PEDAGGICAS DE AYUDA
4.3.1. LA PERSONA DEL ENSEANTE: SU AUTENTICIDAD

El profesor al darle al alumno su autonoma que no es una tarea fcil, usara
el mtodo de la no directividad, que ser un medio de reconciliacin son sus
alumnos, y as conducirlos sutilmente a sus fines. Pero al emplear este
mtodo, no lo har para que este obtenga el poder, ya que un da u otro
tendr que revelar sus intenciones o motivaciones, la no directividad implica
que el profesor se halla presente, no detrs de un mesa frente a los alumnos,
_________________________
1.
GUILLERMINA PIZANO, Corrientes Pedaggicas Contemporneas. Per, UNMSM, 2003. Pg. 204
2.
33
sino mostrar autenticidad, que es una condicin previa para centrarse en los
alumnos, que se expresara en aceptacin, comprensin y empata.
4.3.2.
LA CONSIDERACIN POSITIVA DE LOS ALUMNOS
Los profesores debern acoger a los alumnos positivamente, dndoles
entender que ellos estn dispuestos a convivir con ellos, no tanto por una
situacin de empata, sino hacerles sentir que tienen un compromiso personal
con los alumnos.
4.3.3. LA ACEPTACIN DE LAS PERSONAS EN CLASE
Es aceptar a los alumnos tal como son, acogerlos y permitirles que ellos se
presenten con su nombre, su rostro, su esperanza; escuchar y darles la
confianza y no solo eso, sino tambin comprenderlos para as desarrollar en
ellos la creatividad y reflexin, donde el profesor desempeara el rol de fuente
de referencia, pues no solo es inculcar el aspecto intelectual, es ir mas all de
las palabras acogindoles en su totalidad psicosomtica.
4.3.4. LOS LMITES DE LA ACEPTACIN EN CLASE
El profesor es aquella persona encargada de velar por la seguridad fsica
del alumno, su progresin intelectual como moral. El profesor como acepta a
los alumnos tal como son, pero eso no quiere decir que no va hacer nada
frente una situacin donde el alumno este atropellando los derechos de su
compaero de clase, o que delante de l, tomen actitudes que no son las
correctas, como copiar en un examen, fomentar desorden en la clase.
Entonces el profesor deber tomar una actitud frente a estas situaciones:
En un primer momento, habr que intervenir para detener el conflicto y
luego escuchar lo sentimientos, tomar una decisin objetiva. La expresin
justa del adulto ayudar a precisar mejor las dificultades y as la escuela ser
un lugar real y no mero lugar de actividades intelectuales. Se trata de expresar
los afectos, las emociones y de superar con dominio la clera, la agresividad,
la amargura, el rencor3
El profesor autentico, debe saber dnde va y debe aprender de los otros,
para que as los jvenes, nios y adolescentes que ensee, se formen bien,
incitndoles a progresar y teniendo fe en ellos.
4.3.5.
LA EMPATA EN CLASE
La empata es saber escuchar con atencin, aprendiendo tambin a no

______________________
3.
34
implicarse tanto, pero como hacer esto en un saln de clases donde los
grupos de alumnos son numerosos, entonces el profesor deber hacerles
sentir a los alumnos que se interesa por ellos, que los comprende, sabiendo
que la empata es una condicin necesaria para la adquisicin del saber, sobre
todo en la influencia que tiene en la creatividad.
4.3.6.
LA EMPATA: SU NATURALEZA
Para Rogers la empata supone comprensin y es la nica va de acceso al

marco de referencia interno y propio de cada uno; el nico medio de conocer
al otro. El profesor al hacer el uso de la comunicacin no verbal que compete
en los gestos, entonacin de voz, etc., puede iluminar la empata que
intensifica a la concentracin.
4.3.7. LA EVALUACIN:
Segn Rogers, la propia evaluacin del aprendizaje autoiniciado estimula al
estudiante a sentirse ms responsables, pues el aprendizaje autodirigido,
automotivado, no puede ser sino autoevaluado; la vivencialidad de su aprendizaje
general aumenta y se hace ms satisfactoria, pero si esta evaluacin es externa y
negativa provocara que en el alumno se obstaculice el proceso de desarrollo, pues si
la personalidad est sometida en constante juicios, el yo del alumno se debilita, su
autoconfianza se reduce, difcilmente el nio llegar ser lo que realmente es.
4.4.
VALORACIN DE LA TEORA DE CARL RANSONM ROGERS

APLICADA A LA EDUCACIN
En torno al pensamiento que tuvo Carl Ransonm se reconoce una

concepcin humanista y revolucionaria de las ciencias psicolgicas y
educativas.
La psicoterapia juntamente con el aprendizaje son aspectos de una misma
realidad, que se ubican en la teora psicopedaggica de Rogers, para unir
estos dos aspectos la persona tendr que valorar sus experiencias
personales, y debe reconocer a travs del anlisis de la relacin que guarda
estas vivencias con la situacin percibida, dando lugar a la existencia de un
aprendizaje enriquecedor y real para s mismo.
El individuo debe ser capaz de hacer una introspeccin sincera, para que
as reconozca sus capacidades de aprendizaje y a la vez mantenga el control
sobre s mismo, sabiendo mejor que nadie lo que a l le conviene. El profesor
al orientar al alumno hacia su propio aprendizaje liberara su potencialidad de
autodireccin pedaggica.
35
Si la concepcin no directiva de la enseanza se basa en las prcticas

realizadas en psicoterapia, entonces, sta tendr que elegir como principal
factor la confianza en la capacidad del cliente para tender y alcanzar la
autocomprensin, a partir de la cual realizar una toma de decisiones
constructivistas en la resolucin de sus problemas.
Los objetivos concretos de su pedagoga son resumidos as por Carl
Ransom Rogers (1971):
El objetivo es ayudar a los estudiantes a convertirse en individuos capaces de
actuar por propia iniciativa y de responsabilidades por dichos actos, elegir con
espritu crtico, con capacidad para evaluar las contribuciones ajenas, poseer
conocimientos pertinentes a la solucin de problemas, adaptarse con
flexibilidad e inteligencia a nuevas situaciones problemticas, ir aprendiendo
una manera flexible de encarar los problemas utilizando toda la experiencia
pertinente en forma libre y creadora, y cooperar eficazmente con otras
personas en estas actividades.
Si apreciamos estos objetivos nos daremos cuenta de la necesidad de crear
aprendizajes que favorezcan la unidad, la auto-orientacin y la autoiniciacin,
ya que mediante este aprendizaje se incita a la originalidad y creatividad, por
ello dir Rogers, nada mejor que crecer en un clima de libertad constructiva,
en donde el hombre se desarrolle como persona (como individuo y miembro
de la sociedad).
4.5.
EL ENFOQUE PERSONALIZADO.
Rogers habla de un tipo de relaciones interpersonales pueden ser tanto

las de la terapia como otras que sera el ms adecuado para la expresin de
las tendencias a la actualizacin y aun logro de un concepto del yo integrado;
ste sera el llamado enfoque personalizado, tambin denominado terapia
centrada en el cliente o terapia no directiva, en el cual los recursos personales
pueden ser alcanzados, al crear un ambiente definible de actitudes
psicolgicas facilitativas.
Par que una relacin interpersonal sea un estimulo para el crecimiento,
tienen que estar presentes tres condiciones, las que se aplican a cualquier
situacin en la que se fija como objetivo el desarrollo de las personas, pero en
especial medida a la psicoterapia; la autenticidad del terapeuta, la aceptacin
de ste de la persona del paciente y la capacidad del terapeuta para entender
los proceso internos del cliente.4
4.6.
CRTICA A LA NO DIRECTIVIDAD
36
Algunas crticas que se le hace y que FERRY resume:

Es fcil encontrarse con que el estudiante se presenta voluntariamente
a la transformacin de tal o cual curso en dialogo sin orden ni concierto,
porque ni el encuadramiento ni la organizacin estn en condiciones de
imponerles los trabajos preparatorios o los controles que slo haran
esta frmula escolarmente rentable.
La mediatizacin activa del profesor puede ser un factor de liberacin.
Es importante que el maestro tenga algo que decir, la determinacin y el
coraje de decirlo, y, sobre todo, que sepa dar a los alumnos un informe
claro entre las explicaciones en apariencia - ms abstracta y los
problemas que ellos mismos han encontrado y/o presentido en el curso
de su vida.
La relacin de enseanza es dual; es bsicamente un confrontamiento
en el acto comn del enseante y del enseado. El enseante no es un
libro que se hojea ni un experto al que se le consulta; l tambin
persigue un designio personal a travs de su oficio de enseador, que
lo consigue parcialmente con la voluntad de cumplimiento que pone el
enseado de cara a l.
_______________________
4.

4.7.
ENFOQUE PERSONALISTA EN LA PSICOLOGA Y SU INFLUENCIA

EN LA PEDAGOGA NO DIRECTIVA.
37
La tendencia Pedaggica-Psicolgica-Personalista surge con el

norteamericano Rogers en la dcada de los aos cuarenta. Este profesor y
psicoterapeuta plantea que lo principal para el aprendizaje, la educacin y la
capacitacin del individuo es la existencia en el de un determinado grado de
disposicin, de una necesidad de desarrollo personal que lo faculta para ello.
El enfoque personalista como tendencia pedaggica contempornea,
promueve y posibilita, un incremento del grado de rendimiento del proceso
enseanza-aprendizaje, con mejoramiento subsiguiente de la educacin y
capacitacin del individuo al implicarlo ms en todo lo personal relacionado
con los mismos, en base del supuesto de que todo ser humano, en
condiciones de normalidad biolgica es capaz de llegar a comprenderse, de
solucionar su problemtica existencial del modo que le permita lograr el grado
de satisfaccin y la eficacia necesarios para sostener su funcionamiento
autoregenerativo en relacin con los cambios de todo tipo que puedan
producirse en su entorno y que l necesariamente est obligado a enfrentar.
El Enfoque Personalista-Psicolgico ha influido poderosamente en la
llamada Orientacin no Directiva en la Pedagoga. Esta orientacin considera
que el profesor no debe de cumplir el rol de reformador, o cambiante de
conducta sino debe ser el facilitador de promover la ayuda necesaria para que
los alumnos despierten o aviven sus potencialidades internas, dando lugar a
su autonoma, o promover un lugar libre donde se desarrollen originalmente y
creativamente, ya sea individualmente o en un contexto social.
La Orientacin no Directiva promueve el rompimiento definitivo con una
actitud de desconfianza en las posibilidades con que cuenta el ser humano
para su desarrollo, liberndolo de las restricciones que respecto a ello puedan
imponerle determinados programas de enseanza-aprendizaje que, de
manera inflexible, puedan asignarle desde afuera y que lo nico que sirven, a
decir de Rogers, es para ser dependiente al sujeto alumno y pedirle el
movimiento evolutivo de su autocontrol, crendole barreras e inhibiciones de
mltiples tipos, que atentan todas ellas, contra el aprendizaje eficiente y la
adquisicin de conocimientos adecuados, en lo cuantitativo y lo cualitativo.
38
4.8.
RESUMEN
Para Carl Rogers el concepto de Personalista requiere que las personas se
acepten como son, es decir que acepten sus experiencias, su cultura,
evitando la alienacin, para esto l relaciona el enfoque personalista que
utiliza en la psicoterapia en la pedagoga.
El mtodo no directivo del cual Rogers habla nos menciona que a diferencia
de la pedagoga tradicional, la educacin se centra en el alumno, donde los
presupuestos de donde parte es la confianza que tiene en la capacidad del
individuo en desarrollar sus potencialidades internas, as formando un alumno
capaz de desenvolverse personalmente como socialmente.
El aprendizaje significativo para Carl Rogers se distingue en dos puntos, el
aprendizaje por memorismo y el otro es el de vivencial, para Carls el ms
importante es el aprendizaje a travs de las vivencias.
Esto ser posible si el profesor emplea el papel de facilitador donde tendr
que cumplir con ciertos requisitos, el profesor tendr que ser autentico,
congruente, emptico con sus alumnos, para que as ellos puedan lograr los
objetivos de esta pedagoga que es formar hombres autnomos, con espritu
crtico.
39
CAPTULO V
PERSONALIZACIN EDUCATIVA
INTRODUCCIN
Hoy en da la realidad educativa es muy compleja, ya que las necesidades
que presentan los estudiantes son cada vez ms diferentes y por ende
necesitan atenciones especficas por parte del maestro. Y es en la pedagoga
personalizada en la que el maestro ha encontrado las recomendaciones
apropiadas para poder realizar una labor eficaz en el educando por medio de
la personalizacin educativa.
5.1.
EL DOBLE SENTIDO DEL PROCESO EDUCATIVO:
Segn GARCA, Victor La educacin puede ser entendida como un

proceso de asimilacin cultural y moral, y al mismo tiempo como un proceso
de separacin individual.5
La educacin como un proceso de asimilacin, se da a travs de la accin que
ejercen las generaciones mayores hacia las generaciones menores, en el
transcurso de esta accin sobre los educandos, se est transmitiendo
(influencia) las caractersticas propias de la comunidad en la que se estn
formando, como: sus ideas, costumbres, lenguaje, criterios valorativos, etc. Es
de esta forma como el educando se va asemejando hacia las personas que la
educan.
A su vez la educacin es un proceso de separacin individual, en este tipo
de proceso se busca que el educando descubra, explore, sus propias
caractersticas, las mas autenticas que posea y que estas, estn relacionadas
de un manera ptima con los diversas de actividades que va a ejercer.
Es de esta forma que la educacin personalizada, nos brinda la
estimulacin adecuada a un individuo, para que este tenga la capacidad de
desarrollar su propia vida y a su vez su libertad propia, integrndose con sus
rasgos peculiares en su comunidad.
Si pasamos al campo educativo, veremos que las diferencias que presentan
sujetos en la escuela son evidentes, por lo tanto la forma en que son
educados estas personas, se dara segn la necesidad que presentan cada
uno de ellos y a
5 VICTOR
GARCA, Hoz, Educacin Personalizada Instituto de Pedagoga del

C.S.I.C Madrid, 1970. Cap. 1, Pg.14
40
su vez teniendo en cuenta las caractersticas peculiares y propias de cada

persona.
Las diferencias de personalidad van a influir de manera considerable en las
acciones que va ejercer el individuo en su vida, pero enfatizando en los
procesos cognitivos como lo es el aprendizaje, que se ve reflejado en el plano
educativo.
Si los sujetos llegan a tener una diferencia muy marcada y esta le
imposibilita el normal desenvolvimiento en la escuela, necesita un tratamiento
pedaggico llamado, educacin especial. Sin embargo, si estas diferencias se
dan un sujeto pero se muestra normal, con respecto a otros, este recibira una
educacin personalizada, pero hay que tener en cuenta esta serie de
diferencias, de lo contrario no se dara un buen desempeo en la escuela.
5.2.
TIPOS
DE
EDUCACIN:
PERSONALIZADA.
INDIVIDUAL,
COLECTIVA
Durante los aos, se han dado dos tipos de educacin tradicional con
respecto a la relacin del educador y el educando. Estas son: La educacin
individual y la educacin colectiva.
5.2.1. EDUCACIN INDIVIDUAL:
Este tipo de educacin se da, cuando un educador orienta el proceso de
formacin de un solo alumno; durante la historia ya se vena practicando la
educacin individual a las clases aristocrticas, nobleza, prncipes o toda
persona de clase alta; pero solo se formaba a un alumno y este aprovechaba
todos los conocimientos que le imparta su educador.
5.2.2. EDUCACIN COLECTIVA:
La educacin colectiva nace por la necesidad de la sociedad y por su
derecho que exigan estos, entonces la educacin individual dio paso a la
educacin colectiva y este se vio reflejado en las instituciones escolares. En
este tipo de educacin el educador ya no orienta a un solo alumno, sino la
educacin se imparte a una cierta cantidad de alumnos.
Por otra parte la educacin individualizada y la educacin colectiva tienen
sus propios dficits, en la primera al ensear a un solo alumno, no deja la
posible relacin del sujeto (educando) con otros y de esta manera no se
pueden explotar las habilidades que el educando posee. Adems el solo
ensear a un alumno, se le est formando de una manera muy dependiente
hacia el profesor. Por su parte la educacin colectiva, al ensearse de una
manera homognea, se brinda la misma forma de enseanza para todos los
educandos (mismo material y misma explicacin del profesor con sus
alumnos), pero estos reaccionaban de una manera diferente, unos en relacin
a otros. Es as que dentro de esta colectividad haba una serie de educandos
individualizados.
41
Segn GARCIA, Vctor La enseanza individual ofrece la posibilidad de

una atencin constante a las dificultades y posibilidades especiales que el
alumno encuentra en el proceso educativo. La enseanza colectiva ofrece
posibilidades de socializacin de los escolares y representa una mayor
economa en tiempo y esfuerzo docente. La llamada enseanza
individualizada pretende aprovechar las posibilidades de las dos
tradicionales modalidades neutralizando sus diferencias. 6
5.2.3. EDUCACIN PERSONALIZADA.
La enseanza individualizada (educacin personalizada), apareci como una
modernizacin de la educacin colectiva, tomando las vas de socializacin
entre los educandos y las vas de atencin y ayuda hacia el educando, de la
educacin individual.
Este tipo de enseanza individualizada se muestra, dando una forma de
enseanza colectiva a los educandos y en un segundo momento prestando
atencin a la forma de recepcin de los conocimientos en cada uno de ellos.
Pero hoy en da se habla estrictamente de una educacin personalizada
(enseanza individualizada), en si este tipo de educacin busca la formacin
personal del educando por medio de actividades que van aceptadas por su
misma persona.
5.3.
NOCIN DE LA PERSONA
Y LAS MANIFESTACIONES DE LA
EDUCACIN PERSONALIZADA
La educacin personalizada tiene como visin al educando, no como un

receptculo de conocimientos, sino como una persona activa ante estmulos
que se le presenta y sobre todo como un sujeto que busca el descubrimiento
de lo que le rodea, siente la curiosidad de los fenmenos que pasan en su
realidad.
A continuacin veremos estas caractersticas propias del educando que se
ven reflejadas en la educacin personalizada.
5.3.1. SINGULARIDAD Y CREATIVIDAD
La principal fuente de esencia del individuo es la singularidad que es capaz
de diferenciarlo con respecto a otros, pero esta singularidad va hacer que el
individuo reconozca tanto sus posibilidades como sus limitaciones, sus
virtudes como sus defectos.
6 VICTOR
GARCA, Hoz, Educacin Personalizada Instituto de Pedagoga del

C.S.I.C Madrid, 1970. Cap. 1, Pg.19
42
La manifestacin de esta singularidad se va a dar con un toque de

originalidad, algo peculiar que no lo poseen de la misma manera todos los
individuos, esta originalidad va a estar muy relacionada con la creatividad.
La creatividad va a tener a su vez un sentido de progreso ya que el
individuo al estar en una situacin problemtica o ante un nuevo conocimiento
en el mbito de la escuela, va a utilizar ese punto creativo para la resolucin
de problemas con una originalidad propia de l. Entonces la originalidad como
la capacidad creativa, son un principio unificador del proceso educativo.
5.3.2. AUTONOMA Y LIBERTAD
Segn GARCA, Vctor La mxima expresin de la autonoma,, es la
capacidad de gobierno de s mismo, la capacidad de ser ley de s mismo, la
posesin y uso efectivo de la libertad.7
La autonoma va a ser el principio fundamental para que el individuo sea l
mismo y a su vez sea responsable de las consecuencias de sus acciones, que
se dio a travs de su libertad.
Esta libertad, le va a dar a elegir entre varias opciones que se le presente,
para lo cual el individuo deber elegir por la opcin que ms le beneficie con
respecto a su forma de ser. En el mbito educativo los educadores tienen la
responsabilidad de guiar esta toma de decisiones con los alumnos, estas
decisiones, van a ser beneficiosas para los educandos.
5.3.3. APERTURA Y COMUNICACIN
Al ver la realidad en la que se encuentra el individuo, tiene la necesidad de
abrir medios comunicativos con su medio entorno y es aqu donde el mbito
educativo tiene que afianzar a los educandos esta forma de convivencia con
sus compaeros.
La forma en que el individuo se comunique ser a base de la formacin que
le dio la familia, esta es el primer ente que se encarga de moldear al
educando. Pero tambin veremos otra forma de comunicacin ms fluida,
espontnea, esta se en el mbito amistoso y de entretenimiento. Entonces la
personalizacin educativa, tiende a formar a un educando comunicativo con su
medio entorno.
7 VICTOR GARCA, Hoz, Educacin Personalizada Instituto de
Pedagoga del C.S.I.C Madrid, 1970. Cap. 1, Pg.27

43
5.4.
RESUMEN
La Personalizacin Educativa, nos muestra dos tipos de educacin, una

individual y la otra colectiva, la primera se aboca a la forma de enseanza,
maestro y un alumno, la cual presentaba ciertos dficits como la no relacin
entre el alumno y otros. A su vez se dio la educacin colectiva, maestro
alumnos, la cual tena como dficit, la misma forma de enseanza para todos
los alumnos sin tomar en cuenta las reacciones diferentes que daban cada
uno.
La educacin personalizada toma la parte positiva de cada uno de estos
tipos de enseanza y lo transforma de la siguiente manera: La Educacin
Personalizada se muestra, dando una forma de enseanza colectiva a los
educandos y en un segundo momento prestando atencin a la forma de
recepcin de los conocimientos en cada uno de ellos.
Este ltimo tipo de educacin tiene como visin al educando como un ser
activo, un ser que busca el descubrir los fenmenos que suceden en su medio
entorno y que posee ciertas caractersticas, partes del proceso educativo,
como:
Singularidad y creatividad
Autonoma y libertad
Apertura y comunicacin
Todas estas caractersticas propias del ser humano, son las que definen su
formacin personal, a base de la Personalizacin Educativa.
44
CONCLUSIONES
La pedagoga personalista tiene como objetivo primordial la realizacin

como persona de los sujetos que se educan. Esta realizacin personal debe
ser entendida como preparacin para que el estudiante sea capaz de
descubrir aquello que constituye su autntica originalidad como persona.
Se educara al alumno para que tenga la capacidad de tomar elecciones y

actuar siguiendo una eleccin personal y no de acuerdo a una obligacin
ciega.
Distintos autores aportan con sus mtodos de enseanza; algunos nos

hablan de brindar un espacio ideal al alumno, que es lo correcto ya que el
nio tiene que explorar su ambiente y tomar sus propias iniciativas para
empezar una actividad para que as logre valerse de s mismo y no
dependa de las opiniones de los dems.
En la mayora de los mtodos presentados se observa que los autores

concuerdan que el alumno es quien debe tomar la iniciativa de sus
actividades como ya est mencionado y el maestro es solo un orientador y
no un tradicional profesor que dicta su clase sin importarle si sus alumnos
han captado su mensaje.
Cada uno de estos mtodos estn bien estructurados y se basan en la

carencia que tiene la escuela para impartir un buen aprendizaje en el nio.
La realizacin de la persona integral y libre que propone la pedagoga

personalista solo podr tomar forma y curso a travs de una educacin que
ponga primordial atencin al desarrollo de la personalidad del individuo.
Pedagoga personalista de Pierre Faure busca, en comn con la pedagoga

en s, un modelo o ideal del hombre y de sociedad, y lo vincula
estrechamente con su entorno dndole as la responsabilidad de un mundo
mejor y una vida plena en comn.
El mtodo que ofrece Carl Rogers al relacionar lo psicoteraputico con la
pedagoga sobre la no directividad, es en general una forma de enseanza
donde el maestro no ocupa el papel principal sino es el alumno.
Su objetivo principal es formar en los alumnos un espritu crtico, con
iniciativa propia, capaz de resolver sus problemas, formando as un hombre
que se adapte y desarrolle individualmente as como tambin en su
sociedad.
Donde el profesor cumplir el papel de facilitador, como tambin tendr
que ser autentico, congruente, mostrando una actitud de aceptacin hacia a
45
sus alumnos, formndolos capaces de desarrollar sus potencialidades

internas.
La personalizacin educativa es la ms adecuada para trabajar las

necesidades educativas de los educandos, teniendo en cuenta que cada
uno es diferente con respecto a otro.
La Pedagoga Personalizada es una de las ms efectivas con respecto a

las recomendaciones que se brinda al maestro, para que este pueda
formar y ensear de una manera eficaz a su alumno.
46
BIBLIOGRAFA
VICTOR GARCA, Hoz, Educacin Personalizada Instituto de Pedagoga

del C.S.I.C Madrid, 1970
47
WEBGRAFA
48

Pedagogía Personalizada

Caricato da

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PEDAGOGA

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR

AUTOR: ROSMERY MAGDA HUAROTO GABIN

Dedicado a nuestros maestros.

En este trabajo agradecemos a Dios por

TRES PRINCIPIOS PERSONALISTAS......................................................10

SURGIMIENTO DE LA PEDAGOGA PERSONALIZADA.............................13

CAPTULO II APORTES SIGNIFICATIVOS.............................................................16

MARA MONTESSORI Y SU MTODO HACIA LA PERSONALIDAD.............16

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PLAN DALTON:..............................17

ARTICULACIN DEL PROGRAMA.............................................................18

LA ORGANIZACIN DEL TRABAJO ESCOLAR.........................................18

EL PROGRAMA DE ACTIVIDADES DEL SISTEMA WINNETKA:................20

EL TRABAJO DEL ALUMNO Y MAESTRO:.................................................20

CAPITULO III PEDAGOGA PERSONALISTA COMUNITARIA PIERRE FAURE.......23

BREVE BIOGRAFA DEL PADRE PIERRE FAURE.....................................24

OBJETIVOS DE LA PEDAGOGA PERSONALISTA COMUNITARIA.............26

POSTURA DE PIERRE FAURE................................................................26

EL HOMBRE COMO PERSONA...............................................................26

CAMINOS HACIA LA PERSONA..............................................................27

LA PERSONA: CAPACIDAD DE RESPUESTA RESPONSABLE Y LIBRE. .28

LA PERSONA: SER EN ACCIN................................................................29

IV CAPITULO CARL RANSONM ROGERS Y LA NO DIRECTIVIDAD........................31

4.2. MTODO DE LA NO DIRECTIVIDAD:................................................32

PRESUPUESTOS DE LOS QUE PARTE:...................................................32

ACTITUDES PEDAGGICAS DE AYUDA..................................................33

LA PERSONA DEL ENSEANTE: SU AUTENTICIDAD..............................33

LA CONSIDERACIN POSITIVA DE LOS ALUMNOS................................34

LOS LMITES DE LA ACEPTACIN EN CLASE..........................................34

4.4. VALORACIN DE LA TEORA DE CARL RANSONM ROGERS APLICADA A

4.7. ENFOQUE PERSONALISTA EN LA PSICOLOGA Y SU INFLUENCIA EN LA

CAPTULO V PERSONALIZACIN EDUCATIVA....................................................40

EL DOBLE SENTIDO DEL PROCESO EDUCATIVO:...................................40

TIPOS DE EDUCACIN: INDIVIDUAL, COLECTIVA Y PERSONALIZADA.. . .41

5.3. NOCIN DE LA PERSONA Y LAS MANIFESTACIONES DE LA EDUCACIN

lo llama, puede y debe llegar a alcanzar su integridad personal. Es as que se

Rogers, autor que relaciona la psicologa con la pedagoga No Directiva y

DESCRIPCIN DE LOS MTODOS Y LAS TCNICAS UTILIZADOS

La relacin entre educacin y el personalismo se basa en:

Impulsa el desarrollo personal a travs de la libertad que a su vez

Su fin es la construccin personal

La relacin educativa basada en la comunicacin y el dilogo

La responsabilidad, la autenticidad, la confianza le dan a esta

El papel del educador personalista es distinto al tradicional ya

TRES PRINCIPIOS PERSONALISTAS:

la creatividad interesa especialmente en educacin y la labor del profesor

respuesta personal y libre, en el presente. Respuesta que no es otra cosa

SURGIMIENTO DE LA PEDAGOGA PERSONALIZADA

Ante la problemtica existencial del hombre, tras los finales de la Segunda

La creencia en la libertad del ser humano y

Asimismo, su objetivo era la edificacin de una unidad universal del mundo

Asimismo el papel del maestro concurrira en el de ser su ejemplo y tener la

La Pedagoga Personalizada tiene sus inicios en el Personalismo (corriente

MARA MONTESSORI Y SU MTODO HACIA LA PERSONALIDAD:

maestro es de dar indicaciones claras y exactas del uso de los objetos y

2.2.1. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PLAN DALTON:

d) La enseanza es un proceso individual, aun cuando se lleve a cabo con

El estudiante encontrar, igualmente, todos los medios que le son

a) Cada sujeto tiene el derecho de adquirir los conocimientos y las

tareas que debe ejecutar el educando y asignarlos al grupo que le

Los mtodos expuestos en este trabajo tratan de despertar y fijar de alguna

1904 Nace en Pesca (Gironda), Francia, el 11 de mayo. Realiza sus estudios

Debido a que Pierre Faure trata de superar el individualismo y sicologismo

POSTURA DE PIERRE FAURE