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Participante:
Lili D. Zapata E.
V-12.572.782
Tutor:
Msc. ngel, Sauwens
Facilitadora:
Msc. Mireya Izaguirre
Mayo, 2015.
CONTEXTO I
AREA
TEMATICA:
Estrategias
pedaggicas,
Manifestaciones
culturales
los valores de
identidad nacional venezolana que vienen a ser parte del sentido de pertinencia de
dichas manifestaciones tal como lo refiere la CRBV (1999) y la LOE (2009) en su
artculo 4, articulo 6 numeral 1 literal L, articulo 6 numeral 3 literal N, articulo 6
numeral 5 literal A y el artculo 14. Todos ellos enfocan los valores de identidad
nacional con visin latinoamericana, caribea, indgena, afrodescendiente y universal.
Originando una inquietud inicial por conocer las estrategias pedaggicas
utilizadas por el docente de aula para activar o reorientar el sentido de pertinencia de
las manifestaciones culturales tradicionales de la localidad, municipio, estado y la
nacin en sus espacios de encuentro y socializacin. Adems de conocer cul es la causa
de la conducta disruptiva en el espacio educativo y lograr la caracterizacin de los y las
estudiantes en el proceso de reconocimiento de las manifestaciones culturales; esto a su
vez me permitira como investigadora conocer la valoracin que le dan los estudiantes a
la identidad nacional propia de la cultura venezolana la cual permite cultivar la cultura
de paz, trabajo en equipo y valorizacin de nuestra cultura venezolana en nuestros
estudiantes.
Considerando que las manifestaciones culturales tradicionales y la concrecin
del sentido de pertinencia de dichas manifestaciones son elementos importantes y a su
vez pudiera ser una herramienta transformadora en los nuevos ciudadanos que se estn
formando en las instituciones educativas que participan en las diferentes reas artsticas
de su preferencia con intencionalidad curricular vinculada a las reas de conocimiento
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OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION
OBJETIVO GENERAL
Manifestaciones culturales tradicionales como estrategia pedaggica que permita la
concrecin de un currculo con pertinencia sociocultural para los estudiantes de
educacin primaria.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
1.- Indagar la praxis pedaggica en cuanto al conocimiento de las manifestaciones
culturales tradicionales del municipio Francisco Linares Alcntara en la EBNB Arturo
Sarco Villena.
2.-Comprender las estrategias pedaggicas
JUSTIFICACION
Sanoja y Vargas (2015) apunta con respecto a la cultura en la cuarta repblica, la
avalancha de informaciones fragmentarias no podan ser analizadas por el individuo,
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sino en trminos de los estereotipos y los slogans difundidos por los medios para
beneficio del puntofismo, tales como la presumida igualdad de todos/as los/as
venezolanos/as, la igualdad de oportunidades, la paz social y la unidad garantizada por
la existencia de luchas de clases, proceso que contribuyo a la creacin de una falsa
conciencia tanto entre las clases populares, como entre la clase media y la pequea
burguesa.
La conciencia de clase es producto de la mediacin concreta entre la sociedad y
su historia y entre la sociedad y su cultura; las clases dominantes imponen sus ideas,
conceptos y modos de ver el mundo, su conciencia se convierte para los dominados en
falsa conciencia y esta les impide intervenir en el curso de la historia mediante acciones
conscientes; derivando la separacin entre el ser real y la manera como se piensa sobre
esa realidad, entre la teora y la prctica.
Es asertivo lo que nos refiere Sanoja y Vargas sobre la cultura de la cuarta
repblica en ese periodo histrico impuso una falsa conciencia en los individuos
producto del trabajo sistemtico de los poderes polticos de turno en colaboracin con
los medios de comunicacin social, se pudiera decir que fomentaron el desapego a la
historia de Venezuela y el desconocimiento de la misma cultura venezolana.
Estaba, E. (1999) dice que la crisis de la educacin se manifiesta en dos
vertientes: una crisis social que no logro realizar sus objetivos frente al desajuste social
y al deterioro econmico; considerando que el proyecto poltico-social de la cuarta
repblica perdi el norte, se desdibujo generando muchos dficits y problemas que
repercutieron en la educacin venezolana.
Rivadeneira, j. (1999) considera que la elaboracin del currculo debe estar
dirigido a los disvalores del perfil cultural de la nacin, de manera que sea posible
lograr que las individualidades socializadas se desarrollen hacia la condicin de
individuos productivos. Dice el autor que durante todo el siglo XIX, XX e inicios del
XXI la mayora de los modelos de currculos elaborados en Venezuela no tienen
pertinencia con las necesidades del perfil cultural de los venezolanos, porque son copias
valoramos
Francisco Linares Alcntara del Estado Aragua, lo que permite cultivar la cultura de
paz, trabajo en equipo y valorizacin de nuestra cultura venezolana.
Considerando que las manifestaciones culturales tradicionales y la concrecin de
un currculo con pertinencia sociocultural son elementos importantes
y a su vez
pudiera ser una herramienta transformadora en los nuevos ciudadanos que se estn
formando que participan
de su preferencia con
proceso continuo los aportes que dieron los indgenas, africanos, europeos y de otros
continentes formando lo que hoy en da conocemos como la diversidad cultural y
multitnica que caracteriza al territorio venezolano.
Suscribindome a la lnea de investigacin de Universidad Nacional
Experimental Simn Rodrguez UNESR, Afrodescendencia e interculturalidad ya que
la lnea le permite abordar las realidades desde las experiencias y vivencias en un
intercambio de saberes.
CONTEXTO II
REFERENTES TEORICOS
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valorar nuestra cultura es necesario conocer el contexto histrico cultural del pas para
dar un sentido claro y consciente de lo que realmente conocemos como cultural.
Folklore
Como lo define Liscano, J. (1945) es una facultad, un estado de alma
colectivo, un modo de conocer, el conocimiento propio del pueblo, una manera de
expresarse. El folklore es el conocimiento por comunin que tiene siempre
determinados grupos humanos, en contraposicin con el conocimiento por distincin
Danza y bailes
Refiere la fundacin Polar en su diccionario de Historia de Venezuela (1988),
Venezuela, pas pluricultural, posee un inmenso caudal de danzas y bailes interesantes
en su contenido y ricos en variabilidad. Estas danzas y bailes, representantes de cada
rea cultural y social, forman parte de un gran complejo de relaciones que se
manifiestan constantemente entre los hombres y grupos en la sociedad; de all
conjuntamente con el lenguaje, definen claramente la entidad social y cultural a la cual
pertenecen ().
Sevilla Amparo (1990) refiere que danza es una forma de expresin humana
cuya prctica ha sido universal, tanto en el tiempo como en el espacio; su realizacin se
observa en todas las culturas y pocas histricas, materializndose a travs de mltiples
formas o diseos y desempeando diversas funciones sociales.
ANTECEDENTES:
Sala, juan (2010) en su investigacin logro aumentar la sensibilidad durante el
proceso de investigacin de campo y del anlisis interpretativo, permitindole comparar,
reflexionar, pensar sobre lo que vio de la realidad observada aproximndose a las
relaciones y significados que dan los actores sociales a la realidad investigada. En el
proceso de teorizacin encontr valores implcitos tales como: cultura, compromiso,
respeto y amor. La familia como dimensin socio educativa tica y cultural ya que es la
gnesis del amor de la fe, su respeto a l y a sus semejantes. Preservacin de lo cultural
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los
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profundizacin del
CONTEXTO III
Segn lvarez, D. (2014) el paradigma interpretativo trata de develar por qu un
fenmeno ha llegado a ser as y no de otro modo. Orienta su atencin a la descripcin
de lo individual, de lo distintivo, la existencia de realidades mltiples, lo particular del
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intensiva y a largo plazo con los sujetos; b) registro cuidadoso de lo que acontece,
mediante notas de campo y la recogida de evidencia documental (manuscritos, ejemplos
de los trabajos de los alumnos, fotos, cassette, vdeo, etc.); c) reflexin analtica a partir
de los registros realizados y la documentacin obtenida; d) descripcin detallada,
utilizando procedimientos narrativos.
Teppa, S. (2006) dice que los instrumentos son los elementos, herramientas,
utensilios, artefactos, aparatos, maquinas, materiales o dispositivos con los cuales se
ayuda y apoya el investigador para utilizar una determinada tcnica, o un grupo de ellas
y recabar la informacin de la manera ms completa, precisa y confiable.
Mientras que Gmez y Valldeoriola (S/F)
herramientas
concretas de cada tcnica o estrategias que nos permiten llevar a la prctica la obtencin
de la informacin. Los instrumentos tienen una entidad propia y proporcionan poca
flexibilidad al investigador.
Tal como lo dice Sonia Teppa y David Rodrguez G. son herramientas o
elementos concretos que ayudan y apoyan al investigador a poner en prctica la
obtencin de informacin de forma precisa, confiable y veraz.
Informantes claves segn Campos y Mjica (2008) citado por Martnez (1991)
son personas con conocimientos especiales, status y buena capacidad de informacin
(p.56). El investigador debe cuidar, al hacer la seleccin, que dichos informantes
representen lo mejor posible la comunidad estudiada. (pg. 133)
Robledo (2009) dice que son aquellas personas que por sus vivencias, capacidad
de empatizar y relaciones que tienen en el campo pueden apadrinar al investigador
convirtindose en una fuente importante de informacin a la vez que le va abriendo el
acceso a otras personas y a nuevos escenarios. A lo largo de todo el proceso se busca
establecer una relacin de confianza con los informantes, lo que algunos autores
denominan rapport, como seala Taylor el rapport no es un concepto que pueda
definirse fcilmente pero podemos entenderlo como lograr una relacin de confianza
que permita que la persona se abra y manifieste sus sentimientos internos al
investigador fuera de lo que es la fachada que mostramos al exterior. Cuando esto se
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