IGREJA BATISTA CIDADE UNIVERSITRIA

APRENDENDO COM DEUS

CDIGO: 227006
TEXTO: I Co 2.6-16
PRELETOR: Fernando Leite
DATA: 23/05/2004
MENSAGEM 06

SRIE: I CORNTIOS

INTRODUO
No versculo 7, do captulo 2 da primeira carta de Paulo
aos corntios lemos: Ao contrrio, falamos da sabedoria de Deus,
do mistrio que estava oculto, o qual Deus preordenou, antes do
princpio das eras, para a nossa glria. Qual o conceito de
mistrio? Mistrio no algo difcil de se entender e sim algo
impossvel de ser entendido apenas com os recursos humanos. Se
no houver uma interveno divina, o mistrio continua
indecifrvel. Esse mistrio ao qual Paulo se refere foi determinado
por Deus desde os tempos antigos. A grande marca do homem, ao
longo da histria, imaginar e especular sobre quem Deus, o que
ir acontecer e o que Deus far. Por exemplo, difcil entender e
avaliar a expectativa que um cidado crente do Islamismo tem da
sua morte, pelo fato de explodir sua vida e a de outras pessoas.
Certamente, ele entende-se um fiel e, ao destruir os idlatras e matar
os impuros com uma bomba no seu corpo, considera que est
mostrando sua fidelidade ao seu deus e cumprindo a lei. O prmio
que acreditam ganhar, por essa atitude de extermnio, chegar no
paraso e ter setenta virgens somente para si.

antigos. muito comum ouvirmos falar em pessoas que tm uma

vocao medinica. A definio que encontramos no dicionrio para
mediunidade : suposta capacidade que permite conhecer coisas,
dados, ocorrncias, etc., por meios sobrenaturais. H muito hoje em
dia no Brasil a nfase em pessoas que tm algum tipo de habilidade
para explorar e conhecer outros mundos. Essa poca em que
estamos vivendo chamada por muitos de ps-modernidade, cuja
caracterstica de reao quilo que foi o racionalismo. O
racionalismo propunha que o homem construsse sua capacidade
intelectual e sua razo para ordenar e entender a vida, sendo assim
capaz de projetar a vida e fazer acontecer uma vida sem dor e
sofrimento. Como o racionalismo no produziu isso, na psmodernidade, o homem abriu sua mente para tentar entender e
explicar alm da cincia e da razo. Assim, mesmo em pases de
bero cristo, o misticismo tem aumentado. A Inglaterra e a
Alemanha, por exemplo, tm hoje um nmero maior de bruxos do
que de pastores cristos. O homem est, mais uma vez, em busca do
que existe alm, especulando.

ESPECULAO

OS PLANOS DE DEUS

Desde os tempos antigos

Os mistrios que estiveram ocultos por Deus no esto

relacionados com a sabedoria desta era ou com pessoas capazes e
inteligentes. Na verdade, essa sabedoria est cada vez mais sendo
reduzida a nada. Se uma corrente no satisfaz o homem, ela posta
de lado e, logo em seguida, surge uma nova e assim por diante,
sempre sem chegar a nenhuma soluo. No versculo 8 do captulo 2
o apstolo vai dizer: Nenhum dos poderosos desta era o entendeu,
pois, se o tivessem entendido, no teriam crucificado o Senhor da
glria. Nenhuma pessoa capaz intelectualmente jamais alcanou a
perspectiva de Deus para o homem. Se os homens fossem capazes
de compreender o plano de Deus por si mesmos, eles no teriam
crucificado a Cristo. A histria do homem e de sua percepo da
vida alm uma histria de especulao infrutfera. Ele no capaz
de alcanar a Deus e descobrir a razo da vida. Neste ponto, cabenos refletir sobre o que, afinal, Deus tem planejado. A cegueira do
homem no tem permitido que ele enxergue, entretanto, ns
sabemos que Deus tem um plano. No versculo 7 Paulo diz: Ao
contrrio, falamos da sabedoria de Deus, do mistrio que estava
oculto, o qual Deus preordenou, antes do princpio das eras, para
a nossa glria. H um plano antigo, predeterminado antes que
existisse, sequer, o conceito de tempo.

Olhando para a histria da humanidade, vemos tambm

que o homem sempre esteve especulando sobre o que lhe ir
acontecer depois da morte. Os sumrios acreditavam na vida aps a
morte, mas no a consideravam muito promissora. Os acdicos
consideravam a vida ps-morte marcada por tristeza. J os
babilnicos esperavam que a marca da vida aps a morte fosse
marcada por sombra e desesperana, enquanto que para os egpcios
poderia variar entre ser algo bom ou ruim. Os persas, por sua vez,
acreditavam que depois que uma pessoa morresse as suas obras
seriam colocadas numa balana e, se as suas obras ms pesassem
mais do que as boas, naturalmente cairia nas mos de um deus mal.
Os gregos acreditavam que pela sua agudeza mental e inteligncia
alcanariam a percepo de Deus. Foi o prprio Scrates quem
disse: Eis por que no me aflijo com a minha morte: morrerei tendo
a esperana de que existe alguma coisa depois desta vida e de que,
de acordo com a antiga tradio, os bons sero mais bem tratados
do que os maus. Na mente de todos esses homens existe uma nica
tnica: a especulao. No entanto, Deus est dizendo que o que Ele
planejou e determinou esteve oculto ao longo dos sculos, ou seja,
os homens, mesmo com sua profunda imaginao e capacidade
especulativa, no alcanaram o projeto de Deus.
At os dias de hoje
No nosso pas, as coisas no so to diferentes desses povos

No versculo 9, lemos ainda: ...como est escrito: Olho

nenhum viu, ouvido nenhum ouviu, mente nenhuma imaginou o que
Deus preparou para aqueles que o amam. A expresso como est
escrito era a maneira que Paulo utilizava para introduzir a citao
de um texto do Antigo Testamento. No entanto, este versculo alvo

de telogos, uma vez que no h nenhum versculo no Antigo

Testamento que seja exatamente como essa citao. Parece que
Paulo, utilizando os versculos do livro de Isaas 64.4 e 52.15, fez
uma citao livre. O importante verificar que Deus determinou e
planejou algo que o homem, com toda a sua capacidade de especular
e imaginar, no foi capaz de descobrir, no passou na mente, olhos
ou ouvidos de nenhum ser humano. algo maravilhoso pensar que,
num contexto em que a marca da vida do homem incerteza,
pessimismo e esperana infundada, h paralelamente um plano
inimaginvel criado por Deus para todos os homens.
DESFRUTANDO DA GLRIA DE DEUS
Em Romanos 3:23 dito: pois todos pecaram e esto
destitudos da glria de Deus. Este versculo simples e curto, mas
resume a vida do homem. Todos transgrediram a orientao de Deus
e, como conseqncia, foram separados da glria de Deus. No
entanto, o que glria. Se voc procurar no dicionrio encontrar
definies como fama, grandes obras, motivo de orgulho, prazer
intenso e esplendor. O que Deus est dizendo ento que, por causa
do seu pecado, o homem foi posto parte do esplendor de Deus, do
Seu amor, e do prazer que advm Dele, no podendo ter o privilgio
de desfrutar do melhor que Deus tem. Todavia, no versculo 7, que
vimos acima, dito algo mais: Ao contrrio, falamos da sabedoria
de Deus, do mistrio que estava oculto, o qual Deus preordenou,
antes do princpio das eras, para a nossa glria. Deus, como parte
do Seu plano, quer que o homem participe da Sua glria, amor,
poder e esplendor. isso que tambm dito em I Corntios 1:9:
Fiel Deus, o qual os chamou comunho com seu Filho Jesus
Cristo, nosso Senhor. Comunho ter algo em comum, como se
fossemos scios de Deus em toda a Sua glria.

para todos aqueles que foram amados por Jesus, ou seja, todas as
pessoas. Porm, a resposta a esse amor no vem de todos.
somente aquele que age em resposta ao amor de Deus, crendo em
Sua obra, que includo no plano de Deus.
O PROCESSO PARA INTEIRAR O HOMEM
Qual o processo de Deus para inteirar o homem a respeito
desse Seu projeto? Eu no estou questionando o meio atravs do
qual Deus salva o homem. O meio nico e exclusivamente a obra
de Jesus, que morreu naquela cruz sofrendo todos os castigos. A
minha pergunta refere-se ao fato de que, apesar Dele ter feito isso,
nem todos esto desfrutando desse plano. As Escrituras nos dizem
que alguns desfrutam disso enquanto outros no. Assim, o que faz a
diferena? Provavelmente voc j deve ter ouvido o ditado que diz
que todos os caminhos levam a Deus. Em grande parte, essa frase
verdadeira, mas ns precisamos definir a que deus ela se refere.
Todos os caminhos levam a um tipo de deus, porm um deus
falso, enganador e sedutor, que tambm ser condenado. A esse
Deus que nos ama e que entregou o seu filho para morrer por ns, o
qual produz toda a justia, h um nico caminho. Nenhuma mente
humana capaz, sequer, de arranhar esse conceito; algo
inatingvel pela especulao humana. O caminho para compreender
este projeto de Deus a comunicao divina. Ns sempre podemos
especular acerca de algo, mas apenas depois ter informaes, que
sabemos, de fato, o que determinada coisa. A comunicao cessa a
especulao, pois traz a informao. E Deus nos diz que no nossa
capacidade descobrir e entender o que Ele est planejando, pois Ele
assim o faz pela comunicao divina.
COMUNICAO DIVINA

Quando Paulo escreve aos romanos, no captulo 8,

versculos 28 e 29, ele menciona um aspecto dessa vida gloriosa:
Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que
o amam, dos que foram chamados de acordo com o seu propsito.
29 Pois aqueles que de antemo conheceu, tambm os predestinou
para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja
o primognito entre muitos irmos. Todos ns conhecemos um
pouco da caracterstica de filhos nicos. Naturalmente, eles tm toda
a ateno de seus pais, eles gostam de ter seus brinquedos e, mesmo
que valorizem seus amigos, no lhes agrada muito dividirem o que
tm. Observe ento que, o filho unignito de Deus foi entregue
numa cruz para que no fosse mais o filho nico e sim apenas o
primognito. Todos aqueles que conhecem esse Jesus, que morreu
numa cruz para pagar nossos pecados, e que crem nisso, so
inseridos na famlia de Deus e desfrutam da glria de Deus. Deus
no est chamando pessoas para serem seus empregados ou
prestadores de servios. Ele quer que ns sejamos parte da sua
famlia e isso, para a mente humana, algo inimaginvel.
A quem est destinado isso? Em I Corntios 2.9, lemos:
...como est escrito: Olho nenhum viu, ouvido nenhum ouviu,
mente nenhuma imaginou o que Deus preparou para aqueles que o
amam. O plano de Deus para aqueles que amam a Deus mas,
quem so esses? Em I Joo 4.10 dito: Nisto consiste o amor: no
em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e
enviou seu Filho como propiciao pelos nossos pecados.
Ningum comeou amando a Deus, pois ns somos naturalmente
rebeldes a Ele. O amor no consiste em que ns o tenhamos amado
e sim em que Ele nos amou, a ponto de enviar o Seu filho como
propiciaao pelos nossos pecados. Esse plano , em primeiro lugar,

Revelao
Neste texto da primeira carta aos corntios h trs
princpios bsicos que permeiam a comunicao divina, sendo o
primeiro deles a revelao. No versculo 10 lemos: mas Deus o
revelou a ns por meio do Esprito. O Esprito sonda todas as
coisas, at mesmo as coisas mais profundas de Deus. A palavra
revelar significa tirar o vu, descobrir, abrir para que algum
possa fazer. O que o apstolo, ento, est nos dizendo que na
descoberta do plano magnfico de Deus existe a Sua mo
revelando-nos tudo e tirando o vu para que possamos enxergar
o que Ele quer nos comunicar. A natureza, por exemplo, uma
das fontes de revelao divina, como nos dizem as Escrituras.
Entretanto, esse mundo criado no revela todas as coisas
especficas que precisamos saber. Ao olhar para o livro de
Hebreus, podemos ler: H muito tempo Deus falou muitas vezes e
de vrias maneiras aos nossos antepassados por meio dos
profetas, 2 mas nestes ltimos dias falou-nos por meio do Filho, a
quem constituiu herdeiro de todas as coisas e por meio de quem fez
o universo. (Hb. 1.1-2) Houve uma manifestao e comunicao de
Deus falando atravs de profetas e, depois, atravs do Seu filho,
Jesus.
Porm, e hoje, como que ele nos fala? No versculo 11 do
mesmo captulo de Hebreus dito: Pois, quem conhece os
pensamentos do homem, a no ser o esprito do homem que nele
est? Da mesma forma, ningum conhece os pensamentos de
Deus, a no ser o Esprito de Deus. Todos ns j fizemos, sentimos
ou pensamos coisas, no dia de hoje ainda, que ningum pode
imaginar. nossa sorte outros no poderem descobrir facilmente

muitas coisas sobre as quais pensamos ou fazemos. Mas quem

conhece o homem, de fato, o esprito que est dentro do prprio
homem. Da mesma forma, ao mesmo tempo em que ns podemos
especular qual o plano de Deus, h apenas o Esprito de Deus, uma
pessoa da trindade (que no fora ou energia, mas uma pessoa,
uma vez que Deus coexiste em trs: Pai, Filho e Esprito), que sabe
o que se passa no corao do Pai e quais as suas intenes. esse
Esprito que revela o que est acontecendo no corao e no plano de
Deus. No versculo 10, Paulo diz: Mas Deus o revelou a ns por
meio do Esprito. A idia transmitida aqui que, no projeto de
Deus, eles escolheu alguns homens e, para esses, Ele descortinou o
Seu projeto, tornando-lhes acessvel os Seus planos. O Esprito de
Deus sonda, perscruta e, conhecendo as intimidades e os detalhes de
Deus, revela-os.

homens que foram separados e designados. Deus soprou sobre eles e

eles estiveram escrevendo e se complementando, sempre estando de
acordo. A inspirao de Deus estava presente, eles foram separados,
estavam como que com suas velas levantadas e o Esprito de Deus
supervisionava, dando-lhes as palavras certas. No versculo 13, do
nosso texto lemos: Delas tambm falamos, no com palavras
ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas
pelo Esprito, interpretando verdades espirituais para os que so
espirituais. As palavras empregadas pelos escritores foram palavras
designadas por Deus. Por isso mesmo, encontramos nas Escrituras o
prprio Senhor Jesus dizendo que no vai passar nem um i e nem
um til sem que tudo se cumpra. O processo de inspirao
contemplou a menor letra e todos os detalhes, sendo que nada
passou despercebido. Deus fez isso por saber da incapacidade
humana de descobrir tudo o que Ele planejou.

Inspirao
Iluminao
O segundo princpio que encontramos neste texto e que
est relacionado com o processo de comunicao a inspirao do
Esprito. No versculo 12, o apstolo Paulo diz: Ns, porm, no
recebemos o esprito do mundo, mas o Esprito procedente de
Deus, para que entendamos as coisas que Deus nos tem dado
gratuitamente. Eu creio que, ao dizer ns, Paulo est se referindo
quela comunidade de homens que foram separados por Deus e que,
gratuitamente, ouviram o Seu recado. Ele diz de si mesmo que no
era ningum especial ou com alguma habilidade medinica, nem
mesmo com mritos devido sua intelectualidade. Tudo lhe foi
revelado gratuitamente, sem que ele seguisse critrios estabelecidos
por homens. Deus decidiu ensin-lo para que ele pudesse, assim
como outros, entender. No versculo 13 ainda dito: Delas tambm
falamos, no com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas
com palavras ensinadas pelo Esprito, interpretando verdades
espirituais para os que so espirituais. Voc pode imaginar que
esses homens entraram em alfa, ou que psicografaram a mensagem
de Deus, mas essa revelao no est relacionada a nada disso.
Observe o que Paulo diz a Timteo em II Tm. 3.16: Toda a
Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a
repreenso, para a correo e para a instruo na justia. A
expresso aqui utilizada, inspirada por Deus, na lngua grega,
apenas uma palavra que significa soprada por Deus. Talvez, no
portugus, isso seja representado melhor por inspirao, mas no
est relacionado com algum que inspirado ou tem idias ou
habilidades fantsticas. Na verdade, o que est sendo dito nesse
versculo que, nesse processo de revelao, Deus utilizou uma
tcnica, digamos assim, em que esteve soprando sobre o homem e
capacitando-o a entender aquilo que estava em Seu corao. Pedro
explica isso um pouco melhor na sua segunda carta, quando diz:
Antes de mais nada, saibam que nenhuma profecia da Escritura
provm de interpretao pessoal, 21 pois jamais a profecia teve
origem na vontade humana, mas homens falaram da parte de
Deus, impelidos pelo Esprito Santo. (II Pe. 1.20-21). Por vezes
escuto pastores que dizem: Eu no concordo com Paulo. melhor
que eles saiam do plpito porque esses homens no falaram suas
prprias idias, mas estavam sendo inspirados por Deus. Paulo,
Pedro e Ams, entre outros, foram destacados por Deus para
receber aquela revelao.
Durante 1600 anos, aproximadamente 40 escritores de
diferentes formaes culturais, em trs lnguas diferentes, estiveram
registrando aquilo que estava no corao de Deus e, o que mais
importante, eles concordaram. H um ditado que diz que onde h
dois judeus, h trs opinies. Entretanto, aqui ns encontramos 40

A comunicao divina completa-se com um terceiro

princpio: a iluminao. A comunicao ocorre com um indivduo
que l e entende a verdade de Deus. No versculo 14, Paulo diz:
Quem no tem o Esprito no aceita as coisas que vm do Esprito
de Deus, pois lhe so loucura; e no capaz de entend-las, porque
elas so discernidas espiritualmente. Eu, particularmente, no gosto
desta traduo. Prefiro as mais antigas, onde dito que o homem
natural no aceita as coisas de Deus. A questo que a palavra aqui
traduzida por esprito a palavra psukikos, de algum que tem
somente a marca da sua psique, de algum que um homem no
estado comum. Este ser humano, no seu estado natural, sem a
participao do Esprito de Deus, no consegue aceitar as coisas que
vm do Esprito de Deus, pois estas lhes parecem loucura. Eu estou
convencido de que todos ns podemos olhar para as Escrituras e no
entendermos nada.
Em certa ocasio, o prprio Senhor Jesus disse isso, ao
discutir com fariseus: E o Pai que me enviou, ele mesmo
testemunhou a meu respeito. Vocs nunca ouviram a sua voz, nem
viram a sua forma, 38 nem a sua palavra habita em vocs, pois no
crem naquele que ele enviou. (Jo. 5.37-38). Basicamente, Jesus
est dizendo que eles no entendem a palavra falada, o recado dado
por Deus no passado. E ele continua, no versculo 39: Vocs
estudam cuidadosamente as Escrituras, porque pensam que nelas
vocs tm a vida eterna. E so as Escrituras que testemunham a
meu respeito. Na opinio de Jesus, aqueles homens eram estudiosos
cuidadosos da lei, entretanto, no tinham a capacidade de percebla. Como vocs podem crer, se aceitam glria uns dos outros, mas
no procuram a glria que vem do Deus nico? 45 Contudo, no
pensem que eu os acusarei perante o Pai. Quem os acusa Moiss,
em quem esto as suas esperanas. 46 Se vocs cressem em Moiss,
creriam em mim, pois ele escreveu a meu respeito. 47 Visto, porm,
que no crem no que ele escreveu, como crero no que eu digo?
(Jo. 5. 44-47). Ali estavam pessoas que liam a lei, consideravam-se
apegados lei de Moiss, mas no percebiam que essa lei falava de
Jesus e no entendiam o recado de Deus.
Grandes telogos da histria falam sobre isso, como, por
exemplo, Lutero: A Bblia no pode ser entendida simplesmente por
estudo e talento, voc precisa contar com a influncia do Esprito
Santo. Calvino tambm disse: O testemunho do Esprito superior
razo (...) por estas palavras somente voc no obter crdito,
mas pelo testemunho do Esprito. A capacidade de entender as
Escrituras tambm uma capacidade dada pelo Esprito de Deus e a
qual, na teologia, se chama iluminao. O versculo 15 da carta de

Paulo diz: Mas quem espiritual discerne todas as coisas, e ele

mesmo por ningum discernido... O indivduo na sua condio
normal no pode entender as Escrituras, mas aquele que tem o
Esprito Santo na sua vida, este sim capaz de entender esta palavra
e discernir todas as coisas. H uma passagem, em Lucas 24.44-45,
onde Jesus diz para os discpulos que caminhavam que Ele aps a
Sua ressurreio: E disse-lhes: Foi isso que eu lhes falei enquanto
ainda estava com vocs: Era necessrio que se cumprisse tudo o
que a meu respeito est escrito na Lei de Moiss, nos Profetas e nos
Salmos. 45 Ento lhes abriu o entendimento, para que pudessem
compreender as Escrituras. Jesus est lembrando queles discpulos
que, no tempo anterior, ele havia falado o que profetas, o que poetas
dos salmos e o que o prprio Moiss dissera. Entretanto, eles no
captaram a mensagem e estranharam a morte de Jesus. Porm, Deus
lhes iluminou para que compreendessem tudo.
Deus revelou-se no passado, inspirando homens para
registrarem o que estava no Seu corao desde os tempos eternos,
mas hoje ele ilumina o corao de pessoas, tais como ns. Em I Joo
2.27 lemos: Quanto a vocs, a uno que receberam dele
permanece em vocs, e no precisam que algum os ensine; mas,
como a uno dele recebida, que verdadeira e no falsa, os ensina
acerca de todas as coisas, permaneam nele como ele os ensinou.
Ungir significa habilitar para algo, no tem nada a ver
com algo mstico ou glorioso. Era simplesmente uma maneira de
dizer que algum estava habilitado para fazer algo. Neste versculo
dito que a Sua uno, ou seja, o Seu Esprito, est conosco. o Seu
Esprito que dar a capacidade para entendermos todas as coisas.
Isso no significa que ns no precisamos de professores, pois foi
Deus quem instituiu os professores na igreja. No significa tambm
que, uma vez que somos filhos de Deus, entendemos tudo. H ainda
muitas coisas ocultas que Deus no nos revelou. Isso no significa
ainda que no precisamos estudar, pois as Escrituras valorizam e
estimulam o povo de Deus a estudar a Sua Palavra. Todavia, a
iluminao vinda de Deus oferece-nos a capacidade de entender o
que Deus est planejando. por isso que Paulo termina o versculo
16 dizendo: quem conheceu a mente do Senhor para que possa
instru-lo? Ns, porm, temos a mente de Cristo. Deus inspirou
alguns homens separados para esse propsito e agora ns temos essa
mentalidade de Cristo. Podemos captar o que est no corao e no
plano do Pai. No h mente humana que produza ou capte isso,
algo que vem do corao de Deus.
ESPECULAO X COMUNICAO
Ainda que este trecho da carta seja pequeno, de apenas
onze versculos, podemos perceber que h, praticamente, uma
conjuno adversativa por versculo. Para recordar, conjunes
adversativas so palavras como mas, porm, todavia, contudo, ao
contrrio. Isso nos indica que, durante todo o tempo, Paulo est
apresentando diferenas entre o que a especulao humana e o que
a comunicao divina. O homem no cristo baseia-se somente na
sua especulao, enquanto que ns, nos baseamos na comunicao
de Deus, a partir da revelao, inspirao e iluminao. Apesar de
serem dois grupos distintos, podemos perceber, pelo que lemos
sobre a igreja de Corinto, que muitos daquela igreja, em vez de
basearem-se na comunicao explcita de Deus, estavam baseandose na especulao.

A questo que eu coloco agora : Em que grupo voc est?

Voc um especulador ou algum que conhece, por revelao, o
que Deus tem falado? Algumas vezes, ao conversar com certas
pessoas, eu ouo coisas do tipo: Eu acho que Deus pensa isso. Isso
especular. Certa vez, conversando com uma mulher que estava
porta de minha casa, ela comeou a falar o que Deus estava fazendo
na sua vida. Ento, eu abri minha Bblia e mostrei que, tudo o que
ela dizia ser ao de Deus, era incompatvel com o que est escrito
na Palavra. Ela me disse, objetivamente, para jogar a Bblia fora.
Aquela mulher valoriza a sua capacidade especulativa e sua
criatividade. E voc? Ns temos que estar atentos e reconhecermos
que no temos capacidade para arranhar e entender o que Deus
pensa e projeta, para ento colocarmo-nos humildemente e ouvir o
que Deus tem falado e revelado.
Sendo um homem espiritual
Por fim, ainda nestes versculos, Paulo apresenta trs tipos
de pessoas. O primeiro homem que aparece aqui est no versculo 6
e, em algumas tradues, chamado de maduro. Essa palavra era
uma palavra utilizada para descrever algum que se filiava a alguma
seita. Nesse contexto, Paulo no se refere a cristos maduros e sim a
pessoas que j captaram a mensagem de Jesus, tm seu nome
inscrito no Livro da Vida e esto iniciando sua f crista. O segundo
homem que o apstolo menciona o do versculo 14, o homem no
seu estado natural, que no entendeu nada atravs dos seus recursos
naturais. O terceiro homem, ento, apresentado neste texto, o do
versculo 15: o homem espiritual ou que est sob a influncia do
Esprito. Obviamente ele no um homem que est em alfa ou em
xtase, e sim algum que est olhando a Palavra de Deus e
entendendo-a atravs da iluminao divina.
Meu desafio que voc seja algum que conhece a
revelao de Deus, que inspirou Seus profetas e que hoje tem a
iluminao do Esprito de Deus para compreender a Palavra. No
entanto, voc tem, de fato, dedicado tempo para olhar e estudar essa
Palavra? Voc tem se colocado diante desse livro e pedido a Deus
que o capacite a compreend-lo? Eu sei que as exigncias da vida
moderna fazem com que voc se dedique ao trabalho como, talvez,
em nenhum perodo se dedicou. Eu sei tambm que essas exigncias
colocam voc diante da necessidade de terminar a faculdade, fazer
um mestrado, um MBA, etc. No entanto, pense em qual tem sido a
sua dedicao e devoo para estudar e entender as coisas que esto
no corao de Deus desde os tempos eternos. No podemos nos
contentar com a mediocridade. No h apenas a areia e a beira do
mar, na praia, e se molharmos apenas os ps tudo estar bem. H um
oceano, vasto e repleto das intenes do nosso Deus, no qual ns
podemos entrar e nos aprofundar. No podemos ficar no raso,
brincando com a areia quando h nossa frente um mundo a ser
explorado. Pense bem em que tipo de crente voc esta sendo.

Publicao do Ministrio de Comunicao da Igreja Batista Cidade Universitria. Esta mensagem das Escrituras foi apresentada na Igreja Batista Cidade
Universitria, Campinas. Para receber cpias desta mensagem em fitas K-7 ou CD (temos um catlogo disposio), escreva-nos ou ligue-nos.
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