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Abrahn crey a Dios, y esto le vali la justificacin. Pues bien, a uno que hace un
trabajo el jornal no se le cuenta como un favor, sino como algo debido; en cambio, a
ste que no hace ningn trabajo, pero tiene fe en que Dios hace justo al impo, esa
fe se le cuenta en su haber. Tambin David llama dichoso al hombre a quien Dios
otorga la justificacin, prescindiendo de sus obras: Dichoso el hombre que est
absuelto de su culpa, a quien le han sepultado su pecado; dichoso el hombre a quien
el Seor no le cuenta el pecado.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.
Salmo responsorial: 31
R/ T eres mi refugio, me rodeas de cantos de liberacin.
+ Dichoso el que est absuelto de su culpa, / a quien le han sepultado su
pecado; / dichoso el hombre a quien el Seor / no le apunta el delito. R.
+ Haba pecado, lo reconoc, / no te encubr mi delito; / propuse:
Confesar al Seor mi culpa, / y t perdonaste mi culpa y mi pecado. R.
+ Algrense, justos, y gocen con el Seor; / aclmenlo, los de corazn
sincero. R.
Reflexin:
Primera lectura: Recordemos que tenemos entre manos el tema de la
justificacin, es decir, el hacerse justo. Esto porque segn la mentalidad antigua para
la cual se escribe la carta, los hombres nacan culpables, pecadores, deudores de
algo. Estaban algo as como presos por el demonio, incapaces de ser libres. Hacerse
justos es decir que ya no son culpables, que sus deudas son perdonadas, que son
personas libres. Cmo hacer posible eso? Unos decan que el cumplimiento de la
Ley juda. Otros que era preciso adquirir la ciudadana romana. La propuesta de
Pablo es la fe en Jess, es decir, adherirse a su camino. O sea que caminar con Jess,
seguir sus pasos, configurar la vida al estilo del Maestro, vivir como l, asumir la
humidad como l lo hizo hace que las personas vayan creciendo como tal hasta
hacerse libres y dignas.
En este caso Pablo pone el ejemplo de Abraham que, atendiendo la voz de
Dios, sali de su estructura social, mental, cultural, religiosa, etc., en la cual viva
para perseguir el sueo de una vida ms digna y libre. Abraham le crey a Dios, se
dej guiar por l, recorri todo un camino y alcanz la promesa. Su camino es un
ejemplo de que s es posible romper con esquemas mentales, religiosos, sociales,
etc., y encontrar algo nuevo que nos permita vivir mejor.
Abraham puso lo mejor de s para responder a la voz de Dios y para adquirir
la promesa. Pero la mayor parte es gracia. S, claro para todo se requiere del
compromiso, del trabajo, del esfuerzo humano. Pero la mayora de lo que tenemos
es por pura bondad de Dios. Tenemos la vida, el aire, el agua, la naturaleza, para la
cual nadie hizo algo para tenerlo. Es un regalo de Dios. Por eso es preciso el
agradecimiento por tantos dones de Dios. Por eso es preciso responder con
generosidad a la gran generosidad que Dios ha tenido con nosotros.
La fe en Jess nos hace justos por pura bondad de Dios. Dios nos ofrece la
posibilidad de romper con esquemas mentales, culturales, religiosos, sociales, etc., y
nos da nuevas oportunidades para tener vida y dignidad. La antigua mentalidad
segregacionista, que culpabilizaba y subyugaba por distintos motivos ser superada
por la nueva naturaleza que Dios da a todo aquel que camina con Jess. Ojal que
estemos dispuestos a adherirnos al camino de Jess y ser testigos de su salvacin.
Evangelio: La primera advertencia de Jess contra las farsas de los hombres
piadosos no se limita nicamente a descalificarlos, sino que propone otro modo de
actuar que ms tarde identificara a la Iglesia primitiva: se trata de la enseanza
cristiana que, aunque nace en el anonimato de la vida domstica, con el tiempo se
convierte en fuente de inspiracin para la multitud de los pobres e impregna toda
una cultura. La evangelizacin adquiere as el carcter de un mensaje de esperanza
que, tras ser desconocido, se manifiesta al mundo de manera absolutamente
sorprendente. La segunda advertencia cambia de tono y comienza con la expresin
mis amigos, que denota gran intimidad y afecto. Teresa de vila insista mucho en
que, como cristianos, nuestra relacin con Dios no puede ser otra que la de una
amistad profunda y sincera: No es otra cosa que tratar de amistad, estando muchas
veces a solas con quien sabemos nos ama. Y en ese amor no hay ms temor que el
de aquello que nos aleja de Dios, que es la maldad y el pecado nacidos de la
injusticia. La tercera advertencia tiene que ver con la estima del valor de la
comunidad cristiana y nuestra propia autoestima. Estamos con frecuencia tentados a
despreciar a los que comparten con nosotros la vida cristiana, porque vemos en ellos
los mismos pecados que detestamos en nosotros mismos. Sin embargo, Dios nos
ama a todos tal como somos, y nos llama a vivir el amor autntico. (Evangelio:
www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Al proclamarte admirable, Seor, en la virgen Santa Margarita Mara, suplicamos
humildemente a tu divina majestad que, as como sus mritos te fueron gratos, de la