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EUGENIO ALBURQUEROUE

pases, se ha producido el paso de la

nuclear a la coexistencia de distintos
....> ......'rV"'IrI
de familia. Y entre los cambios ex.:.. _.~; .....,"''' t-:lrlr\~ aparecen especialmente: los
los de actitudes y comportade los derechos y status de sus
las relaciones de pareja y entre
..... "rir"'c;: e hijos. Adems, tanto las nuevas
demogrficas como la mayor frede la disolucin familiar estn motila aparicin de otros modelos de con"."nn(~I'-" parejas cohabitantes, familias monoparentales, hogares unipersonales, etc.

Los jvenes y la f
Eugenio Alburquerque
Una de las instituciones en las que de

ma~era marcada se percibe el cambio ex-

penmentado en Espaa en los u'lt'

es ' d
Imos anos
,Sin uda, la familia. Su transformacin
marcha !Jaralela Con otros grandes procesos ,socIales, pero en ella cobra adem
,un~ Importancia notable el nuevo papel d:
a Juventud en la sociedad
parte tambi
I
"
como, por otra
en la 'v'd d n e" cambio familiar repercute
I a e los Jovenes.

pr:s~%~~~,OS

en este estudio la tarea de

las acn d gunos rasgos caractersticos de
I u es y comportamientos de los '
'
J venes en relacin a la famT
en al
1 la, centrandonos
, gunos puntos concretos' la coh ' ,
cIJma familiar que viven, el ti~o de r~~~oc~ y
l '
10nes con los pad
matrimon' p
res, a~ actitudes ante el
Ia. ero, para Situarnos adecuada
men t e nos ref "
,
enremos pnmero al actual
~aa~o~~ma espaol respecto a la familia paIn , Icar, aunque sea brevem
'
can;b/os recientes ms importante~nte, los
estan experimentando'.
que se

nos socilogos apuntan la tendenci

.
la fami~ia postnuclear. Entre sus in~ic~~c~:
~es, s~nalan: se adelanta el primer contacto
eaxduad entre adolescentes, se retrasa la
ed
e casarse y del
"
hro b .
nacImIento del primer
J, aja la tasa de fecundidad d' .
' ISmlnuye
la nu 'I'd
pCla I ad, crece el fenmeno d I
hab't "
e a code 1' aCJon" se da ms disolucin voluntaria
as parejas, aumenta el nmero de m .
res entre la pobl ' ,
uJeI '.
aClon activa y se Consolida
a s/l1:etna en las relaciones de poder entre
los mIembros adultos de la fam'l'
En 1 f
'1'
1 la,
a ami la espaola los camb'
,
m t d
'
lOS expenre~~i~ os ~n las ltimas dcadas estn en
on, pnmero, con el proceso de d
' ,
esarrollo ec
los - onomlco y de industrializacin de
,a,nos sesenta, y despus, con el cambio
POlltlCO democrtico Tamb"
.
len, como en
0

Para la elaboracin d
o
servido de los si uiente
e e~te tra~aJ~ nos hemos
CAMPO, La nuev; famili::studl?SI SOClologicos: S, DEL
pano
1991; F, CONDE Las relacion:
a, Eudema, Madrid
los jvenes, Mi~isterio de CU~ pers~na/~s y familiares de
Jvenes Espaoles
ura, adrrd 1985; AA, W
1989; F, ORIZO, Los8~~:~~sdacitn Santa Mara, Madrid
Fundacin Santa Mara MvadOfoodes de los espaoles,
a n 1991'' AA
VV, L a
S OCIe d ad espaola de lo' 90
..
Fundacin Santa Marl'a MSd'd y SUs nuevos valores,
a rr 1992' A D M
socIedad espaola 1992-93 Al'
, . E IGUEL, La
, lanZa, Madrid 1992.
I

1. Cam~ios recientes en la famT

espanola
I la
Primero fue el paso d 1 f
nal (patriarcal) a la famili:

',

n~c~~~I"~~;~I~~~

A algunos de los cambios indicados nos

referiremos luego con mayor detencin,
desde la perspectiva propia de este trabajo.
Pero indicamos ya ahora algunos aspectos
que tienen un carcter ms amplio. Entre los
cambios demogrficos hay que sealar, ante
todo, los grandes movimientos de la poblacin de los aos sesenta, que tienen como
consecuencia inmediata que Espaa deja de
ser un pas eminentemente rural para empezar a convertirse en una sociedad urbana e
industrial. Esto motiva que tiendan a desaparecer las formas familiares vinculadas a la
vida rural, en especial la familia extensa, la
relegacin de la mujer, la autoridad de los
ancianos. Decrece ya el tamao medio de la
familia y el nmero de hijos, cuya reduccin
se acenta sensiblemente en la dcada de
los ochenta. Adems, se reduce el tiempo
.dedicado a la fecundidad matrimonial y el
actual nmero de hijos se tiene en un perodo ms corto y ms concentrado.
A estos hay que aadir otros dos cambios
demogrficos importantes: el descenso de
la mortalidad y el aumento de la esperanza
de vida. Esto hace que, al prolongarse la vida, se alargue tambin el ciclo familiar, de
manera que la relacin de pareja entre los
cnyuges dura ms aos y, en general, la
viudez se produce en edades muy avanzadas. De aqu surge la cuestin de la tercera
edad, cuyas implicaciones desbordan el

91

marco de la familia para convertirse en un

problema social de primera magnitud.

2. Cohesin y clima familiar

Centrndonos ya en el mundo de los jvenes quiz el primer elemento significativo de
sus actitudes ante la familia es el nivel de
convivencia en el seno de la familia. En general, la convivencia de los jvenes espaoles
en el hogar se caracteriza por la ausencia de
conflictividad. En su conjunto, los jvenes se
sienten cmodos en casa, compenetrados
con sus padres y no muy distantes de ellos
en cuanto a ideas o formas de pensar.

Los jvenes espaa/es declaran sentirse a

gusto en e/ hogar. Pero, aunque esta interpretacin no puede establecerse de manera
explcita a partir de las encuestas sociolgicas, parece que esta armona bsica de los
jvenes en la familia sugiere ms una situacin de coexistencia que de autntica convivencia. Es decir, no existen conflictos ms
por ausencia de ocasiones o actitudes de
confrontacin que por identidad de valores
e ideas. De todos modos, por unas u otras
causas, el hecho es que los jvenes afirman
que se sienten a gusto en casa. Con o sin
ingresos, el 75 por 100 de los jvenes espaoles viven en el hogar familiar con sus padres y hermanos. Cuidados y protegidos,
opinan rotundamente (92%) que la familia y
la salud es lo ms satisfactorio de sus vidas. Y as, nueve de cada diez suelen sentirse en casa relajados, felices, seguros y
confiados. Slo menos del 10 por 100 dicen
no experimentar nunca o slo rara vez, esos
sentimientos en el hogar.
Este sentirse a gusto en casa parece estar en relacin con el grado de compenetracin existente. En efecto, ocho de cada diez
jvenes dicen que existe mucha o bastante
compenetracin entre sus padres. Es decir,
perciben un alto grado de entendimiento y

92

LOS JVENES Y LA FAMILIA

EUGENIO ALBURQUERQUE

establidad matrimonial. Por otra parte, ocho

de cada diez dicen estar muy o bastante
compenetrados con su madre; y seis de cada diez dicen lo mismo respecto del padre.
Este grado de compenetracin entre los
jvenes y sus padres no tiene simplemente
una base afectiva. Se sustenta tambin en
formas de pensar no excesivamente diferentes. Slo uno de cada diez jvenes considera que sus ideas y las de sus padres
son radicalmente distintas. En general, hoy
se comparten ms cdigos normativos en el
seno de la familia que hace diez aos. Por
orden de prioridad, las principales normas
que se comparten entre padres e hijos son:
las normas morales, las actitudes sociales,
las actitudes hacia la religin, las opiniones
polticas, y las actitudes sexuales.
En opinin de los jvenes, las pautas de
comportamiento que los padres deben trasmitir a los hijos son segn el orden de importancia: buenos modales, sentido de la
responsabilidad, honestidad con los dems,
tolerancia y respeto por los dems, y gusto
al trabajo.

rior, que buscaba salir del hogar cuanto antes, la actual se instala confortablemente en
l y no tiene prisa por abandonarlo.
Sin embargo, esto no significa que no sigan existiendo problemas de convivencia ni
tampoco que la independencia de los hijos
no se realice, de hecho, antes. Lo que en
realidad vara, son las actitudes -tanto de
los padres como de los jvenes- con las
que se hace frente a los problemas.

Europa en torno a la dcada de los aos

cincuenta, para dar pas~ a lo q~e se ha llamado matrimonio burgues., En el, au~que la
. stitucin sigue teniendo ImportanCia, coms relevancia el sentimiento amoroso;
a ponerse en
y a desaparecer progresivamente la nO-lgu~l?ad e~
tre los esposos; desaparece tamble~ el norismo de las costumbres. Y a partir de la
de los 70-80 se difunde otro
lo que haba ido apareciendo en las decadas anteriores y que algunos han llamado
matrimonio de compaa. Pre~al~ce~. los
pectos psicolgicos sobre la InstltuCI?n y
cuenta slo la
Es decir, la
pareja busca un~ unin funcional y la estabilidad es precaria.

e~Pieza

~cada

4. Visin del matrimonio

~:Si

En la ltima dcada, la nupcialidad ha registrado en Espaa una cada pronunciada.

En la raz del fenmeno aparecen como elementos significativos: la creciente tolerancia
social de formas de convivencia no matrimoniales, el retraso del matrimonio, la extensin de los anticonceptivos que permiten
separar sexualidad y procreacin, as como
formas nuevas de entender la institucin y
la vida matrimonial. En este contexto hay
que situar las actitudes de los jvenes respecto al matrimonio y la vida matrimonial.

Entre los factores ms significativos de

este cambio positivo aparecen: la democratizacin interna de la familia, la mejor educacin de los padres, la mayor permisividad
social, tica y familiar, y los Propios valores
asumidos por la juventud actual. El resultado es que, a diferencia de la juventud ante-

m~de

afectivid~d.

Desde esta perspectiva resulta signific~ti

va constatar que para los jve.nes e,spanoles actuales, las cualidades mas estimadas
como especialmente importantes en el fU~u
ro/a esposo/a son: carcter agradable e .Inteligencia; el 70 por 100 Y 62 por 100 ~Sl lo
indica. A continuacin aparecen ~enc~o~a
das cualidades como el atractivo flslco
(50%), la educacin y cultura (48%), el ca~
rcter trabajador (47%), y el amor por el ha
gar y los nios (43%). Apenas uno/a de cada tres jvenes alude a la bue~a sa~ud; uno
de cada cuatro menciona la Identidad de
ideas polticas y de formas de pensa:, la
conducta tica y moral; uno de cada CinCO
alude a la posicin econmica; y apenas
uno de cada quince menciona el sentido religioso.

3. Relaciones padres-hijos
En realidad, el clima y la cohesin familiar
descritos dirigen y guan actualmente las
actitudes y relaciones entre padres e hijos.
Es ste, sin duda, uno de los aspectos en
los que la familia espaola ha cambiado
ms notablemente. De ser particularmente
conflictivas en los aos sesenta y setenta
las relaciones paterno-filiales, han pasado
en los ochenta a caracterizarse por un relativo entendimiento.

entredic~o

En el pasado, el matrimonio se cifraba especialmente en la institucin; era la que en

realidad fundaba la unin de los esposos.
Matrimonio y vida familiar no se consideraban pertenecientes al dominio privado sino
que tenan, ante todo, una finalidad social.
En general, familia y Sociedad estaban estrechamente unidas y hacan referencia al
mismo sistema de valores. El matrimonio se
viva envuelto en cierto rigorismo (exigido
especialmente a las mujeres), en un clima
de no-igualdad entre los cnyuges, y era
considerado absolutamente indisoluble. En
esta perspectiva, el marido ejerce como jefe
de familia y su mujer depende enteramente
de l. Adems, la joven pareja habitaba frecuentemente bajo el mismo techo que las
generaciones precedentes, formando un
grupo familiar amplio. Este tipo de matrimonio tradicional cambia radicalmente en

93

orientacin ideolgica. En efecto, ent.r~ los

jvenes que se definen como c.atollcos
practicantes el 93 por 100 optana por el
matrimonio religioso, frente a un 61 ~or 100
entre los que se consideran no pr~ctlcantes,
el31 por 100 entre los que se definen como
indiferentes y el 18 por 100 entre los que se
consideran ateos. Entre esto~ l~imos, una
mayora relativa (37%) se inclina por la
unin libre.
.
Por otra parte, la reducida ~refe.renc~a
personal por la unin libre no .Impllca Sin
embargo que no existe un amplio grado ~e
tolerancia y comprensin. As, au.nque solo
un 13 por 100 decl.ara q~e optana por esa
forma, el porcentaje asclen~e hasta ~I 44
por 100 de los jvenes ~~e dice po?er Imaginarse a s mismo haclendolo y solo un 3
por 100 afirma que nunca lo harla y que desaprueba totalmente a quien lo haga.
A la hora de especificar las condiciones
que consideran ms imp~~tantes para_ el
xito de un matrimonio, los jovenes espanoles, sin apenas diferencia de sexo o d~
edad, sitan en primer lugar factor~~ referidos directamente a la compenetraclon afectiva de los cnyuges (fidelidad, mutu~ aprecio y respeto, comprensin y toleranCia, una
relacin sexual feliz). Estos factores ~re~a
lecen sobre los de tipo socio-eco~o.mlco
(ingresos adecuados, buenas ~ondlclon:s
de vivienda, pertenencia al mismo me~lo
social). Y los factores ideolgico:cree~c~a
les (compartir las mismas creenc!~s religiOsas, acuerdo en cuestiones polltlcas) son
los menos citados.

En cuanto a la forma de unin m~trim~. I a la hora de establecer una conVivenCia

n1a,
t

estable con una persona del sex~ opues o,

dos de cada tres jvenes optarlan .por el
matrimonio religioso, uno de cada siete lo
hara por el matrimonio civil y ap.enas a~~o
.s de uno de cada diez escogerla la unlon
ma
,
,. E tas
libre sin ningn tipo de formallzaclo~. s ,
respuestas difieren notablemen~e, SI ,las SItuamos en relacin con la religiosidad y

'5

Esto refleja tanto una concep~in in~imis

ta del matrimonio, como la eXistencia de
una amplia tolerancia en el terren~ de I~s
valores que hace concebible la eXistencia
de una relacin estable entre p~r~onas de
ideas polticas o creencias religiosas no
coincidentes.
..
Puede llamar la atencin que lo,s hijoS
aparezcan mencionados slo en qUinto lu-

95
94

LOS JVENES Y LA FAMILIA

gar. Pero, en realidad, esto es congruente

con la nueva concepcin del matrimonio
que est apareciendo en la sociedad, que
enfatiza ms su dimensin de apoyo interpersonal entre los cnyuges que la dimensin reproductora.
La relativizacin de la importancia de los
hijos en el matrimonio coincide tambin con
su relativizacin para la realizacin personal
de la mujer: dos de cada tres jvenes (la
proporcin es la misma entre hombres y
mujeres) rechaza la idea de que una mujer
necesite tener hijos para realizarse. Esta
idea es minoritaria incluso entre los que sitan en posturas ideolgicas ms conservadoras. Por el contrario se aprueba la posibilidad de que una mujer desee tener un hijo
como madre soltera, sin convivir establemente con un hombre.

5. Toma de postura ante algunas

situaciones

Nos referimos finalmente a las actitudes

de los jvenes espaoles ante algunas situaciones ms debatidas en el marco de la
familia, como son el divorcio o el aborto.
En 1990, en la poblacin espaola el ndice de justificacin del divorcio en una escala de 1 (=nunca se puede justificar) a 10
(=siempre se puede justificar) era el 5,31,
siendo los jvenes de 18-24 y 25-34 aos
los grupos de edad que ms lo aceptan; su
aceptacin supera la puntuacin de 6.
Parece que, del mismo modo que se exigen
ms cosas para el xito del matrimonio, son
tambin ms las causas que se consideran
suficientes para justificar el divorcio.
Las razones principales que justifican la
ruptura o el divorcio son: razones duras
(violencia y bebida) y razones de amor y fidelidad (incluyendo una relacin sexual insatisfactoria). Pero, en general, si parece
que aumentan las razones para justificarlo,

disminuye en cambio la aceptacin del

vorcio sin razones, es decir, por
acuerdo o libre decisin de las partes.
Despus de largos aos de prctica
xistencia, por va civil, de procesos de
lia, en la actualidad se presentan en va
cendente. En los aos de 1984-1989, el
tal de procesos de familia (divorcio, <:,,,,,,...,,,,...,,cin, nulidad) pasan de 40.000 a
anuales, aunque fundamentalmente hay
hablar de divorcios y separaciones, ya que
las nulidades carecen de relieve por va civil.
Las motivaciones que se presentan para
conseguir el divorcio son mltiples: abandono, violacin de deberes, conducta injuriosa, etc. Sin embargo, la principal es el
cese efectivo de convivencia conyugal. Por
lo que respecta a las separaciones, la estadstica acusa un nmero mucho mayor que
el de divorcios. En 1984 hay 17.000 divorcios y unas 23.000 separaciones; y en 1989
hay 23.000 divorcios y alrededor de 35.000
separaciones. La progresin es tambin ascendente. Y, lo mismo que sucede en los
divorcios, las separaciones sin mutuo
acuerdo superan con mucho a las producidas con acuerdo mutuo.
Las opiniones en torno al aborto son ms
complejas y matizadas, pero en abstracto
se puede afirmar la tendencia creciente a su
justificacin. Y los grupos ms partidarios
del aborto son las clases trabajadora y media-baja, los hombres y el grupo de edad de
25 a 34 aos. Los supuestos de una mayor
aceptacin son: en el caso de salud de la
madre (78%) y cuando hay probabilidad de
que el nio nazca fsicamente disminuido
(68%). En cambio, el aborto se rechaza mayoritariamente, cuando un matrimonio no
quiere tener hijos y cuando la mujer no est
casada, Es decir, no se acepta el aborto libre, sino restringido a los supuestos de
riesgo fsico y de salud. 111

ad mocracia ms p quea
Rafael Navarro-VaUs

e diciembre, la Asamblea Ge~~ral

El 7 d .
U "das inauguraba Oflclald I s NaCiones ni
.,
e ~e el Ao Internacional de la FamIlia.
men . lima "la Familia: recursoS y resBalO e e
un mundo en evoluponsabHidades en
ue se proONU?
. -n". . Cul es el contexto ~n q
~~ce e;ta importante resoluclon de la
.
11 Agitacin de la familia

e unos aos se acu la expr~sin

Hac
f Ta" para indicar su IIberaI S embar"muerte de la ami I . ' .
d
, . de todo reflejo Instltuclona. In
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familia "reconstituiyugal, la denomIna ~ nuevO matrimonio de
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u homosexual: convlvlen
de "dereue a veces son ya
mismo sexo q
)' la de los soli.
h " (Dinamarca o Noruega,
~ar~os: clibes o excasados (en algn pals

el

, I 30% de las familias); la "monrdico cas,~.e

adulto con hijo/s; familia
noparental ""un "
ue a veces con"plurigeneraclonal , en I"~ ~ de la esperanza
viven, por la prolongaclo
,
de vida, hasta cuatro generacIones.
11 Familias migrantes

Incluso se habla de la f~:nilia "p~~~o:~a~1

da": aqulla en la que los ~llOS q~eueda olvihogar hasta muy tarde. Sin qduelas "familias
I
oroso aumento e
d~rse e P,~v
or el subdesarrollo, el deml~rantes b,qU~af desastres naturales o retenoro am len,
multiplican en Indopr~sion:~ab~~~~~~,~~rica m~ri,dional, Medichina,
.
e ntroamenca.
terrneo onental o e
del ao 1991 casi
Si en una sola semana s invadieron \a redos millones de persona
ua e Irn en
gin fronte~za1~~;e ~a~~~~;~o armad~ en
\0 que va e
" 'a y territorios colindanvln
Bosnia, Herzego
b" . n a los caminos de
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Europa un xodo de familias sin hogar.
11 complicaciones
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