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Iglesia Parroquial de Porcuna (Jan)

In Anlisis de fachadas,Anlisis de plantas,Anlisis geomtrico on 4 octubre, 2010 por
alvarengomez

lvaro Rendn Gmez, mayo 2010

El suntuoso templo parroquial fue diseado por el arquitecto Justino Flrez
Llamas (1848-1927), enamorado de la ciudad, que quiso honrarla erigiendo un
templo con formas neo-gticas y bizantinas que dominaba.
Sorprende la solidez en la resolucin, los amplios espacios interiores y la
claridad de los volmenes, que se articulan de manera armoniosa e
integradora. La fachada principal, como veremos a continuacin, es un sobrio
prodigio, muy bien pensada y ejecutada con magnfica factura. Levantada con
muros de mampostera, aunque los esquinales, impostas y coronamientos se
ejecutaron de sillera (piedras talladas por canteros que dejaron claves y signos
de su oficio, y que an pueden observarse). Los pilares, en cambio, que deban
soportar los arcos de piedra y la impresionante cpula, se ejecutaron de losas,
La fachada, ilustracin 1, presenta tres alturas: La del Atrio, ligeramente
adelantada y formando cuerpo con la fachada principal; las naves y el crucero;
y, finalmente, la torre octogonal irregular rematada por bveda de ojivas que
soporta una cruz de hierro en el pice.

El acceso al templo se realiza por la fachada principal, presidida por un arco de

medio punto y un paramento adelantado tambin semicircular que franquean
dos columnas empotradas. La escalera es de piedra, recia y equilibrada. Las
fachadas laterales se abren hacia la mitad del templo. Dos capillas laterales,
adosadas al crucero, se desligan del cuerpo principal. Es decir, son aadidas y
superpuestas a la estructura total, aunque sin romper la armona que preside el
conjunto.
En su estructura geomtrica se encuentran los tres elementos simples de la
Geometra: Tringulo equiltero, cuadrado y circulo. As, el rosetn central,
sobre la puerta principal de acceso, es el centro de todo el conjunto de la
fachada. El centro del rosetn es el circuncentro O de un tringulo equiltero
ABC que inscribe a toda la fachada. De este modo, el vrtice B contiene al
punto ms lgido de la torre, ilustracin 2, y los vrtices A y C son los extremos
del lado bsico del mencionado tringulo. El cuerpo principal (naves y cpula)
es un cuadrado (1-2-3-4), cuyos lados laterales pasan por los puntos medios,

M2 y M3, de los lados del tringulo equiltero de partida. Por estos puntos,
obviamente, pasarn las medianas del tringulo que, como no poda ser de otro
modo, contienen al centro O, de equilibrio, de toda la fachada.

Con independencia a estos tres elementos, se pueden destacar cuatro

tringulos ms. Tres obtusos y uno rectangular. De los tres primeros obtusos, los
dos inferiores (A2-B2-C2 y A3-B3-C3) son iguales y sus lados laterales son
paralelos a las techumbres de primer cuerpo de la propia fachada y la de los
salientes que presentan las dos capillas laterales, a la altura del crucero. El
siguiente (A1-B1-C1) es rectngulo y contiene al remate dentado de los
contrafuertes principales. El cuarto tringulo (M2-B4-M3) es el que forman las
dos aguas de la techumbre de la nave central del templo, ms elevada que las
laterales. Consttese el arranque en A2 y C2, puntos del tringulo equiltero
que representa a la Santsima Trinidad (Padre-Hijo-Espritu Santo), con el
alineamiento de los pares de vrtices A2-A3 y C2-C3, y los muros ms
separados del templo que corresponden a las capillas laterales. No coinciden
exactamente debido al saliente de la techumbre de tejas. Feliz alineamiento
que se vuelve a observar en el crculo del rosetn respecto del tringulo
rectngulo A1-B1-C1.
Se puede especular acerca del proceso creativo que debi seguir Justino Flrez
Llamas en el reparto de masas en la fachada. Todo parece indicar que primero

traz un crculo de radio indeterminado, considerado primordial, siguiendo la

tradicin de los arquitectos de catedrales medievales. Cualquier crculo
orientado este-oeste, (que valoraba clavando una estaca de madera en el suelo
y copiando las direcciones del sol cuando despunta y en orto), segn una
direccin solar, simboliza el templo universal, el recinto sagrado de los druidas
celtas, augures romanos y sacerdotes griegos. Trazados los ejes
perpendiculares que delimitaban un espacio tetradireccional: Un cuadrado,
sinnimo de templo. Dentro del Crculo primordial inscribi un tringulo
equiltero (A-O1-O2) smbolo de la Santsima Trinidad, derivada de la Tetraktys
pitagrica, el nmero 10 con el que se designaba al Creador del Universo. Una
vez concretadas las medianas del tringulo (O1-M3; A-M1 y O2-M2) hizo centro
en los vrtices O1 y O2 con los que traz los arcos de radios respectivos (O1M3) y (O2-M2) que cortaron al lado de la base en los puntos N1 y N2 que
relacionan con razn f los segmentos que divide al lado de la base. Es decir, con
ese gesto de comps ha obtenido una medida urea con la que delimitar el
ancho total del templo, hacindolas corresponder con los muros exteriores de
las capillas laterales ubicadas en el crucero.

Las perpendiculares al lado de la base del tringulo fundamental, desde los

puntos medios M1 y M2 concretan los lados de un Cuadrado bsico (1-2-3-4)
que delimita el cuerpo principal del templo; es decir, las tres naves, principal y
laterales, en la que divide el recinto sagrado interior.
An se pudo trazar desde los vrtices O1 y O2 dos nuevos arcos que
contuvieran al centro O del tringulo, y que cortaran al lado bsico del tringulo
equiltero en los puntos K1 y K2, delimitando as el ancho de la torre octogonal.
Si se divide sucesivamente el cuadrado (1-2-3-4), recurriendo al mtodo de
Platn, se obtienen polgonos homotticos de superficies reducidas a la mitad
cada vez. Al llegar a la segunda reduccin derecha (hasta concretar el cuadrado
auxiliar 14-24-34-44) se obtienen lmites que pudieron haber sido utilizados
para calcular el dimetro del crculo-rosetn principal. No parece probable que
Justino Flrez empleara nicamente el mtodo del cuadrado por ser demasiado
materialista. Tambin aplicara un segundo mtodo, que fuera ms acorde
con la finalidad del edificio: Servir de habitculo a Dios. El mtodo del pentculo
es ms armonioso y espiritual, ilustracin 4, y sus divisiones se obtienen

inscribiendo en el Crculo primordial un pentgono regular, convexo o

estrellado; en este caso, se ha optado por el convexo (C-D-E-F-G). Simtrico
respecto de una lnea de eje horizontal, se ha trazado otro pentgono regular
convexo, que dividen el recinto templario en diez partes iguales. En realidad, el
efecto es el mismo que si se hubiera trazado directamente un Decgono regular
estrellado de segundo orden.
Obsrvese que el punto J1 es el punto medio del segundo escaln de la entrada,
que se alinea con el punto T1, que delimita el arranque de la lnea limatesa de
la techumbre de una de las capillas adosadas al crucero, y el vrtice G del
pentgono regular convexo, en posicin derecha. Igual sucedi con el
alineamiento de los puntos J1 con T2 y con el vrtice D, de la otra capilla
adosada.

El lado del cuadrado 1-2-3-4, segn este mtodo, se obtendra trazando las
apotemas del polgono regular, todas de igual longitud; de modo que el
segmento que delimitan los puntos medios de dos lados consecutivos (es decir,
las bases de dos apotemas consecutivas) equivaldra al lado buscado. En la

ilustracin, el segmento (L1-L2).

Tan hermosa y equilibrada como la fachada principal del magnfico templo, la
planta narra con ms rigor geomtrico las razones esgrimidas por Flrez Llamas
para disear un edificio con las caractersticas que presenta la Parroquia de
Porcuna, orgullo de la ciudad. En la ilustracin 5 exponemos la planta completa
con las dependencias anexas, situada en la cabecera y ligeramente girada un
ngulo de -2 de la horizontal del eje axial que divide el templo, que ya estaban
edificadas.

La iglesia parroquial es de planta basilical de tres naves (central, algo ms

amplia, y dos laterales) inicia su recorrido en un breve vestbulo de trnsito, que
hace las veces de atrio cubierto y concebido como distribuidor y lugar donde
puedan detenerse a la entrada y salida del templo para arreglarse los vestidos,
abrir y cerrar los paraguas cuando llueva, cubrirse y descubrirse bajo techado y
dems operaciones que diariamente vemos practicar, en palabras del propio
Justino. Una vez que se accede desde el portn, el cristiano se encuentra con
tres puertas de gran austeridad de formas. La de la siniestra se abre a la capilla
del baptisterio, alejada del culto ordinario tal como se conceba en la
cristiandad antes del siglo VII d.C.
El portn derecho, de menor envergadura, comunica con la escalera helicoidal
de acceso a la torre, y la capilla de nimas, donde se halla el impresionante
Cristo de la Buena Muerte, de profunda veneracin popular. La frontal es
impresionante y permite pasar directamente a un primer tramo de nave,
cubierto por un amplio balcn donde se ubica el coro y el rgano.
El cuerpo central lo componen cuatro tramos de naves en donde llama la
atencin la ausencia de capillas laterales y confesionarios que pudieran distraer
la atencin del cristiano durante la celebracin eucarstica. A esta limpieza de

lneas constructivas se le une la austera ornamentacin de los paramentos

verticales, concentrada en las capillas absidiales y el presbiterio.

La musicalidad de sus volmenes se refleja en cada uno de los detalles

arquitectnicos concebidos por los Flrez, padre e hijo; que se fundamentan en
una concepcin geomtrica simple que como se vio en la Fachada, parte de un
punto-origen, la Mnada, el Dios-Creador, de cuyo poderoso verbo manan las
criaturas del universo. Ese punto es el centro de la cpula que simboliza al
Paraso. A partir de aqu los cuerpos y masas constructivas se van sucediendo
como esos objetos singulares y variados surgen de la chistera del mago. En la
ilustracin 6 este origen es el centro del crculo que representa la base de la
cpula central del templo y por el que pasan las bases de dos tringulos
equilteros. El primero seala el centro de otro circulo al pie del recinto
sagrado; y el segundo, el final de la cabecera. Es tambin el centro del Crculo
primordial en el que se inscribe el decgono regular estrellado de dos partes
(dos pentgonos regulares convexos y simtricos, de los que se deducen las
lneas maestras de todo el conjunto), como se muestra en la ilustracin 7. El
centro-origen O1 es el centro del crculo que contiene a los puntos Q1, Q2, Q3 y
Q4, centros de los pilares que sustentan a la cpula, y en donde se sitan las
pinturas de los cuatro evangelistas, que representan los pilares de la Iglesia,
uno por cada pechina que sirve de ajuste al crculo basal del que arranca la
cpula semiesfrica.

Justino Flrez previ la decoracin mural de esta cpula, que Manuel Bueno
Carpio la describe como la Divinidad, representada por un crculo amarillo y un
aro azul sobre fondo blanco. De ese crculo dorado emanan, en forma radial, los
rayos de luz que iluminan el Mundo. Es una versin moderna de Ego sum lux
mundi (Yo soy la Luz del Mundo) del Pantocrator que preside las bvedas de los
presbiterios en las iglesias romnicas de la Edad Media.
Estos puntos son los de mediana de los lados del cuadrado A2-B2-C2-D2, cuyo
vrtice C2 seala la posicin del altar mayor, y su diagonal B2-D2 es la longitud
del lado del tringulo equiltero B2-6-D2, cuya altura equivale al radio del
Crculo primordial que contiene al vrtice superior, 6, y concreta el lmite del
templo por la cabecera.
Como se ha dicho antes, O1 es tambin el centro del Crculo primordial donde
se ha trazado el Decgono regular estrellado de dos partes; en realidad, dos
Pentgonos regulares convexos, 1-2-3-4-5 y 6-7-8-9-10, que acotan la lnea
central del ancho total del recinto, al unir los puntos 3-9 y 4-8, respectivamente;
y contienen, a su vez, al cuadrado A1-B1-C1-D1 en posicin normal, cuyos lados
equivalen al espacio interior til del templo. Este cuadrado A1-B1-C1-D1 articula
el lugar santo del templo, el sanctasanctrum del edificio, pues incluye al altar,
la cpula y las capillas absidiales que hacen de brazos de una cruz simblica,
ilustracin 8; utilizada como elemento conceptual para enlazar msticamente el
rectngulo del vestbulo, A5-B5-C5-D5, con el rito incruento del altar a travs de
la pasin y muerte del Redentor. De este modo, la disposicin de los volmenes
constructivos sugieren un doble significado, pues la cpula y el centro-origen
del edificio, desplazado, no es slo el Paraso prometido, sino que
simblicamente es Cristo Crucificado, objeto de nuestra Fe, representado en el
cruce de la nave central, que comienza en dos objetos a ambos lados de la
puerta de acceso al templo (indicada en el plano e inexistentes en la realidad) y
acaba en la bveda de horno del presbiterio, con el tramo trasversal que une
las capillas absidiales, la de la Santa Cena, al norte, y la de la Sagrada Familia,
al sur.

Un segundo cuadrado, A3-B3-C3-D3, es tambin el que concreta el cuerpo

central del templo y el que completa la longitud total del mismo; pues el
rectngulo N1-N2-C3-D3, es 2 raz cuadrada de dos, por tener como lado
mayor [N1-D3 = N2-C3], la diagonal del cuadrado de partida.
El vrtice O2 del tringulo equiltero 7-O2-10 es el centro de un crculo de radio
idntico al de centro O1, contiene a los centros de los pilares donde acaba el
coro y comienza el cuerpo central y al cuadrado M2-M1-C5-D5, que tambin
aclara la longitud del rectngulo A5-B5-C5-D5. La importancia del vrtice-centro
O2 la corrobora el rellano de borde curvo en la embocadura, trazado desde el
mismo punto y con radio (O2-B5 = O2-A5).
De este modo, la secuencia de trazado que articulara geomtricamente la
planta de la iglesia parroquial seguira los pasos indicados en la ilustracin 9. A
partir del crculo de centro O1 se trazaran dos ejes ortogonales, el axial con
direccin este-oeste y el de direccin norte-sur. Se trazara el cuadrado en
posicin rmbica A1-B1-C1-D1 cuya diagonal se obtendra por el arco de centro
en V [ilustracin 9.1] y radio V-Z. Este punto V es consecuencia del arco de
centro Z, extremo del cuadrado Q1-Q2-Q3-Q4 y radio (Z-u). La diagonal del
cuadrado as obtenido es el lado basal del tringulo equiltero C2-6-B2.

En el paso siguiente se trazara el Crculo primordial, con centro en O1 y radio la

altura del tringulo equiltero obtenido anteriormente, cuyo dimetro es el lado
basal de otro tringulo equiltero U-O2-V que concreta un segundo centro O2,
relegando la atencin al pie del edificio templario. Es decir, el primer centro, O1,
el de mxima atencin es primordial durante el rito eucarstico por hallarse en
la interseccin de las dos naves principales, y se cortan transversalmente
enunciando el smbolo de la fe cristiana; O2, en cambio, corresponde a los fieles
y que servir para el trazado del atrio-vestbulo y el primer tramo de nave. Esta
importancia, aunque relegada no es menos importante, y Justino siempre quiso
premiar el esfuerzo popular por erigir un templo de las caractersticas del que
enunciamos. Este equilibrio de fuerzas lo representa mediante el empleo de un
crculo de radio idntico al de partida y que vimos dependa del concntrico al
de la base de la cpula. Es muy probable que existan causas ocultas para esta
feliz coincidencia, y que se trate de motivos ocultos, de una idea oculta de
equilibrio que se podra investigar.
El paso siguiente contemplara el trazado del cuadrado M1-D5-C5-M2, inscrito
en el Crculo de los fieles, y el Decgono regular estrellado de segundo orden
que, como se sabe, son dos Pentgonos regulares convexos, 1-2-3-4-5 y 6-7-89-10. En el primer Pentgono regular se inscribe el cuadrado primordial A1-B1C1-D1, que tienen como vrtice los puntos de apotema del mencionado
polgono regular y que, como se observa, inscriben, a su vez, al cuadrado en
posicin rmbica, A2-B2-C2-D2, trazado al comienzo. Es un cuadrado que
podramos llamar simblico por encierra todos los smbolos msticos que
sustentan la fe cristiana, los espacios de contenido esotrico; mientras, el
segundo cuadrado, el de los fieles, lo har de aquellos espacios del ritual que
adoptan caractersticas exotricas.
Un tercer cuadrado, A3-B3-C3-D3, idntico al primordial, contendr el espacio
central del recinto sagrado, el lugar de estancia de los fieles durante la
celebracin eucarstica. Obsrvese que el cuadrado que hemos llamado de los
fieles queda trasformado en un rectngulo, A5-B5-C5D5, mediante los arcos de
centros D5 y C5 y radios idnticos respectivos D5-M2 y C5-M1.
El ltimo paso, ilustracin 9.5, muestra el rectngulo dinmico de razn 2 en el
que se transforma el cuadrado del espacio central del templo, por concurso de
los arcos de radios las diagonales del mismo [centros D3 y C3, y radios D3-B3 y
C3-A3, respectivamente].