La reprensin del Seor

Muchos de nosotros hemos escuchado frecuentemente que la Palabra de

Dios habla de dos naturalezas que tenemos despus del nacimiento. La
Biblia habla de ellas en muchas partes, llamando a la antigua como el viejo
hombre o la carne y a la nueva como nueva u hombre interior o espritu .
Adems, tambin nos informa de la interminable batalla que hay entre ellas.
Como Glatas 5:17 dice:
Glatas 5:17
Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra
la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis.
Tambin Romanos 7:21-23 dice:
As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m.
Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra
ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me
lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros.
Cuando creemos en el Seor Jesucristo y su resurreccin de los muertos
(Romanos 10:9), nuestro viejo hombre no dej de existir. Ms bien, obtuvo
un competidor: el nuevo hombre. Pablo en lo anterior no solo describe la
existencia de estas dos naturalezas sino tambin la batalla entre ellas, como
me parece que todos sabemos: conocer el bien pero cuando el hombre viejo
est a cargo encontrars una barrera en ti que te bloquear de hacerlo.
1. La mente de Cristo
Mientras que el viejo hombre siga a cargo no podemos ser tiles para Dios.
Mientras que l nos quiere siervos, nosotros queremos ser jefes. Hacemos
obras en Su nombre, pero a pesar del hecho de que stas tengan una
cobertura espiritual, somos nosotros los que las dirigimos y son nuestras.
De lo contrario, las verdaderas obras espirituales son obras que DIOS
PREPAR para nosotros para caminar en ellas (Efesios 2:10), y en las cuales
l es el lder. l no nos pide que hagamos lo que nosotros queremos, que
preparemos nuestro propio camino, sino que mejor que nos sujetemos y
caminemos en el camino QUE L YA HA PREPARADO.
Desafortunadamente, mientras que entendemos fcilmente las expresiones
rudas de la carne, nos perdemos las partes que tienen una cobertura
espiritual. De esta manera, la verdad es que es imposible para nosotros
hacer cualquier obra espiritual en nuestras propias fuerzas. Como Cristo
mismo dijo:
Juan 5:30
No puedo yo hacer nada por m mismo; segn oigo, as juzgo; y mi juicio es
justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envi, la
del Padre.

Romanos 7:18
Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer
el bien est en m, pero no el hacerlo.
2 Corintios 3:5
no que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como
de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios.
1 Corintios 15:10
Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano
para conmigo, antes he trabajado ms que todos ellos; pero no yo, sino la
gracia de Dios conmigo.
Y Glatas 2:20
Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo
en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el
cual me am y se entreg a s mismo por m.
La pregunta aqu es: Quin vive en nosotros? El viejo hombre o Cristo?
Quin hace las obras, el viejo hombre o Cristo? A quin manifestamos en
nuestra relacin unos con los otros? El viejo hombre o Cristo? No se nos
pide que hagamos obras que se vean espirituales, sino obras
verdaderamente espirituales. No se nos pide que actuemos como hombres
de espritu sino verdaderamente ser hombres de espritu. Como el Seor
dice en Lucas 14
Lucas 14:26.27, 33
Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y
hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede ser mi
discpulo. Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m, no puede ser mi
discpulo As, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que
posee, no puede ser mi discpulo.
Qu es lo que consideramos como nuestro, como nuestros derechos?
puede que sea nuestro trabajo, nuestra familia o el derecho de tener una
familia, salud, o el derecho de estar saludable. Es malo tener una familia?
Es malo tener trabajo? No. Lo malo es apegarnos mucho a esos derechos,
que negamos someter en las manos del Seor. Es malo pelear por ellos, ms
bien confimoslos a Dios. Mientras sigamos considerando el tener
pertenencias, derechos que no han sido sometidos a Dios para que l
haga lo que quiera de ellos, no seremos discpulos de Cristo. Ese derecho
que no fue satisfecho cuando queramos y como queramos, aquella
promesa que tena que cumplirse cuando y como queramos se interpondr
frente a nosotros como una barrera hasta que la pongamos en SU TRONO,
hasta que renunciemos a ella y digamos Seor, haz como quieras. T
sabes. Mientras que no nos hayamos vaciado a nosotros mismos
depositando todos nuestros afanes y preocupaciones de esta vida en el
Seor, el viejo hombre tendr espacio para sobre salir y clamar un lugar en
nuestro corazn. Como la Palabra dice:

Filipenses 2:5-11
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, el
cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse, sino que se despoj a s mismo [Griego: vaciarse as mismo],
tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la
condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo,
y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de
Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y
debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para
gloria de Dios Padre.
La Palabra nos dice que tengamos la misma mente que tena Jesucristo.
Cul es esta mente? Era la mente que lo llev a la cruz. Era la mente de
negarse a s mismo y de la completa sujecin a la voluntad de Dios, incluso
cuando esa voluntad era la muerte. Era un no como yo quiera sino como
T (Mateo 26:39). Solo cuando nos vaciamos a nosotros mismos seremos
tiles para l. Solo cuando nos vaciemos a nosotros mismos lo que saldr de
nosotros ya no ser ms: Tassos, Juan o Jaime sino CRISTO en Tassos, Juan y
Jaime. De otro modo el nuevo hombre, sin lugar a duda, estar en nosotros
pero no podr expresarse, siendo aprisionado por el viejo hombre el cual
est a cargo. Conoceremos la voluntad de Dios pero cuando tratemos de
hacerla, una pared bloquear el camino.
2. La reprensin del Seor
El viejo hombre es el obstculo ms grande para los propsitos de Dios.
Mientras el viejo hombre siga teniendo el control no vamos a ser el hombre
que Dios quiere que seamos. No le agradan los corazones orgullosos sino
LOS CORAZONES CONTRITOS. No le agradan los altivos sino los humildes.
No quiere hombres que confen en sus propias fuerzas sino hombres que
aunque tengan debilidades confen en SU FUERZA. Como le dijo a Pablo:
2 Corintios 12:9-10
Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la
debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis
debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo. Por lo cual, por
amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en
persecuciones, en angustias; porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte.
Son el dbil, el humilde y el contrito aquellos con los cuales Dios puede
comunicarse como l dice en Isaas 57:15:
Isaas 57:15
Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre
es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y
humilde de espritu, para hacer vivir el espritu de los humildes, y para
vivificar el corazn de los quebrantados.
Y de nuevo en Ezequiel 6:9 hablando a los Israelitas:

Ezequiel 6:9
Y los que de vosotros escaparen se acordarn de m entre las naciones en
las cuales sern cautivos; porque yo me quebrant a causa de su corazn
fornicario que se apart de m, y a causa de sus ojos que fornicaron tras sus
dolos; y se avergonzarn de s mismos, a causa de los males que hicieron
en todas sus abominaciones.
Cuando el viejo hombre es alto y poderoso, cuando nuestra carne no ha sido
tocada, no somos yo, sino Cristo como Pablo era, sino no Cristo, sino yo.
Incluso la obra que l nos haya encargado se convierte en algo importante
para la satisfaccin de los deseos pecaminosos y secretos del viejo hombre:
poder, dominio, autoridad, estatus. En lugar de escondernos como Cristo
haca despus de un milagro, nos apuramos para darnos a conocer, para ir a
las posiciones frontales, a ser admitidos por los otros. De este modo la obra
no est hecha por Dios y para Dios, sino por propsitos personales. Nuestro
corazn est enfermo y en contra del Seor, aunque utilicemos palabras
cristianas. Es un corazn duro, de piedra que necesita sanidad y
quebrantamiento. Y eso slo lo puede hacer la mano paternal del Seor.
Como con los Israelitas en el pasaje anterior de Ezequiel, el Padre extender
Su mano para quebrantar nuestro corazn de piedra y al viejo hombre que
reina en l. Despus del quebranto, lo recordaremos as como ellos hicieron.
Cuando l trae a la luz nuestro verdadero yo, cuando detestemos nuestra
apata, la tolerancia hacia el pecado y la manera en que pensbamos, NOS
ACERCAREMOS MAS A L. En el dolor del quebrantamiento l vendr a
nosotros, porque l habla con el de corazn contrito. Luego nos volveremos
a l y diremos Seor, no puedo hacer nada por m mismo, ni si quiera
puedo mirar lo que he hecho. Sin embargo no tengamos falsas
expectativas. Cada quebranto trae dolor y el quebranto del viejo hombre
trae dolor y se hace a travs del dolor. sta es la reprensin del Seor, que
aunque inicialmente es dolorosa Cmo viviramos sin ella? en Hebreos
12:4-11 leemos:
Hebreos 12:4-11
Porque an no habis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el
pecado; y habis ya olvidado la exhortacin que como a hijos se os dirige,
diciendo: Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor, Ni desmayes
cuando eres reprendido por l. Porque el Seor al que ama, disciplina, Y
azota a todo el que recibe por hijo. Si soportis la disciplina, Dios os trata
como a hijos; porque qu hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero
si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces
sois bastardos, y no hijos. Por otra parte, tuvimos a nuestros padres
terrenales que nos disciplinaban, y los venerbamos. Porqu no
obedeceremos mucho mejor al Padre de los espritus, y viviremos? Y
aqullos, ciertamente por pocos das nos disciplinaban como a ellos
les pareca, pero ste para lo que nos es provechoso, para que
participemos de su santidad. Es verdad que ninguna disciplina al
presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero despus
da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.

Muchos de nosotros rechazan cualquier dolor como si viniera de una accin

independiente del diablo. As tambin rechazamos el dolor de la reprensin
del Seor. Pero, si cualquier dolor viene independientemente del diablo,
entonces dnde est la reprensin del Seor que es dolorosa? Admitimos el
dolor que le causamos a nuestros hijos cuando los reprendemos, pero lo
rechazamos cuando viene del Seor y es nuestra propia reprensin. Sin
embargo, la verdad es que el dolor no siempre es algo negativo. Una ciruga
tambin causa dolor; un cuchillo est cortando tu carne, se crea una herida
y la sangre empieza a correr. No obstante se hace para tu propio bien y en
caso de nuestro corazn se hace por la tierna mano del Padre que nos corta
quitando lo que no sirve. Por supuesto que nos va a doler. Por supuesto que
vamos a estar tristes. Por supuesto que vamos a llorar. Pero como la Palabra
dice:
Proverbios 20:30
Los azotes que hieren son medicina para el malo el castigo purifica el
corazn.
Y Hebreos 12:11
Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo,
sino de tristeza; pero despus da fruto apacible de justicia a los que en ella
han sido ejercitados.
Despus de la tristeza inicial nace el gozo. El gozo de la salud. Aquella fiebre
que te aterroriz ya se ha ido. Aquel hueco, la apata y la incapacidad de
expresar a Cristo se han ido con la limpieza del Seor. Y aunque era Hijo,
por lo que padeci aprendi la obediencia (Hebreos 5:8), as tambin
aprendemos obediencia en las cosas que sufrimos. Por lo cual no pensemos
que las todas las cosas que hemos sufrido son obras del diablo, como algo
fuera de lo que se considera como normal en la vida Cristiana. La
reprensin y el dolor inicial que esto implica son normales en la vida
cristiana y aunque al principio es doloroso el Padre lo usa para hacernos los
hombres que l quiere que seamos.
3. La paradoja de la exaltacin
Es difcil, no nos gusta hablar de quebranto, tristeza, reprensin,
persecucin, humildad. Preferimos solamente hablar de bendiciones, poder,
gloria, exaltacin, conocimiento. Buscamos las bendiciones y por supuesto
las materiales. TODOS TENEMOS LAS ESPIRITUALES, (Efesios 1:3), pero
parece que no nos importan mucho. Contamos nuestra fe y la fe de los otros
de acuerdo a las bendiciones materiales que tengan. Si algo malo sucede, si
se tardan, entonces somos responsables, no tenemos mucha fe, es un
pecado viejo oculto etc. leemos de las persecuciones de Pablo, de la
lapidacin de Esteban, la ejecucin de Santiago pero intentamos olvidarlas.
Nos las brincamos rpidamente con excusas tales como: esas cosas ya no
pasan hoy en da o incluso ms extremas como esa gente no escuch a
Dios. Uno no se imagina que alguien podra morir por Cristo probablemente
porque no podemos. Cmo dejar nuestras bendiciones, nuestra casa, tv,

nuestra chimenea? El evangelio de prosperidad no lo permite. Las

posesiones materiales y el cristianismo son lo mismo para muchos de
nosotros. Sin embargo, para el Seor no lo es. Para el Seor, un discpulo de
Cristo es aquel que lo niega todo por l y lo sigue a donde quiera que le
llame. Es aqul que se levanta teniendo sus ojos puestos en el Seor y en
sus manos esperando sus rdenes. No se para frente al Creador como
antes su hermano ms pequeo L ES EL DIOS TODO PODEROSO, al cual
todos deberan OBEDECER.
Paquistn, India, Turqua, Irn, y los otros llamados pases cerrados no
estn cerrados porque sean musulmanes. El cristianismo no empez cuando
la gente ya era cristiana. No comenz en un terreno amigable sino en un
lugar cuyos habitantes acababan de matar al Seor. En Paquistn, el
cristianismo empez, con mrtires como Esteban que perdieron su vida por
eso. Ahora, Eso significa que nosotros tambin deberamos perder nuestras
vidas? A caso eso significa que deberamos venderlo todo, dejar nuestras
familias, e ir a predicar la Palabra, digamos a Irn? Si el Seor lo dice, SI. Sin
embargo, si lo dice o no, deberamos contar todo como suyo y a nosotros
mismos como desnudos y vacos ante l. Esa es la mente de Cristo de la
cual la Palabra nos dice que tengamos. Cuando estamos desnudos y vacos
ante l, l viene y nos exalta, sin hacer nada de nuestra parte. Cuando nos
exaltamos ante l, l nos baja. Cuando nos humillamos delante de l, l nos
exalta. En Filipenses 2:8-9 dice:
Filipenses 2:8-9
y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios tambin le
exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,
Y Proverbios 18:12
Antes del quebrantamiento se eleva el corazn del hombre, Y antes de la
honra es el abatimiento.
1 Pedro 5:5-6
Igualmente, jvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a
otros, revestos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, Y da
gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para
que l os exalte cuando fuere tiempo.
Lucas 18:29-30
Y l les dijo: De cierto os digo, que no hay nadie que haya dejado casa, o
padres, o hermanos, o mujer, o hijos, por el reino de Dios, que no haya de
recibir mucho ms en este tiempo, y en el siglo venidero la vida eterna.
El Seor trae exaltacin, pero eso viene solamente como resultado de la
humildad. El llanto trae gozo, el dolor sanidad. El Seor no se va a quedar
con nada que l considere que sea bueno para ti (Salmos 84:11). No ests
ansioso, no trates de hacerlo por ti mismo. Qudate tranquilo y ve que l es
Dios (Salmos 46:10). Dile Seor, todo es tuyo. T lo sabes todo. Que se

haga en mi de acuerdo a tu voluntad y l traer a tu vida lo mejor, lo que

l considera lo mejor.