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formacin pedaggica.
Filosofa de la educacin.
Fecha: 10/Octubre/2014
lo cual demuestra tambin un acto de valor como lo define el autor en el arte de educar.
Debido a este coraje al que se hace referencia se llega tambin a un desafo para el o la
educadora, puesto que la docencia es uno de los trabajos ms sujetos a cuadros
depresivos, que se ve potenciada tambin por parte de la sociedad, quien sobrecarga de
responsabilidades a los profesores y les exige ms de lo que les corresponde hacer como
sujetos docentes, y esta es la valoracin que Savater aprecia en el acto educativo.
En el captulo primero sobre el aprendizaje humano, el autor nos dice que el ser
humano nace para la humanidad, lo cual nos demuestra que es tambin un deber, es
nuestra condicin humana que debemos reafirmar una vez inmersos en la sociedad, el
ser humano es humano, valga la redundancia, y debe validarse como tal. El ser humano,
a diferencia del animal, tiene la capacidad de aprender a lo largo de toda su vida, de
forma intencional, debido tambin a que existe la nocin de ignorancia acerca de algn
tema. Esta humanidad no se consigue nicamente por el conocimiento, sino por
aprender de otros hombres, de nuestros semejantes, que el mximo acto de humanidad
entendido por el autor, ya que de esta manera podemos perpetuar los saberes.
Aprendemos a ser humanos, aprendemos a entender nuestro entorno y nuestros pares,
ponernos en su lugar y entender que no somos nicos.
Luego, en los contenidos de la enseanza, Fernando Savater nos habla acerca del
aprendizaje que se genera en la sociedad, en donde nos vamos conformando como
humanos en el contacto con los otros, inclusive con los que ya no estn a causa de su
legado. Podemos aprender de cualquier persona y en cualquier circunstancia, pero la
escuela es un lugar de gran importancia en cuanto a la enseanza de las cosas ms
especficas, en donde se plantean habilidades abiertas que permiten nuevos
cuestionamientos.
En el tercer captulo el autor plantea el tema de la socializacin primaria, la cual es
desempeada por la familia, la cual da las bases para las posteriores socializaciones. En
este espacio hay una gran carga emotiva y afectiva y se hace mencin de que hoy en da
la familia no est cumpliendo con su rol, delegando esta tarea al educador. Hay una
crisis de la autoridad de las familias y la responsabilidad cae en el Estado que pasa a ser
paternalista, hay tambin una desaparicin de la infancia y es la escuela la que debe
cubrir esta socializacin ausente a travs del trato de temas como educacin sexual,
tica, entre otros.
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en desmedro del rol que cumple la televisin. Todos estos motivos han mermado el rol
de la familia como agente socializador, relegando esa labor a la escuela la cual
anteriormente solo se encargaba de ensear como segunda instancia socializadora, en
cambio actualmente debe tambin cumplir la labor olvidada por la familia, haciendo as
ms difcil su funcin, debido que la familia no puede cumplir su rol por ende la escuela
tiene ms cargas con las que no puede contrarrestar. La tarea de la escuela resulta
compleja, pues debe formar lo bsico conciencia moral y social- en una competencia
contra la socializacin televisiva, hipntica y acrtica.
1.4- La enseanza implica una pugna entre voluntades, la cita extrada del
texto implica que la educacin responde a los intereses de los educadores y no del
educando, pues es este quien determina que es digno de ser conservado y transmitido.
Pero a la vez la libertad solo se alcanza mediante la educacin. Los docentes, quienes
son imprescindibles al comienzo de la formacin , tienen por misin ultima formar
sujetos capaces de prescindir de ellos, que olviden, desmientan y critiquen aquello que
les ensearon, siendo capaces de construir su propio conocimiento.
La educacin naturalmente tiene relacin con los ejercicios de poder, pues esta
responde a los determinados intereses. La escuela como tal es un campo de control
social en donde se ensea y educa conforme a los intereses de quien determina el Qu
ensear? Esto coarta la libertad que naturalmente debe poseer cada ser humano al
aprender, pues no fomenta un espritu crtico y solo se enfoca en la mantencin de la
sociedad en la cual se encuentra inmerso. Como respuesta a esto se plantea el
aprendizaje del autocontrol, el cual parte en la primera socializacin en la cual que el
nio interioriza ms tarde en una estructura psquica dual que le hace a la vez emisor y
receptor de rdenes. El maestro debe impedir en sus alumnos la rebelda arrogante de
un nio mimado, sin embargo, debe apreciar cierta insolencia, una insolencia que sea la
afirmacin entre tanteos de la autonoma individual y el espritu crtico.
1.5- Los curriculum educativos ltimamente se encuentran enfocados a reforzar
los conocimientos tcnico-cientficos que les supone una utilidad prctica, inmediata y
laboral acorde al sistema neoliberal en que estamos insertos. Esto a generado un
desprecio hacia las llamadas humanidades, las cuales son asimiladas a una total
prdida de tiempo, debido a que no son funcionales al modo se vida actual.
LOS
PROBLEMAS
QUE
TRATA:
PLANTEAMIENTO,
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esperar de esta?, sin duda el aprendizaje es algo que define al ser humano, pero a la vez
es el humano quien define la educacin.
La relacin que se define entre la educacin y el hombre es un tanto dialctica,
pues ambas determinan a la otra, y a su vez implica la mantencin de una memoria
colectiva que ciertos agentes socializadores definen digna de conservarse.
Se aprecia como el poder se manifiesta en la educacin, y como a su vez esta es
un mtodo exclusivo del ejercicio del poder como forma de control y modo de accin.
Este argumento es una idea fundamental a lo largo del texto, pues especifica
notoriamente como el ejercicio del aprendizaje responde directamente a relaciones de
poder. El autor cita frecuentemente a otros autores como Michel Foucault para explicar
estas lgicas de accin y control, a fin de hacerlas ms fciles de comprender para el
lector comn.
Ahora bien las soluciones que entrega Fernando Savater para el o los
problemas- relacionados con el mbito educacional estn ligados casi exclusivamente a
el rol que el docente cumple, entregando casi de forma intrnseca la capacidad de
accin, pero a la vez la responsabilidad en el desarrollo y formacin de las nuevas
generaciones de seres humanos, sin hacer un hincapi de forma ms directa a los otros
agentes socializadores presentes en la sociedad, como son el caso del grupo de amigos
entendido como la organizacin de carcter ms horizontal presente en la sociedad- o
los medios de comunicacin masivos como forma de control y operacin social-.El
presente texto trata los problemas educativos desde los inicios de las prcticas de
enseanza, es decir, desde el aprendizaje por imitacin de los nefitos hasta la relacin
educando-educador en las aulas. Los primeros problemas que evidencia el autor radican
en la socializacin primaria, plantea que los estudiantes desde sus primeras etapas de
vida estn inmersos en el proceso educativo, pero este proceso ha sufrido alteraciones
que han generado que el profesorado se haga cargo de todos los procesos de
socializacin de los individuos, dado que las otras instituciones encargadas de esto han
privilegiado otras cosas, como por ejemplo la juventud, el trabajo, dejando as de lado
su labor formadora y educadora de los nios de la sociedad. Una solucin que nos
plantea Savater ante esta problemtica es la apertura del profesor, quien puede mostrar
el mundo lo menos subjetivo posible y brindar a los estudiantes las herramientas
cognoscitivas para enfrentarse a la realidad.
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COHERENCIA,
ADECUACIN
DE
LA
METODOLOGA,
VALORACIN
DE
LAS
SOLUCIONES
PROPUESTAS/
SIGNIFICADO
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