1) Analizar la relacin terapeuta paciente.

La relacin teraputica en el encuadre gestltico es una relacin

personal, y como tal, debe facilitar el desarrollo y la maduracin de la
persona con la que se trabaja. Para Perls madurar es ir pasando de la
dependencia al autoapoyo propio del adulto con un funcionamiento
saludable. Este enfoque plantea que con nuestra presencia y nuestras
intervenciones vamos a ayudar al paciente a que se d cuenta de qu
hace y de cmo participa en la generacin de estas situaciones o
pensamientos que le hacen sufrir ya que comparte con otros enfoques
que el sujeto es responsable de su vida y de sus actos.
En la pelcula, el terapeuta exige al rey que se desplace hasta su
consultorio y que se dejen de lado todos los protocolos para poder
relacionarse como dos seres humanos ms all de ttulos y roles. El
terapeuta, haciendo uso de sus habilidades, se ala con las resistencias
del paciente para poder construir una relacin de confianza como base
de todo el trabajo que desarrollar a lo largo del proceso. Las reglas del
terapeuta le provocan miedo y desconfianza al personaje central de la
historia, pues est acostumbrado por su medio a mostrar siempre una
imagen clich que responde a un rol que no slo le exige
comportamientos muy puntuales, sino tambin negar o esconder sus
verdaderos sentimientos, deseos o pensamientos. Sin embargo, decide
correr el riesgo y acepta la condicin del terapeuta.
As a travs de sus actitudes de autenticidad, aprecio positivo y a su
capacidad emptica, el terapeuta se va ganando su confianza, iniciando
as el proceso de transformacin a travs de la relacin entre dos seres
humanos iguales, sin embargo en todo momento se mantuvo el
encuadre y las reglas que propona el terapeuta.
Cuando queremos conocer a alguien desde su parte ms pura, debemos
de intentar ser nosotros, dentro de un contexto de seguridad y donde el
otro tambin se sienta con la libertad de expresarse sin ser enjuiciado.
Hay que recordar que el personaje principal est obligado a resguardar
su intimidad y mantener siempre un nivel y estructura muy rgida para
poder representar a toda la nacin.
El modelo de la Gestalt
intenta lograr un equilibrio entre la
confrontacin y el apoyo pero que parte, antes que ninguna otra cosa,
de construir una relacin slida, humana, basada en la autenticidad, el
respeto y la igualdad entre terapeuta y consultante, donde ambos son
responsables del proceso, ambos colaboran y se arriesgan para alcanzar
el crecimiento no slo del consultante, sino tambin del terapeuta y de
la relacin de ambos, buscando una relacin humana, entre iguales,
autntica, respetuosa, y de aceptacin. Esto nos recuerda una escena de
la pelcula en la que el terapeuta aclara que para poder ayudar al rey
ser necesario que l desee ser ayudado.
2) Explicar el sntoma que se manifiesta en el tratamiento.

El rey acude al terapeuta para solucionar lo que l ve como su problema

principal el tartamudeo, cuando en realidad se podra tratar de una serie
de problemas emocionales que se han ido desarrollando a lo largo de su
vida. La Gestalt sostiene que la persona es un todo y no se limita a
tratar el sntoma, sino que busca el origen del mismo. La pelcula nos
relata un proceso que no es lineal, donde la primera queja del prncipe
habla de la necesidad de un cambio, pero en lugar de focalizarse en su
problema con la voz, el terapeuta se arriesga a indagar en asuntos de su
vida particular.
El rey ha construido a su alrededor una serie de excusas y razones para
no salir de su zona de comodidad, expresando que no puede, que naci
as, que los tratamientos no sirven, dejando entrever una construccin
aprendida del entorno sobre lo que es correcto e incorrecto.
Sin embargo el personaje central es capaz de manifestar lo que
esconde detrs de los bloqueos o repeticiones en el habla, a travs del
miedo a cualquier situacin de habla, que hace anticipar la ansiedad, la
timidez en situaciones que no domina, en la escuela, en actos sociales,
un sntoma que estara expresando la rabia y la frustracin de no poder
decir lo que se quiere decir cuando se quiere decir, y la vergenza ante
las reacciones del interlocutor, que a menudo le niega la mirada e
incluso llegar a creer que es mejor el silencio y el aislamiento antes que
tener que enfrentarse a estas situaciones.
Podramos inferir que el sntoma del rey hace algo ms que no poder
emitir sonidos, ya que antes de hablar analiza la situacin y anticipa la
situacin de estrs, con ansiedad, que no es ms que el recuerdo, en el
momento actual, de situaciones del pasado en las que tartamude, y
mientras habla examina la expresin de la otra persona en busca de la
reaccin temida, como sorpresa, desvo de la mirada, sonrisa nerviosa o
burla.
En el acto de habla se ponen en marcha muchos aspectos de la
experiencia como valores, creencias, pensamientos, percepciones,
sentimientos, que son aspectos primordiales del trastorno y que a
menudo no se tienen en cuenta. La pelcula lo refleja sutilmente, donde
el terapeuta le va lanzando preguntas referidas a la infancia y a las
relaciones familiares actuales, y a como el futuro Rey se siente y
reacciona ante ello.
Si tenemos en cuenta todo lo que est implicado, la tartamudez no es un
trastorno del habla (no se tartamudea cuando uno se habla a s mismo),
sino un trastorno de la experiencia del habla, se tartamudea en las
relaciones con los otros.
3. Desarrollar de qu manera se dan las capas de las
neurosis en el protagonista.

Perls nos habla de capas o estratos que hay que atravesar para eliminar
las barreras de evitacin y desmontar la neurosis.
La primera capa es la del estrato falso que se divide en clichs y roles.
Es el ser superficial que banaliza las relaciones humanas a travs de la
repeticin. Es una etapa donde jugamos y representamos roles. Son los
estratos superficiales, sociales, los estratos del como s. Esta capa
sinttica es donde hacemos un show de lo que no somos para manipular
el entorno. En el trabajo teraputico es el encuadre inicial en donde se
puede observar que Berty se relaciona a travs del rol que asume como
propio sin poder o mostrar el opuesto, es decir, que se identifica con ese
rol. Como por ejemplo cuando inicia el tratamiento le plantea al
terapeuta que la primera vez lo debe llamar Su Alteza y luego Seor
a lo que el terapeuta confronta reforzando la relacin de igualdad al
decidir llamarlo por su nombre personal. Este estrato tambin se ve
reflejado en la expresin del protagonista acerca de su rol: conozco mi
lugar, hacer todo lo que pueda para mantener a mi hermano en el trono.
Mi lugar no est en el trono.
Si trabajamos y atravesamos este estrato de jugar roles comenzamos a
atravesar el estrato fbico que se relaciona con la antiexistencia, la
nada, es el impasse ya que una vez frustrado el rol aparece la sensacin
de vaco. Este impasse est marcado por una actitud fbica: la evitacin.
Evitamos el sufrimiento de la frustracin. Al no atravesar esta capa
permanecemos inmaduros y con la necesidad de manipular el mundo.
Encontramos que al aceptar y atravesar esta nada, este vaco, el
desierto empieza a florecer. Nada equivale a real, verdadero. La nada
solo es nada mientras estamos bajo la compulsin de hacer de ella un
algo. Una vez que aceptamos la nada, todo se nos da por aadidura. La
nada entonces, se convierte en una pantalla sobre la que podemos ver
todas las cosas, "un fondo" ante el cual surgen libremente todas las
figuras. Una vez que no tenemos que ser creativos, cualquier cosa que
hagamos es nuestra creacin, una vez que no tenemos que estar
iluminados, nuestra toma de conciencia del momento es iluminacin,
una vez que dejamos de estar preocupados de esto o aquello y sentimos
una nada con respecto a tales estndares, nos percatamos de que
somos lo que somos. En el trabajo teraputico hay que sostener el
malestar.
En el desarrollo de los estratos durante la terapia, el protagonista
experimenta esta sensacin de vaco y de frustracin frente a la
situacin de tener que hacerse cargo y de asumir el nuevo rol de Rey
que no condice con su anterior rol de prncipe tartamudo que jams
podra ocupar ese lugar. Frente a esta situacin se angustia ya que debe
utilizar nuevos recursos que no saba que los posea y que el contexto le
exige.
Detrs est el estrato implosivo, es la sensacin de muerte psicolgica.
Se expresa a travs de movimientos como encogernos, contraernos y
comprimirnos, en una palabra: implotar. Se trata de pasar de un vacio

intil a un vacio frtil, transformar la angustia y depresin en vitalidad y

fluidez, por este motivo la propuesta del terapeuta es darse cuenta del
vaco e invitarlo a que viaje a travs de l para incorporar nuevas
identificaciones dejando atrs a las viejas identificaciones. En la pelcula
se refleja cuando el protagonista se siente presionado a asumir el rol
pero que aun no se siente capacitado para asumirlo generndole
angustia e inseguridad, frente a esta situacin el terapeuta decide
confrontarlo lo que hace que el prncipe responda desde su s-mismo que
el lugar del rey es su lugar y que tiene derecho a ser escuchado porque
tiene una voz propia. Esto le permiti cerrar una gestalt ya que completo
el circuito y pudo cerrar la figura, lo que le permiti la toma de contacto
con sus necesidades de ser escuchado.
Por ltimo aparece el estrato explosivo que representa el nexo con lo
autntico de la persona, siendo capaz de vivenciar y expresar sus
emociones autnticas.
La mayor parte de nuestro representar roles est diseado para
controlar a las explosiones del s-mismo verdadero a travs de los
mecanismos de defensa. El temor es que si explotamos creemos que no
nos querrn mas, nos castigarn, nos ignorarn, no nos valorarn, etc.
Este estrato se manifiesta en el final de la pelcula, cuando a partir de
reconocer que tiene una voz que puede y debe ser escuchada logra dar
el discurso a su manera y una vez que finaliza puede hacer una broma
con el terapeuta, el cual le marca que todava no pronuncia del todo
bien y l le responde tuve que tartamudear un poco para que supiera
que era yo. Finalizado el discurso se presenta ante su pueblo
asumiendo el lugar de Rey.
4) Definir y desarrollar qu mecanismos de los propuestos
por Perls se pueden observar en la pelcula y en qu
momentos.
Los mecanismos neurticos son formas mediante las cuales
incorporamos dentro de nosotros patrones, actitudes, modos de actuar y
de pensar que no son verdaderamente nuestros.
En la pelcula se puede observar como el personaje principal utiliza la
introyeccin, ya que no tiene la posibilidad de desarrollar su
personalidad autentica. La mayora de nosotros, en algn momento de la
vida, hemos renunciamos a nuestra propia voz por temor a que, si
decimos todo lo que sentimos, pensamos o deseamos, vamos a ser
juzgados o reprimidos por la sociedad que nos forma. Es un proceso
natural dentro de la educacin y la socializacin, sin embargo, si
queremos tener una identidad propia, mas all de todas las voces que
introyectamos como propias al grado de llegar a convencernos a
nosotros mismos que son nuestras, tenemos en algn momento de la
vida que re-encontrarla si queremos tener una identidad propia.
Debemos darnos cuenta de que tenemos una voz que es nuestra, que

nos dice lo que realmente queremos, deseamos, pensamos, valoramos,

y debemos escucharla hasta que lleguemos a creer en ella y seamos
capaces de hacernos escuchar por los dems. Esa voz es nuestra
identidad que se construye de nuestros
sentimientos, nuestros
pensamientos, ideas, creencias, valores, puntos de vista, de nuestra
propia percepcin del mundo. Si en el pasado renunciamos a hacer
escuchar nuestra voz porque necesitbamos ser aceptados por nuestros
padres y por otros para sobrevivir, al crecer, tenemos que enfrentar el
miedo de hacerle saber a los dems que, si bien podemos ser
semejantes en muchas cosas, tambin es cierto que somos diferentes en
muchas otras, que tenemos una identidad propia, que tenemos el
derecho a diferir en nuestros valores y creencias, en nuestra manera de
ver la vida.
Si esto es difcil en un medio comn, cuanto ms difcil ser para alguien
que pertenece a la monarqua como el personaje de la pelcula y que
tiene que ser leal a tantos valores y principios, a tantos intereses
impuestos por dicha condicin privilegiada en muchos aspectos pero a
un costo muy alto. En conclusin, el personaje introyecta el ambiente y
la figura paterna mostrndole como debe comportarse y como deber ser.
Otro mecanismo que se puede observar es la retroflexin, ya que logra
trazar una lnea demarcadora entre l y el ambiente, pero traza la lnea
por el medio de s mismo. Haciendo esto divide su personalidad llegando
a convertirse en su peor enemigo. Produciendo tambin desintegracin
en la personalidad y falta de coordinacin entre su pensamiento y la
accin. Est relacionado con la manipulacin fsica ya que a travs de
ella se hace a s mismo lo que quiere hacerle a los otros, en este caso el
protagonista decide callar su voz cuando en realidad podemos pensar
que lo que quiere es callar la voz de su entorno especialmente la de su
padre ya que este ambiente no le permite expresar su s-mismo. Un
ejemplo de este mecanismo es cuando ante la muerte de su padre no
expreso ningn tipo de emocin y cuestiono a su hermano que s se
permiti angustiarse.
Por ltimo, utiliza tambin la deflexin ya que busca hacer pero no
contactar realmente, evitando de esta forma centrarse en s mismo, esta
energa puede darse enfriando las relaciones, tomando a risa lo que se
dice, evitando mirar al interlocutor, hablando abstractamente, etc.
Prefiere la cortesa a la franqueza, las emociones dbiles a las intensas.
Diplomacia, fantasa, explicaciones, el objetivo es quitar consciencia.
5. Qu tcnicas de las desarrolladas en clase aplicaras a
este caso? Por qu?
El terapeuta gestalt utiliza como tcnicas varios aspectos de la situacin
del aqu y el ahora que le sirven para crear oportunidades de
crecimiento, realizar encuentros, vivenciar experimentos, hacer
observaciones fenomenolgicas, tomar contacto y llegar al continuo de

la conciencia sensorial. La terapia Gestalt, al enfatizar el continuo de la

conciencia de uno mismo y del mundo, se convierte en una forma de
vida y de sentir la experiencia propia. No es analtica e intenta integrar
la personalidad fragmentada o dividida. Para ello se sirve de un enfoque
no interpretativo que tiene lugar en el aqu y el ahora. La meta que
persigue es que el paciente descubra los mecanismos que utiliza para
evitar el darse cuenta de s mismo y de su medio. Todas las reglas y
sugerencias dadas estn diseadas para ayudar al paciente a
descubrirse y no para modificar una actitud o conducta especfica. Las
tcnicas de la Gestalt, son bsicamente tres, las supresivas, las
expresivas, y las integrativas. Estas tcnicas son herramientas que
ayudan en la terapia, pero no son la terapia en s.
Las tcnicas supresivas buscan suprimir los intentos de evasin del aqu
y ahora del paciente, y al hacerlo experimentar lo oculto que no desea
afrontar. Por ejemplo apuntando a que el paciente experimente la nada,
intentando que el vaco estril se convierta en vaco frtil, y as integrar
el sentimiento de vaco. Lo que se intenta es evitar hablar acerca de,
como forma de escape, y se busca sustituirlo por vivenciar. Detectar los
deberas, son otra forma de evitar ver lo que se es. Como tambin
detectar las formas de manipulacin y los juegos de roles, que se
desempean en terapia. Otras formas de manipular son las preguntas,
las respuestas, pedir permiso, y las demandas.
Si debiramos encarar un tratamiento con Bertie utilizaramos en un
primer momento este tipo de tcnicas para evitar la intelectualizacin y
la racionalizacin como formas de evitar el darse cuenta y el tomar
contacto con el aqu y ahora. Tambin consideramos necesario que el
personaje abandone los debera que le imponen una manera de ser
que no es la autentica, y de esta manera promover el darse cuenta, para
poder encontrarse con la nada y el vacio. Como tambin evitar la
autoevaluacin y la manipulacin. Lo que buscaramos es que sea capaz
de vivir en el presente para que ningn estndar del pasado oscurezca
su toma de conciencia y que ningn debera modifique su identidad.
Las tcnicas expresivas buscan que el sujeto exteriorice lo interno, que
se d cuenta de cosas que posiblemente llev en s toda su vida pero
que no perciba. Se buscan tres cosas bsicamente: expresar lo no
expresado; terminar o completar la expresin; y buscar la direccin y
hacer la expresin directa. En este caso una forma de poner en prctica
est tcnica es pedirle al rey que exprese lo que siente, que intente
terminar o completar la expresin, ya que lo que se busca es detectar
situaciones inconclusas, para que pueda expresar lo no expresado,
apuntaramos a maximizar la expresin, dndole al paciente un contexto
no estructurado para que se confronte consigo mismo y se haga
responsable de lo que es, y no de lo que debera ser. Lo que intentamos
buscar es que se pueda desprenderse de su rol impuesto (rey) y pueda
conectarse con su s mismo autentico, expresando lo que est
sintiendo.

Esto puede permitir que el paciente logre terminar o completar la

expresin. En este caso buscaramos detectar las situaciones
inconclusas, las cosas que no se dijeron pero pudieron decirse o hacerse,
tratando de que pueda ir expresando y experimentando todo lo que se
evit la primera vez.
Otra forma de expresin que trabajaramos con este sujeto es buscar la
direccin y hacer la expresin directa. Esto se puede dar a travs de la
repeticin, donde la intencin es buscar que el sujeto se percate de
alguna accin o frase que pudiera ser de importancia y que se d cuenta
de su significado.
Por otro lado trabajaramos con la exageracin y desarrollo, que implica
ir ms all de la simple repeticin, tratando de que el sujeto ponga ms
nfasis en lo que dice o hace, cargndolo emocionalmente e
incrementando su significado hasta percatarse de l. As como tambin
la traduccin, que consiste en llevar al plano verbal alguna conducta no
verbal, para poder expresar con palabras lo que se hace.
Por ltimo las tcnicas integrativas pretenden que el sujeto incorpore o
reintegre a su personalidad, las partes alienadas, haciendo mayor
nfasis en la incorporacin de la experiencia. A travs del encuentro
intrapersonal, se busca que el sujeto mantenga un dilogo explcito,
vivo, con las diversas partes de su ser; entre los diversos subyos intrapsquicos. En el caso de Bertie buscaramos la integracin ente el "yo
debera" y el "yo quiero".
6) En la escena que el terapeuta alienta a que el
protagonista insulte, el terapeuta le dice: esos son
aspectos no reconocidos por usted Con qu tema
especfico lo relacionaras y qu tcnica aplicaras al
respecto?
Consideramos que esa escena de la pelcula tiene que ver con las
polaridades que plantea el enfoque gestalt, que representan extremos
de identificacin. En la medida en que uno se identifica con un polo,
aliena el otro polo como extrao a s mismo. La integracin requiere
admitir a ambos como propios, y el medio de conseguirlo es la
identificacin con lo alienado. El resultado esperable es la instalacin en
ese punto cero de indiferencia, que permite identificarse hacia uno u
otro lado segn las exigencias de la situacin.
En cualquier aspecto de la naturaleza, y en nuestro organismo todo
tiene su opuesto. Todas las formas polares, son parte de nuestra
naturaleza, y en s mismas no son incompatibles, somos nosotros
quienes a travs del juicio previo limitamos nuestra conciencia
considerando adecuada una de las partes. Es necesario poder establecer
un dilogo entre ambos, donde se reconozcan, se escuchen, se
entiendan y puedan llegar a algn tipo de acuerdo, es decir, es
incorporar a cada uno de nuestros rasgos su opuesto con el fin de llegar

a la integracin entre ellos. El trabajo de polaridades permite el contacto

con diferentes partes de uno mismo, y ayuda a la persona a ampliar la
visin y el concepto que se tiene de s e integrar las diferencias del
conflicto y as con una toma de conciencia de los opuestos haciendo que
la persona maneje sus propios recursos.
Bertie no reconoce ni acepta una de las partes de su s mismo, se trata
de una parte de su identidad que no aprueba, lo que genera que sus
respuestas sean cada vez ms rgidas y menos creativas, creando
situaciones pobremente resueltas e inconclusas. Cuando l elige una de
las partes, negando o rechazando su contraria, empobrece su capacidad
de darse cuenta, pues mira las cosas desde un nico sitio, juzgando que
son incompatibles y que una parte ha de ganar a la otra, lo que genera
conflictos internos y externos. Por eso es necesario que el terapeuta
confronte la diferencia de los contrarios, para que Bertie pueda descubrir
su simetra invisible, su punto de unin, el lugar en que ambos se
neutralizan, el punto medio.
Por otro lado en esta escena interviene tambin el lmite de contacto, ya
que el individuo existe nicamente en un campo ambiental y su
comportamiento es en funcin al campo que lo incluye. La relacin entre
l y su ambiente determinar su conducta. Si la relacin es satisfactoria
el comportamiento ser normal, si es conflictiva, el comportamiento ser
anormal. Estudiar al hombre en el ambiente, es estudiar aquello que
ocurre en el lmite de contacto donde ocurre los eventos psicolgicos.
Nuestros pensamientos, acciones y conductas son las formas de
vivenciar y enfrentar los acontecimientos en este lmite. Entre el
individuo y el ambiente tiene que haber un lmite, que le permita hacer
contacto y a la vez retirarse, pero en el neurtico falla el retiro.
Conectarse o retirarse del ambiente son las funciones de la personalidad
integrada. En el neurtico el ritmo est descompuesto, no puede decidir
cuando participar y cuando retirarse, perdi la libertad de eleccin y no
puede cumplir sus metas porque no ve las opciones que tiene delante.
En este caso el personaje central fue formando su personalidad en un
ambiente rgido y estructurado en el que fue perdiendo su capacidad de
expresin, por lo tanto por ms que quiera insultar no lo puede hacer,
porque para el ambiente eso no sera lo correcto ni lo esperado.
Utilizaramos los tres tipos de tcnicas, en un primer momento logrando
que suprima los deberas que no responden a lo que autnticamente es,
luego intentaramos facilitar las tcnicas expresivas que le permitan
expresar lo no expresado, en este caso el insulto y lo que piensa acerca
de ciertos acontecimientos que experimenta, y por ltimo las
integrativas para que pueda reintegrar a su personalidad el polo que
excluyo de su identidad.
7) Tomar una escena y relacionarla con todo lo propuesto
por la Ctedra el ao de la terapia gestltica

Haba pensado en la escena de la coronacin, cuando el terapeuta se

sienta en la silla del rey y el puede expresar por primera vez que tiene
una voz que tiene que ser escuchada.
Hay que relacionarlo con las pautas, las premisas, mecanismos, capas
de la neurosis y las tcnicas.
En esta escena se ven claramente el desarrollo de todas las capas de
neurosis, se ven las tcnicas que utiliza el terapeuta para desplazar los
mecanismos de defensa, y como el terapeuta se enfoca para lograrlo
apelando a las premisas y las pautas.

Resumen
En el presente trabajo se expone un anlisis de la pelcula