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O caracteristico da civilizao
moderna
A confuso da Idade Mdia provm do trao posto em relevo por
Guizot na elaborao da civilizao moderna. Segundo o pensador
francs, o caracterstico das civilizaes antigas a sua respectiva
unidade, no sentido de corresponderem ao desenvolvimento lgico de
uma idia ou de um princpio, at suas concluses mais
afastadas. assim que daquelas civilizaes, tal foi teocrtica, tal
outra monrquica e desptica, tal outra democrtica. Na civilizao
moderna, que tende pelo contrrio a reunir as diferentes modalidades
de civilizao, o caracterstico o embate das idias, o choque dos
princpios, dos quais nenhum parece ser voluntariamente levado pelos
seus obreiros at o extremo limite. O movimento intelectual portanto
mais profundo no segundo caso. Consideradas suas categorias em
separado, a civilizao antiga apresenta-se mais rica em obras de
arte, em obras perfeitas; mas a moderna de fato mais rica, porque
produziu ao mesmo tempo muitas evolues diferentes.
Decadncia do
mundo clssico. O imprio
eclesistico
O mundo clssico estava alis em decadncia: esta foi apenas
apressada pelas invases brbaras e pelo cristianismo. O imprio
eclesistico, tomando o lugar do imprio poltico, impediu que a cultura
se apagasse mngua de combustvel. A Igreja substituiu-se ao
imprio na sua funo histrica, tendo-lhe este facilitado a ao
graas unidade administrativa que dera aglomerao de cidades e
de pequenos Estados formando a repblica romana. Operou-se assim
Tcito e os
germanos. A mulher. A famlia
Tcito, no intuito de estabelecer um contraste que impressionasse
seus concidados, descreveu para os romanos do seu tempo a slida
organizao da famlia teutnica, a virtude inabalvel das mulheres
germnicas, verdadeiras companheiras sustentando o nimo de seus
maridos, quando por acaso abatidos pelas vicissitudes das lutas.
Nestas condies deixa a famlia de representar uma simples
conjugao sexual, para se tomar uma expresso moral. Ora, a
influncia da famlia to poderosa sobre a sociedade, a qual se
compe de famlias, que fomenta o progresso toda vez que a poca
corresponde dignidade da esposa e ao respeito do lar. O
professor portugusConsiglieri Pedroso recorda que a Roma de Jlia
e de Messalina no era mais a de Vetria e de Lucrcia, quando
prevalecia o pudor que volveu a predominar com o esprito cristo.
Imperadores e invasores de
Bizncio
Em Bizncio, aps alguns remados anrquicos, houve de novo no
sculo VII um claro. Herclio, que subira ao trono imperial (610)
depois de ter governado a frica, viu os avaros, tribos uralo-altaicas
estacionadas na Hungria, perseguirem suas tropas at quase os
arredores de Constantinopla e os persas invadirem a Sria e a sia
Menor. Pensou at Herclio em transportar sua capital para Cartago,
mas o patriarca Srgio dissuadiu-o disso e excitou-o guerra, a qual
deu em resultado repelir os avaros e recuperar as provncias
conquistadas pelos persas, impondo-lhes a paz (628) no corao do
seu pas, depois da derrota de Nnive. Quando Herclio faleceu em
641, j o Egito lhe fora arrebatado pelos rabes, outro e temvel
inimigo que surgira no Oriente para dar combate tradio romana.
Cisma do Oriente
Iniciado em 867 pelo patriarca Fcio, o cisma foi consumado em 1054
por Miguel Cerulrio, reinando Constantino X, em cujo tempo foram
repelidos de Constantinopla os russos, que alis tinham comeado a
ser evangelizados no fim do sculo X por missionrios de
Constantinopla. Missionrios da mesma procedncia dirigiram-se para
a Bulgria e a Bomia, como que respondendo ao proselitismo
belicoso dos rabes que, espraiando-se pelo que se chama a sia
anterior, tinham reduzido quase a Bizncio o imprio bizantino, o qual
no fim do sculo IV ocupava a superfcie do imprio de Alexandre,
com exceo da Prsia. No reinado de Constantino X, como que
anunciando novas contendas, os normandos conquistaram a Itlia
meridional e os turcomanos comearam a atacar provncias da sia.
O domnio franco e os
prefeitos de palcio
No sculo VI, ao falecer Clvis (511), era o reino franco quase um
imprio: repartido porm por seus quatro filhos, deu origem a uma
Carlos Martel
A Austrsia teve no sculo VII um prefeito de palcio por nome Pepino
de Heristal, que derrotou os nustrios em 687 e foi pai do ilustre
Carlos Martel, o qual imps a supremacia franca aos alemes
(tambm chamados saxes), bvaros e turngios; submeteu burguinhes, provenais e nustrios e sobretudo salvou a civilizao crist
ocidental em Poitiers (732), destroando os sarracenos que, depois de
conquistados o Egito e o Norte dfrica, tinham destrudo a monarquia
visigtica na Espanha e invadido a Frana at o Loire.
Pepino, o Breve, e o
poder temporal dos papas
Carlos Magno
Carlos Magno era filho de Pepino, o Breve, mas foi quem deu o nome
dinastia dos Carlovngios. Ao morrer seu pai em 768, o reino franco
foi outra vez dividido. Com o falecimento porm do irmo em 771, foi
le reconhecido monarca nico em detrimento dos seus sobrinhos.
Estes encontraram asilo na corte do rei lombardo, motivo pelo qual
Carlos to prontamente valeu ao papa, novamente ameaado pelos
vizinhos lombardos.
Suas campanhas
Seu reinado foi de quase meio sculo e durante le ocorreram mais de
50 campanhas. S a guerra contra os saxes, cuja confederao
ocupava as bacias do Weser e do Elba, levou 32 anos e acabou pela
converso desses idlatras ao cristianismo, no porm sem grande
soma de crueldades: a represso da revolta de Wittekind custou a
Seus domnios
O restabelecimento do imprio do Ocidente data do ano 800: os
domnios de Carlos Magno iam ento do Ebro ao Elba, seu pai tendo
retomado aos rabes a Septimnia, e abrangiam a Lombardia e outras
partes da Itlia, a Baviera, a Bomia e a Carntia. Pode dizer-se que
foi o precursor da unidade alem, visto que reuniu toda a Alemanha
sob o seu cetro. Pelejando contra os saxes e contra os citas dalm,
pois que a converso dos brbaros continuou no sentido de leste, do
Elba ao Oder e ao Vstula, seu fito foi assegurar a continuidade da
cultura franca pela ampliao da rea de civilizao.
A civilizao teutnica o o
novo imprio do ocidente
Carlos Magno , de consenso geral, a figura mais impressiva da Idade
Mdia: fisicamente mesmo era imponente. O reino dos francos, que
com le sobretudo se ergueu acima da barbrie, era o foco da
civilizao teutnica que entrara a lutar pela existncia. No dizer de
um historiador americano, o grande Karl nada tinha de francs no
sentido que hoje podemos dar palavra; nem tampouco de alemo,
mesmo porque no seu tempo no existiam ainda Frana e Alemanha:
le foi to-smente um genuno teuto pelo bero, pela residncia,
pelas idias e pela lngua. Seu pensamento dominante foi o
A administrao do imprio
carlovngio
Carlos Magno, alm de guerreiro, foi legislador e administrador de
flego. Possua uma assombrosa capacidade de trabalho e exigia dos
outros igual soma de labor. Governava por meio de capitulares ou
ordenaes redigidas pelos funcionrios dirigidos pelo arquichanceler.
As provncias andavam confiadas a condes (Grafen) com poderes
financeiros, militares e judiciais, e a bispos e abades, que deviam
governar de acordo com os condes e deliberar sobre leis no conselho
imperial. Enviados leigos e eclesisticos missi domi-nici
fiscalizavam os condes por mandado do imperador, sem autoridade
prpria ou do cargo. O conde do palcio (marechal du palais se
chamou depois nas cortes a essa funo, j simplesmente honorfica)
resolvia por eqidade as demandas e reformava as sentenas
injustas.
As reunies da primavera e do
outono
O imperador reunia na primavera, antes da campanha, os guerreiros e
homens livres para submeter-lhes as medidas legislativas: os
O feudalismo em relao ao
Imprio e Igreja
Pagando seus servidores e funcionrios com terras, despojando-se
dos seus domnios para os dar em usufruto aos condes e bispos, a
monarquia franca ia-se despojando da sua autoridade e preparando o
feudalismo, que foi o regime social da Idade Mdia. Os herdeiros e
descendentes do imperador tiveram a dignidade sem terem o poder, e
a prpria Igreja estimou afinal o desaparecimento de Carlos Magno,
porque nele enxergava a ameaa de um suserano. O papa Estvo IV
(816) j no pediu ao sucessor do imperador a confirmao da sua
eleio. Com a anarquia feudal, dos sculos IX e X, que fz soobrar
o imprio, a Igreja perdeu em disciplina, mas com a confuso
monrquica lucrou o poderio papal: alis ambas as instituies
ressurgiram mais fortes no sculo XI.
O elemento rabe
Duas invases, uma pelo sul, a dos rabes, outra pelo norte, a dos
escandinavos, precederam o ensaio de constituio da nova Europa
gerada no conflito do poder espiritual com o temporal. O elemento
rabe veio modificar na Idade Mdia os caractersticos da civilizao
grega no Oriente pela supremacia avocada pelo semita ao dar todo o
seu valor intelectual e moral. Os rabes no foram criadores, sim
imitadores dos prprios gregos, dos persas e dos judeus: constituam
em todo caso uma raa com predicados, fina e altiva. O seu
A propaganda de Maom
A propaganda religiosa de Maom, mercador honrado que, antes de
guiar caravanas, fora pastor e era reputado pela sua probidade, a
princpio no achou eco, pelo que o profeta, alis perseguido pelos
sacerdotes a cuja classe pertencia, fugiu de Meca para Medina. Esta
fuga, a hjira, ocorreu em 622 e marca para os muulmanos o comeo
da nova era. Uma vez organizada por le em comunidade, depois de
reunidos os cls, Medina tornou-se o ncleo do grande imprio cuja
unidade poltica veio pela f, mas por isso mesmo s foi bastante
consistente para congregar os de mesma raa e no as raas
vencidas com um credo superior.
A expanso do Isl
A expanso do Isl foi militar. A espada, no dizer de Maom, a chave
do cu e do inferno e pela espada deve a "salvao" ser imposta a
toda a humanidade. Dez anos passados da hjira, Maom capturava
Meca testa de 10 000 bedunos transformados em mos-lns ou
"verdadeiros crentes", e nesse mesmo ano falecia, no contudo sem
deixar elaborada a doutrina que, propagada com entusiasmo,
rapidamente uniu as tribos rabes numa poderosa nao. Raras vezes
ter o proselitismo religioso agido com maior ardor. O Alcoro um
livro de revelao: o profeta o foi declamando por fragmentos aos
seus discpulos medida que a substncia celestial daqueles
preceitos lhe ia sendo transmitida em sonhos e vises. Maom,
quando desposou uma viva rica, cujos bens administrava, entregouse por completo orao, meditao, ao misticismo; teve aparies
sobrenaturais e recebeu ordens do cu, que no passavam da
projeo do trabalho interior do seu pensamento.
Alcoro o Suna
Os fragmentos proferidos pela boca do profeta s foram porm
concatenados depois da sua morte, e alm do Alcoro, formou-se o
Suna, que no como o outro um livro sagrado, mas contm as
A resistncia crist
Constantinopla resistiu porm com xito oito anos (668 a 675), graas
ao emprego do chamado fogo grego, que ardia mesmo sobre a gua,
e resistiu a um segundo cerco 40 anos depois; e na pennsula ibrica
um ncleo de cristos, sob o comando do nobre godo Pelgio,
refugiados nos montes asturianos aps a batalha de Xerez, nas
margens do Gualdalete encarnou a promessa de que chegaria o dia
ainda que demorasse quase 800 anos em que as terras
hispnicas seriam de todo redimidas.
Cises muulmanas
J o assassinato dos dois filhos de Ali, o ltimo califa de Medina,
produzira uma ciso que nunca mais se sanou entre os maometanos
da Prsia e os turcos e rabes, sern falar no cisma que se seguiu logo
morte do profeta entre partidrios do seu sogro e do seu genro. Por
fim as ambies dos aspirantes ao mando e as rixas dos seus
sectrios engendraram trs califas houve, afora os de Bagd e
Crdova, o do Cairo cada qual considerando-se o nico sucessor
espiritual e temporal do profeta.
O califado de Crdova e a
civilizao rabe
Entretanto prosperava o califado de Crdova, que imprimiu ao Sul da
Espanha o cunho rabe que le nunca mais perdeu na modalidade
mourisca e deu s populaes sob sua jurisdio uma fase de
florescncia material e mental. Graas ao sistema de irrigao
extraordinariamente desenvolvido, a agricultura recebeu notvel
incremento, e por outro lado as cincias foram cultivadas como em
parte alguma da Europa crist o estavam sendo. O pendor da
inteligncia rabe era mais para o que traduzia progresso utilitrio do
que especulao filosfica, e por isso a feio cientfica do legado
greco-romano a seduziu de preferncia parte jurdica na elaborao
da sua prpria civilizao, na qual entrou em boa parte a contribuio
islmica. Um autor americano recorda que as palavras alquimia,
lcool, alambique, lgebra, lcali, almanaque, azimute, qumica, elixir,
znite, nadir, do por si testemunho bastante do que a cincia
europia recebeu de fontes rabes; ao passo que outras palavras
musselina, de Mosul, no Tigre, damasco, marroquim, cor-dovo e
gaza por exemplo recordam importantes indstrias de centros
rabes. Suas universidades precederam as europias no criarem uma
atmosfera erudita. A medicina tornou-se nas suas mos
verdadeiramente uma cincia. Foi um mdico de Crdova, Averroes, o
primeiro grande comentador de Aristteles nos tempos medievais
(sculo XII). O crime de lesa cincia atribudo ao califa Omar, de haver
mandado incendiar a biblioteca de Alexandria, inexato: muito antes
de Maom j ela tinha sido destruda. Outros califas distinguiram-se
pela sua sensualidade e crueldade, uma e outra muito requintadas,
lanando manchas ignominiosas sobre essa civilizao brilhante e
tolerante.
O elemento normando.
Noruegueses e suecos
A primeira atividade dos normandos, cuja influncia esteve longe de
ser desprezvel sobre a histria da civilizao, tinha que ser martima.
Como piratas, atacaram esses filhos do Norte, do fim do sculo VIII
at a segunda metade do sculo XI, as costas da Alemanha ocidental,
da Frana, da Gr-Bretanha, da Irlanda e at da Itlia, internando-se
pelos rios e deixando ncleos de futuras colnias que se adaptaram
imediatamente s terras em que se encravaram. Os noruegueses
ocuparam no sculo IX a Islndia, onde seus bardos preservaram e
transmitiram oralmente as sagas ou legendas da sua raa aventurosa,
as quais no sculo XIII foram coligidas nos Edas e retratam o esprito
dos reis do mar. Eles descobriram e ocuparam no sculo X a
Groenlndia, e muito provavelmente no sculo XI suas embarcaes
em feitio de drago, ostentando na vela o corvo que Edgar Poe
evocaria, atingiram a Amrica nalgum ponto da Nova Inglaterra. Os
suecos, vindos da Dinamarca, atravessaram o Bltico para se
implantarem entre fineses e eslavos, e o chefe escandinavo Rurik
fundou no sculo IX a primeira dinastia real russa.
Os dinamarqueses na Inglaterra
Os dinamarqueses desde o sculo VIII realizavam incurses na costa
inglesa, queimando as igrejas e mosteiros dos anglo-saxes
convertidos, depois de terem trucidado, reduzido ao cativeiro ou
expelido para as montanhas de Gales os celtas que encontraram.
Vrios pequenos reinos a heptarquia tinham-se formado, que
entre si disputavam o primado: o que se imps aos outros e se tornou
suserano foi Egberto, rei do Wessex (802-839). A invaso
dinamarquesa adquiriu tal persistncia que em 878 o rei Alfredo, o
Grande, (871-901) cedeu por tratado a esses incmodos forasteiros o
A Normandia e o duque
Guilherme
Na Frana deram-se idnticas incurses, chegando os normandos a
subir o Sena e saquear Paris em 845. Carlos, o Simples, procedeu
como o rei Alfredo, concedendo aos invasores, que se tinham fixado
em Ruo com o seu chefe Rollon, a regio que se ficou chamando
Normandia, sob condio de converso e menagem (912). Foram
estes normandos que, j mais polidos, passaram no sculo XI
Inglaterra, sendo coroado rei em Westminster o seu duque, Guilherme
no lugar do rei saxo Haroldo, morto na batalha de Hastings (1066).
Foram tambm esses normandos que mais tarde, nosculo XVI,
disputaram aos portugueses o caminho do Brasil.
As obrigaes do vassalo
Sendo o feudo individual por sua natureza, carecia para ser herdado,
de nova investidura, a qual no ia sem o pagamento de um
considervel tributo, e de nova homenagem. O servio do vassalo era
sobretudo militar, mas era tambm civil, comportando obrigaes
pecunirias e outras que se estendiam da de jurado na corte de justia
do suserano do trabalho braal nos seus campos. O sistema inclua
A paisagem feudal.
O cunho feudal estendeu-se algum tempo a toda a sociedade e at
imprimiu paisagem o aspecto particular dos seus castelos rodeados
de fossos, cercados de ameias, seteiras e barbacs, a que se tinha
acesso por uma ponte levadia. Nos burgos amontoavam-se viles,
servos e livres colonos, rendeiros e trabalhadores de soldada. A
expresso mais bela do sistema foi dada pela cavalaria: constituramse at ordens militares votadas defesa da f e prtica da caridade,
que de instrumentos de guerra passaram a corporaes permanentes.
Destas ordens podiam fazer parte pessoas de nascimento ainda que
no sendo titulares de feudos, requerendo-se todavia iniciao e,
nalgumas, voto de celibato.
Os castelos e os torneios. O
esprito do cavaleiro andante
Os castelos feudais eram escolas de cavalaria para os filhos das
casas nobres mais pobres, os quais comeavam a servir como pajens,
passavam a escudeiros, nesta qualidade acompanhando o senhor s
batalhas e carregando seu escudo triangular e seu montante, e por
fim, aps uma viglia darmas, prestavam juramento e recebiam a
investidura. Os torneios eram a maior distrao dessa sociedade: as
justas davam-se entre quadrilhas ou entre campees. E para isto
viajava-se: Magrio e seus onze companheiros foram, segundo a
tradio, de Portugal Inglaterra desagravar como paladinos damas
inglesas que patrcios delas tinham afrontado. A cavalaria tornou-se
at errante. D. Quixote vagabundeava pela Espanha busca de
injustias que reparar e oprimidos a quem valer. Acompanhava-o
porm um escudeiro folgazo de bom senso, que j naquelas
aventuras enxergava uma ponta do loucura.
A justia feudal
A sociedade levada por ideais mais utilitrios, passou a assim julgar a
cavalaria; os governos entraram a assegurar melhor o imprio da lei;
as armas de fogo tornaram obsoleta a lana e escusado o broquel
daquele missionrio da justia consorciada com a bravura, cujo
As supersties medievais
As cruzadas foram como que a projeo da sociedade feudal para fora
da sua rbita, abandonando por novas esperanas os terrores do Ano
Mil, em que, segundo uma suposta profecia, Jesus voltaria terra e o
"mundo se acabaria". Mesmo que, como hoje h quem pretenda, os
tais terrores sejam apenas uma das lendas da histria, a poca era
sombria pelas suas mil supersties. Foi o auge das bruxarias, dos
exorcismos de possesses, de todos os delrios da imaginao,
doente sobre ser inculta.
As novas lnguas
Carlos Magno conseguira reinar sobre um aglomerado de raas o de
povos a que o regime dava uma relativa homogeneidade. Depois dele,
Afonso XI de Castela, por ser este mau marido. Aliou-se depois com le
contra os mouros, a pedido da filha, e juntos ganharam a batalha do Salado
em 1340. Finalmente, por motivo poltico, isto , o receio de ver crescer a
influncia de Castela, ordenou a morte de Ins de Castro, amante e
apregoada esposa clandestina de seu filho D. Pedro, o qual, doido por ela de
amor, tornara infel: : sua mulher, a princesa espanhola D. Constana, de
quem a "linda Ins" era dama. Intrpido e irascvel, impetuoso e violento,
no descurou no entanto esse monarca, nem a legislao nem a
administrao.
D. Pedro I e D. Fernando
D. Pedro I (1320-1367) mereceu o cognome de justiceiro pelo rigor com que
perseguia os criminosos, a comear pelos assassinos de Ins de Castro. Era
tambm econmico e pacfico, mas um tanto desequilibrado, tendo acessos
de furor e acessos de alegria: nos primeiros castigava com suas mos os
culpados; nos segundos bailava pelas ruas com o povo. Foi seu filho, D.
Fernando I, o Formoso (1345-1383), que entrou em lutas desastrosas com
Castela, cujo cetro ambicionou e cujo monarca ofendeu, faltando ao
compromisso de contrair matrimnio com a infanta sua filha, pela paixo
que o desvairou por Leonor Teles, mulher casada com um fidalgo da corte.
Lutos com Castela. O mestre dAvis e D. Leonor Teles
Os castelhanos duas vezes vieram a Lisboa, uma por terra, outra por mar,
sendo a cidade em parte destruda e talados os arredores. Da paz concluda
foi clusula o consrcio do rei de Castela com a infanta D. Beatriz, filha
nica de D. Fernando e de Dona Leonor Teles, cujo anterior enlace fora
anulado, dando-se assim quele monarca direitos sobre a coroa portuguesa,
que prontamente invocou quando faleceu D. Fernando. O povo, que sempre
detestara o castelhano e nunca suportara a aventureira, amotinando-se por
ocasio do seu casamento rgio o que custou a vida aos cabeas , no
vacilou em tal conjuntura em aclamar defensor do reino o mestre da Ordem
dAvis, D. Joo (1357-1433), filho natural de D. Pedro.
Aljubarrota e Valverde
Resoluto e destemido, D. Joo assassinou por sua mo o conde Andeiro, espanhol que era amante da rainha Leonor Teles e, tomando o campo
contra Castela, ganhou em 1385 a batalha de Aljubarrota, perto de Leiria,
que salvou a independncia portuguesa, sendo desbaratado um inimigo
quatro a cinco vezes mais numeroso. O con-detestvel D. Nuno lvares
Pereira, uma das figuras mais sugestivas da histria portuguesa, que fora
parte importante em Aljubarrota, ganhou sobre os espanhis mais outro
combate, o de Valverde, em territrio inimigo beira do Guadiana.
Dom Joo II e sua esposa. Da crnica "Vita Christi", impressa em
1495.
Os filhos do D. Joo I
Os filhos de D. Joo I e da princesa inglesa Dona Filipa de Lan-castre, filha de
Joo de Gaunt, formam uma pliade de nota, composta do rei D. Duarte