GERENCIA BIBLICA

Dios es el dueo de todas las cosas que conocemos y no conocemos, por lo

tanto nosotros ac en esta tierra somos mayordomos de lo que l nos da
para administrar.
ISAIAS 55 8; 9
Isaas 55:8 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni
vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov.
Isaas 55:9 Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos
ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros
pensamientos.
REFLEXION PERSONAL: Aqu denota que nuestros deseos, planes y
dems pueden ser equvocos si no tenemos una comunin constante con el
seor, por eso la importancia siempre de poner en manos del seor cada
uno de nuestros planes para ver si es la voluntad del seor.
LUCAS 16:11
Lucas 16:11 Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, quin os
confiar lo verdadero?
REFLEXION PERSONAL: Debemos ser fieles, honestos, responsables con
cada cosa que llegare a nuestras manos para as llegar a tener la confianza
de DIOS para que cada da el nos delegue lo verdadero mediante revelacin
del espritu santo.

LA PARTE DE DIOS Y NUESTRA PARTE:

CONTROL SOBRE TODAS LAS COSAS
Deuteronomio 10:14 He aqu, de Jehov tu Dios son los cielos, y los cielos
de los cielos, la tierra, y todas las cosas que hay en ella.
Salmos 24:1 [Salmo de David.] De Jehov es la tierra y su plenitud; El
mundo, y los que en l habitan.
1 Corintios 10:26 porque del Seor es la tierra y su plenitud.
Levtico 25:23 La tierra no se vender a perpetuidad, porque la tierra ma
es; pues vosotros forasteros y extranjeros sois para conmigo.
Salmos 50:10 Porque ma es toda bestia del bosque, Y los millares de
animales en los collados.

Salmos 50:11 Conozco a todas las aves de los montes, Y todo lo que se
mueve en los campos me pertenece.
Salmos 50:12 Si yo tuviese hambre, no te lo dira a ti; Porque mo es el
mundo y su plenitud.

Hageo 2:8 Ma es la plata, y mo es el oro, dice Jehov de los ejrcitos.

1 Crnicas 29:11 Tuya es, oh Jehov, la magnificencia y el poder, la gloria,
la victoria y el honor; porque todas las cosas que estn en los cielos y en la
tierra son tuyas. Tuyo, oh Jehov, es el reino, y t eres excelso sobre todos.
1 Crnicas 29:12 Las riquezas y la gloria proceden de ti, y t dominas
sobre todo; en tu mano est la fuerza y el poder, y en tu mano el hacer
grande y el dar poder a todos.
CONTROL SOBRE LA HUMANIDAD
Proverbios 21:1 Como los repartimientos de las aguas, As est el corazn
del rey en la mano de Jehov; A todo lo que quiere lo inclina.
Isaas 40:21 No sabis? No habis odo? Nunca os lo han dicho desde el
principio? No habis sido enseados desde que la tierra se fund?
Isaas 40:22 l est sentado sobre el crculo de la tierra, cuyos moradores
son como langostas; l extiende los cielos como una cortina, los despliega
como una tienda para morar.
Isaas 40:23 l convierte en nada a los poderosos, y a los que gobiernan la
tierra hace como cosa vana.
Isaas 40:24 Como si nunca hubieran sido plantados, como si nunca
hubieran sido sembrados, como si nunca su tronco hubiera tenido raz en la
tierra; tan pronto como sopla en ellos se secan, y el torbellino los lleva como
hojarasca.
Hechos 17:26 Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres,
para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de
los tiempos, y los lmites de su habitacin;
PROMESAS DE DIOS PARA SUPLIR LAS NECESIDADES

Salmos 34:9 Temed a Jehov, vosotros sus santos, Pues nada falta a los
que le temen.
Salmos 34:10 Los leoncillos necesitan, y tienen hambre; Pero los que
buscan a Jehov no tendrn falta de ningn bien.

Mateo 6:31 No os afanis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu

beberemos, o qu vestiremos?
Mateo 6:32 Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro
Padre celestial sabe que tenis necesidad de todas estas cosas.
Mateo 6:33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y
todas estas cosas os sern aadidas.
Filipenses 4:19 Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus
riquezas en gloria en Cristo Jess.
AUTORIDAD QUE DIOS LE DIO AL HOMBRE

Gnesis 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,

conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves
de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se
arrastra sobre la tierra.
Salmos 8:4 Digo: Qu es el hombre, para que tengas de l memoria, Y el
hijo del hombre, para que lo visites?
Salmos 8:5 Le has hecho poco menor que los ngeles, Y lo coronaste de
gloria y de honra.
Salmos 8:6 Le hiciste seorear sobre las obras de tus manos; Todo lo
pusiste debajo de sus pies:
1 Corintios 4:2 Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada
uno sea hallado fiel.
A LA VISTA DEL HOMBRE
http://handsonbanking.org/htdocs/es/s/ms/#/es/s/ms/fin/index.html
Se necesitan 3 herramientas esecenciales base para la administracin de
las finanzas de una empresa:
1. RELACION BANCARIA DE NEGOCIOS: Administrar el dinero por los
diferentes portafolios que ofrecen los bancos segn las necesidades
primordiales a excepcin de los crditos. (ctas de ahorro , portal
internet, cdt, cuanta corriente)
2. SISTEMA DE CONTABILIDAD: Tener un sistema o programa para
llevar la contablidad, delegar a una persona de confianza para que
lleve los datos pero solo el propietario autoriza las firmas y claves
para el movimiento del dinero.

3. INFORMES MENSUALES DE CONTABILIDAD: Siempre proyectar el

resultado del manejo de sus ingresos y egresos en el mes.
4. CREAR UN PRESUPUESTO DE NEGOCIOS: Estudiar los ingresos y
los egresos haga un comparativo con resultados de meses anteriores,
luego haga un estimado de gastos e ingresos para un determinado
periodo 6 meses o 1 ao.
Categorice los gastos, ahorra dinero de cada mes y comparta sus
proyecciones con gente que le den su apoyo.
5. MAXIMIZAR EL FLUJO DE EFECTIVO:
REDUCIR GASTOS GENERALES: Buscar la mejor oferta a la
hora de comprar
TRABAJAR CON PROVEEDORES DE CONFIANZA:
Proveedores que suministren mercancas de calidad con
puntualidad
SACAR PROMOCIONES: Mirar los productos o servicios que
no tengan mucha demnada o rotacin y poner precios bajos
para recuperar el dinero invertido en ellos.
6. MEJORAR EL REGISTRO DE FLUJO DEL DINERO :Hacer un
diagrama donde muestre a futuro el ingreso y egreso de dinero ,
donde ud pueda anticiparse a una posible escazes de dinero.
ADMINISTRACION DE LAS FINANZAS DE UNA CONGREGACION
http://contralaapostasia.com/2013/04/03/la-economia-de-diosanalisis-de-la-economia-eclesial/
Captulo 1. ECONOMA ECLESIASTICA
Es algo complejo la administracin de todos nuestros recursos materiales en
una poca de crisis y demandas, pero mucho ms serio es el hacerlo a nivel de iglesia y
comunidad, ya que no manejamos nuestros recursos sino los recursos del Rey, pues
apenas somos mayordomos fieles que debemos cuidar aquello que el Seor pone en
nuestras manos y actuar siempre con una mente desposeda de seoro o
sentimentalismo, y proceder de acuerdo a los parmetros lgicos que la
responsabilidad as requiere.
No somos dueos, ni siquiera administradores absoluto de los bienes del reino, por lo
tanto debemos definir algunas reglas bsicas para la economa de Dios sea prspera y
sus ministros ntegros delante del Seor y tambin delante de los hombres. Los
principios que voy a resumir han sido mi enseanza a travs de los ltimos 20 aos en
mi ministerio en Honduras y Espaa, aplicndola a las Iglesia que he edificado, e

incluso a mi propia economa personal, que nunca ha sido abundante ni estable. Creo
que la mayora de los problemas que afligen a la iglesia del Seor hoy da es la falta de
integridad de muchos ministros que caen, sin darse cuenta, vctimas de las deudas, el
amor al dinero o la falta de sabidura o sagacidad para gobernar esta rea en su propia
vida y en la vida de los dems, pues como pastores tenemos que ensear todo el
consejo de Dios (Hch. 20:27).
Pero antes de entrar en el tema central, deseo definir algunos principios bsicos y
despus desarrollarlos ms ampliamente durante este estudio.
PRINCIPIO UNO: Los diezmos y las ofrendas no son para el ministro, sino
para que en la casa del Seor no haya necesidad, para todos los que trabajan en el
Seor. Sin embargo hoy ya no existe una tribu sacerdotal como en el A.T., pues el seor
nos ha hecho a todos SACERDOTES (1 Ped. 2:9, Ap. 1:6) Y MINISTROS de un
nuevo pacto.
En la pauta bblica, los bienes trados a la iglesia eran para resolver muchas
necesidades de la misma comunidad y no eran slo para que EL MINISTRO
VIVIERA mejor que las ovejas. Esto se evita con una poltica de presupuesto que trace
parmetros de prosperidad general, pues tambin es cierto que el obrero es digno
de su salario (1 Tim 5:18)
PRINCIPIO DOS: Los ministros no deben tomar decisiones aisladas en el
manejo de fondos, se debe trabajar en base a un presupuesto y todo se debe elaborar
en equipo, entre el dicono-tesorero y los ancianos, participndole a la asamblea todo
lo que acordado. El pastor, ni ningn anciano podrn tomar decisiones administrativas
aisladamente, fuera de lo aprobado por el presupuesto o el comit respectivo. La
Asamblea deber ser informada sobre el manejo de los fondos de la Iglesia y los
ancianos trabajarn en equipo en estas reas para cubrirse uno a otros las espaldas.
PRINCIPIO TERCERO: De los fondos generales de la Iglesia no se debe de
hacer prstamos personales a nadie, pues esto crea precedente, y convierte sus
fondos en una empresa prestamista y forma costumbres que tienden a ser ley.
Cuando haya que ayudar a un hermano lo podr hacer en calidad de ayuda, ofrenda,
etc de acuerdo al presupuesto. Cualquier decisin fuera de los presupuestado deber
ser sometida al consejo de ancianos, previa consulta al dicono tesorero o comit
administrativo. Se podr hacer prstamos del fondo general NO CONSIGNADOS a

proyectos de la misma obra, siempre y cuando sea aprobado por el consejo de ancianos
y dependiendo del monto, dicha decisin tendra que ser llevada a la asamblea.
PRINCIPIO CUARTO: En cuanto al uso de FONDOS CONSIGNADOS, o sea
donados o levantados para un fin determinado, empleo; para campamentos, equipo,
pro-templo, vehculos etc.., no se podr usar para otro fin que el destinado a no ser
que:

El comit que maneje esos fondos actuar de acuerdo a la poltica previamente

trazada para tal fin. A veces existen fondos fijos que al crearse no se pueden tocar
hasta que vaya a su destino final, Ej; Pro-templo. Si dicho comit decide un uso
fuera de lo acordado, njdeber consultar con los donantes del dinero antes de
actuar.

Toda decisin administrativa que altere normas, pautas o comprometa deudas,

prstamos etc., deber ser considerado en junto o consejo incluso a veces debe
llevarse a asamblea.

Pero debemos profundizar ms estos principios, as que por lo tanto vamos a penetrar,
paso a paso, en muchos de estos conceptos ms a fondo.

Captulo 2. LOS DIEZMOS PARA QUIN SON?

Es bueno pensar cmo debemos usar nuestros recursos para la glorificacin del
reino de Dios, pues al ser Administradores del Rey nos vemos siempre obligados a
usar correctamente los bienes que como mayordomo se nos ha encomendado, por lo
tanto debemos trazar correctamente una poltica econmica coherente con la realidad
del reino, no aprovechndonos de ello para obtener ganancias deshonestas.
Si tomamos el ejemplo del A.T. notaremos que los recursos disponibles a travs del
diezmo y ofrenda eran para sustentar toda una tribu, (LA DE LOS LEVITAS), pero
adems se ayudaba las necesidades de otros. Es bueno recordar que la tribu de Levi era
una entre las 12 que formaban un pueblo, que los levitas tenan una funcin Sacerdotal
pero tambin como mdicos que velaban y cuidaban la salud del pueblo, de manera que
su funcin adems de ser espiritual y de intercesin, cubran las necesidades de
asistencia en el rea de salud del pueblo, velando por el cumplimiento de las leyes de
higiene, parte del declogo Mosaico.

En ningn momento podemos afirmar que los fondos recibidos en el alfol por los
Levitas eran usados por una persona determinada, ni que se usaban para fines ajenos a
los designados por las normas internas del sacerdocio levtico.
En realidad esos fondos eran para:
1.

Sostener el aspecto de sustento de los que trabajaban en el servicio al Seor en

la casa de Jehov.

2.

2. Atender todas las necesidades del mantenimiento del tabernculo y despus,

cuando se edific el templo para el sostenimiento de este con todo su personal.

As que como vemos el fin de lo consagrado a Jehov tena diferentes fines y ninguno
era para un beneficio personal arbitrario al sustento y abrigo de los que sirven del altar.
Referente al N.T. encontramos que la perspectiva del uso del dinero varia un poco, pues
todos los bienes eran trados por los discpulos a los pies de los apstoles y los
mismos eran usados para que no hubiese necesidad en toda la comunidad
as que, con los fondos de la comunidad, en la era apostlica se sostenan a los pastores
adems de ayudar a todos los necesitados de la comunidad y a resolver los problemas
que hubiesen en toda la iglesia del Seor, enviando ofrendas de una a otra localidad
para socorrerlos en las necesidades materiales.
Hubo un momento en el crecimiento de la Iglesia que la problemtica econmica se le
escap de las manos a los apstoles y se tuvieron que tomar medidas drsticas para
hacer frente al problema, as que la opcin ms fcil para ellos era proponer a la
asamblea de los all reunidos la eleccin a personas que supliesen o administrasen estos
recursos (Hch 6). Los apstoles determinaron la cantidad de los primeros
administradores o DIACONOS en la vida de la naciente iglesia, y establecieron las tres
condiciones bsicas:
1.

BUEN TESTIMONIO

2.

LLENOS DEL ESPIRITU

3.

CON SABIDURIA

No sabemos claramente como estos hermanos pudieron repartirse el trabajo, pero de

una cosa si estamos seguros, y es que entre todos se compartieron las diferentes reas a
atender dentro de la vida de la comunidad, y suponemos que al distribuir los recursos

disponibles, establecieron un orden de prioridades basado en los principios enseados

por Jess y que radica en el principio de que, teniendo el pan nuestro de cada da, que
es el sustento y abrigo, estemos contentos As que las pautas eran clara y lgicas,
aunque no se expusieron en ningn escrito que haya llegado a nosotros. Quizs no
podamos contestar muchas preguntas que lgicamente podramos formular como
Porque siete diconos? Qu haca cada uno? Qu poltica o criterio manejaban
para distribuir los fondos y estipular la cuanta a dar en cada caso y hasta cuanto
etc?. Recordemos, que en estos momentos de euforia espiritual, lo ms importante para
los hermanos era el darse y dar, frente al concepto inminente de que Jess vendra
pronto:
A. NUESTRA REALIDAD DE HOY:
Pero nuestro problema hoy es diferente, ya que se han manejado muchas teoras para
justificar intereses econmicos personales y esto es muy peligroso, por ejemplo existen
los conceptos de que:
1.

Todos los diezmos son para el pastor.

2.

Todos los diezmos son para el concilio.

3.

Todos los diezmos son para fines determinados.

4.

Todos los diezmos son para las necesidades de la Iglesia.

En todos estos puntos de vista hay un poco de verdad y otro de exageracin, pues
aunque es cierto que los que viven del altar debe comer de este tambin
entenderemos que los diezmos no pueden ser manejado con criterios limitados, porque
en s deben ser trados a la comunidad para resolver todos los problemas que puedan
existir en la Iglesia del Seor, y por lo tanto, todos los aqu expuestos son valederos.
Debemos recordar que los diezmos se traen al ALFOLI, y no a una persona,
institucin o fin ajeno a tu comunidad. En la actualidad muchos manejan sus diezmos
como algo arbitrario a la realidad de SU IGLESIA LOCAL y aunque se pudiera
justificar en aquellos que no tienen cobertura espiritual especfica, no es aceptable a la
luz de la Palabra. Es bueno recalcar el hecho de que los diezmos se traen a la
comunidad de la cual formo parte, para que esta los use segn el criterio de
los ministerios y la Palabra de Dios.

En cuanto al manejo de las ofrendas, stas estn sujetas al sentir de la persona, as

como a la necesidad de la Iglesia. Es algo que se sale del marco normal del compromiso
establecido en la Palabra respecto al diezmo. Una ofrenda puede ser consignada a
varios propsitos como, Para una persona, una labor, un fin especfico, otra
comunidad, una ayuda personal a un necesitado, para una campaa, para ayudar a un
plan de la obra fuera de la iglesia local etc. Los diezmos deben cubrir el presupuesto de
la Iglesia, mientras que las ofrendas se pueden manejar de formas ms flexible, para
remediar necesidades que no estn dentro de este presupuesto, pero ya que hablamos
de PRESUPUESTOS DE LA IGLESIA quiero dedicar un capitulo tan solo a este
tema el cual creo que interesa a todos.

CAPITULO 3. EL PRESUPUESTO DE LA IGLESIA

Partiendo de que la Iglesia es una comunidad de creyentes que aportan
de sus bienes, para el bien comn de los santos, y traen a la misma cada
primer da de la semana lo que el Dios les ha dado, segn han prosperado (1
Corintio 16:3), se debe administrar esos fondos siguiendo una poltica que
deber ser determinada por dos factores bsicos:
1.

1.
Por las necesidades existentes en la localidad en donde funcionas y
de acuerdo a un orden de prioridades existentes.

2. 2.
Por la realidad de los fondos disponible en los recursos mensuales
de la comunidad.
Ahora podemos decir que una Iglesia que desee trabajar coherentemente, de
acorde a su realidad local y social, deber seguir las pautas dada por Jess el
cual nos ensea en Lucas 14:28 lo importante que es la planificacin econmica
de los recursos disponibles para alcanzar la meta que nos hemos propuesto.

Sabemos que debemos apoyar los ministerios locales, enviar misioneros, y

ayudar las necesidades existentes en la misma comunidad, pero para ello
debemos actuar sabiamente, no dejando que la poca de vacas flacas nos lleven
a una crisis, por no haber hecho provisin para los tiempos malos que pueden
venir, mximo en un mundo lleno de inflaciones galopantes.
Todo presupuesto se define siguiendo las reglas de lo que vamos a definir
como ORDEN DE PRIORIDADES, y el cual consiste en hacer una lista de las
cosas ms importante dentro de la vida de una iglesia y esto sera:
1.

Primero: El sustento de los que trabajan dedicado al

ministerio. Este deber estar determinado de acuerdo al saldo
disponible, dependiendo del tamao de la comunidad y sus ingresos
podr ocupar de un 20 a un 60 % de los ingresos brutos. (Ingresos brutos
es el total de entrada). En casos de que la iglesia carezca de estos deber
estar dispuesto como San Pablo usar sus manos para aliviar as la
situacin que existira, mxime cuando la obra est en su etapa pionera.
El ministro que tenga que trabajar secularmente por apoyar el sostn de
la obra es digno de doble honor, pero una vez la iglesia le pueda ayudar en
su sostn, debe recibirlo, aunque tenga que vivir ms limitadamente que
con su trabajo secular, sin embargo se debe buscar que la condicin
material del ministro este siempre al mismo nivel que la de la mayora de
los hermanos que forman la comunidad. En esta situacin se puede dar
el caso que el obrero del Seor viva ms por debajo que la del nivel de
vida de sus miembros, o por el contrario, se beneficie tanto de su
posicin y de los ingresos econmicos de la iglesia que lleve a vivir muy
por encima de la realidad existente entre los hermanos de su misma
comunidad. La prosperidad debe ser siempre opcional al crecimiento, el
bienestar de los dems ministerios y el compromiso evangelstico de la
iglesia. Qu se entiende como compromiso evangelstico? Los recursos
disponibles por la iglesia para realizar su labor misionera desde su
localidad hasta ms all de sus fronteras.

2. Segundo: Recursos para mantener el lugar de culto, o punto de

operacin desde donde como plataforma se lanza la labor evangelizadora
y discipuladora de la iglesia. El lugar de reunin debe ser acorde al nivel
de vida disponible en la zona donde sta est, y a la condicin social de los
miembros de la comunidad. No es lgico que los hermanos vivan
confortablemente, y el saln de culto este hecho una ruina. Debemos

tambin buscar el equilibrio entre la condicin social de los miembros y la

de los ministerios. Debemos aspirar que en los lugares de culto existan las
mismas comodidades que tengamos en nuestros hogares y cuidar de los
bienes comunes, como lo hacemos de los nuestros propios.
As que partiendo de lo aqu expuesto podramos clasificar los gastos en:.
A: SUSTENTO: Equivalente a alimentos, necesidades fsicas bsicas, tanto del
pastor como de los hermanos.
B: ABRIGO: Esto es las dems cosas para protegernos del frio, viento, lluvia,
como la ropa, saln de culto, luz, agua, aseo etc.
GASTOS SUPERFLUOS: Otros gastos que aunque no son imprescindibles, se
hacen parte de ciertas necesidades humanas, como es el vehculo, comodidades,
telfono, equipos de oficina etc.
Tomadas en cuenta las prioridades, ahora necesitamos determinar la
proporcin de lo que vamos designar para cada cosa, por lo tanto la iglesia debe
trabajar en base a un PRESUPUESTO.
El presupuesto es un promedio de dinero disponible cada mes para cubrir una
serie de necesidades dentro de la obra. El trabajar con presupuesto nos ayuda a
evitar muchos problemas como por ejemplo:
1.

No saber con cuanto podremos disponer para cubrir necesidades

determinadas de la iglesia en caso de emergencia.

2. No vernos con problemas de dficit al venir un mes malo y no poder

hacer frente a los compromisos econmicos contrados.
3. Poder ajustar los gastos a las realidades existentes, para no caer en
deudas, lo cual nos dara muy mal testimonio como cristianos.
4. Poder extender el trabajo con el tiempo y consolidar programas,
proyectos u otros recursos, que en el futuro pueden surgir con los saldos
favorables,
Lo primero que debemos hacer para un presupuesto es hacer un clculo un
promedio de ingresos, basado en un perodo de tiempo determinado. Por

ejemplo; sumar los ingresos generales de un semestre y despus dividirlo por 6,

el saldo es el promedio de ingreso disponible mensualmente en la iglesia.
Cuando se hace este planteamiento a nivel personal, el presupuesto se puede
basar en un sueldo fijo, para lo cual no hace falta sumar una serie de meses para
sacar un promedio, pero si el sueldo es variable, como ocurre con los que
dependen de negocios, empresas o utilidades, entonces elaborar un presupuesto
en base a lo ganado en un mes, puede ser engaoso, y a veces perjudicial para
tener una economa sana. Las Iglesias por lo general no tienen una entrada fija,
pues sus ingresos dependen de varios factores:
1.

De la fidelidad de los hermanos en aportar sus diezmos y ofrendas.

2. En el crecimiento de la Iglesia. Lo mismo puede crecer que menguar.

3. En las crisis econmicas de los miembros, la cual repercute en la
congregacin.
Por lo tanto las iglesias que deseen trabajar con planes especifico y mantener
una solidez econmica a medida que crece, deberan trabajar en base a un
presupuesto y que el mismo sea elaborado en prioridades, para hacer los ajustes
necesario en casos de problema deficitarios. Un modelo ideal de clasificacin
seria el que describo a continuacin, pero claro, se puede variar segn la
necesidad de cada lugar.
MODELO DE PRESUPUESTO.
A)
BONIFICACION: Esto es, los gastos en el sostn de los pastores,
ancianos y dems ministerios y personal de la iglesia,
B) MANTENIMIENTO: Todos los gastos del mantenimiento del lugar de
culto, agua, luz, telfono, aseo, mejoras, seguros, etc.
C) OFICINA: Son los gastos en papelera, sellos, publicidad, y dems actos
relacionados con los trabajos pastorales de oficinas se debe , cuando se pueda,
tener un fondo discrecional dentro de esta partida para otras necesidades
relacionadas con decisiones pastorales.

D) AYUDA SOCIAL: Este es un fondo especial que adems de ser parte del
presupuesto general, se puede nutrir de otras entradas en especies, para ayudar
las necesidades especficas de los hermanos ms pobres de la iglesia.(En un
capitulo a parte expondremos algunas reglas para evitar abusos en esta rea).
E)
MISIONES: Toda iglesia debe desarrollar la visin misionera, para ello
debe comenzar a establecer desde su inicio un fondo dentro del presupuesto.
Debe haber una partida que puede ser desde un 10% del total del presupuesto
o ms, segn estime conveniente la junta administrativa de la Iglesia.
Tanto a nivel personal, como a nivel administrativo, a la hora de elaborar los
gastos, debemos considerar la proporcin que vamos a emplear para cada
aspecto de la vida. Por lo general, en lo personal, gastamos un promedio del 40
al 50% de lo que ganamos (vivienda, luz, agua). Otro 30% lo empleamos en
alimentos, un 15% en ropa y, quizs, entre un 10 a un 15% en otros menesteres
superfluos. Podemos decir que los gastos de una familia son ms o menos as
en un grfico:
Ahora veremos cmo debemos programar el presupuesto mensual de una iglesia
que tenga una entrada promedio de unos $3.000.00
Lo primero que hacemos es deducir un 15% para reserva, que seran $450.00
De manera que vamos a elaborar el presupuesto en base a un promedio mensual
de ingresos equivalentes a $2.550.00 Suma para presupuestar: $2.550.00.
A)
B)

BONIFICACION: (Sostn del pastor o ministerios) $900.00

MANTENIMIENTO: En alquiler $400.00

En energa elctrica $120.00

En agua $25.00
En telfono $30.00
En aseo $30.00. TOTAL $605.00
C) CAJA CHICA: Gastos varios de oficina. $60.00

D) FONDO DISCRECIONAL: Para ayudar necesidades no previstas y a

otros ministerios, o viajes pastorales a retiros, etc. $300.00
E) FONDO MISIONES: Se saca el diezmo del presupuesto o ms, para hacer
un fondo aparte y apoyar en el futuro nuevas obras, evangelismo, o el envo de
obreros a otros lugares para establecer iglesias. $250.00 .
F) AYUDA SOCIAL: Fondo para ayudar a hermanos necesitados o trabajo
social de la iglesia en su comunidad. $435.00
As que ya tenemos el presupuesto de una Iglesia. Lo que sobrepase este lmite,
se acumula para el prximo, o para reserva, o para futuros proyectos.
Alternativamente tendremos un FONDO DE RESERVA, que podr ser usado
cuando en un mes no se haya podido cubrir el presupuesto.
Veamos ahora en grfico este presupuesto, para que veamos la proporcin entre
los diferentes aspectos, aunque es un modelo de ejemplo, el promedio es ms o
menos el mismo, variando en algunas cosas, pero, generalmente, sigue un
mismo parmetro. Con estas ideas tenemos ya la panormica del
PRESUPUESTO DELA IGLESIA, as que pasaremos a profundizar en estos
principios ms de la economa de Dios.