La Profeca en 1 de Corintios 14

Hace un tiempo recib un correo electrnico de un lector preguntndome

sobre profeca en 1 de corintios 14. Me gustara tomar sta oportunidad y
usar este artculo para observar dicho tema.
1. La profeca en 1 de Corintios 14: definicin
La profeca segn 1 de Corintios 12,14 es la manifestacin del Espritu Santo
a travs de la cual Dios da un mensaje dirigido al cuerpo de creyentes
presentes en una reunin, con el propsito de su edificacin, exhortacin y
consuelo. Como en 1 de Corintios 14:3-4 dice:
1 de Corintios 14:3-4
Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin
y consolacin... el que profetiza, edifica a la iglesia.
Aqu podemos ver inmediatamente ambos elementos: la audiencia de la
profeca y su propsito. La audiencia es la iglesia, el cuerpo de creyentes
presentes en la reunin. El propsito de la profeca es el de edificar,
exhortar y consolar a la audiencia, el cuerpo de creyentes. Por lo tanto, en
una reunin de la iglesia se supona ( y se supone) que debe haber profeca,
es decir, mensajes de Dios expresados por los creyentes para edificacin,
exhortacin y consuelo de la misma.
2. La profeca en 1 de Corintios 14 no es lo mismo que el ministerio de un
profeta (Efesios 4:11)
Ahora, no debemos de confundir la manifestacin de profeca de la que
hablamos en 1 de Corintios 14 con el ministerio de profeta. Como en Efesios
4:11 dice:
Efesio 4:11
Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y maestros,
El profeta de Efesios 4:11 me parece muy diferente en comparacin con la
profeca o el profeta de 1 de Corintios 14. As mismo, ambos expresan un
mensaje de Dios; el propsito de la manifestacin de profeca en 1 de
Corintios 14 es la edificacin, exhortacin y consuelo de la iglesia local. A lo
que me refiero, es que no est en el mbito de sta profeca. el profetizar
sobre cosas que sucedern en el futuro o que le pasarn a la nacin o
incluso profecas dirigidas por nombre a una persona en especfico. Tales
profecas siguen siendo profecas vlidas. Sin embrago, cuando en 1 de
Corintios 14 se habla sobre profeca, no se refiere a profecas de ste tipo.
Por supuesto es posible que haya personas en la iglesia con el ministerio de
profeta en el sentido de Efesios 4:11, pero no a lo que se refiere 1 de
Corintios 14 cuando menciona la profeca. Como en 1 de Corintios 14:5 dice:

1 de Corintios 14:5
As que, quisiera que TODOS vosotros hablaseis en lenguas, pero ms que
profetizaseis;
Lo que Pablo quiere, su deseo, es que todos hablen en lenguas, pero ms
aun, que TODOS profeticen. Como tambin dice en el mismo captulo:
1 de Corintios 14:31
podis profetizar TODOS uno por uno
y en 1 de Corintios 14:1
Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que
profeticis.
Todos podemos profetizar, es decir, expresar mensajes de Dios para la
edificacin, exhortacin y consuelo de la iglesia local. Pero esto no significa
que todos tenemos el ministerio de profeta en el sentido de Efesios 4:11. Es
posible que algunos de nosotros en el cuerpo de Cristo tengamos el
ministerio de profeta, pero no TODOS lo tienen (los dems ministerios
tambin se necesitan!), de esta manera cada creyente puede profetizar en
el sentido de 1 de Corintios 14, para la edificacin, exhortacin y consuelo
de la iglesia local.
3. La Profeca en 1 de Corintios 14: no es un sermn
Hay que poner en claro que la profeca no es dar un sermn. Tengo que
decirlo, puesto que he escuchado en varias ocasiones que la profeca es
ms o menos un predicador dando un sermn. Pero la profeca NO es un
sermn o enseanza. La profeca es un mensaje que viene directamente de
la boca de Dios mediante revelacin y dirigida a los creyentes que estn
presentes. Es Dios el que habla en la profeca, directamente en primera
persona. Profeca y enseanza son dos cosas diferentes y ambas son
necesarias! El que sean diferentes es obvio para el que quiera ver
honestamente en la Escritura2. No confundamos cosas que la Palabra de
Dios nunca confunde (valga la redundancia). Tambin cuando leemos 1 de
Corintios tenemos que tener en mente que a lo que Pablo llamaba reuniones
de la iglesia, a mi entender de las Escrituras, eran reuniones hechas en
casas.
No haba nada as como un auditorio donde caben de 500 a 5000 personas,
con un plpito en el medio y bancas viendo hacia al frente al predicador o
sacerdote. La gente pregunta cmo podemos tener nuestras reuniones de la
iglesia as como dice Pablo en 1 de Corintios 14. Lo que en general en
cuanto a reuniones de la iglesia se refiere es al modo en que la reunin se
lleva a cabo hoy en da. Tratamos de adaptar lo que Pablo dice en la manera
en que las reuniones se hacen ahora y en la estructura que stas tienen.
Pero tenemos que entender que lo que Pablo o el Nuevo Testamento definen
como reuniones de la iglesia tiene mucho ms que ver con reuniones en
casa y la participacin activa de todos que en lo que nuestro modelo de
servicio dominical se refiere. Como en 1 de Corintios 14:26 dice

1 de Corintios 14:26
Qu hay, pues, hermanos? Cuando os reuns, cada uno de vosotros tiene
salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelacin, tiene interpretacin.
Hgase todo para edificacin.
En las reuniones de la iglesia del siglo primero, la actividad y participacin
espontnea de los creyentes (cada uno de ellos) era lo normal. No solo se
permita, sino que era algo que se supona!. CADA UNO dice Pablo. Cada
uno de ellos traa a la reunin lo que tuviera, ya fuera un salmo, enseanza,
lengua con interpretacin, una revelacin. Para qu? Para la edificacin del
cuerpo de los creyentes. Todos participaban con cualquier cosa que el Seor
les haba dado. No eran reuniones secas y aburridas como muchas veces
sucede con nuestros servicios dominicales; ni tampoco era reuniones
monopolizadas por el mismo miembro del cuerpo reunin tras reunin como
sucede hoy en da, con todos los creyentes observando pasivamente como
espectadores en el cine.
4. La Profeca en 1 de Corintios 14: mi experiencia:
Debe ser obvio desde lo anterior y despus de leer 1 de Corintios 14 que en
las reuniones de la iglesia del siglo primero profetizar y hablar en lenguas
con interpretacin era lo normal! No la excepcin! En la mayora de las
reuniones en las que he estado los dones que Dios ha dado para la
edificacin de la iglesia son prcticamente inexistentes. Existen como
dones; de hecho, es posible que en teora o teolgicamente sean aceptados
por la congregacin, sin embargo, nunca se aplican. La verdad es que en
muchas congregaciones simplemente no hay espacio para ellos. Los dones
que Dios dio para la edificacin, exhortacin y consuelo del cuerpo han sido
reemplazados por un rgido programa que tiene la forma ya sea de una
liturgia formal donde una persona hace lo mismo semana a semana (iglesia
catlica / ortodoxa) o en la iglesia protestante tiene la forma de un
programa (es otra liturgia) que dice que primero cantamos y luego el pastor
u otra pareja oran tambin, luego viene el sermn y la reunin termina. Si
alguien cree que Dios tiene un mensaje para los reunidos, un muchas
iglesias simplemente no hay manera de decirlo! La participacin de la
gente es prcticamente prohibida! En otras iglesias para poder dar el
mensaje primero hay que decrselo al pastor o a los ancianos, luego ellos
meditan si viene del Seor y luego le permiten o no a la persona que lo
comparta. Pero en la iglesia del primer siglo, en la iglesia de la cual hablan
las epstolas no era de esa manera. Veamos lo que dice Pablo:
1 de Corintios 14:29-31
Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen. Y si algo le
fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. Porque podis
profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean
exhortados.

Todos se podan parar a profetizar (para edificacin, exhortacin y consuelo)

y los dems evaluaban el mensaje. Era la norma, todos eran libres de
hacerlo y as se haca!.
Ahora, he estado en otras reuniones, donde muchos de los participantes se
comportan por as decirlo extraos. Hay una constante confusin durante la
reunin, con personas gimiendo pesado, otros hablando en lenguas sin
interpretacin o empiezan dando revelaciones que no tienen nada que ver
con la edificacin, exhortacin y consuelo de la iglesia o se tiran al suelo y
se quedan ah como inconscientes, alegando que el espritu lo hizo. En
muchos casos los vecinos de tales iglesias llaman a la polica, debido a la
anarqua y al ruido de esas reuniones. Tambin, los ejemplos de este tipo de
reuniones se usan por las iglesias del primer tipo (de las rgidas que habl
previamente) para justificar su rigidez y alto control. Pero eso no es profeca
como se describe en 1 de Corintios 14. En la reunin debe haber orden al
operar la profeca y las lenguas con interpretacin. Veamos lo que dice la
Palabra de Dios:
1 de Corintios 14:27-33
Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y por
turno; y uno interprete. Y si no hay intrprete, calle en la iglesia, y hable
para s mismo y para Dios. Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los
dems juzguen. Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado,
calle el primero. Porque podis profetizar todos uno por uno, para que todos
aprendan, y todos sean exhortados. Y los espritus de los profetas estn
sujetos a los profetas; pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz. Como
en todas las iglesias de los santos
Muchas veces en esas reuniones alocadas la gente justifica su
comportamiento diciendo: el espritu se apoder de m y me hizo hacer
esto o aquello, pero encuentra algo as en el Nuevo Testamento, por favor!
Lo que encuentro en el Nuevo Testamento es orden. Cuando alguien habla
en lenguas tiene que haber interpretacin, o si no hay intrprete, calle en
la iglesia, y hable para s mismo y para Dios. Cuantos deben hablar en
lenguas, interpretar y profetizar? Todo el mundo al mismo tiempo? No! Si
habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y por
turno; y uno interprete... Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los
dems juzguen. Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado,
calle el primero. El espritu se apoder de m!? Yo no encuentro eso en mi
Biblia. Lo que leo es: los espritus de los profetas estn sujetos a los
profetas; pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz. Hay confusin en
la reunin? No culpes a Dios o las manifestaciones de Su Espritu. Dios dio
instrucciones muy claras en Su Palabra sobre las manifestaciones del
Espritu Santo y cmo deben hacerse ordenadamente. Si ahora algunos no
siguen estas instrucciones obviamente no es culpa de Dios, ni tampoco de
las manifestaciones de Su Espritu. Dios no tiene nada que ver con
confusin! No rechaces los dones de Dios por este motivo, sino bscalos,

...procurad los dones espirituales dice la Palabra de Dios. Anhelalos

seriamente y aplcalos con orden, de acuerdo a las instrucciones.
Finalmente, hay otro tipo de reuniones en las que he estado, en mi tierra,
Grecia. Ah nos juntbamos en casas y entre otras cosas tambin hacamos
lo siguiente: tombamos un tiempo en la reunin donde esperbamos en el
Seor para ver lo que l quera decir y expresbamos mensajes de Dios a
travs de profeca y hablando en lenguas con interpretacin. El contenido de
los mensajes que Dios hablaba era sin duda edificante, exhortador y
reconfortante. Era el corazn de Dios manifestado. Esto es lo ms cercano
que lo que he experimentado el hablar en lenguas con interpretacin y
profeca as como se define en 1 de Corintios 12-14. Recientemente le un
libro maravilloso de un sacerdote griego ortodoxo Eusebious Stefanou. l es
una figura solitaria en la denominacin ortodoxa griega que extiende
fervientemente un mensaje muy Cristo-cntrico. El libro se llama: El
movimiento carismtico desde un punto de vista ortodoxo. Est en griego,
ah el autor da ejemplos de mensajes profticos reales. Les copio algunos
para que entiendan la naturaleza de la profeca discutida en 1 de Corintios
14:
Ustedes son mis hijos y estoy satisfecho con ustedes
El Padre conoce a Sus hijos y tiene cuidado de ellos
Hijos mos: Entrguense a m. Dganme sus miedos. Pnganse bajo mi
cuidado
En m no hay ira en contra de ustedes
Quiero ensearles conforme a mi Hijo y quiero que me conozcan como su
Padre
Permtanme revelarme a ustedes y en ustedes, djenme amarlos
plenamente
No teman a mis palabras, dejen que su corazn reciba de m
Entrguense a m y yo los sostendr, los llevar y conocern mi cuidado,
dice el Seor
Ponindolo en un enunciado: La profeca es, por Dios mismo y en primera
persona, la edificacin, exhortacin y consuelo de la iglesia, del cuerpo de
creyentes.
Vivo en Alemania desde hace 7 aos y salvo un par de veces, no me he
topado con esta edificacin, exhortacin y consuelo que Dios dise para
los creyentes a travs de la profeca o el hablar en lenguas con
interpretacin. La profeca es un don maravilloso que en la mayora de las
veces y esto es solo en mi experiencia personal o no se usa (en
reuniones muy controladas o rgidas) o se abusa (en reuniones llenas de
confusin donde la gente se comporta extraamente). Me parece muy

triste, porque mientras no haya o se abuse de una manifestacin de Dios,

que Dios mismo dise para las reuniones de los creyentes y de esa manera
personalmente exhortarlos, edificarlos o consolarlos; lo nico que se logra
es que se la manifestacin se bloquee.
Voy a concluir con la siguiente exhortacin de la Palabra de Dios:
1 de Corintios 14:1
...procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticis.
Esta es la voluntad de Dios, la cual se expresa a travs de Su Palabra. La
gente podr decir muchas cosas al respecto, pero la que importa es una: Lo
que la Palabra de Dios dice!
Notas al pie
1. Es tambin evidente leyendo 1 de Corintios 14 que el tema de Pablo en
este captulo es la reunin de los creyentes. Por ejemplo, ver 1 de Corintios
14:23-24.
2. Si no fuesen diferentes, Efesios 4:11 por ejemplo no dira: Y l mismo
constituy a unos apstoles; a otros profetas; a otros evangelistas; a otros
pastores y maestros