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rcgg
Por SANTIAGO CAMACHO

La cornunicacin entre
humanos y entidades
ext"aterrestres no es,
ni rnucho rnenrrs, un
fenmeno h<mogneol-a naturaleza de tos
cornunicados que se
reciben puede variar
encrrlrlernente de un
caso a otro, si bien es
posible delimitar
ciertas lneas maestras
que permiten
clasificarlos segn su
contenido. Separrros
cul es la lnea general
de los rnensaies, los
eonocimientos Y la
ilosofa que desean
transmiti rnos qtrienes
tanto empeo estn
demostrando en
comunicarse con
nuestra especie"

N los aproximada-

ciones de las entidades extrate-

mente cincuenta aos

de vida del contactis-

rrestres.
La identidad, las intenciones o lo
que estos seres esperan de nosotros continan siendo una incgnita.
Por regla general, en sus comunicados se nos indica que sus intenciones son pacficas Y que slo desean
ayudarnos en las dificultades que
supone el paso a un nivel evolutivo
superior, para que este trnsito sea

mo contemporneo
se han canalizado
centenares de mensajes con los contenidos ms variados. Revelaciones religiosas, hechos histricos que se remontan a
los orgenes de la humanidad, revolucionarias teoras cientficas, pro-

fecas, cdigos de conducta Para

la Nueva Era e, incluso, amenazas
contra nuestra esPecie han tenido
cabida en las supuestas comunica-

lo menos traumtico Posible. Sin

embargo, no todos estos seres se

expresan en los mismos trminos. El
fenmeno del contacto est consii-

tuido por mensajes dotados de una

desconcertante diversidad de lneas
filosficas e ideolgicas. Esta circunstancia provoca que los investigadores se cuestionen no slo la
posible multiplicidad de las fuentes
del contacto, sino incluso la naturaeza misma del fenmeno. En la macr'a de los casos es difcil determi-,
^a' si el contactado realmente ha
es:aco en comunicacin con verdaderas entidades extraterrestres o,
por e ccntrario, se trata de un fenmeno c. carcter psquico, una forma de a'oramiento del inconsciente

que explicara esa diversidad en los

mensajes, al ser stos una mera

proyeccin de la personalidad del

sujeto. lncluso se considera la inquietante posibilidad de que las citadas entidades sean las mismas
que, bajo otras apariencias (ngeles,
espritus, apariciones sagradas, etc.)
han estado comunicndose con determinadas personas a lo largo de la
historia de la humanidad.
Lo que en cualquier caso resulta
indiscutible es que los mensajes y

los planteamientos vitales, filosficos e ideolgicos de los contacia-

Medianto la ouijo y lo escritura

outomtico.4e lo que publicomos dos

pegueos muestros que obron en los
orchiyos de nuesro rcvistor se rcciben lo

dos estn calando de forma cada

vez ms honda en nuestra sociedad.
Estas comunicaciones estn sirviendo de bandern de enganche a miles
de personas de todo el mundo que

buscan respuestas para encauzar

sus vidas en una poca tan confusa
como la actual. Por eso mismo, este
es un buen momento para realizar
un examen, siquiera superficial, del
contenido de las comunicaciones de
quienes entran en relacin con supuestas entidades ajenas a nuestro
entorno tridimensional. Tal vez este
anlisis pueda darnos una perspectiva sobre la significacin, creencias

y comportamientos asociados a la
experiencia contactista, mxime
cuando, a fecha de hoy, an nadie
ha podido constatar fehacientemente ni la procedencia ni los propsitos
de dichas comunicaciones.

I}(,GlYIE[TO
rGTG
Entre las principales clases de comunicaciones recibidas por los contactados resultan especialmente interesantes aquellas que revelan da-

tos de tipo histrico, tecnolgico o

cientfico. Estas indicaciones generalmente se refieren a materias como los medios de propulsin y navegacin de las naves extraterrestres, datos histricos inditos alusivos a pocas remotas o complejos
asuntos de cosmologa y fsica terica. Por lo general, la veracidad o fal-

sedad de estas afirmaciones suele

ser indemostrable a la luz de los conocimientos actuales en estas disciplinas, pero con el paso de los aos
los estudiosos del fenmeno han tenido la ocasin de comprobar, no
sin sorpresa, que gran nmero de
los desarrollos tericos contenidos
en estos mensajes -calificados en su
momento como elucubraciones sin
fundamento- comienzan a ser ratificados por los ms recientes avances cientficos.

Uno de los ejemplos ms caractersticos de este tipo de mensajes lo

constituye el Libro de Urantia, una
monumental obra de ms de dos mil
pginas canalizada en el Chicago de
los aos treinta. En este texto, supuestamente dictado por unos seres
que se encontraran a medio camino
entre los extraterrestres y los ngeles, se tratan diversas cuestiones de
Cosmologia, Astrofsica, Teologa e
Historia de la Tierra, aparte de una

heterodoxa biografa de Jess de

Nazaret que sirvi de inspiracin al
conocido autor Juan Jos Bentez
para desarrollar el argumento de su
best-seller El Caballo de Troya. Lo
ms notorio es que, como sealbamos anteriormente, muchos de los
planteamientos cientficos recogidos
en la primera mitad del libro -que
trata esencialmente sobre la estructura del Cosmos, como pudieran ser
la multiplicidad de universos, los viajes a mayor velocidad que la de la
luz o la transmutacin a baja energa
de los elementos qumicos- habran
sido calificados como insensateces
en la poca en que fue transcrito,
mientras que, al da de hoy, forman
parte esencial de las hiptesis de
trabajo de un considerable nmero
de equipos cientficos.
Una corroboracin similar se obtuvo en el caso de Ramn Ferrer.
En 1 975 el seor Ferrer trabajaba
como empleado de una fbrica de
automviles de Hospitalet de Llobregat, Barcelona. Una tarde, agotado tras una intensa jornada laboral,
se tendi en la cama para recuperar
fuerzas cuando, de forma inesperada v segn sus propias palabras,
"una chispa me inund el cerebro y
de golpe pude comprender cmo
est formado el universo y cmo
funciona". En un sbito momento de
iluminacin, le fue mostrada -segn
dijo- Ia substancia misma del funcionamiento del Cosmos. Tras su experiencia, Ferrer se dedic a verter el
contenido de su visin en un trabajo

no publicado que lleva por ttulo

Universo igual a Ser Eterno. Con el

paso de los aos, Ramn Ferrer ha

podido comprobar cmo la ciencia,

al igual que sucedi con E/ libro de
Urantia, iba confirmando muchos de

los puntos de aquellos conocimientos que un da tomaron por asalto su

mente y ni l mismo sabe a ciencia
cierta de dnde procedan.

C'UT TT}IRITUTI.TS
Otro argumento recurrente en
mltiples comunicaciones canalizadas por los contactados es el rechazo tajante a los valores materialistas
y la invitacin expresa al desarrollo
espiritual de las personas que son
receptoras del mensaje. En estos
casos, las entidades contactadoras
se convierten en verdaderos guas
que aportan a sus interlocutores toda una filosofa de vida orientada al
crecimiento y evolucin espiritual
del ser humano.

Para resumir muy a grandes rasgos este tipo de doctrinas diremos

que, por lo general, orbitan alrededor de cieftas ideas bsicas de carcter esencialmente altruista, como

el amor al prjimo, la defensa a ullranza de la coexistencia pacfica

entre los pueblos y la urgente necesidad de corregir los usos econmicos, polticos y convivenciales propios de las sociedades occidentales
contemporneas, los cuales, de per-

sistir, acabaran por conducirnos

irremediablemente a un callejn sin
salida en nuestro desarrollo como
especie.

La alternativa que se propone en

estos mensajes para superar los

graves conflictos que asoman a la
vuelta del prximo milenio es el de-

sapego a los bienes materiales, el

respeto a la Naturaleza y, ante todo,
la transformacin individual, nico
mtodo que los guas extraterres-

tres consideran viable

para cambiar un mundo en el que el individuo cada da se encuentra ms indefenso
f rente a las grandes
instituciones. Slo
cuando la mayora de

los habitantes de

la

Tierra hayan evolucionado espiritualmente

por smismos se podr
hablar de la evolucin
del planeta.
Los casos en que la
temtica de las comunicaciones se rige por
estas premisas tienen generalmente
Iugar entre los grupos de contacto
de carcter ms positivo, y, de manera muy especial, entre aquellos
ms implicados en el movimiento de
la Nueva Era. Como muestra de esta
lnea de pensamiento podemos citar
la obra lnducciones, transcrita por
los componentes del Grupo Aztln.
En este tercer volumen de la triloga
Los manuscritos de Geenoom se recopilan aquellos mensajes que, entre los muchos que han canalizado
procedentes de las entidades a las
que el grupo denomina "Hermanos
Mayores", se encuentran revcstidos
de un carcter ms puramente filosfico. Se trata de un conjunto de
enseanzas centradas en el alma
humana y los diversos problemas,
como el aislamiento o el materialis-

mo hedonista que caracterizan

nuestra sociedad, a los que diariamente se tiene que enfrentar el

hombre del siglo XX'. "Limitar nuestro cuerpo a la bsqueda del placer
es como andar por un camino utilizando un vehculo para el aire. Si hay
que andar el camino, hay que hacerlo con las piernas, con los pies o, en
ltimo caso, con un vehculo de tierra. Pero dedicar nicamente nuestros esfuerzos a la bsqueda del placer es minusvalorar nuestro cuerpo y
nuestro Ser. No aprenderemos nada
y tendremos que volver a empezar
una y mil veces, esfaremos suietos
por un ancla que tendremos que sacar despus del fondo con mucho
ms esfuerzo".

MENSAJES DE IVIUERTE
Pero no todas las entidades con:actadoras muestran el carcter bienintencionado que hemos visto hasta ahora. Existen otros mensajes de
corle radicalmente diferente, difusores de ideas totalitarias o de abiertas
amenazas hacia el gnero humano.
Tal variedad en el contenido de las

comunicaciones nos hace pensar en

la posibilidad de que sean diversas
las entidades que en la actualidad

estn entrando en contacto con

nuestra especie. Esto aporta al fenmeno del contactismo una cualidad

inquietante, pues salvo en los conta-

dos casos en que la comunicacin

se establece mediante una entrevis-

ta cara a caraj quien canaliza los

mensajes no tiene otra indicacin
sobre la naturaleza del emisor que
las que este mismo le quiera facilitar
y, por muchas indicaciones que nos
quiera dar la entidad sobre su identidad, procedencia o el lugar donde
se encuentra en el momento de la
comunicacin, no existe ninguna garanta de que estos datos sean ciertos. No es absurdo especular con la
posibilidad de que en los casos en
que se emplean medios psquicos
como la ouija, la escritura automtica o la telepata, habitantes del denominado "bajo astral" puedan interferir en las sesiones de contacto y
sorprender la buena fe de quienes
creen estar entrando en comunicacin cc.,n seres altamente evolucio-

nados. Esta circunstancia es sabida

por la mayora de los contactados,

quienes con relativa frecuencia se

ven importunados por este tipo de
intervenciones indeseables.

Algunos de estos seres del bajo

astral, "enmascarados" como supuestos extraterrestres, demuestran
unas intenciones ciertamente perversas, complacindose en ir poco a
poco minando la voluntad del contactado, convirtindole en un ser influenciable y cada vez ms dependiente de los mensajes de la entidad,
cuyo influjo puede acabar por destruirle moral e incluso fsicamente.
Esta pudiera ser una explicacin
a lo sucedido en Tarrasa en Junio
de 1972, cuando dos personas que
mantenan comunicaciones medimnicas con supuestas entidades
extraterrestres se suicidaron en la
va del tren por indicacin de aqullas. El uflogo cataln Mrius Lleget recibi das despus de los hechos un estremecedor documento,
una carta de los suicidas en la que
justificaban su accin en los siguientes trminos: "Hace ya algn
tiempo que mantenemos contacto
con esos seres que, de una forma u
otra, usted y todos los terrcolas han
estudiado: los extraterrestres. Nos
han ido mutando lentamente, aunque no en las mismas fechas; empero, ahora entienden cmo nosofros sornos unos extraos en esfe
planeta. De ah que nos llamen y
que nosotros, identificados hace
tiempo como amigos suyos, parta-

mos con la alegra ms intensa que

jams soramos. Nos dirigimos al
centro galctico".

JESS, EL
E>TTRTTERRES'rR.E
En la otra cara de la moneda se
encuentran aquellas entidades que
afirman ser figuras de carcter religioso, como Jesucristo o Ia Virgen

Mara (ver.el monogrfico no I de

MAS ALLA DE LA CIENCIA), los

cuales, siempre segn estos mensajes, actualmente se encontraran vivos, bien en otra dimensin o a bordo de una nave extraterrestre desde
donde seguiran cumpliendo un im-

portante papel como tutores de la

evolucin espiritual de la especie
humana. Desde la ptica de este tipo de contacto, los hechos milagrosos que se narran en el Nuevo Testamento (la resurreccin de Jess, Ia
ascensin de Mara, etc.) se explican como pruebas de la influencia
de inteligencias extraterrestres en la
historia sagrada, inteligencias que
no habran cesado de observarnos
durante los ltimos dos mil aos y
en la actualidad estaran a punto de
manifestarse ante nosotros de forma
inequvoca, en cumplimiento de las
profecas recogidas en la propia Biblia. Es posible que este componente apocalptico, como seala el in-

vestigador Javier Sierra en su trabajo Extraterrestres.' dioses de una

nueva religin, tenga su origen en "e/
temor colectivo de una guerra nucle-

ar, fundamentada en los experimentos que en este sentido tenan lugar

en territorios de /os Estados Unidos
(cuna del contactismo) y de sus desasfrosos efectos en el marco de la
ll Guerra Mundial". Lo cierto es que
la hibridacin entre cristianismo y
contactos extraterrestres se ha convertido en una de las temticas ms
abundantes en este tipo de mensajes y existen mltiples referencias
para ilustrarlo.

La lista de contactados que, de

una forma u otra, se han manifestado en favor del origen extraterrestre
del cristianismo sera interminable e
incluira a la prctica totalidad de los
casos ms conocidos. Dentro del
contactismo hispano, esta tendencia
se encontrara representada por Licerio Moreno, fundador de la desaparecida Asociacin Adonai, y, de
forma muy especial, por el contactado levantino Vicente Engudanos,
miembro del grupo denominado Mlsin Punta de Flecha, quien en 1988
canaliz el siguiente mensaje: "Hermanos del planeta Tierra: Cristo se
acerca ya. Reconvertid vuestra nefasta andadura y traspasad los umbrales de la violencia y el rencor que
somete al hombre en su dulce caminar hacia Dios, hacia Cristo. Esta nave que esfis contemplando es la
avanzadilla celesfe que, en nombre
del amor de Cristo, os anuncia su
prxima venida...".
En el momento actual, el ms rotundo defensor del inminente advenimiento de un Cristo extraierrestre
es el italiano Giorgio Bongiovanni,
quien con sus inexplicables estigmas y su incansable apostolado para la difusin del tercer secreto de
Ftima y los mensajes de Eugenio
Siragusa, representa lo tenue que
puede llegar a ser en algunos momentos la lnea que separa el fenmeno del contactismo de las experiencias de carcter religioso.
El ya mencionado Grupo Aztln,
sin embargo, asegura que cualquier
mensaje que pretenda relacionar a
los extraterrestres con cualquier figura religiosa, sea la Virgen, Jesucristo o cualquier entidad anglica,
no debe ser tenido en cuenta. "Nrnguna civilizacin ms avanzada que
la nuestra -aseguran- posee religiones institucionalizadas. Nadie necesita'intermediarios' con Dios".

xc=r.es curtRDrtlvEs
El polmico contactodo itoliano Giorgio Bongiovanni
encabezo la lista de "movimientos milenaristos" que hon
profetizado sin xito fines del mundo,.supuestomente
i

sp i ro d o s

Por extroterrestres.

Predicciones y profecas, especialmente las referidas al final de los

tiempos (ver monogrfico no 19 de
MAS ALLA DE LA CIENCIA), son

una pieza esencal en la temtca

contactista. Son incontables los
mensajes que intentan ponernos en
guardia sobre la progresiva degradacin del planeta y el riesgo de un
inminente y devastador cataclismo
de dimensiones apocalpticas.
Cuando aparece este tipo de pronsticos, es frecuente que se mencione la existencia de un plan maestro para la evacuacin de un importante segmento de la humanidad,
como en el caso de la Misin Rama
o la menos conocida Operacin Saras, mencionada por primera vez en
las comunicaciones que la entidad
conocida como Orthon mantena
con George Adamski y que, ms
tarde, fue retomada en los mensajes
de Eugenio Siragusa. En estos casos, los supuestos extraterrestres
informan de que toda la casustica
relacionada con el fenmeno OVNI
(avistamientos, abducciones, etc.)
es consecuencia de la intensa actividad de vigilancia y control que ejercen sobre nuestro planeta para evitar su destruccin, lo cual les ha llevado, entre otras cosas, a colocar
una red de dispositivos energticos
cuyo objeto es neutralizar las emanaciones perjudiciales, tanto fsicas
como de carcter espiritual, con las
que lo contaminamos.
Dentro de esta lnea temtica se

encuentra el grupo de
entidades ms numeroso, en el que figuran
nombres tan conocidos
para los estudiosos del
fenmeno contactista
como Asthar, Oxalc,
Soleman o Arzalem.
Segn sus mensajes, estn aqu para ayudarnos
en la que posiblemente
sea la poca ms conflictiva de nuestra historia, y acontecimientos
tan notables como el feliz desenlace de la crisis
cubana de 1962, el inesperado final de la Guerra Fra o el
atisbo de encauzamiento que actualmente experimenta el problema
de Oriente Medio, no seran sino
muestras de la presin que en no
pocas oportunidades se han visto
obligados a ejercer sobre los principales lderes mundiales, quienes
desde los aos cincuenta tendran
constancia de la presencia de estos
seres en nuestro planeta.
El objetivo final que estas entidades confiesan en sus mensajes es
propiciar una situacin poltica y social en la Tierra que permita a sus
habitantes entrar en pacfica convivencia con el resto de razas que
pueblan el Cosmos, las cuales, dado
nuestro actual carcler primitivo y
violento, nos habran tenido hasta el
momento sometidos a una prudente
incomunicacin.
Como hemos podido comprobar,
la experiencia contactista aporta a
la humanidad mensajes que tratan
sobre los problemas y los miedos
que nos acechan a la vuelta del siglo XXl, pero tambin nuestras esperanzas e ideales. lndependientemente de que se crea o no en la naluraleza extraterrestre del fenmeno, son mensajes dignos de ser tomados en consideracin porque lo
que est claro es que en algn sitio,
puede que en el interior de nosotros
mismos, hay alguien que tiene algo
que decirnos.
A

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-lOril de 1997 - D. L.: M.3.482-1989.

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ONSIDERADOS producto de mitos y leyendas sin fundamento por los historiadores clscos, hoy pocas personas
medianamente racionales y no condcionadas por sus creencas religiosas dudan de que los dioses de las antguas
mitologas*existieron realmente. Dioses que.hace *jl9:.d.'
aos se pasearon [or todo el mundo y cuyos nombres, hechos histricos y portentosas iacultades Se rcferencian en multitud de tradiciones.
Hinds, japoneses, chnos, malayos, sumeros, celtas, gregos, udos,
romano, e'gipcios, incas, mayas, aztecas... nos rccuerdan a los dioses
que vinero U Tierra desde el Cosmos. Miles de dioses. Hasta tribus
frcanas actuales como las de los dogones de Mal recuedan an a Sus
dioses procedentes de Sirio. Otros hablan de las Plyades, de Orin, de
otros planetas de nuestro propo Sistema Solar... Alguien pensa en Sero
que tdos esos puebtos se inventaron las historias que narran? O, ms
bien, se equivocaron slo en una cosa: en cneer que aquellqs Seres, tan
iupriores'a ellos, eran n'doses"? Esta hiptesis, durante dcadas motivo de rechifla, es hoy, Sn embargo, la nica raconalmente coherente.
Cualquler otra expliccn es infinitamente ms fantasiosa, desde la afirmacin de que son personaies imaginaros hasta que se t[1t de alguna
cuttura de d propiaiierra que, aislda del resto de las civilizaciones del
planeta -teoria intraterrestr incluida-, se desarroll tanto que las dems
bonsideraron a Sus habitantes Seles "no humanos" (de qu otra manera explcar que los tomasen por "dioses"?).
N. ttoy'sabemos que la Tierra no es el centro del universo y que
ste no gi.a a Su alred'edor, que el hombre no ha sido creado "a imagen y simejanza de Dios" porque la idea de un Dios antropomorfo
st-definitivamente supeiada, que Ia humanidad no procede de
unos nicos padres -Adn y Eva- y que en modo-alguno estamos
Solos en la inmensidad del c-osmos. E! sentido comn -ya Sabe' amgo lector, el menos comn de |os sentdos- Sugere qu-e debe haber
lllones y millones de civilizaciones en las mles de millones de galaxias exstentes de quin Sabe cuntos universos dStntos, unas
volutivamente mS avanzadas que la nuestra' otras ms atrasadas.
Y, siendo esto asn qu mpde que agunas de esas civilizaciones
nbs hayan visitado n el pasado y nos estn visitando en el presenle? y qu impide que algunos d esos seres se estn comuncando
con-terr;stres telepaticarente, incluso desde sus propios planetas?
Absolutamente nada.
Otra cosa eS, sin embargo, la veracidad de las historias que cuentan
quienes hoy +omo igualmente ocurri en el pasado- d.icen contactar
-Porque, entre ellos, hay aprovechados, sinvercon extratrrestres.
genzas, fantoches e incuso enfermos mentales de todo tipo. Pero
lambin personas honestas y dgnas de crdito. Confiamos en que su
buen criierio, al leer este monog-rfico, le ayude a Separar el grano de
ta paia. En cuanto a nuestra opnin, la refleiamos alfinaldel mismo.