UNIVERSIDAD PERUANAUNIN

FACULTAD DE INGENIERAY ARQUITECTURA

EAP Ingeniera Ambiental

La educacin cristiana y formacin de hbitos

Trabajo presentada en cumplimiento parcial de la asignatura de filosofa de la educacin
cristiana
AUTORES:

Condori flores Jeison

Jumanga Churihuanti Ader Imer
Santos Gutarra, Zsimo
Barzola Yanqui Enma Milagros
Castro Sarco Diana Gloria

Profesor
Azo Salazar Segundo Teodomiro

Lima, 15 de abril del 2015

ndice
1.

INTRODUCCIN................................................................................................ 2

Objetivo............................................................................................................. 3
2.

Marco Terico................................................................................................... 5
1. La educacin cristiana en la biblia.................................................................5
2.

Fundamentos de la Educacin Cristiana.......................................................6

3.

La Biblia como agente educador...................................................................7

4.

Lgica condicional de la educacin cristiana...............................................7

4.1 los clsicos................................................................................................ 7
4.2 Ficcin de alto estilo................................................................................... 8
4.3 Mitos y cuentos de hadas...........................................................................8

5.

El peligro de la educacin mundana.............................................................9

6.

La educacin en el hogar..............................................................................9

7 El propsito de la educacin cristiana............................................................11

7.1 Educar para afirmar los valores del reino de Dios....................................11
7.2 Educar para nutrir la fe............................................................................11
7.3Educar para vivir la libertad......................................................................12
8 La educacin cristiana en las etapas del ser humano....................................13
8.1 Educacin cristiana para nios................................................................13
8.2 Educacin cristiana para Adolescentes....................................................14
8.3 Educacin cristiana para jvenes.............................................................15
8.4 Educacin cristiana para adultos................................................................16
8.5 Educacin cristiana para ancianos..............................................................17
8.6 Educacin cristiana para maestros.............................................................17
9. La educacin cristiana en la familia..............................................................18
9.1 El modelo bblico...................................................................................... 18
9.2 La familia y la educacin cristiana actual....................................................19
9.3 Educacin cristiana centrada en la familia.................................................20
10. LA EDUCACIN CRISTIANA Y EL DESARROLLO DE LOS HBITOS.................22
10.1LA EDUCACIN EN EL HOGAR:................................................................22
10.3LA PERSONALIDAD:.................................................................................23
10.4 LAS REGLAS DEL HBITO:......................................................................23
V. CONCLUSIONES................................................................................................ 24
IV. VALORES QUE SE RESCTAN..........................................................................25
IIV APLICACION PERSONAL................................................................................ 26

1. INTRODUCCIN

Primer lugar agradecemos a Dios por permitirnos la gracia de desarrollar este

informe de la educacin cristiana y el desarrollo de los hbitos y al grupo de estudiantes por
desarrollo de este tema. El informe presenta la informacin acerca de la educacin cristiana y
el desarrollo de los hbitos, el objetivo de la educacin cristiana surge como un desarrollo de
los hbitos dentro de la familia, hay muchos casos que se generan en este mundo por falta de
la educacin en el hogar as como tambin en una sociedad annima, la importancia de la
instruccin de este informe es ensear los buenos hbitos para una vida futura de generacin
de nuestro tiempo, porque vemos da a da a nios y jvenes que estn en una vida lleno de
conflictos as como tambin en las malas condiciones por falta de educacin en el hogar, por
falta de los instrucciones en su debido momento de parte de los padres. Por eso motivo Dios
nos instruye para poder ensear a los dems los buenos hbitos de desarrollo en mental, fsico
y espiritual.

Objetivo
Por tanto, la educacin cristiana, confiando en la iniciativa de Dios y la obra continua
del Espritu Santo, tiene por primer primer, objetivo guiar al alumno hacia el
conocimiento y la compresin de la revelacin divina, y llevarlo a la consciente

aceptacin de Cristo como su Maestro, Seor y Salvador personal. Creemos que as

llegara el alumno al arremetimiento, al perdn de sus pecados, y a una vida nueva, llena
de fe, de abnegacin y de consagracin al servicio de Dios y del prjimo.
-

Conducir al alumno paso a paso, al conocimiento cabal de los hechos y

enseanzas de las Sagradas Escrituras. b. Guiarlo a la aplicacin de las verdades
fundamentales de ellas para la redencin de toda su vida. c. Impulsar a la Prctica
de los principios fundamentales encontrados en ellas para la formacin de un
slido carcter cristiano.

Afirmamos que la aceptacin del Evangelio implica su expresin en la vida personal y

social.
-

Crecer en su vida personal y en sus relaciones con otros

Usar medios devocionales para poder conocer el llamado de Dios y responder con
la dedicacin de su vida.

Expresar su fe en su vida dentro de la familia.

Nuestra herencia cristiana incluye la creencia en un Dios Creador, cuya mente se revela
en parte por medio del orden natural y del ser humano. La educacin cristiana tiene,
pues, por Objetivo, guiar al alumno para que pueda interpretar progresivamente su
ambiente natural as como toda la historia humana en relacin con su experiencia
cristiana y formarse una filosofa cristiana de la vida. (CAMARGO, 1933)

Eleccin de la Lectura.-Los padres deben esforzarse por mantener fuera del hogar
toda influencia que no redunde para bien. A los que sientan libres para leer revistas de
cuentos y novelas quisiera decirles sembrado semilla cuya cosecha no os interesar recoger.
De esa lectura no se puede obtener fuerza espiritual. La mente susceptible del nio anhela
conocimiento en el periodo de desarrollo. Los padres deberan mantenerse bien informados a
3

fin poder darle el alimento apropiado. Como el cuerpo, la mente obtiene su fuerza del
alimento que recibe. Se amplia y eleva por pensamientos puros y vigorizados, pero se
estrecha y degrada por pensamiento terrenales.
Enseando a los nios a ser tiles.- Una de las salvaguardias ms seguras de los
jvenes es la ocupacin til. Los nios que han sido enseados en hbitos de la laboriosidad,
de manera que todas sus horas estn ocupaciones tiles y placenteras.
El bienestar fsico.- Los padres deben procurar despertar en sus hijos inters en el
estudio de la filosofa; deberan tener entendimiento acerca de la estructura fsica. Podemos
contemplar y admirar la obra de dios en el mundo natural, y luego los padres deben deben
cuidar de que se aada la higiene prctica.
Una preparacin Misionera.- sobre los padres recae la responsabilidad

de

desarrollar en sus hijos las capacidades que los habilitaran para prestar un buen servicio para
Dios. (WHITE, 1963)

2. Marco Terico
La educacin cristiana es ms que el aprendizaje escolar o acadmico, no se obtiene
solamente por los libros, comienza antes que el nio vaya a la escuela y continua en el
adulto despus de los das escolares. La educacin es un proceso que apunta a metas que
varan con los puntos de vista, tambin se puede identificar con la vida, tanto presente como
futura. Concierne al cuerpo al cuerpo as como a la mente, las emociones, a las emociones y
4

al intelecto tambin es un medio de adquirir conocimientos, habilidades, talentos y felicidad

de desarrollar la personalidad, el carcter y el poder de la mente. Es una combinacin de
enseanza, desarrollo, descubrimiento, crecimiento, preparacin, disciplina y conduccin.
1. La educacin cristiana en la biblia.
En la biblia menciona a Jess

qu tambin tuvo una educacin en la tierra, el

apareci cuando la oscuridad del mundo era ms intensa a causa de las enseanzas falsas,
las mentes de los hombres haban sido apartados de dios. Vino para poner a un lado la
enseanza falsa mediante lo cual decan conocer a dios pero lo haban desfigurado , la
verdadera educacin deba inducir a los jvenes a que buscasen a dios, pero los maestros
judos dedicaban su atencin al ceremonial llenando las mentes de los estudiantes en
asuntos intiles,

para el alumno no podan ser reconocidos en la escuela superior del

cielo.
Jess vino a nacer en el ambiente mas tosco, compartir un hogar y una vida humilde
y la ocupacin de un artesano, al vivir una vida oscura y identificarse con os trabajadores
desconocidos del mundo. Cundo fue nio no recibi una instruccin

de las escuelas de

sinagogas. Su madre fue su primera maestra humana, de labios de ella y de rollos de los
profetas aprendi las cosas celestiales, las mimas que el haba hablado a Israel por medio de
moiss, le fueron enseadas en las rodillas de su madre.
No necesitaba la instruccin que

la instruccin que poda obtenerse de tales de

fuentes, porque dios era un instructor.

Los padres de Jess eran pobres y dependan de su trabajo diario de su sostn. En su
vida laboriosa no haba momentos ociosos que invitasen a la tentacin, no haba horas vacas
que preparasen l camino para las compaas corruptas, Jess vivi en un hogar de
artesanos, con fidelidad y alegra y desempeo su parte en llevar las cargas de la familia.

Mientras Jess trabajaba en su niez y juventud, su mente y cuerpo se desarrollaba,

no empleaba temerariamente sus facultades fsicas, sino de un manera que las conservasen
en buena salud. Fue perfecto como obrero, como lo fue en carcter.
Jess procuraba agradar a aquellos con quienes trataba para compartir sus enseanzas tanto
a los que seguan y discpulos.
Los aos de adolescencia y juventud de cristo fueron aos de un desarrollo armonioso de
sus facultades fsicas, mentales, espirituales.
2. Fundamentos de la Educacin Cristiana.
La verdadera educacin es una ciencia grandiosa que es el principio de la sabidura
que tambin prepara a los nios y a lo jvenes para la vida presente y para el futuro, se
debe estar preparados para la patria celestial, hacia cual miraron los patriarcas y los
profetas.
El mtodo general de educar a la juventud no alcanza la norma verdadera de la
educacin. Conceptos ateos se encuentran entretejidos en las materias expuestas en los libros
de textos y los orculosde Dios estn colocados en una luz equivocada. As la mente de los
jvenes esta familiarizado con las sugestiones de Satans y la investigacin cientfica se
vuelve engaosaen virtud de la forma en que sus descubrimientos son interpretados y
pervertidos.
Estos falsos educadores exaltan la naturaleza por encima del Dios de la naturaleza y
Autor de toda ciencia verdadera. Los Hombres de saber han dado disertaciones en las que
mezclaron la verdad con el error y con ellas desquiciaron la mente de los que se inclinaban
hacia el error que la verdad.
3.

La Biblia como agente educador.

La Biblia es la historia ms antigua y ms abarca que los hombres que poseen. Su

existencia fue directamente de la Fuente de la verdad eterna. Slo en ella hallamos un relato

autntico del origen de las naciones, historias ejemplares, el orgullo y el prejuicio del
hombre.
En ello menciona que dios quiere que sus hijos sean personas humildes y El que lee
las sagradas escrituras aprender que el intelecto humano no es impotente, dios dar fuerza y
sabidura para que pueda interpretar y comprender lo ledo, en ella aprender el propsito de
la creacin y aprovechar sabiamente la vida presente y prepararse para el futuro, los 10
mandamientos son esenciales para cada etapa de la persona en su vida cotidiano, las
parbolas son relatos que forman parte de la educacin moral.
4.

Lgica condicional de la educacin cristiana.

La inteligencia maestra en la confederacin del mal trabaja siempre por tener ocultas

las palabras de Dios, y poner en lugar de ellas las opiniones de los hombres.
La especulacin filosfica y la investigacin cientfica que no reconocen a Dios. Se
realiza el escpticos por miles de personas. La juventud ve en l una independencia que
cautiva la imaginacin, y es vctima del engao.
4.1 los clsicos
En los colegios y universidades millones de jvenes dedican una parte de los mejores
aos de su vida al estudio, mientras estn empeados en los estudios, la mente y el carcter se
amoldan segn los malos sentimientos de la literatura pagana.
Los que se familiarizado con los clsicos se declara que las tragedias griegas estn llenas de
incestos, muertes, y sacrificios humanos hechos a dioses sensuales y vengativos.
El estudio de idiomas muertos debe ser pospuesto al estudio de temas que se puedan ensear
a hacer un uso provechoso de todas las facultades del cuerpo y de la mente. Es locura para
los estudiantes gastar tiempo en el estudio de idiomas muertos o en el conocimiento de libros
en cualquier ramo. estudiantes gastar tiempo en el estudio de idiomas muertos o en el
conocimiento de libros en cualquier ramo.

4.2 Ficcin de alto estilo

Hay obras de imaginacin que fueron escritas con el objeto de conocer al mal con
mensajes subliminales, esto produce una excitacin en la mente del lector lleno de
imaginacin incoherente, esto lleva a un peligro, especialmente a los jvenes.
Las escenas en ellos descriptas repercuten una y muchas veces en el pensamiento del
lector. Semejantes lecturas inhabilitan la mente para una obra provechosa, y la imposibilitan
para el ejercicio espiritual. Destruyen el inters por la Biblia.
Estas lecturas de obras de imaginacin producen hasto de los deberes prcticos de la
vida. Con su poder excitante y emponzoador, es causa de enfermedad mental y fsica.
4.3 Mitos y cuentos de hadas
En la educacin de nios y jvenes, los cuentos de fantasa, los mitos y las novelas de
ficcin ocupan un lugar muy grande. Se hace uso en las escuelas y colegios de semejante
carcter tambin se encuentran en muchos hogares. Las ideas presentadas en estos libros
extravan a los nios, les dan falsas ideas de la vida, y fomentan en ellos el deseo de lo que es
vano y ilusin
El enemigo Procura distraer las mentes de viejos y jvenes de la gran obra de la
formacin del carcter. El enemigo se propone que los nios y jvenes sean arrasados por las
decepciones destructoras con que sigue llenando el mundo. Por eso procura distraer al espritu
de todo ser humano de la Palabra de Dios, y de este modo impedirles que consigan un
conocimiento de las verdades que podran servirles de salvaguardia. Es recomendable alejar
los libros que tengan contenidos de fantasa de las manos de los nios y jvenes, un menor
de edad est en su capacidad de desarrollar su mente, cuando maduren dejaran las ilusiones y
las fantasas a un lado.

5. El peligro de la educacin mundana.

Cuando se pone a un lado la Palabra de Dios, por libros que apartan del Seor y
confunden el entendimiento acerca de los principios del reino de los cielos, nicamente los
que cooperan con el cielo en el plan de salvacin, pueden saber lo que significa en su
sencillez la verdadera educacin. Los que procuran la que el mundo estima tanto, se ven
gradualmente alejados de los principios de la verdad, hasta llegar a ser personas educados
mundanalmente sin principios y valores.
Hay personas que, habiendo obtenido esta educacin mundana, creen que pueden
introducir su mentalidad en los colegios y escuelas cristianos.
Existe el constante peligro de los que trabajan en los colegios y escuelas, la idea de
ponerse a la par del mundo, estudiar las cosas que el mundo estudia, y familiarizarse con las
cosas comunes para el mundo, la Biblia Debe ser el fundamento y la materia principal de la
educacin.
6. La educacin en el hogar
La deber de la madre es de suma importancia de esforzarse por ejercer una influencia
que bendiga y eleve a su familia.
Si las madres se hubieran dado cuenta de

dar una educacin adecuada a los nios

entonces no existira la miseria y crueldad que hoy en la actualidad que se ve, pero Satans
traza sus planes para hacerse dueo de las almas de padres e hijos.
En algunas familias permiten que la vanidad, la moda y los asuntos de menor
importancia distraigan

la atencin, descuidando as la educacin fsica y moral de los nios

Si una madre forma su criterio con las costumbres y prcticas del mundo, se volver
inapta para el cargo de responsabilidad como la moda que lo tendr esclavizada y esto
debilitar su fuerza de resistencia y har de la vida una carga fatigosa en vez de una
bendicin, tambin a causa de la debilidad fsica, podra dejar de apreciar el valor de sus

oportunidades y su familia podra verse limitada a desarrollarse de los beneficios de su

cuidado, sus oraciones y su diligente instruccin, que tambin el enemigo procura gobernar la
mente de nuestros nios, para ello los padres deben poner freno a las malas tendencias y
estimularse la mente a inclinarse en favor de lo recto.
Mtodo en todos los hbitos del nio, debiera ser las reglas, nio tendr que
cumplirlos, pero existen errores al premiar con golosinas por cumplir las reglas esto tan solo
agrava el mal, pero existen madres que realizan sus trabajos apresurados y tratan de
aterrorizarlos para hacerlos callar, regandolos o castigndolos. tambin las madres se
quejan a menudo de la delicada salud de los nios y consultan al mdico, cuando hubieran
podido ver, haciendo uso de un poco de sentido comn, que el trastorno proviene de errores
de rgimen.
Hay familias quienes tan pronto como obtienen dinero lo gastan en golosinas o en
adornos innecesarios del vestido; y cuando los ingresos disminuyen, sienten necesidad de lo
que han malgastado, para ello debe haber una organizacin adecuado sobre los gastos en el
hogar, los padres deben ensear a los nios de una estricta economa como tambin Ensear
a ser laboriosos, y no estar meramente ocupados sino empeados en trabajo provechoso.
A los nios desde los primeros aos de su infancia, ensearles que hay corrupciones
morales que afrontar por todos lados; que necesitan acudir a Jess y entregarse a l en cuerpo
y espritu, y que en l encuentra las fuerzas para resistir a toda tentacin. Recordarles que no
fueron creados meramente para complacerse a s mismos, sino para ser instrumentos con que
llevar a cabo nobles propsitos. Hacer que los nios sigan la Palabra de Dios en lugar de
seguir las modas y costumbres del mundo. La felicidad futura de las familias y el bienestar de
la sociedad dependen mayormente de la educacin fsica y moral que en los primeros aos de
su existencia deben recibirlo, en todo como debieran ser; como los vestido decentes , sin

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adorno adicional, las madres tendrn tiempo para hacer felices a sus hijos y ensear una
obediencia.
Los padres deben ser cuidadosos al confiar el modelado de la mente del nio a manos
ajenas tambin tendran que ser los mejores maestros de sus hijos hasta que stos hayan
llegado a la edad de ocho o diez aos. Despus de regresar del trabajo y hacer los deberes en
el hogar deben mostrar una sonrisa y hablar bondadosa y alegremente, de ensear a los nios
y de mantenerlos en el camino recto. Todo esto es un esfuerzo que requiere mucha paciencia.
Es bueno ensear a los nios y jvenes de cmo preparar alimento saludable, Tener la
necesidad de una influencia alegre y feliz en nuestros hogares. Se Debera fomentar
costumbres provechosas en los nios y instruirlos en las cosas de Dios.
7 El propsito de la educacin cristiana
7.1 Educar para afirmar los valores del reino de Dios
Tanto la persona de Jess como su enseanza acerca de los valores cardinales del reino
de los cielos son objetos de estudio en la educacin cristiana.
El reino, centro del contenido de la predicacin de Jess, simboliza la presencia activa
de Dios y su poder sobre, en y al final de la historia. Como smbolo comunitario transforma
las circunstancias y trae al escenario un denuedo de esperanza y posibilidad para el corazn
abatido y cansado.
Una iglesia que crece saludablemente ensea a los feligreses a encarnar los valores del
reino de Dios en cada acto personal y en cada gesto de afirmacin comunitaria. Esto es lo que
Efesios asevera con la expresin perfeccionar a los santos para la obra del ministerio. Esta
perfeccin encuentra autenticidad en la imitacin del modelaje de Jess y en la confesin
universal de la iglesia que le declara Seor y Cristo.

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7.2 Educar para nutrir la fe

La educacin cristiana autntica promueve la vida en la fe cristiana. Llegar al
conocimiento del Hijo de Dios (Efesios 4:13) o conocer lo que Dios quiere (Romanos 12:2) se
aprende, se ensea. Que mejor escenario para que ocurra el misterio del crecimiento espiritual
de la iglesia que la escuela bblica. Los elementos distintivos de esa enseanza germinan en
un proceso de formacin. Produce la creencia, la conviccin y el entendimiento de la obra de
Dios. Ella ilumina y robustece la confianza en Dios. El estudio de las Sagradas Escrituras
nutre la fe, la hace fuerte a tal magnitud que nos da las herramientas para enfrentar las
enseanzas religiosas que denigran y laceran la dignidad del ser humano. Una fe bien nutrida
abraza la confianza, que descansa en la fidelidad de
Dios y en la gracia de su poder salvador, alumbrando el camino para hacer su
voluntad, la plenitud del reino en medio nuestro.
7.3Educar para vivir la libertad
La iglesia cristiana ha sido instituida para vivir, modelar, educar y propiciar la
libertad. Esta cualidad humana se convierte en uno de los propsitos esenciales del proyecto
pedaggico eclesial. Pero, sin un programa educativo slido e integral cuya aspiracin sea el
redescubrimiento de la condicin de libertad, no aflora la conciencia de haber sido creado a
imagen y semejanza divina. Dicha consideracin etimolgica debe dirigir al magisterio de la
iglesia a reconocer que los procesos pedaggicos auspiciados por la educacin cristiana deben
fomentar escenarios educativos, en donde se propicie que el participante emplee sus funciones
intelectuales con el fin de percibir, vivir y revivir la realidad de la libertad.
El descubrimiento del valor superior de la libertad se alcanza por medio de
experiencias de aprendizajes que inspiran al educando a valorar, sentir y anhelar la plena
dimensin de esta condicin humana. En la educacin cristiana para la libertad y
transformacin creativa, se disean y aquilatan procesos pedaggicos genuinos que inspiran a

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los alumnos y a las alumnas a construir utopas y a soar con una mejor sociedad y
convertirse a su vez en mejores seguidores y seguidoras de Jess. Esto es, permanecer en
Cristo Jess.
8 La educacin cristiana en las etapas del ser humano.
8.1 Educacin cristiana para nios
Los Nios, son parte esencial en toda congregacin, bien se han dicho, que ellos son el
futuro de nosotros, y que son los lideres potenciales del maana, es por ello, que debe
velarse por los primeros cimientos que se siembran en ellos, hay que velar por brindarles la
mejor educacin. Lamentablemente, tanto en el medio secular, como en medio de las
congregaciones, son muy pocas las personas que tienen vocacin de servicio, hacia esta rea
en particular.
Nuestros nios ms que enseanza terica, necesitan apoyo, comprensin, tolerancia,
siembra de valores, afecta, cuidada y proteccin en todas reas de su vida.
El personal que deben colocar en las iglesias para trabajar con nio debe ser el
personal mas idneo, deben ser personas que sepan trabajar con nios de veras y que estn
totalmente dispuestos a aprender mas cada da, acerca del trabajo con el nio.
El maestro de nio, Es el principal modelo a seguir, porque la etapa en la que el
individuo, desarrolla el aprendizaje por Imitacin, es precisamente en la niez, sus sueos,
anhelos, y comportamientos son bsicamente la imitacin, de todo lo que ha aprendido
viendo, oyendo, y haciendo con otras personas.
En esta etapa donde tiene mas valor lo que se ensean con las acciones, que lo que se
ensea con las palabras, por ello, el personal que trabaja con esta rea debe ser muy bien
seleccionado.
Tambin es muy importante utilizar con ellos, muchos recursos audiovisuales,
visuales, solo de audio, msica y canciones, dibujos, esquemas, guas para llenar, dibujos para

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colorear, versculos por aprender, ensearles lemas, y sobretodo reforzar el trabajo con sus
respectivos padres.
Temas que fcilmente se pueden tratar con los nios:
Historias Bblicas, Personajes Bblicos, La Obediencia, El respeto y la reverencia,
Valores Morales, cristianos y ticos, y todos los temas que tengan que ver con los nios.
8.2 Educacin cristiana para Adolescentes
La Adolescencia es una de las etapas ms delicadas del ser humano, y el educador
cristiano, debe tomar en cuenta, las caractersticas generales y personales de cada adolescente
que est bajo su cuidado y atencin.
Si se desea que el trabajo con adolescente sea eficaz, es necesario de que el maestro, se
interese realmente, por las necesidades e intereses de los adolescentes, y necesita profundizar
en estudios relacionados a muchos temas generales, pero tambin a muchos estudios bblicos
de temas especficamente de adolescentes.
Los adolescentes, estn en una etapa en la cual, ellos sufren a menudo, muchos
cambios fsicos, biolgicos, emocionales, sociales, y en muchsimas reas de su vida, el
maestro de este grupo, debe velar por ayudarle como individuo, a entender sus cambios, y a
aprender a tener control sobre estos cambios, a poder entender la vida cristiana, su propsito
como individuo, las influencias que atacan al adolescente, las aflicciones comunes del
adolescentes, su trato con las personas que le rodean, y darles herramientas para que puedan
empezar a desarrollar como tener un plan de vida para su futuro.
Temas necesarios a tratar con adolescentes.
Temas sobre sexualidad, aborto, pareja, el noviazgo, el matrimonio, la depresin, el
circulo de amigo, el autoestima, su relacin con los padres, proyecto de vida, la juventud, la
familia, el trabajo.
Temas generales, que tambin se pueden compartir con los adolescentes:

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Dones y talentos, el llamado de Dios para cada individuo, nacer de nuevo,

el arrepentimiento, el bautismo, santa cena, liderazgo, evangelismo, consolidacin de los
nuevos creyentes, la Iglesia, los ministerios y dones en la iglesia, estudiar a fondo los perfiles
de personajes bblicos, etc.
8.3 Educacin cristiana para jvenes
Educar adolescentes, no es una tarea fcil, pero trabajar con jvenes es una asignacin
que implica un reto mayor, trabajar con jvenes implica invertir tiempo, dinero, espacio,
recursos, y mucha pasin por ellos. Los jvenes son los principales protagonista, de muchas
de las realidades que vivimos ahora, esta es la etapa en la cual todo individuo, esta
experimentando la mayor cantidad de libertad, fuerza fsica, independencia, y energa para
realizar lo que desee, es el mejor momento para aprovechar todas las oportunidades al
mximo, o por el contrario, desperdiciar toda su vida, por haber tomado malas decisiones
que ya no se pueden revocar jams.
El maestro de este grupo de la iglesia, debe saber el nivel de responsabilidad que caen
sobre sus hombros; y entender que no est tratando con nios para pretender guiarles a su
modo, pero tampoco est tratando con adultos, como para dejarlos totalmente de su cuenta,
este grupo necesita gua y direccin, pero tambin una equilibrada libertad, para ejercer su
libre albedro.
Una de las cosas ms fundamentales que debe aprender el maestro de jvenes es
reconocer, cules de estos jvenes realmente tienen a Jess, y cules no. En esta etapa, donde
el individuo toma decisiones, un poco ms consciente de lo que est haciendo, ya no puede
culpar a los padres, a sus circunstancias, o a su falta de conocimiento, porque el mismo, puede
interpretar fcilmente que es bueno y que es malo, su decisin es totalmente responsabilidad
exclusivamente suya.

Sin embargo, el maestro de estas edades, debe velar por

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proporcionarles las herramientas mas adecuadas, para poder discernir a tiempo, que es lo
correcto y que es lo incorrecto, y porque son clasificados de tal forma.
Temas especficos que deben ser manejados en grupos de jvenes:
Libre albedro, el pecado y sus consecuencias, muerte fsica y espiritual, el
arrepentimiento, la obediencia, la sabidura, el liderazgo, uso de dones y talentos, el llamado
de Dios, el Bautismo, La santa cena. la nueva conversin, la familia, la vida cristiana, El
mundo, la carne y Satans, las falsas religiones, sectas, seudoreligiones e ideologas. etc.
8.4 Educacin cristiana para adultos
Trabajar con adultos, es estar constantemente, al frente de muchas circunstancias y
situaciones que vive el adulto, muchas veces producto de malas decisiones en su juventud, o
producto de falta de orientacin. Los adultos, en su da a da, son confrontados por serios
problemas, que se transmiten al resto de la familia, si no son determinados, analizados, y
solucionados a tiempo.
El adulto, necesita estudios que sean cristo cntricos netamente, pero tambin necesita
conocimientos, que estn basados en las diferentes experiencias de vida que puede vivir un
adulto, y como solucionarlas a la luz de la palabra de Dios.
Hay un sin nmero de temas que pueden ser tratados exclusivamente entre adultos;
que necesariamente, son temas importantes y vitales, para poder sanar a las familias de la
iglesia.
Temas especficos y generales, que pueden ser tratados a la luz de la palabra de Dios, y
estudiar entre adultos:
El divorcio, el matrimonio, la fornicacin y el adulterio, temas de pareja, la crianza de
los hijos, la disciplina del hijo, el rea laboral, como desarrollar sus ministerios en la iglesia,
la visin de las clulas, el evangelismo, el discipulado, temas de familia, los frutos del
espritu, los dones del espritu santo, las profecas bblicas, estudios de las sectas y religiones,

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estudios profundos de los diferentes libros de la Biblia, historia de la iglesia, el diezmo, la

mayordoma, las finanzas, santa cena, el bautismo, estudios sobre el pueblo judo. etc.
Es importante reforzar estas clases trayendo a los adultos, foros, talleres, conferencias,
y diferentes cursos, que incrementen el grado d conocimiento en el hombre y mujer de edad
adulta.
8.5 Educacin cristiana para ancianos
Todo individuo en esta sociedad, por lo general, la sociedad le rechaza y le hace
sentirse intil, que ya no puede hacer nada productivo, que ya no tienes fuerzas, ni metas, ni
logros, ni sueos; pero esta barrera debe ser quebrantada con la palabra de Dios, ensear al
hombre y a la mujer, que estn en la edad avanzada, de que ellos pueden dar mucho mas
todava, porque aunque ya no tienen las mismas fuerzas, Dios promete darle fuerzas, y aunque
ya creen que no deban tener sueos; ellos todava pueden soar, lograr sus metas, planear,
planificar y promover exito en su familia, y tienen el deber moral, de inculcar valores, ensear
con la experiencia, ser un modelo a seguir, desarrollar la sabidura que Dios le ha dado, y
proteger a sus generaciones que han nacido tras de el. Esta es un rea dentro de la iglesia, que
nunca debe dejarse a un lado, siempre es importante trabajar con los ancianos de la iglesia.
Temas especficos que se pueden tratar con adultos ancianos son:
Liderazgo, Temas de Familia, Temas acerca de la evangelizacin, Dones y Talentos,
las funciones dentro de la iglesia, Como desarrollar El Ministerio, Consejera, Autoestima,
Vida Cristiana, etc.

8.6 Educacin cristiana para maestros

Los Maestros de Educacin Cristiana en todos los niveles; necesitan prepararse y
desarrollarse como individuos, hay una frase clebre que se escucha mucho "el que cesa de
aprender, cesa de ensear" un maestro solo puede ensear lo que sabe, y si se conforma con
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aprender poco, ensear poco, pero si se preocupa por aprender mucho, ser mucho lo que
puede transmitir a sus alumnos.
Toda congregacin, debe velar por la formacin de sus maestros, ya que ellos son un
modelo a seguir para sus alumnos; todo maestro de cultivar valores, aun con su ejemplo, por
ello, la congregacin debe velar para que sus maestros puedan prepararse acadmicamente,
ministerialmente, teolgicamente, como lderes, como creyentes y como individuos, en todas
las reas de la vida.
La congregacin no solamente tiene el deber moral de velar por el hecho de que los
maestros se preparen, sino que tambin deben velar por el deber, de suministrarle los recursos
necesarios para hacerlo.

9. La educacin cristiana en la familia

9.1 El modelo bblico
Desde su comienzo la Biblia presenta el plan que Dios concibi para que la familia
transmita su Palabra a las siguientes generaciones. Aunque los tiempos haya cambiado, no as
los principios de Dios para la educacin de la familia en su ley.
Uno de los principios que se descubre en este pasaje es que los padres son los
responsables principales de la educacin religiosa de los hijos. No es cuestin de vivir la ley
de Dios y dejar a los hijos a la deriva para que algn da tomen sus decisiones. Llegar una
edad en que cada hijo de una familia elegir el camino a seguir, pero mientras los padres los
tengan en su hogar tienen la responsabilidad de formarlos segn la ley de Dios.
No es una buena idea de enviar a los jvenes a especialistas o expertos para que stos
los formen en la ley de Dios. Por supuesto, el centro de las actividades religiosas cumple un
rol educativo y es un hecho que a travs de la historia han aparecido diferentes departamentos
o agencias para suplir necesidades y ayudar a la familia en su tarea docente. Tales actividades

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son positivas, pero no ocupar el lugar de los padres en su responsabilidad educativa dentro de
la familia. Segn las escrituras ensea que esta tarea debe hacerse de padres a hijos en una
forma personal y directa.
Los padres, Su tarea principal es ser modelos, mostrndoles en la vida diaria de vivir
en la ley de Dios. Es de vital importancia que los padres impriman en los hijos un estilo de
vida cristiano a travs de todas las facetas de su existencia. Esto ensear a sus hijos la vida
cristiana mejor que todas las clases bblicas juntas.
La razn es que la vida de hogar ofrece innumerables posibilidades para aplicar, la ley
de Dios. Tener presente y vivir la ley de Dios en momento de quietud antes del descanso, en
el tiempo de crisis o en medio de las alegras, es tan vigente hoy como en cualquier poca.
9.2 La familia y la educacin cristiana actual
Debemos reconocer que la educacin cristiana institucionalizada por la iglesia ha
venido cumpliendo un papel valioso, que proporciona una educacin bblica sistemtica a
todos los miembros de la familia segn las diferentes edades y la variedad de intereses y
necesidades. Muchas iglesias tambin han realizado otras actividades que demuestran su
preocupacin por la problemtica de la familia. As, el concepto de familia y sus diferentes
aspectos han sido tratados con frecuencia.
la educacin cristiana en la actualidad se orientan con esfuerzos hacia una buena
programacin, la hora de clase bien planificada, la mejor didctica, la comunicacin efectiva
en la clase, etc. Se basa en el supuesto de que la educacin formal es la ms efectiva. Por lo
tanto, el aula es considerada el lugar por excelencia para realizarla.
Se debe utilizar como un instrumento. Se debe perfeccionar, pero sin creer que
dentro de sus lmites se agota toda la misin educativa de la iglesia.es necesario estimular a
toda la familia a asistir a la Escuela que realiza las iglesias para nutrirse de la enseanza
bblica de acuerdo con la edad, capacidad, intereses y necesidades de cada persona. Pero hay

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peligro en propiciar aquella situacin en que todos los miembros de la familia llegan juntos a
la iglesia y en la puerta misma se separan para dirigirse cada uno a su clase y recibir su
educacin cristiana. Si la familia est satisfecha y cree recibir su cuota de educacin cristiana
fragmentndose para asistir a una hora de clase semanal, ha cado en la deformacin de la
responsabilidad educativa que Dios le asign.
El sistema educativo no puede nutrirse de los miembros de la familia para justificar su
existencia. A la inversa, toda la actividad educativa de la iglesia debe estar al servicio de la
familia, institucin que Dios mismo cre.
La hora de clase formal nos permite estructurar y transmitir la enseanza bblica,
extraer principios y pensar en varias aplicaciones posibles, todo ello organizadamente. Pero
no es ms que una hora de clase, una situacin irreal. Al salir el alumno deber enfrentar
situaciones no planeadas ni estructuradas como las de la clase.
el tratamiento de cualquier asunto en situacin de clase lleva a los educandos a
procesar ese contenido como cuestin acadmica. Y todo lo acadmico es visto como 'irreal',
sea que se trate de experiencias vividas o de sentimientos, actitudes y valores. Esto es
particularmente trgico para la educacin cristiana. Comunicamos una verdad revelada que
debe percibirse como vida e integrarse a la vida. Si nuestro mtodo de comunicacin no esta
en armona con el mensaje comunicado, entonces estamos distorsionando el mensaje mismo.
Parafraseando a este autor podramos decir que es trgico comunicar una verdad que
es oda, exclusivamente en una situacin estructurada, planificada. Se debe

encontrar

situaciones de la vida misma para realizar la educacin cristiana, y es la vida en familia la que
permitir ampliar las posibilidades de la hora de clase y aplicar concretamente lo que all se
aprende.
Cmo podra implementarse entonces, un sistema de educacin cristiana que

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9.3 Educacin cristiana centrada en la familia

Para la educacin cristiana, es necesario que la iglesia logre que todos sus miembros
tomen conciencia de la responsabilidad que cada familia tiene de educar. Si todas las familias
y los maestros descubrieran la importancia de este principio bblico, no habra ms padres
esperando que el maestro les componga al hijo o le ensee todo lo relativo a la vida cristiana.
tampoco se vera a tantos maestros desalentados o frustrados por no contar con el apoyo de
los padres en la formacin de los nios.
Se menciona aqu algunas de sus sugerencias que se considera ms relevantes.
Para asesorar directamente a las familias, la iglesia puede hacer lo siguiente:
a) Brindar enseanza bblica clara y precisa acerca de la familia: su origen, propsitos
de Dios al crearla, valores de la familia cristiana, relaciones maritales, relaciones entre padres
e hijos, etc.
b) Ensear a las familias a desarrollar el devocional familiar en forma sistemtica y
creativa
c) Orientar a los padres sobre caractersticas de nios y jvenes. Proveerles de
herramientas para conocer y comprender a sus propios hijos. Entrenarles para evaluar logros y
para detectar posibles problemas
d) Proveer oportunidad para que se discuta y se asuma una postura frente a temas
cruciales como la educacin sexual, la disciplina en el hogar, el uso del dinero, los roles del
hombre y la mujer en el hogar
e) Ayudar a descubrir la importancia de la recreacin en la familia y ensear a usar el
tiempo creativamente
f) Desarrollar una tarea pastoral que atienda necesidades especiales de cada familia

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g) Proveer bibliografa sobre temas familiares. Podra implementarse un plan

sistemtico por medio de guas de lecturas, concluyendo con una reunin para discutir el
tema.
Algunas actividades para relacionar la enseanza formal en la clase con todo el
contexto de la vida cotidiana, podran ser:
1) Reunin de padres y maestros con propsitos especficos tales como informarles
acerca de los objetivos y el plan de estudios, dialogar acerca de las caractersticas de los nios
de esa edad, evaluar los resultados de las clases y afianzar relaciones entre padres y maestros,
creando puentes entre la clase y la familia
2) Entrega peridica de materiales a los padres, en los que se detallen los objetivos de
ese perodo, incluyendo canciones que se aprenden en clase para cantar en el hogar, versos
relacionados con la enseanza para memorizar en familia, etc. Es importante informar a los
padres sobre la enseanza en la clase y sugerir posibles aplicaciones, ya que ellos estn en
mejor condicin que los maestros para relacionar la enseanza con la vida
3) Visitas peridicas del maestro a la familia de su alumno. Puede servir para informar
a los padres acerca de las metas de la clase y tambin es una oportunidad para conocer al
alumno individualmente y desarrollar relaciones afectivas. Hay muchas otras maneras de
mejorar la educacin cristiana extendindola desde las aulas de la iglesia para abarcar la vida
de las personas en su totalidad. El departamento educativo de la iglesia crear en cada
situacin un programa propio segn sus posibilidades y necesidades. Lo importante en cada
caso ser que la iglesia reconozca a la familia como el principal agente responsable de la
educacin cristiana y le ayude a travs de sus departamentos a cumplir esa responsabilidad.

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10. LA EDUCACIN CRISTIANA Y EL DESARROLLO DE LOS HBITOS

10.1LA EDUCACIN EN EL HOGAR:
La educacin en un hbito que viene del hogar, donde los patriarcas son el padre y la
madre que forman una familia, todas las madres han recibido una bendicin de Cristo para
modelar su carcter y esparcir sobres sus vidas una influencia que los atraiga a Dios y al cielo.
Las responsabilidades que toman en la familia es la preparacin de sus hijos para los deberes
de esta vida y los honores de la vida inmoral futura. La obra de la madre comienza con el
pequeuelo que lleva en brazos, en cada ao que va avanzando el hijo va creciendo de una
manera muy rpida donde los padres debieran dar la ocupacin a sus hijos y tambin servir de
ejemplo a sus hijos en el desembolso de dinero.
10.2 LA PRIMERA ESCUELA DEL NIO:

En su cognicin el seor ha decretado que la familia sea el mayor agente educativo en

espiritual, mental y fsico, donde los hijos necesita el cario y el amor de parte de la familia y
tambin es donde el hogar se convierte en una escuela patriarcal para educar a los hijos, la
educacin y el hbitos de todo los nios sales de la casa donde aprenden los valores y morales
que existe en el hogar, all es donde los padres de convierten en educadores del hogar. Los
nios pueden ser educados para el servicio del pecado o para el servicio de justicia, en el libro
de proverbios nos habla acerca de la educacin de salomn instruye el nio en su carrera aun
cuando fuere viejo no se apartara de ella
10.3LA PERSONALIDAD:
La personalidad tiene que ver mucho con los hbitos del hogar, donde la palabra de
Dios abunda en principios generales de la formacin de hbitos correctos de vida. Una vez
formado el hbito es como el hierro irrompible. El hbito es la conducta que nosotros
creamos para la eternidad y podemos mencionar algunas ramas de hbitos.

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10.4 LAS REGLAS DEL HBITO:

Tenemos deberes que poner en nuestro hbito de vida. La regla es para aquellos
jvenes, seoritas, nio, Tanto en el sentido fsico como moral. Ya debemos trazarnos que
hacer durante el da no malgastar nuestro tiempo en vano, ser precavidos y aprovechador de
nuestro tiempo (hbito de vida).

10.5

HBITOS QUE ELIMINAN ENFERMEDADES:

Los hbitos correctos practicados con inteligencia, sabidura te hacen hacer el bien,
tambin te lleva a una vida sana saludable ya sea en lo fsico, mental como espiritual.

10.6

ELIMINAR LOS MALOS HBITOS:

Se nos hace difcil eliminar los malos hbitos, porque no tomamos en cuenta la
prctica de los hbitos buenos, preferimos lo malo. Para poder deshacernos con los malos
hbitos debemos estudiar la palabra de nuestro seor Jesucristo, creer en cambiar ese estilo de
hbito y ser perseverantes. Porque el seor (Dios) transforma la vida de los hombres.

10.7

LOS MALOS HBITOS ENTRE LOS BUENOS:

Los malos hbitos se forman con ms facilidad que los buenos, y se los abandona con
ms dificultad. Los malos hbitos aprendemos de nio, por nuestros padres, pero hay padres
que ensean a sus nios buenos hbitos porque creen en Dios y conocen la verdad acerca del
ejemplo de Jess y tienen conocimiento acerca de los buenos hbitos.

10.8

PENSAMIENTOS Y ACTOS CORRECTOS PUEDEN CONVERTIRSE

EN HBITOS :

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La nica seguridad para el alma cosiste en pensar bien. El poder del dominio propio se
acrecienta con el ejercicio. Lo que al principio parece difcil, se vuelve fcil con la prctica,
hasta que los buenos pensamientos y acciones llegan hacer habituales.

V. CONCLUSIONES

IV. VALORES QUE SE RESCTAN

AMOR: Es el principio de todos los valores, originado en Dios y transmitido a travs

de la relacin con Dios, las acciones de compasin que matizan todo el ejercicio profesional y
el servicio abnegado.
EXCELENCIA: Es la tendencia a mejorar y adquirir continuamente nuevos
aprendizajes en la vida acadmica, social espiritual, laboral y en el ambiente del campus.
INDIVIDUALIDAD: es actuar con autonoma en el marco de la voluntad de Dios en
la formacin de una cosmovisin cristiana, en el desarrollo de la creatividad, en la aceptacin
del llamado de Dios para la misin de la vida y en el desarrollo de la autodisciplina.
RESPETO: es el reconocimiento del valor y la dignidad de todas las personas y las
obras creadas por Dios, a Dios manifestado a travs de la reverencia, a uno mismo, a la Patria
y las autoridades, a los dems, valorando las diferencias individuales y a la naturaleza, con el
cuidado del medio.

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RESPONSABILIDAD: es rendir cuentas de los actos realizados y aceptar las

consecuencias que derivan de ellos, en el cuidado de la salud, en la vida devocional personal e
institucional, en el desempeo de los deberes estudiantiles y profesionales, en el
cumplimiento de compromisos cvicos y sociales, en el desarrollo de la autodisciplina y en la
tica profesional y laboral.
JUSTICIA: es la constante y firme voluntad de dar a Dios lo que le corresponde, y al
prjimo lo que le es debido, actuando con parcialidad en el reconocimiento de Dios como el
ser supremo, en el trato digno por las personas, en la elaboracin y aplicacin de normas y
reglamentos y en la resolucin de problemas.
HUMILDAD: es la estimacin adecuada de uno mismo, sin subestimarse ni
sobreestimarse en el ejercicio de las aptitudes y habilidades, en la produccin intelectual
personal, en el cumplimiento de las responsabilidades y la misin.
INTEGRIDAD: Es la fidelidad a la voluntad divina expresada en una vida moral pura,
honesta y autntica en el cuidado de la salud, en el desarrollo de las actividades acadmicas,
en la relacin con la conciencia propia y en la relacin con Dios y los dems.
TEMPLANZA: Es la abstencin de todo lo perjudicial y el uso moderado de lo que es
bueno, en el uso del tiempo, en el cuidado de la salud, en la administracin de los bienes y en
el ejercicio equilibrado de los talentos.
FE: es la confianza en Dios y la certeza de su revelacin en las Sagradas Escrituras, en
la conduccin de la vida diaria y en el aprendizaje.
GRATITUD: es expresar agradecimiento en todo a Dios y a los dems.
ESPERANZA: es esperar el cumplimiento de las promesas de Dios, especialmente en
que Jesucristo vendr por segunda vez a establecer un nuevo mundo perfecto y eterno en
Cristo y su plan de salvacin y en la misin personal de la vida.

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IIV APLICACION PERSONAL

Actualmente la educacin cristiana cae toda su responsabilidad en la Escuela
dominical. Los grupos de jvenes, nios, damas y caballeros, que tienen reuniones separadas
durante la semana, se enfocan ms a cubrir necesidades espirituales, as como sociales, para
fomentar la armona dentro de las personas y por finalidad ltima, las familias de la iglesia.
La educacin cristiana no excluye estas intenciones sociales, pero va ms all. En
general, la educacin cristiana est ms ligada a la formacin integral del creyente, a la
instruccin y al crecimiento espiritual del ser hueducacion-docentesmano, para que se
manifieste una fe comunitaria que transforme, a su vez, a la sociedad.
Una iglesia saludable es una iglesia que educa a la luz de las Sagradas Escrituras.
Consecuente a esta intencin, la iglesia invierte sus mejores recursos y esfuerzos para
alcanzar esta hermosa aspiracin eclesial. El riesgo de ensear y aprender el Evangelio de
forma correcta es la transformacin social y sobre todo el goce pleno de la libertad en Cristo
Jess.
ofrecimiento del da por la maana; orar utilizando tus propias palabras o una frmula,
ofreces todo tu da a la gloria de Dios. Lo que no es simple es lo que suceder antes del
ofrecimiento. "Vncete cada da desde el primer momento, levantndote en punto, a la hora
fija, sin conceder ni un minuto a la pereza.
Si con la ayuda de Dios te vences, tendrs mucho adelantado para el resto de la
jornada.
quince minutos de oracin en silencio. Puedes agregar otros quince minutos extras en
otro momento del da. Despus de todo, Quin no desea pasar ms tiempo con tan excelente
compaa? La oracin es una conversacin uno a uno, directa con Jesucristo, preferentemente
frente al Santsimo Sacramento en el Sagrario. Esta es tu hora de la verdad o tu momento
superior. Si lo deseas puedes abrirte y hablar acerca de lo que est en tu mente y en tu

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corazn. Al mismo tiempo adquirirs el hbito de escuchar cuidadosamente y meditar como

otra Mara (Lc. 10.38-42) para ver qu es lo que Jess te est pidiendo y qu te quiere dar. Es
aqu que nosotros comprendemos su dicho "Sin M, nada pueden hacer."
quince minutos de lectura espiritual que usualmente consistir en unos pocos minutos
de sistemtica lectura del Nuevo Testamento, para identificarnos con la Palabra y acciones de
nuestro Salvador. El resto del tiempo en un libro clsico de espiritualidad catlica
recomendado por tu director espiritual. En cierto sentido, es el ms prctico de nuestros
hbitos porque a travs de los aos leeremos varias veces la vida de Cristo y adquiriremos la
sabidura de los santos y de la Iglesia junto con la lectura de docenas de libros, los cuales
enriquecern nuestro intelecto. Tambin podremos poner las ideas all expresadas en accin.
participar en la Iglesia. Ella debe estar muy en el centro de nuestra vida interior y
consecuentemente de nuestro da. Este es el acto ms ntimo, posible del hombre.
Encontramos a Cristo vivo, participamos en la renovacin de Su sacrificio por nosotros y nos
unimos a su cuerpo y alma resucitada
breve examen de conciencia por la noche antes de ir a la cama. Te sientas, pides luces
al Espritu Santo y por varios minutos revisas tu da en presencia de Dios preguntndote si te
has comportado como un hijo de Dios en el hogar, en el trabajo, con tus amigos. Tambin
miras una particular rea, la cual t tienes identificada con ayuda de tu director espiritual,
quien conoce tus necesidades para mejorar y llegar a la santidad. Luego haces un acto de
gratitud por todo lo bueno que has hecho y recibido, y un acto de contricin por aquellos
aspectos en los que voluntariamente has fallado.

Si una persona honestamente mirase su da, no importa cun ocupado est, (y nunca
me pareci encontrarme con gente que no est muy ocupada a no ser que est
permanentemente retirada), puede frecuentemente encontrar que usualmente mal gasta un

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poco de tiempo cada da. Piensa, qu necesidad hay de una taza de caf extra cuando puedes
usar ese tiempo para meditar quince minutos antes de comenzar el trabajo? O la media hora o
mucho ms, gastada mirando programas de televisin o videos. Tambin es comn, gastar
tiempo durmiendo en el tren o escuchando la radio en el auto cuando puede ser usado para
para orar o alimentarte espiritualmente. Como tambin, el diario no lo puedes leer en diez
minutos en lugar de veinte dejando espacio para la lectura espiritual?
S honesto contigo y con Dios. Estos hbitos, vividos bien, nos capacitan para
obedecer la segunda parte del gran mandamiento amar a los otros como a nosotros mismos.
Estamos en la tierra como estuvo el Seor "para servir y no para ser servido." Esto slo puede
ser alcanzado junto a nuestra gradual transformacin en otro Cristo a travs de la oracin y los
sacramentos. Viviendo estos siete hbitos llegaremos a ser personas santas y apostlicas,
gracias a Dios. Ten por seguro que, cuando caigamos en algo grande o pequeo, siempre
tendremos un Padre que nos ama y espera en el Sacramento de la Penitencia y la devota ayuda
de nuestro consejero espiritual para que volvamos a nuestro curso correcto.

Referencias
CAMARGO, G. B. (1933). Pricipios y Metodo de la Educacin Cristiana .
Portugus : Mxico .
WHITE, E. (1963). La Educacin Cristiana . Sudamericana .

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