EL MAESTRO Y LAS INSTITUCIONES

EDUCATIVAS
Juana Mara Rodrguez Gmez
Juana Mara Rodrguez Gmez es Doctora en Pedagoga. Profesora asaciada del Centro Superior de
Educacin de la Universidad de La Laguna

RESUMEN
La relacin educativa ha variado a lo largo de los siglos. Desde la cultura griega hasta la
sociedad contempornea, la figura del maestro y las instituciones educativas han sufrido
cambios significativos.
Para profundizar en esta evolucin educativa hemos dividido este artculo en cuatro
momentos; Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna y Edad Contempornea, como etapas
histricas que proponen diferentes estilos de enseanza y de aprendizaje. stas estn
representadas por pedagogos y educadores ilustres, estudiosos de la interaccin maestroalumno y promotores de instituciones educativas, centradas en el desarrollo del hombre.

1. INTRODUCCIN

A educacin ha sufrido profundas transformaciones a lo largo de la historia.

Los avances sociales y los cambio polticos han incidido en la-figura "dl
maestre modificando sustancialmente su protagonismo.
Desde estos parmetros tericos, abordamos este artculo a travs de cuatro
momentos histricos: Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna y Edad
Contempornea, con el objeto de plasmar la evolucin del magisterio. Para ello,
citaremos a aquellos pedagogos ms sobresalientes y representantes de su
poca, que aportaron nuevas dimensiones a la relacin educativa.

1. LA RELACIN EDUCATIVA EN LA EDAD ANTIGUA

La sistematizacin de los saberes se remonta en la sociedad occidental a la
cultura griega. En ella encontramos los primeros maestros aunque su
equivalencia exacta no corresponde con lo que se entiende comnmente por
magisterio.
Los griegos llamaron paidogogos al sirviente encargado de acompaar a los
nios, el cual, unas veces los conduca al lugar de enseanza y otras veces los
instrua por s mismo. En este contexto histrico, todos los servidores de las
familias griegas eran esclavos y como este oficio no necesitaba fuerzas
corporales sino paciencia, se destinaban a l los esclavos viejos o tullidos.
Desde esta humilde condicin los pedagogos o maestros, sin dejar de pertenecer
a la clase servil, tuvieron una gran estimacin en Roma. Se conocen nombres de
algunos pedagogos ilustres que ejercieron all su oficio. Por ejemplo, Xiln, que
educ a los hijos de Catn el Antiguo, o Estaberio Eros, maestro de Casio y

Bruto. Estos docentes llegaron a alcanzar grandes cuotas por su enseanza, lo

que propici el paso del arte de ensear de los esclavos a los libertos.
Otros pedagogos ilustres fueron Scrates, Platn, Aristteles y Quintiliano
Scrates (-470 a -399) y su mtodo heurstico como medio para despertar la
actividad del educando. Segn este autor, la pedagoga es una inayetica
espiritual que trata de ayudar al alumno a alumbrar los tesoros escondidos en
las profundidades del espritu.
Platn (-428 a -347) parte del concepto unitario de sociedad poltica, donde la
educacin desempea un papel fundamental. Para ser gobernante-educador ser
necesario recibir una esmerada educacin desde la infancia. Desarroll el
primer plan de enseanza, estableciendo los estudios gramaticales y la lrica
(poesa y msica) para la primera etapa y los de aritmtica, geometra y
astronoma para la segunda.
Aristteles (-348 a -322), educador de Alejandro Magno y filsofo sumo, de
Grecia, plante su principio educativo., reconocido en Pesta- lozzi, sobre la
enseanza intuitiva: nada, hay en la inteligencia que no haya entrado por tos
sentidos.
La proyeccin helnica en Roma fue turbulenta. A pesar de que Grecia fue
pedagoga de Roma, los romanos durante la Repblica, no salieron del
empirismo pedaggico y opusieron resistencia a la influencia griega. En esta
cultura, el cuerpo de maestros sufra descrdito y escaso aprecio. A travs de la
paciencia y la lentitud se enseaba a leer, escribir y contar. En esta sociedad
guerrera, el maestro careca de reconocimiento y estima, incluso no cobraba
salario, pues no tena derecho a ello. Su funcin gratuita no le permita ni tan
siguiera protestar.
Slo cuando la sociedad romana perdi su dureza, los docentes fueron
favorecidos pblicamente. Quinfiliano (h. 30- h. 96), fue el primer romano
considerado profesor oficial Escribi el primer manual de formacin de
maestros titulado Instituciones oratorias, publicado al final de su vida. En este
contexto histrico, el maestro, sinnimo de sabio, ejerce gran influencia en el
educando. Equipara su papel al de un padre que debe cumplir su misin de
forma flexible, sin exceder su autoridad ni su actitud pero sin dejarse manipular.
Sus aportaciones han servido de soporte socio-educativo. Entre las lneas
bsicas pueden citarse la adaptacin del maestro al alumno, la distribucin de
actividades, la motivacin del alumno, las caractersticas psquicas infantiles, la
adaptacin escolar, el proceso de aprendizaje y los castigos. Este autor responde
a las cuestiones educacionales con rigor y mtodo cientfico, unificando la
educacin con las funciones del maestro desde un programa educativo que
persigue la perfeccin humana (Galiano, 1974).

3, LA RELACIN EDUCATIVA EN LA

EDAD MEMA
El resquebrajamiento del imperio romano, invadido por los brbaros, marca un
nuevo perodo para la pedagoga. Los Santos Padres heredaron lo ms jugoso de
la cultura helnica y lo incorporaron al cristianismo. La Escuela de Alejandra
se convirti en una verdadera universidad cientfica, siendo el maestro el
prctico orientado a mejorar el nimo, no a instruirlo. La pedagoga se convierte
en la buena conductora de los nios hacia la virtud, a travs de una disciplina
severa que defiende, si es preciso, los castigos fsicos
Como grandes educadores de esta poca citamos a Orgenes de la Escuela de
Alejandra, San Gregorio Nancanceno y San Juan Criss- tomo o San Basilio,
que en sus dos Reglas prepar los cimientos de la pedagoga monstica.
Las familias acomodadas permitan que la educacin de sus hijos la disearan
los monjes. Al respecto, San Agustn escribi varios tratados didcticos como,
por ejemplo, Modo de catequizar a las personas sencillas, y San Jernimo
deline algunas ideas novedosas sobre la educacin femenina.
Cuando las escuelas grecorromanas perecan por la irrupcin de los brbaros,
los monjes tomaron a su cargo la tarea de ensear y civilizar a los fundadores de
las nuevas nacionalidades europeas, desempeando su labor de una manera
tenaz y fructuosa.
En el siglo XII surgieron escuelas que se congregaron formando asociaciones o
estudios generales a los que concedieron determinados privilegios tanto papas
como reyes, convirtindolas en Universidades (Pars, Bolonia, Salerno). Ser en
estos estudios donde se forma la Escolstica, cuyos representantes fueron San
Anselmo, Vicente de Beau- rais, Juan Gersn.

4, LA RELACIN EDUCATIVA EN LA EDAD MODERNA

El humanismo del renacimiento no gener elementos nuevos pero anim el
inters por los estudios clsicos. En este perodo histrico destacan excelente
pedagogos entre los que citamos a Silvio Picclomi- ni, Victorino de Feltre, Fray
Juan Dominici y los espaoles Luis Vives, Antonio de Nebrija, Snchez de las
Brozas, Pedro Simn Abril, Gregorio Mayans y Sisear.
Juan Luis Vives (1492-1540) centra su ideal educativo en el estudio de las
humanidades y se revela como un autntico maestro humanista contemporneo
y amigo de Erasmo y Toms Moro. No descuida ningn detalle educativo.
Maestro de vocacin paidocntrica, moderniza los programas educativos y se
interesa por temas tan. diversos como el "edificio escolar, la marginacin,la
guerra o los vicios sociales. Su proyeccin social le tilda de pedagogo social.
La formacin de la segunda enseanza clsica la llevaron los jesutas. El padre
Claudio Acquaviva form la Ratio Studiorum (1584- 1599), Sin embargo, la
influencia del janseismo y de pedagogos como Rahelais, Montaigne, Feneln,
relegaron el uso del latn y defendieron la lengua materna.
En la Reforma, la formacin del maestro constituy un pilar fundamental. Se
increment el numero de escuelas y se expandieron las rdenes religiosas que se

dedicaron casi exclusivamente a la enseanza, con mtodos educativos rgidos

para el alumno,
A travs del Concilio de Trento (1545-1566), la enseanza Primaria y Superior
manifest un gran impulso. Los padres Escolapios o Pianistas poblaron de
colegios para pobres las provincias de Italia y Espaa, lo que permiti su
expansin hasta la enseanza-secundaria.
El humanista Erasmo de Roltherdam (1466-1536) seal la importancia del
cambio personal y defendi la pedagoga racional y cristiana, En sus
planteamientos pedaggicos exigi para el maestro una formacin completa y
un salario consecuente con su trabajo. Todo docente necesita de una preparacin
especfica, teniendo que aprender ms de o que va a ensear. Asimismo,
consider muy importante la edad de los alumnos y la competencia profesional
del profesor.
Comento (1592-1670), a caballo entre, el Renacimiento y la Ilustracin, cimenta
las bases pedaggicas del Siglo de las Luces. Trat de facilitar mtodos y
contenidos de enseanza. Su Didctica Magna se convierte en la primera obra
metodolgica y didctica de la modernidad. A este autor, se le atribuye la
introduccin de la enseanza Elemental. Segn Lorenzo (1980), su propuesta
educativa supone una revisin crtica de la historia pedaggica y la inclusin de
un programa docente donde el maestro ocupa un papel significativo, equivalente
a un animador del trabajo escolar. Frente a la enseanza tradicional, centrada
en el docente que marca el ritmo escolar, dirige, organiza, ordena y prepara todo
el saber, se revaloriza la figura del nio, que deja de ser un sujeto pasivo,
receptor de la labor del maestro y espectador de su propia educacin.

5, LA RELACIN EDUCATIVA EN LA EDAD

CONTEMPORNEA
La sistematizacin de la enseanza evoluciona en el siglo XVIII. En este
perodo histrico, la educacin adquiere un protagonismo especial. La escuela
es sinnimo de progreso social y econmico, no tanto personal.
En Francia se funda la primera Escuela Normal de Maestros con un solo ao de
actividad, pero ser lo suficiente como para facilitar la creacin de la Escuela
Normal de Estrasburgo. Sin embargo, en Espaa tendr un desarrollo ms
tardo. En 1839, se fund la Escuela Normal Central en Madrid como centro
pionero que, ms tarde, se extendera por la geografa nacional. En ellas, se
institucionaliz a un tipo de maestro que en la prctica se mostraba conservador
de las buenas costumbres y del orden social establecido (Pereyra, 1988).
Desde la prctica, el naturalismo de Rouseau (1712-1778) apostaba por un tipo
de docente que tratase a los alumnos de acuerdo con su edad y no desde la
consideracin de un adulto. Sus ideas, recogidas en el Emilio se extendieron
por Alemania a travs de la escuela filantrpica de. Basedow (1724-1790).

Con la influencia de Pestalozzi (1746-1827) torn impulso la escuela popular,

que abogaba por un hombre sensible y bien intencionado pero falto de talento
prctico y fijeza de ideas. Este autor se interes por la enseanza en sentido
amplio y por la formacin del magisterio. Gran innovador, apoyado en sus
experiencias fund las primeras Escuelas Normales
Paralelo a este "contexto histrico-educativo, se potenciaron los jardines de
infancia o escuelas de prvulos desde las aportaciones realizadas por Froebel,
Asimismo, se propag el mtodo de enseanza mutua con gran entusiasmo,
patrocinado por muchos gobiernos que vean en l la manera de difundir la
instruccin popular con pocos maestros.
Los diferentes autores de este perodo revalorizaron la formacin magistral. El
maestro deba de ser una persona instruida, preparada cultural y
pedaggicamente. De esta forma proliferaron los Movimientos de Renovacin
Pedaggica del siglo XIX. stos combatieron la enseanza tradicional donde e!
maestro es un personaje central afincado en una pedagoga apoyada en el
autoritarismo, la memorizacin y la competitividad para defender una
enseanza y una nueva actitud que implicase la traslacin del eje educativa
hacia el respeto por la vida infantil junto a la interaccin cordial, afectiva y
amistosa entre el profesor y el alumno, ya que ambos cooperan en una tarea
comn, lo que propiciar un nuevo rumbo escolar (Gutirrez, 1979).
Por ejemplo, en la reforma pedaggica y metodolgica defendida por la
Institucin Libre de Enseanza (I.L.E.) para la escuela, se expli- cttaron los
rasgos fundamentales que caracterizan a un profesor en aspectos cientficos,
pedaggicos y humanos. As, Giner de los Ros manifest:
Toda sociedad que aspire a tener la funcin de la educacin y la enseanza de manera que
responda a sus fines, necesita asegurar, ante todo a sus maestros, las mayores facilidades, no
ya para sostener, sino para elevar constantemente su vida en todas las esferas: intelectual,
moral y material (Giner de ios Ros, 1969, p, 120).

Se apost por una formacin integral donde los maestros deben conocer todo el
proceso de aprendizaje, las caractersticas evolutivas de los educandos as como
la metodologa didctica de las diferentes materias a impartir.
En esta misma lnea, Manjn (1846-1923) escribi dos obras especficas
consideradas autnticos manuales pedaggicos: El maestro mirando hacia
dentro y El maestro mirando hacia fuera, ante la deficiente preparacin de
los maestros. En ellas, define el conjunto de caractersticas que deben reunir los
docentes. Para este autor, el hombre que educa enseando debe tener
aptitudes pedaggicas o didcticas y aptitudes morales. No es el mejor maestro
el que ms sabe, sino el que sabiendo lo necesario, tiene el don de saberlo
ensear, esto es, de saberlo ver y entender, pensar y relacionar y, sobre todo, de
acrecentar el deseo de aprender, unido al mtodo y hbito de estudiar y discurrir.

Dewey (1859-1965) defendi la doctrina del inters como base de 3a pedagoga.

Es indispensable que la enseanza se fundamente en intereses reales. Estos no
son datos, ni elementos fijos o estticos, sino que estn ligados a la actividad de
los alumnos que cambian y evolucionan. El proceso educativo tiene dos
aspectos. Uno psicolgico, que persigue la exteriorizacin y despliegue de las
potencialidades del individuo y otro social, que prepara para el desempeo de
tareas de la sociedad. La escuela debe organizarse como una comunidad en la
que estn concentrados todos los medios ms eficaces para hacer que el nio
participe en un proceso educativo entendido como proceso de vida. La vida
activa y social del nio constituye el centro alrededor del cual se organizan
progresivamente las diversas materias que lo familiarizan con su ambiente, en el
tiempo y en el espacio y, aquellas otras que le proporcionan los instrumentos
propios para ahondar en la lectura, escritura y clculo. Las actividades manuales
y expresivas representan un espacio formativo importante que comprende la
cocina, el hilado, el tejido, la carpintera, etc, Dewey se resisti a formular
mtodos didcticos precisos ya que, para este autor, el verdadero mtodo se
identifica con el mtodo general de investigacin. El nio debe adquirir, sin
apresuramiento y con toda libertad, sus experiencias o situaciones
problemticas, delimitndolas intelectualmente para realizar observaciones
precisas e hiptesis de trabajo. Apost por una participacin activa del maestro
en la sociedad, desde una escuela permeable que superase todo aislamiento y
defendiese la libertad y la justicia.
La pedagoga cientfica de Montesori (1870-1952), apoyada en los nuevos
conocimientos sobre el hombre y el nio adquiridos en ciencias como la
psiquiatra y la psicologa, concibi la educacin como autoeducacin, Creadora
del mtodo pedaggico preescolar que lleva su nombre, basado en la libre
espontaneidad del nio, pretendi despertar su iniciativa y el libre desarrollo de
sus posibilidades. Es importante proporcionar a los educandos un ambient libre
de obstculos que permita una educacin de los sentidos como base de todo
juicio.
Freire (n. 1921), desde su educacin liberadora, pretendi transformar su mundo
ayudando al hombre a ser ms consciente para optar, decidir y comprometerse.
Abog por un mtodo didctico que convierta el acto didctico en algo ms que
en una actividad instructiva y de preparacin mecnica. Para ello, propuso una
educacin cimentada en la reflexin, la responsabilidad y el compromiso. Frente
a la educacin bancaria, donde es el maestro quien educa, sabe, encuentra y
prescribe, situ la educacin liberadora como una apuesta fuerte por el dilogo
y la relacin recproca maestro-alumno. El educador no slo es el que educa

sino que es educado a travs del dilogo con el educando. Entre ambos se
establece una interaccin autntica de pensamiento y accin.
En esta misma lnea de pensamiento, Freinet (1896-1966) argument que la
actividad natural del nio se desenvuelve en el grupo. El alumno tiende a
organizar su primitiva experiencia en formas cada vez ms ricas, que tienden
a convertirse en sociales y a integrarse con la de los dems, enriquecindose de
nuevos significados. Defendi una pedagoga popular que critica el
academicismo, tratando de recuperar la alegra del aprendizaje a travs de una
instrumentacin enraizada con lo popular. En este sentido, propuso la
correspondencia entre alumnos y la imprenta como tcnicas para favorecer la
cooperacin y la visin positiva del trabajo. Esto conlleva una renovacin por
parte del maestro y el replanteamiento de su labor docente, ya que supone un
trabajo interactivo que rompe con los esquemas autoritarios de la relacin
maestro-alumno y con posturas individuales. Desde esta filosofa educativa, el
nio se convierte en agente de su educacin,
Las corrientes libertarias constituyeron otra forma de interpretar la enseanza,
Para los autores que la representaron, la educacin se inserta dentro del marco
contracultural cuyo lema es la escuela ha muerto. Esto propici una nueva,
concepcin de la relacin maestro-alumno, que niega el aparato escolar y la
sistematizacin de los saberes. El autntico aprendizaje se produce slo cuando
el que aprende desempea un doble papel, cuando es al mismo tiempo alumno y
profesor, oyente y hablante. Estas corrientes revisan y critican el autoritarismo
magistral en defensa de la libertad, como esencia del proceso educativo,
educar en libertad y para la libertad. Entre sus representantes sealamos a
Illich, Reimer, Neill y Ferrer i Guadia. Estos autores definen un cambio
actitudinal tanto del maestro como de las instituciones educativas. Su defensa
del aprendizaje espontneo reaviva la convivencialidad que permite la
profundizacin personal, la autonoma y la realizacin socio-cultural, A la
escuela del rigor, de la desconfianza, el orden externo y la falsedad se
contrapone la escuela para la autenticidad, la espontaneidad de lo que se vive y
la creacin de las propias reglas. En el marco de esta filosofa, Neill fund la
Escuela de Summerhill con los siguientes puntos: elTiri ele la educacin y de la
vida debe ser trabajar con alegra, la educacin debe ser a la vez intelectual y
afectiva, la libertad no significa libertinaje, el maestro debe ser absolutamente
sincero con el nio y no debe engaarle nunca, el alumno debe hacer frente al
mundo como individuo que aprende a encontrar su propia seguridad y libertad
personal.
Desde las teoras socialista, Makarenko (1888-1939) defendi la
responsabilidad, la autoridad y la disciplina. Segn este autor, para educar hay

que exigir, a los alumnos y a los profesores, una slida disciplina y una
actividad intensa de esfuerzo. En su colonia de trabajo de Gorki la disciplina, el
sentimiento del deber y el espritu de equipo adquieren significado. No crey en
la espontaneidad individual ni en la escuela-vi vero sino en una sociedad que
determina tareas importantes y obliga a realizar esfuerzos tendentes a
desarrollar las potencialidades del alumno. Makarenko organizo la escuela
Primaria y Secundaria sovitica, primando los estudios cientficos.
Abocados a una escolarizacin plena, las instituciones educativas actuales
demandan un docente reflexivo en su prctica e imbricado en los problemas
socio-culturales del entorno. Esta apuesta constructiva domina los programas de
formacin de maestros a finales del siglo XX, no como punto y final de una
historia sino como un eslabn ms de una cadena formativa que persigue el
desarrollo integral de los alumnos.

6. CONCLUSIONES
Desde la cultura griega hasta la sociedad contempornea, la figura del maestro
ha evolucionado. Sin embargo, esta evolucin no ha sido constante sino que ha
sufrido fluctuaciones en funcin de las concepciones socio-polticas y
actitudinales de los hombres de cada poca,
A travs de este artculo hemos pretendido analizar la trayectoria educativa con
el objeto de ofrecer un escueto desarrollo diacrnico de la relacin educadoreducando. La diversidad de corrientes y planteamientos ha derivado en un
cmulo de teoras educativas que adquieren significado en el siglo XIX. Entre
los argumentos que explican esta diversidad podemos apuntar el
desmembramiento de una pedagoga directiva y exclusivamente terica, en
distinta lneas de actuacin centradas en la formacin integral del hombre. Esta
formacin constructiva incorpora nuevas dimensiones a la interaccin profesoralumno desde entornos dialgicos, contextualizados y reflexivos.