Pregunta 6

DEFIN IC INGENOC ID IO
ETIMOLOGA
L A PAL A B R A E S H B R I D A , P U E S P R O V I E N E D E L G R I E G O " G E N O S " , Q U E S I G N I F I C A
" R A Z A " O " T R I B U " , Y E L L AT N " C I D I O " , Q U E S I G N I F I C A " M ATAR " .
DEFIN IC IN
GENOC ID IO ES EL CR IMEN MASIVO COME TID O CONTRA GRUPOS NAC IONA LES.
E S T E V O C A B L O F U E C R E A D O E N 1 , 9 4 4 P O R E L AB O G A D O P O L A C O - J U D O R A FAE L
L E M K I N . P R E T E N D A AP L I C A R L A A L A P O L T I C A N A Z I D E C O M E T E R C R M E N E S D E
M A N E R A S I S T E M T I C A , I N C L U S I V E C O N T R A L A C O M U N I D A D J U D A D E E U R O PA
CON E L PROPSITO DE ELIMINARLA.
L E M K I N , C O N S U N U E VA P R O P U E S TA, C A R A C T E R I Z A B A A L O Q U E L D E N O M I N A B A
"G ENOC ID IO ", DE LA SIGU IEN TE MANERA: ES "U N PLAN COORD INADO COMPUESTO
P O R D I F E R E N T E S AC C I O N E S Q U E AP U N TAN A L A D E S T R U C C I N D E L O S
FUNDAMENTOS ESENC IA LES DE LA VID A DE GRUPOS NAC IONALES, CON EL
O B J E T I V O D E AN I Q U I L A R D I C H O S G R U P O S " . L A PAL A B R A F U E U S A D A E N 1 , 9 4 5 : E L
T R I B U N A L I N T E R N A C I O N A L D E N U R E M B E R G AC U S A L O S C A B E C I L L A S N A Z I S , D E
C O M E T E R C R M E N E S C O N T R A L A H U M A N I D A D . E N E L AC TA R E S P E C T I VA, E L
T R I B U N A L I N C L U Y L A PAL A B R A " G E N O C I D I O " .
CON FECHA 9 DE D IC IEMBRE DE 1,948, DURAN TE EL HOLOCAU STO NAZI, LAS
N A C I O N E S U N I D A S AP R O B A R O N L A " C O N V E N C I N PAR A L A P R E V E N C I N Y L A
SANC IN DEL DE LITO DE GENOC ID IO ". D ICHA CONVENC IN CA LIF IC A AL
G E N O C I D I O C O M O U N C R I M E N I N T E R N A C I O N A L , A L A V E Z Q U E I N S TA A L O S PA S E S
F I R M A N T E S D E D I C H A C O N V E N C I N , A E V I TAR L O Y S A N C I O N A R L O .
LA MENC IONADA CONVENC IN CARAC TER IZA AL GENOC ID IO COMO CUALQU IERA
D E L O S AC T O S M E N C I O N A D O S A C O N T I N U A C I N , P E R P E T R A D O S C O N L A
I N T E N C I N D E D E S T R U I R , T O TAL O PAR C I A L M E N T E , A U N G R U P O N A C I O N A L ,
T N I C O , R A C I A L O R E L I G I O S O C O M O TAL : ( 1 ) M ATAN Z A D E L O S I N T E G R A N T E S D E L
G R U P O ; ( 2 ) L E S I N G R AVE A L A I N T E G R I D A D F S I C A O M E N TAL D E L O S
IN TEGRAN TES DE L GRUPO; (3) SOME TIM IE N TO IN TENC IO NAL DE L GRUPO A
C O N D I C I O N E S D E E X I S T E N C I A Q U E H AYAN D E AC A R R E A R S U D E S T R U C C I N
F S I C A , T O TAL O PAR C I A L ; ( 4 ) M E D I D A S D E S T I N A D A S A I M P E D I R L O S
NAC IM IEN TOS EN E L SENO DEL GRUPO; (5) TRASLADO POR FUERZA DE N IOS DE L
GRUPO A OTRO GRUPO.
ES UNO DE LOS DE LITOS BAJO JUR ISD ICC IN DE L TR IBUNA L PENA L
INTERNACIONAL. DE

G EN O CID IO

Un genocidio es el exterminio sistemtico de un grupo social, motivado

por cuestiones de raza, religin, etnia, poltica o nacionalidad. Se trata de un
asesinato de masas que busca la eliminacin del grupo y que, incluso, puede
incluir medidas para evitar los nacimientos.

Ejemplos

Los genocidios ms crueles de la

historia: desde la matanza de Ruanda
hasta la masacre armenia
igo Zulet
Lunes, 27 de enero del 2014 - 13:24

[2]

El Imperio otomano, actual Turqua, expuls a la poblacin armenia de Estambul, y se

calcula que entre 1915 y 1923 murieron un milln y medio de personas.

Actualmente, Turqua no considera que la masacre armenia fuera un genocidio, ya que

no cree que se siguiera un plan sistemtico de aniquilacin.

En el genocidio de Ruanda murieron ms de 800.000 personas - Foto: M. G.

Temas

Mundo

Desde 2006, cada 27 de de enero se celebra el Da Internacional de

Conmemoracin en Memoria de las Vctimas del Holocausto. Y aunque
hoy solo se recuerde a las vctimas de la llamada 'solucin final', en la
historia de la humanidad ha habido otros casos de genocidio, actos
atroces perpetrados con la intencin de destruir a un grupo por motivos
tnicos o religiosos.
Los libros de historia estn llenos de matanzas sin sentido por motivos
casi siempre expansionistas que encierran siempre problemas tnicos:
desde la romanizacin hasta la conquista de Amrica, pasando por la
invasin del imperio mongol al mando de Genghis Khan. Aqu hacemos
un repaso a las barbaries ms actuales:

El genocidio armenio: 1915-1923

El 'Gran Crimen' (o Medz Yeghern en armenio) comenz el 24 de abril de
1915, cuando las autoridades turcas detuvieron a 235 miembros de la

comunidad de armenios en Estambul. Despus la cifra aument a 600, y

al final, se orden la deportacin de toda la poblacin armenia. No se les
dej cargar con medios para subsistir, y la mayora murieron a causa del
hambre y la sed.
Los motivos para el genocidio? Diferencias tnicas y religiosas. Las
leyes islmicas consideraban a los no musulmanes como 'dhimmi', es
decir, pertenecan a una clase social inferior. Aunque se toleraba su
presencia, tenan que pagar ms impuestos.
En total, entre 1915 y 1923 murieron un milln y medio de
personas. Adems de los armenios, el Imperio otomano tambin se
ensa con otros grupos tnicos: asirios, griegos, serbios...
Actualmente, Turqua no niega la masacre perpetuada por el Imperio
otomano, pero no la califica de genocidio, ya que no considera que se
tratara de un plan sistemtico y premeditado.

La barbarie de Ruanda: 1994

En Ruanda se distinguan dos clases, los hutu y los tutsi. La distincin no
responda a criterios tnicos o religiosos, ya que no existen rasgos fsicos
especficos que diferencien a los hutus de los tutsis. Las diferencias se
limitaban a cuestiones tribales y demogrficas: la mayora de la
poblacin ruandesa perteneca a la clase hutu.
La masacre comenz a raz del asesinato en 1994 del general
Juvnal Habyarimana, presidente de Ruanda y perteneciente a los
hutus. Su muerte desencaden un plan de persecucin contra los tutsis,
que fueron desplazados a campos de refugiados. Se elimin al 75% de la
poblacin tutsi durante la barbarie.
Se calcula que ms de 800.000 personas fueron asesinadas y casi
cada una de las mujeres que sobrevivieron al genocidio fueron violadas.
Tambin se habla de una venganza tutsi, conocida como el "otro
genocidio", aunque sus cifras no son comparables.
Sin embargo, la matanza no solo se centr en los tutsis. El sector radical
de los hutus tambin aniquil a hutus moderados que se oponan al
rgimen de Habyarimana. Se mezclaron por tanto razones polticas al
genocidio. Tras el genocidio, la distincin entre hutu y tutsi fue
eliminadas de los carns de identidad.

Holodomor ucraniano: 1932-1933

Matar de hambre. Ese fue el mtodo que aplic la URSS para convertir a
Ucrania en un estado satlite del rgimen sovitico. A este genocidio se
le conoce por el nombre de Holodomor, que significa 'matar de hambre'.

La hambruna artificial fue una tcnica que Stalin provoc en ms de una

regin adscrita a la URSS. En 2008, la ONU y el Parlamento Europeo
condenaron los hechos como crmenes contra la humanidad, pero no
emplearon el trmino genocidio en su denuncia. Murieron entre 1,5 y 10
millones de personas.
A Isif Stalin, que dirigi la Unin Sovitica entre 1924 y 1953, se le
atribuye la muerte de 40 millones de personas, entre purgas,
hambrunas, colectivizaciones forzosas, depuraciones tnicas...

Pol Pot y los Jemeres Rojos: 1975-1979

Los Jemeres Rojos fueron el partido poltico que gobern Camboya entre
1975 y 1979. Su lder fue Pol Pot, que abraz la ideologa maosta de
forma extrema en plena Guerra Fra, con una idea muy clara: evitar
cualquier ataque areo por parte de Estados Unidos.
Con ese pretexto, la primera medida que tom el rgimen de Pol Pot fue
el de evacuar todas las zonas urbanas del pas, y declar a los
habitantes de las urbes como enemigos del Estado. Llev el
marxismo hasta tal punto que hizo desaparecer l a moneda, el mercado,
las escuelas y las religiones.
Si en 1975 la poblacin de Camboya era de 7,3 millones de habitantes,
en 1978 esta disminuy a 5 millones.

La revolucin cultural de Mao Tse Tung: 1949-1969

Lo que se conoce como 'Revolucin cultural' fue ms bien un ajuste de
cuentas dentro del Partido Comunista Chino, que acab con un lder
indiscutible: Mao Tse Tung, responsable de la muerte de ms de 70
millones de personas.

Para saber ms

Los 11 criminales de guerra nazis que sigu

De ah que el citado genocidio est considerado como el acto ms grave y extenso

de lo que es la llamada limpieza tnica. Es decir, de intentar conseguir que en un
pas o en un territorio concreto se consiga acabar con la presencia de personas que
son consideradas inferiores por cuestiones de raza o de religin, entre otras
caractersticas.
Los estudios realizados hasta el momento, y especialmente por figuras como el
historiador Michael Mann, han dado lugar al conocimiento de unas cifras
absolutamente trgicas. As, se calcula que a lo largo de la Historia, los genocidios
llevados a cabo en distintos rincones del mundo han trado consigo la muerte de
ms de 60 millones de personas.
El genocidio suele ser llevado a cabo por un gobierno a cargo del poder
del Estado. Est considerado como un delito internacional que puede ser
juzgado por los organismos competentes en la materia.
Los historiadores afirman que Raphael Lemkin fue el encargado de desarrollar el
concepto de genocidio, al unir la raz griega genos (familia, tribu) y el
vocablo latino cidio (de cidere, matar). Lemkin se encarg de proponer que las
normas internacionales condenen y castiguen a los genocidas.
La definicin de genocidio, sin embargo, no es exacta. Los juristas afirman que el
genocidio se diferencia de lo vinculado a una guerra, donde el objetivo es
desarmar al enemigo y no exterminarlo. Por otra parte, genocidio no es lo mismo
que asesinato en serie, ya que niega el derecho de existencia de un grupo
humano (el asesinato en serie, en cambio, es un asesinato peridico de personas
aisladas).
En el caso de Espaa los casos de genocidio que han sido llevados a los tribunales
hacen referencia a las muertes ocasionadas tanto durante la Guerra Civil como en
el periodo posterior, en el de la posguerra, durante el cual el pas estuvo en manos
del dictador Francisco Franco.

No obstante, tampoco podemos pasar por alto el hecho de que a lo largo de la

historia han existido casos de genocidio que han demostrado la crueldad del ser
humano. Uno de los ms famosos y de dimensiones ms extensas fue el que tuvo
lugar en Ruanda en la dcada de los aos 90.
Concretamente en dicho rincn africano lo que se produjo es el intento de acabar
con la poblacin tutsi por parte de quienes se encontraban en ese momento en el
poder, los miembros del gobierno hutu.
El genocidio armenio (19151917), con la muerte de un milln y medio de
personas, y el Holocausto ejecutado por el nazismo (con cerca de seis millones de
muertos) son ejemplos histricos del genocidio. Cabe destacar que, en ambos
casos, existen historiadores y grupos polticos que intentan minimizar o hasta
negar el alcance de la matanza, pese a las numerosas evidencias histricas.
Lee todo en: Definicin de genocidio - Qu es, Significado y

Signi
ficado de Genocidio
Concepto http://definicion.de/genocidio/#ixzz3nGQMb2jQ

Qu es Genocidio:
Se entiende por genocidio, tambin llamado "crmenes contra la humanidad", el
exterminio sistemtico, total o parcial, de un grupo social de personas, cuya
motivacin principal son las diferencias de nacionalidad, raza, religin y diferencias
tnicas, principalmente. Es una prctica que tiene como objetivo eliminar las minoras
tnicas en una regin determinada y es considerada un delito internacional.
La palabra genocidio se deriva del griego "genos" que significa raza, tribu o nacin, y

del trmino con raz latina "-cida", que significa matar. El trmino fue creado por
Raphael Lemkin, un abogado polaco judo y consejero del Departamento de Guerra
de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial. El intento de exterminio de
los judos por los nazis (el Holocausto) fue una razn de peso que llev a Lemkin a
luchar por leyes que castigasen la prctica de genocidio. La palabra lleg a ser
utilizada despus de 1944.
Ha habido muchos genocidios a lo largo de la historia. Algunos ejemplos son:

Genocidio de Armenia, tambin llamado holocausto armenio o

(Medz Yeghern, "Gran Crimen"): fue la deportacin forzosa y exterminio de un
nmero indeterminado de civiles armenios, calculado aproximadamente entre un
milln y medio y 2 millones de personas, por el gobierno de los Jvenes Turcos
en el Imperio otomano, desde 1915 hasta 1923.

Genocidio en Ucrania, tambin llamado Holocausto ucraniano, Holodomor o

Golodomor (en ucraniano: , "matar de hambre"), es el nombre atribuido a la
hambruna provocada por el rgimen estalinista, que asol el territorio de la
Repblica Socialista Sovitica de Ucrania, durante los aos de 1932-1933, en la
cual habran muerto de hambre entre 3 y 10 millones de personas, dirigido por
Isif Stalin.

Genocidio de los judos, tambin llamado Holocausto, tcnicamente tambin se

le conoce, siguiendo la propia terminologa del Estado nazi, como Solucin Final
o Shoah (en alemn, Endlsung) de la cuestin juda: fue el intento de aniquilar
totalmente a la poblacin juda de Europa que culmin con la muerte de unos 6
millones de judos, dirigido por Adolf Hitler. Entre los mtodos utilizados
estuvieron la asfixia por gas venenoso, los disparos, el ahorcamiento, los golpes,
el hambre y los trabajos forzados.
Genocidio de Camboya: ejecucin de cerca de 2 millones de personas entre
1975 y 1979, por el rgimen comunista de los Khmers rouges o Khmers Khorn
(Jemeres rojos), dirigido por Pol Pot.

Genocidio en Ruanda: fue una masacre cometida por el grupo tnico

mayoritario del gobierno, los Hutus, contra los Tutsis, una ejecucin de cerca de
1 milln de personas, se produjo en 1994.

Genocidio en Bosnia: ocurri en la ciudad de Srebrenica en 1995 la masacre

de miles de musulmanes bosnios y fue perpetrada por el Ejrcito Bosnio de
Serbia.

Pregunta7

Resumen
Cada da, en todo el mundo, los Estados ejecutan a alguien como castigo por una variedad de
"crmenes" a veces por actos que no deberan estar castigados. En algunos pases puede
ser por su sexualidad; en otros, este castigo se reserva para los actos de terrorismo o
asesinato
Algunos pases ejecutan a personas que tenan menos de 18 aos en el momento en el que
se cometi el delito, o aplican la pena de muerte a personas con enfermedades mentales. A
menudo, antes de ser ejecutadas, estas personas permanecen encarceladas durante aos en
el "corredor de la muerte". No saben cundo llegar su hora, ni si podrn volver a ver a su
familia antes de morir.
La pena de muerte es cruel, inhumana y degradante. Amnista Internacional se opone a la
pena de muerte en todos los casos, independientemente de la culpabilidad o la inocencia, de
quin sea la persona acusada, del delito o del mtodo utilizado para la ejecucin.
Amnista Internacional trabaja para poner fin a las ejecuciones desde 1977, ao en el que slo
nueve pases haban abolido la pena de muerte. Hoy en da esa cifra asciende a 140, casi dos
tercios del total mundial.
Sabemos que, juntos, podemos acabar con la pena de muerte en cualquier parte. En 2007,
cuando estaba a punto de ser ejecutado en Yemen, Hafez Ibrahim envi un SMS a un
investigador de Amnista Internacional, y ese mensaje lo salv. "Le debo la vida a Amnista
Internacional", asegura. "Ahora dedico mi vida a luchar contra la pena de muerte."

Mural de la prisin Abu Salim de Trpoli (Libia), 15 de marzo de 2014. Amnesty

International

El problema
Argumentos contra la pena de muerte
Niega derechos humanos: Condenar a muerte a una persona supone negarle el derecho a
la vida, proclamado en la Declaracin Universal de Derechos Humanos.
Es irreversible y se cometen errores: Ejecutar a una persona es definitivo e irrevocable y no
se puede descartar nunca el riesgo de ejecutar a inocentes. En Estados Unidos, desde 1976,
150 condenados a muerte han sido absueltos;sin embargo, en algunos casos, la absolucin
lleg cuando ya haban sido ejecutados.

No disuade contra el crimen: Los pases que mantienen la pena de muerte suelen afirmar
que es una forma de disuasin contra la delincuencia. Esta postura ha sido desacreditada en
repetidas ocasiones. No hay pruebas que demuestren que es ms eficaz que la crcel a la
hora de reducir el crimen.
La pena de muerte es un sntoma de una cultura de violencia, no su solucin.
Suele emplearse en sistemas de justicia sesgados: Algunos de los pases que ms
personas ejecutan tienen sistemas judiciales profundamente injustos. Los tres pases que ms
usan la pena capital (China, Irn e Irak) aplican la pena capital en circunstancias turbias y
poco claras. Muchas condenas de muerte se basan en "confesiones" obtenidas mediante
tortura.
Se aplica de forma discriminatoria: Si eres pobre o perteneces a una minora racial, tnica o
religiosa, tienes ms probabilidades que el resto de personas de ser condenado a muerte,
debido a la discriminacin que existe en el sistema de justicia. Adems, los colectivos pobres
o marginados tienen ms dificultades para acceder a los recursos legales que necesitan para
defenderse.
Se usa como herramienta poltica: Las autoridades de algunos pases, como Irn y Sudn,
usan la pena de muerte para castigar a los opositores polticos.

Amnista Internacional pide:

Que los pases que an aplican la pena de muerte detengan de inmediato las
ejecuciones.

Que los pases que han abandonado ya las ejecuciones eliminen definitivamente la
pena de muerte de su legislacin.

Que todas las condenas a muerte se conmuten por penas de prisin.

La pena de muerte segn Amnista Internacional

Un atentado a la dignidad humana

Publicado por Jos Vicente Mestre Chust | Last updated Jul, 03 2013

10
Cmara de gas de DachauCmara de gas de Dachau

El Artculo 3 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos afirma: "Toda persona

tiene derecho a la vida, a la libertad ya la seguridad". As pues, segn este artculo todos los
seres humanos deben ser libres y tienen derecho a su seguridad.

El derecho a la vida

Pero quizs el elemento en el que quisiramos profundizar en este momento, sera el hecho
de que todos los hombres (absolutamente todos, incluso los delincuentes ) tienen derecho a la
vida. Por tanto, la pena de muerte como forma de castigar a los culpables de algunos delitos,
contradice uno de los principios bsicos reconocidos por la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos. Esto no quiere decir, en ningn momento, que no se haya de castigar a
los delincuentes (como muchas veces se acusa a los detractores de la pena de muerte) sino
que la pena de muerte, es un castigo inhumano, cruel, y que viola los derechos humanos
fundamentales.

La lucha de Amnista Internacional

Amnista Internacional es una ONG de Derechos Humanos que, entre otras cosas, lucha
contra la pena de muerte desde su creacin. El argumento principal de Amnista Internacional

para oponerse a la pena de muerte es que se trata de un castigo extremo, el ms cruel,

inhumano y degradante, constituye adems una violacin al derecho a la vida.

Argumentos a favor de la pena de muerte

Quienes estn a favor de la pena de muerte basan su argumentacin en los siguientes puntos:

1. Para delitos particularmente censurables, la muerte constituye el nico castigo adecuado.

2. La pena de muerte acta como elemento disuasorio.

3. Aquellos que cometen delitos extremadamente graves deben morir para proteger a la
sociedad.

La respuesta a estos argumentos

Estos argumentos pueden ser rebatidos, ya que la pena de muerte est totalmente
injustificada, y se trata de un anacronismo que hay que superar.

1. A veces, la pena de muerte se utiliza contra delitos tan graves como no llevar una ropa
adecuada, prostituirse, pensar de forma diferente a la estipulada por el gobierno, tener una
religin distinta a la oficial del pas, entre otros.

2. Uno de los pases con los ndices de criminalidad ms altos son los EE.UU., donde se
aplica la pena de muerte en determinados estados, sin que la pena de muerte haya
disminuido estos ndices.

3. Este argumento es muy peligroso, ya que, segn esta misma opinin todos los elementos
peligrosos para la sociedad deben ser eliminados, y muchas veces, bajo este argumento se
ha perseguido y eliminado a enfermos mentales, enfermos infecciosos, homosexuales, entre
otros ejemplos.

Crueldad de la pena de muerte

La Pena de muerte es un acto cruel, ya que, muchas veces, la muerte, forma parte de un
proceso de tortura del condenado a muerte. Actualmente, se ejecuta siguiendo los siguientes
mtodos: inyeccin letal, horca, fusilamiento, lapidacin, silla elctrica, cmara de gas,
decapitacin, etc. No hay justificacin posible para la existencia hoy de la pena de muerte, ya
que se trata de un asesinato perpetrado por el propio estado, y ste est condenado, tanto por
principios generales del derecho reconocido por naciones civilizadas, como tambin por todos
los tratados internacionales pertinentes, y puede considerarse incompatible con el derecho
internacional general.
amnista

La pena de muerte segn

Amnista Internacional
Un atentado a la dignidad humana
Publicado por Jos Vicente Mestre Chust | Last updated Jul, 03 2013
10

Cmara de gas de Dachau

El Artculo 3 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos afirma:

"Toda persona tiene derecho a la vida, a la libertad ya la seguridad". As pues,
segn este artculo todos los seres humanos deben ser libres y tienen derecho
a su seguridad.

El derecho a la vida
Pero quizs el elemento en el que quisiramos profundizar en este momento,
sera el hecho de que todos los hombres (absolutamente todos, incluso los
delincuentes ) tienen derecho a la vida. Por tanto, la pena de muerte como
forma de castigar a los culpables de algunos delitos, contradice uno de los
principios bsicos reconocidos por la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos. Esto no quiere decir, en ningn momento, que no se haya de
castigar a los delincuentes (como muchas veces se acusa a los detractores de
la pena de muerte) sino que la pena de muerte, es un castigo inhumano, cruel,
y que viola los derechos humanos fundamentales.

La lucha de Amnista Internacional

Amnista Internacional es una ONG de Derechos Humanos que, entre otras
cosas, lucha contra la pena de muerte desde su creacin. El argumento
principal de Amnista Internacional para oponerse a la pena de muerte es que
se trata de un castigo extremo, el ms cruel, inhumano y degradante,
constituye adems una violacin al derecho a la vida.

Argumentos a favor de la pena de muerte

Quienes estn a favor de la pena de muerte basan su argumentacin en los
siguientes puntos:
1. Para delitos particularmente censurables, la muerte constituye el nico
castigo adecuado.
2. La pena de muerte acta como elemento disuasorio.

3. Aquellos que cometen delitos extremadamente graves deben morir para

proteger a la sociedad.

La respuesta a estos argumentos

Estos argumentos pueden ser rebatidos, ya que la pena de muerte est
totalmente injustificada, y se trata de un anacronismo que hay que superar.
1. A veces, la pena de muerte se utiliza contra delitos tan graves como no llevar
una ropa adecuada, prostituirse, pensar de forma diferente a la estipulada por
el gobierno, tener una religin distinta a la oficial del pas, entre otros.
2. Uno de los pases con los ndices de criminalidad ms altos son los EE.UU.,
donde se aplica la pena de muerte en determinados estados, sin que la pena
de muerte haya disminuido estos ndices.
3. Este argumento es muy peligroso, ya que, segn esta misma opinin todos
los elementos peligrosos para la sociedad deben ser eliminados, y muchas
veces, bajo este argumento se ha perseguido y eliminado a enfermos
mentales, enfermos infecciosos, homosexuales, entre otros ejemplos.

Crueldad de la pena de muerte

La Pena de muerte es un acto cruel, ya que, muchas veces, la muerte, forma
parte de un proceso de tortura del condenado a muerte. Actualmente, se
ejecuta siguiendo los siguientes mtodos: inyeccin letal, horca, fusilamiento,
lapidacin, silla elctrica, cmara de gas, decapitacin, etc. No hay justificacin
posible para la existencia hoy de la pena de muerte, ya que se trata de un
asesinato perpetrado por el propio estado, y ste est condenado, tanto por
principios generales del derecho reconocido por naciones civilizadas, como
tambin por todos los tratados internacionales pertinentes, y puede
considerarse incompatible con el derecho internacional general.
Amnista Internacional: Latinoamrica sufre ''falta de justicia histrica''
Martes, 24 de febrero del 2015 | 19:05

Manifestantes protestaron este 18 de febrero en Buenos Aires por muerte de

fiscal Nisman. (Foto: EFE)
Manifestantes protestaron este 18 de febrero en Buenos Aires por muerte de
fiscal Nisman. (Foto: EFE)

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Amrica Latina sufre una falta de justicia histrica que permite que estados y
criminales perpetren con impunidad crmenes contra los derechos humanos,
seal a Efe la directora para las Amricas de Amnista Internacional (AI), Erika
Guevara.

Lo ms preocupante en la regin es el profundo nivel de impunidad que existe

en cada uno de los pases. Es un legado que hemos ido acumulando a travs
de los aos y que hoy en da se refleja en sistemas de justicia debilitados, sin
capacidad de proteger a los ciudadanos y ciudadanas, expres Guevara en la
sede de la organizacin en Londres.

En su informe sobre el estado de los derechos humanos en el mundo durante

2014, Amnista Internacional subraya el asesinato de 43 estudiantes en Mxico
el pasado septiembre, que no solo ha conmocionado a la sociedad mexicana,
sino al planeta, describi esta portavoz.

Resulta impactante que hasta el da de hoy nadie ha sido llevado ante la

justicia y acusado por los graves delitos contra esos estudiantes. Ese extremo

refleja la realidad crtica que vive el pas en materia de derechos humanos,

razon Guevara.

La experta de la organizacin humanitaria destac adems las desigualdades

sociales y econmicas que alimentan los conflictos y la violencia en el
continente suramericano.

Esa brecha tan agresiva entre pobres y ricos, en un contexto de corrupcin e

impunidad, lleva a la gente a salir a la calle para pedir a los estados que rindan
cuentas y protejan sus derechos fundamentales, explic.

Lejos de encontrar respuesta a sus demandas, la poblacin encuentra una

contestacin opresiva por parte de sus estados y violencia por parte de las
fuerzas del orden pblico, ya sean policas o militares, dijo Guevara.

Entre las situaciones en las que se produjeron graves violaciones de los

derechos humanos en el contexto de protestas ciudadanas en 2014, la
responsable de AI cit los casos de Brasil, durante las manifestaciones con
motivo de la Copa del Mundo de ftbol, y Venezuela, en las marchas polticas a
favor y en contra del Gobierno del presidente Nicols Maduro.

Respecto a Brasil, que en 2016 acoger los Juegos Olmpicos, Amnista subraya
que el Gobierno debe aclarar las denuncias sobre detenciones arbitrarias,
malos tratos y torturas que se produjeron a raz de las manifestaciones de este
ao.

El Gobierno brasileo tiene mucho que aprender en vista de la respuesta

militarizada que dio a las protestas. Tiene que garantizar el espacio
democrtico y la libertad de expresin, argument Guevara.

Segn una encuesta que divulg Amnista Internacional este ao, un 65 % de

los brasileos teme ser detenido porque cree que podra ser torturado, un dato
que refleja cmo las sociedades permiten la tortura y la normalizan.

La directora de AI se refiri adems a Venezuela como uno de los ejemplos

paradigmticos de reduccin de espacio democrtico que se da en
numerosos pases de Amrica Latina.

En Caracas parece que no hay espacio para la oposicin, para la crtica frente
a las polticas del Gobierno. En los ltimos meses, hemos visto una serie de
detenciones polticamente motivadas, como la del lder opositor Leopoldo
Lpez, del que hemos pedido claramente la liberacin, seal.

El Gobierno de Venezuela tiene que garantizar el Estado de derecho. Tiene

obligaciones internacionales en materia de derechos humanos que deben ser
respetadas y debe someterse a las recomendaciones de rganos como las
Naciones Unidas, dijo Guevara, que lament la falta de voluntad del
Ejecutivo de Maduro para cumplir esas pautas.

Respecto a la prctica de la tortura en el continente, la directora de AI celebr

que en Amrica Latina y el Caribe se han hecho grandes avances en las
ltimas dcadas.

Hoy en da no nos encontramos situaciones en las que la tortura sea una

prctica sistematizada, afirm, si bien subray que en Mxico, Brasil y
Venezuela s contina siendo generalizada en el contexto de las
manifestaciones.

Es una prctica permitida por esos estados, dado que no la previenen ni la

sancionan, no envan una seal clara de que la tortura es un delito grave
contra los derechos humanos. Es su responsabilidad prevenirla y responder
frente a los casos que se producen, afirm.

(Fuente: EFE)
17.07.2009Liberar

a las vctimas del crimen de la pobreza

Einstein nos ense que la energa no se crea ni se destruye, simplemente se

transforma. En la vida colectiva ocurre algo parecido. Si unos pocos acumulan
mucho, muchos tendrn muy poco. La pobreza se explica mejor cuando se ve
desde el anlisis de la desigualdad.
Ms all de la obscenidad de que un ejecutivo estadounidense gane 232 veces

el salario medio de un trabajador, la desigualdad en el mundo es lo ms visible

de una pobreza insultante.
En Amrica Latina, frica y Asia hay unos 200.000 asentamientos precarios.
Autnticas conurbaciones masificadas de pobreza. Tienen distintos
nombres: favela, villa miseria o bidonville, y en ellos viven (es un decir!) ms
de 1.000 millones de personas; la sexta parte de la poblacin mundial.
Los millones de habitantes de esas villas miseria son pobres indiscutibles, no
disponen de servicios de agua potable, saneamiento, salud ni educacin; se les
trata como a criminales y se enfrentan a la violencia policial y de las mafias
locales. Porque esos asentamientos precarios son el mejor escenario para el
delito y la violencia.
Con frecuencia, un barrio de tales masificaciones de pobreza es desalojado por
la fuerza. Luego lo derriban. En Luanda (Angola) saben mucho de eso. Razn de
peso para tan depredador proceder es que el suelo sobre el que se asientan
chabolas y barracas ser dinero para quienes especulan. Y los pobres sern
ms pobres, mientras una minora se enriquece an ms, construyendo
edificios de lujo, por ejemplo.
En Per, conocemos el caso de Griselda, mujer indgena de Ccarhuacc, una
zona muy pobre. Embarazada se puso de parto, pero no haba comadrona
porque la de su rea tena vacaciones. Los familiares hicieron lo que pudieron y
el beb naci bien, pero la placenta no sala. No supieron qu hacer. Griselda
muri.
No es algo aislado. Segn Naciones Unidas, por cada 100.000 nacimientos en
Per, mueren 240 mujeres. La mayora son campesinas, indgenas y pobres.
Mueren por hemorragia, por pre-eclampsia o eclampsia, por infeccin, por parto
obstruido Por causas impensables en Estados Unidos o Europa. Mueren por
falta de centros de urgencia, mueren por falta de informacin, mueren por
escasez de personal sanitario. Mueren por pobreza.
Y en frica, al final del ro Nger, encontramos lo que Amnista
Internacional llama tragedia de derechos humanos. Porque la poblacin del
delta del Nger sufre pobreza por las empresas petroleras que ah extraen
crudo.
Vertidos de petrleo, derrame de materiales de desecho, explosiones de gas y
otros impactos de la industria petrolfera causan graves problemas. Los
habitantes de la regin beben, cocinan y se lavan con agua contaminada por
petrleo y otros contaminantes. Respiran aire que huele a petrleo y gas, sufren
problemas respiratorios y lesiones de piel.
En el delta del Nger se viola el derecho de las personas a una alimentacin
segura, al agua limpia, a la salud y a una vida digna. Condenados a una
pobreza segura. Pero a cambio, la Shell y otras compaas petroleras se
enriquecen.
No todo son desgracias, claro. Las consultoras Merryl
Lynch y Capgemini publican un Informe de Riqueza Mundial que explica quienes
son los ms ricos y cuanto tienen.
Hay ricos y ricos. Ricos de un milln de dlares. Y ricos muy ricos que posean
cada uno en 2008 una media de 32,8 billones de dlares, y eso sin sumar el
valor de sus mansiones, ni el arte colgado en sus paredes ni las joyas ocultas en
sus cajas fuertes.
Hay 80.000 ricos muy ricos en el mundo, pero en la Tierra somos 6.500 millones
de ciudadanos. Los muy ricos son un 0,001 % de poblacin, una ridcula
milsima de unidad. Pero poseen el 10 % de la riqueza del planeta. Mientras la

ONU denuncia que el nmero de personas que sufren hambre ha aumentado

hasta 1.020 millones. Hace un ao y medio eran 850. Tanta desigualdad y
pobreza son insoportables. Obscenas.
Tal vez, como dice Esteban Beltrn, Director de Amnista Internacional Espaa,
debemos conseguir que las vctimas del crimen de la pobreza reclamen ante
los tribunales de justicia, y que los responsables de la pobreza comparezcan
como acusados. Encontrar, procesar y juzgar a los perpetradores de la pobreza
es el mayor reto al que nos enfrentamos. Porque hay que liberar a las vctimas
de la pobreza.

PENA DE MUERTE, EFECTO DISUASORIO Y FORMULACIN DE POLTICAS1 HansJrg Albrecht Director del Instituto Max Planck de Derecho penal internacional
de Friburgo Surge de esto una cuestin: si vale ms ser amado que temido, o
temido que amado. Nada mejor que ser ambas cosas a la vez. Pero puesto que
es difcil reunirlas y siempre ha de faltar una, declaro que es ms seguro ser
temido que amado. (Machiavelo: El Prncipe). I. Introduccin. Maquiavelo saba
al igual que otros muchos lo saben ahora que el miedo es un compaero
constante de los seres humanos y, por lo tanto, un importante asesor cuando
se trata de la toma de decisiones humanas. En consecuencia, la amenaza de
muerte se supone que es un poderoso instrumento para obligar a la gente al
cumplimiento. La amenaza de muerte apela al conocimiento humano bsico (y
la experiencia) de que todo el mundo es vulnerable y en ltima instancia,
siempre est expuesto a lesiones fsicas y a la destruccin completa (a la que
el socilogo alemn Heinrich POPITZ bautiz con el trmino
Verletzungsoffenheit (literalmente: la apertura a los traumas2 ); la amenaza
de muerte tiene como objetivo avivar el miedo y busca la construccin de un
motivo eficaz para el cumplimiento de las normas penales bsicas. La creencia
en la pena de muerte como una poderosa arma de disuasin tiene dos caras. 1)
El potencial del castigo penal mximo de provocar miedo (y terror) en quienes
se plantean la comisin de un delito grave (en particular, un asesinato) y
1 Traduccin de Marta Muoz de Morales
Romero. Instituto de Derecho penal europeo e internacional (UCLM). 1 Popitz,
H. Phnomene der Macht, 2 Ed. Tbingen. Mohr, 1992. 2) La percepcin que
tiene la opinin pblica sobre la retirada del potencial castigo que se traduce
en inclinar la balanza hacia el incumplimiento y en la incapacidad del Estado
para proteger la vida humana. El derecho penal y la teora de la pena han
respaldado estas creencias en el fin de la prevencin general y en el objetivo
de reforzar las normas penales (positive Generalprvention). La Criminologa se
ha ocupado de estas cuestiones desde los aos 50 en adelante y lo ha hecho
desde diversos ngulos y sobre la base de diferentes mtodos. La mayor parte
de los estudios sobre el efecto disuasorio provienen de los Estados Unidos,
donde la aplicacin y ejecucin de la pena de muerte cuenta con una
capacidad avanzada de investigacin3 . En otros pases en los que la pena de
muerte se sigue aplicando a gran escala (China, Irn, Arabia Saud, Singapur

as como en otros pases asiticos) o bien no tienen la voluntad poltica para

permitir y para poner en marcha las investigaciones empricas (en China,
debido a que los datos sobre la pena de muerte son secreto de Estado), o bien
no tienen capacidad de investigacin para realizar estudios profundos sobre
temas de disuasin. En los orgenes de la investigacin emprica que se centra
en la disuasin en general, nos encontramos con estudios, sobre todo en los
EE.UU.4 , que investigan los pretendidos efectos de la pena de muerte. Sin
embargo, en este contexto, se han examinado (y se siguen examinando) otras
hiptesis (populares) sobre el impacto de la pena de muerte, como son las
hiptesis de la brutalidad (es decir, el hecho de que las ejecuciones lleven a
aumentar los casos de asesinato5 ), la dependencia del efecto disuasorio en
funcin de la extensin de la cobertura de los medios de comunicacin6 , o
3 Para una revisin completa, vid. Hood,
R.G./Hoyle, C.: The death penalty: A worldwide perspective. 4 Ed., New York.
Oxford, 2008. 4 Albrecht, H.-J.: Generalprvention. En Kaiser, G. et al. (ed.):
Kleines Kriminologisches Wrterbuch, 3 Ed.. Heidelberg. C. F. Mller, 1993. pp.
157-164. 5 Bowers, W. J.: The effect of executions is brutalization, not
deterrence. En Haas, K.C.; Inciardi, J.A. (eds.). Challenging capital punishment:
Legal and social science approaches. Newbury Park, 1988, pp. 49-89. Bailey,
W.C.: Deterrence, Brutalization, and the Death Penalty: Another Examination of
Oklahomas Return to Capital Punishment. En Criminology, n 36, 1998, pp.
711-736; Shepherd, J.M. Deterrence versus Brutalization: Capital Punishments
Differing Impacts Among States. En Michigan Law Review, n 104, 2005. pp.
203-255. 6 Philips, D.D. The deterrent effect of capital punishment: New
evidence on an old controversy. En American Journal of Sociology, n 86,
1980, pp. 139-148; Sakamato, A. et al. Does the media coverage of el efecto
diferido (es decir, aquellas ejecuciones que llevan a una disminucin a corto
plazo de los asesinatos, pero que despus dicha disminucin se desvanece y
da lugar a un aumento tras unos das o semanas7 ). II. La bsqueda de efectos
preventivo-generales. Inicialmente, las comparaciones transversales y
longitudinales entre Estados con y sin pena de muerte (en los EE.UU.) se
utilizaron en el estudio de los efectos disuasorios de la pena de muerte.
Adems de estos enfoques comparativos se han investigado series temporales
de tasas de asesinato interrumpidas por la abolicin (o introduccin) de la pena
de muerte con el fin de detectar un posible impacto de la pena capital. Estas
comparaciones permitieron a los criminlogos determinar que la amenaza de
ejecucin no tuvo efecto sobre la tasa de asesinatos8 . Durante la dcada de
los 70 los anlisis economtricos de series temporales de datos sobre las
ejecuciones y las tasas de asesinato, hoy tambin denominados por algunos
economistas9 como estudios modernos sobre disuasin, se llevaron a cabo
para evaluar el impacto de la pena de muerte en las tasas de asesinato.
EHRLICH, un economista estadounidense, concluy en un estudio economtrico
sobre el asesinato y las ejecuciones llevadas a cabo entre 1933 y 1969, que
una ejecucin impeda entre 7-8 asesinatos10. Sin embargo, los anlisis

posteriores de los datos utilizados revelaron que el fuerte vnculo determinado

por EHRLICH desapareca cuando se tomaban en consideracin los ltimos
(cinco) aos de las series temporales debido a que durante el perodo elegido
hubo un gran aumento de asesinatos y una disminucin dramtica de las
ejecuciones (como resultado
capital punishment have a deterrence effect on
the occurrence of brutal crimes?: An analysis of the Japanese time-series data
from 1959-1990. Tokyo. Ochanomizu University, 2001. 7 McFarland, S.G. Is
capital punishment a short-term deterrent to homicide? A study of the effects
of four recent American executions. En Journal of Criminal Law and
Criminology, n 74, 1983. pp. 1014- 1030. 8 Selling, T. Capital punishment, New
York 1967, p. 138; Hood, R.: The Death Penalty. A World-Wide Perspective,
Oxford, 1996, pp. 180-212. 9 Rubin, P.H. Dobbs, S.C. Statistical Evidence on
Capital Punishment and the Deterrence of Homicide. Written Testimony for the
Senate Judiciary Committee on the Constitution, Civil Rights, and Property
Rights, February 1, 2006. 10 Ehrlich, I. The Deterrent Effect of Capital
Punishment: A Question of Life and Death. En American Economic Review, n
65, 1975, pp. 397-417; Ehrlich, I.: Capital Punishment and Deterrence: Some
Further Thoughts and Additional Evidence. En Journal of Political Economy, n
85, 1977, pp. 74-88. de los acontecimientos que llevaron a la moratoria no
oficial de la pena de muerte a finales de los 60, vase el grfico 1)11. En un
meta-anlisis sobre los efectos disuasorios del castigo penal iniciado por la
American National Academy of Science12, desde 1978, se han detectado fallos
en el anlisis economtrico que hasta ahora no se han subsanado13. La escasa
validez de los enfoques anteriormente mencionados se atribuye al bajo nmero
total de condenas a muerte y ejecuciones, as como a la distribucin geogrfica
extremadamente dispar, pues el uso de la pena de muerte tras ser
reintroducida en 1977 se ha centrado en Texas y en algunos otros
Estados14.Adems, otras condiciones que podran explicar la evolucin de las
tasas de asesinato generalmente no se contabilizan, en especial el posible
efecto sobre la tasa de asesinatos de las penas de cadena perpetua sin
posibilidad de revisin15. Grfico 1: N ejecuciones y tasas de asesinato (/
100.000). Estados Unidos 1930-2012
Fuente:http://www.deathpenaltyinfo.org/executions-death-sentence;
www.fbi.org.
11 Bowers, W. J.; Pierce, G.
The illusion of deterrence in Isaac Ehrlich's research on capital punishment.
En Yale Law Journal, n 85, 1975, pp. 187-208; Yunker, J.: Is the death penalty
a deterrent to homicide? Some time series evidence. En Journal of Behavioral
Economics, n 5, 1976, pp. 1-32. 12 Blumstein, A. et. al. Deterrence and
Incapacitation: Estimating the Effects of Criminal Sanctions on Crime Rates,
National Academy of Sciences, Washington, 1978. 13Klein, L.R. et. Al. The
Deterrent Effect of Capital Punishment: An Assessment of the Estimates. En
Blumstein, A. et al. (eds.): Deterrence and Incapacitation.... op. cit. pp. 336

360. 14 Donahue, J.J. y Wolfers, J. The Death Penalty: No evidence for

Deterrence. En Economists Voice, April, 2006. pp. 1-6. 15 Fagan, J. Death and
Deterrence Redux: Science, Law and Causal Reasoning on Capital Punishment.
En Ohio State Journal of Criminal Law, n4, 2006, pp. 255-320, pp. 269. En la
actualidad se estn realizando anlisis economtricos. En efecto, una segunda
ola de investigaciones economtricas se debe desde la dcada de los 90 al
denominado problema de la agregacin de los EE.UU. mediante el uso de datos
de panel para los Estados o condados. El problema de la agregacin se produce
como consecuencia de la distribucin extremadamente dispar de las penas de
muerte impuestas y efectivamente aplicadas en los Estados donde la pena de
muerte est en vigor. Los grficos 2 y 3dan alguna idea de la magnitud del
problema de la agregacin. El Grfico 2 simplemente muestra el curso de la
pena de muerte en los Estados Unidos en general, y en Texas, en particular. En
efecto, queda demostrado -en todo caso- que los efectos disuasorios de la
pena de muerte se deben buscar en Texas ya que dicho Estado fue el
responsable de aproximadamente el 13% de todas las sentencias de muerte en
los Estados retencionistas impuestas entre 1977 y 2010. Adems, Texas
alcanza el 38% de todas las ejecuciones llevadas a cabo durante este periodo.
Grfico 2: Ejecuciones en los EE.UU. y en Texas (1968-2012)
Fuente:http://www.deathpenaltyinfo.org/executions-death-sentence Mientras
que Texas representa un importante porcentaje de las penas de muerte
impuestas y ejecutadas, la mayor parte de los Estados retencionistas no
contribuyen en absoluto al nmero total de ejecuciones. De hecho, Texas,
Oklahoma, Florida, Virginia, Ohio, Georgia y Missouri han llevado a cabo
aproximadamente el 70% de las ejecuciones entre 1977 y 2012, mientras que
los Estados con un alto porcentaje de sentencias de pena de muerte impuestas
y de internos en el corredor de la muerte han dejado claramente de ejecutar en
su casi prctica totalidad la pena de muerte (California, Pennsylvania, vase el
grfico 3). Grfico 3: Relacin de condenas a muerte/ejecuciones en los
Estados retencionistas en los Estados Unidos (para el perodo comprendido
entre 1977-2010) Fuente: http://www.deathpenaltyinfo.org/executions-deathsentence El Grfico 3 transmite pues el mensaje de que la probabilidad de ser
ejecutado despus de haber sido condenado a muerte vara extremadamente.
Un 70% de las sentencias a muerte se aplican en Virginia. Sin embargo, no se
observaron ejecuciones en Kansas ni en otros Estados al noreste de los EE.UU.
Los resultados de la nueva generacin de estudios economtricos sobre el
efecto disuasorio de la pena de muerte son mixtos y muestran una amplia
variacin16. Un estudio revel que entre 1977 y 1997 una ejecucin impeda
cinco asesinatos y que la conmutacin de la pena de muerte por cadena
perpetua se traduca en cinco nuevos asesinatos17. Otro estudio concluy que
una ejecucin podra evitar hasta dieciocho asesinatos18. Es ms, la reduccin
de dieciocho asesinatos se completa con un estudio de 2007 afirmando que por
cada ejecucin se salvaran 74 vidas19. Otro estudio economtrico determina
que una ejecucin evitar tres asesinatos y establece que dicho efecto es

independiente del tipo de asesinato (el mismo efecto disuasorio se detecta en

el caso de los crmenes pasionales que en el caso de otro tipo de
homicidios20). Por otra parte, una reduccin de 2,75 aos en el tiempo que el
sujeto est en el corredor de la muerte esperando la ejecucin previene un
asesinato ms. En el ltimo estudio de este tipo realizado en Texas, los
resultados demostraron la existencia de un efecto disuasorio medible de la
pena de muerte, aunque el efecto se estim en la prevencin de 0,5 homicidios
por cada ejecucin21. Una correlacin cero entre las ejecuciones y la tasa de
asesinatos ha sido igualmente detectada por KATZ/LEVITT/SHUSTOROVICH
quienes, sin embargo, encontraron efectos disuasorios en la correlacin entre
las condiciones de prisin (medidas por el nmero de muertes en las crceles)
y la tasa de delincuencia22. Las investigaciones economtricas despus
revelaron correlaciones que no se prestan a una interpretacin terica
plausible. ste es por ejemplo el caso en el que se afirma que el efecto
disuasorio de la pena capital depender del nmero de
16 Weisberg, R. The Death Penalty
Meets Social Science: Deterrence and Jury Behavior under New Scrutiny. En
Annual Review of Law and Social Sciences, n 1, 2005, pp. 15170. 17 Mocan,
H.N.; Gittings, R.K. Getting Off Death Row: Commuted Sentences and the
Deterrent Effect of Capital Punishment. n Journal of Law and Economics, n 46,
2003, pp. 453-478, p. 453. 18 Dezhbakhsh, H.; Rubin, P.H.; Shepherd, J.M.Does
Capital Punishment Have a Deterrent Effect? New Evidence from
Postmoratorium Panel Data. En American Law and Economics, n 5, 2003, pp.
344-376, p. 344. 19 Adler, R.D. y Summers, M. Capital Punishment Works, Wall
Street Journal Friday, November 2, 2007. 20 Sheperd, J.M. Murders of Passion,
Execution Delays, and the Deterrence of Capital Punishment. En Journal of
Legal Studies, n 33, 2004, pp. 283. 21 Land, K.C.; Teske, R. C.; Zheng, H. The
Short-Term Effects of Executions on Homicides: Deterrence, Displacement, or
Both? En Criminology, n 47, 2009, pp. 1009-1043. Con este estudio se
demostr que por cada ejecucin en Texas se prevenan 2,5 asesinatos, aunque
ms all de un periodo de 12 meses la cifra de asesinatos evitados baj a 0.5.
22 Katz, L.; Levitt, S. D.; Shustorovich, E. Prison Conditions, Capital
Punishment, and Deterrence. En American Law and Economics Review, n 5,
2003, pp. 318-343, p. 318. personas ejecutadas. Al comprobar que el impacto
de las ejecuciones de la pena de muerte difiere entre los Estados retencionistas
(en el 20% de estos Estados la pena de muerte es disuasoria, mientras que en
el 80% de los Estados restantes la pena de muerte no tuvo ningn impacto o
incluso aument el nmero de asesinatos23), SHEPHERD llega a la conclusin
de que existe un umbral por encima del cual el efecto brutalizador se
transforma en un efecto disuasorio. En ese sentido, ms de 9 ejecuciones (por
ao) tienen efecto disuasorio, mientras que menos de 9 ejecuciones o no
tienen efecto sobre las tasas de asesinato o desembocan en un aumento de
dichas tasas. Esto a su vez se traduce en la extraa recomendacin de ejecutar
a ms de nueve personas o bien de abstenerse por completo de llevar a cabo

ejecuciones24. Otro estudio encontr que la conmutacin de la pena de muerte

se traducir en 5 nuevos asesinatos, mientras que cualquier otra salida del
corredor de la muerte (muerte natural o asesinato cometido por un recluso) tan
slo tendr como resultado evitar un asesinato25. Es difcil de entender por
qu el impacto de la conmutacin ha de ser tan diferente en relacin al que se
produce mediante otro tipo de salidas del corredor de la muerte. Los anlisis
economtricos se han llevado a cabo tambin con datos de Canad sobre las
ejecuciones y las tasas de asesinatos. Un estudio que abarca el perodo
comprendido entre 1927-1960 no encontr ningn un efecto significativo26,
mientras que otro estudio posterior (utilizando una serie temporal prolongada
de 1927 a 1977) da muestras de los efectos disuasorios de la pena de muerte
en este pas27. El anlisis de series temporales de asesinatos en Japn y de los
datos de ejecuciones entre 1959 y 1990 no identific un efecto disuasorio de la
pena de muerte, sino que ms bien revel todo lo contrario: a las ejecuciones
sucede un aumento del nmero de asesinatos28.
23 Shepherd, J. Why not all executions
deter murder, The Christian Science Monitor, 14 de Diciembre de 2005. 24
Shepherd, J.M.Deterrence versus Brutalization.... op. cit. pp. 203-255. 25
Mocan, H. N.; Gittings, R. K. op., cit., 2003, p. 469. 26 Avio, K. Capital
punishment in Canada: a time-series analysis of the deterrent hypothesis. En
Canadian Journal of Economics, n 12, 1979, pp. 647-676. 27 Layson, S.
Homicide and Deterrence: Another View of the Canadian Time Series
Evidence. En Canadian Journal of Economics, n 16, 1983, pp. 52 73. 28
Sakamoto, A. et al. Does the media coverage of capital punishment have a
deterrence effect on the occurrence of brutal crimes?: An analysis of the
Japanese time-series data from 1959-1990, Ochanomizu University, 2001.
Segn RUBIN la literatura que documenta la investigacin economtrica sobre
los efectos disuasorios de la pena capital es fcil de resumir. Sostiene que la
mayora de los estudios modernos detectan un efecto disuasorio
significativo de la pena capital, si bien dicho efecto oscila entre 0 y 18
muertes evitadas por cada ejecucin (la variacin de los efectos incluye
tambin valores negativos, es decir cada una de las ejecuciones que
desemboca en nuevos asesinatos. ste es el caso de dos de los cuatro modelos
analizados por KATZ/LEVITT/SHUSTOROVICH29). Los diferentes modelos que se
utilizan en el anlisis economtrico evidentemente tienen variaciones
significativas. Para los economistas, continua RUBIN, esto no debera
sorprender ya que los economistas esperan que los criminales potenciales
respondan a la amenaza de la sancin penal30. Sin embargo, esta conclusin
es evidentemente infundada. La argumentacin de los economistas se
caracteriza, como FAGAN ha insistido, por demandas persistentes fundadas en
la fuerte relacin causal entre la pena de muerte, las ejecuciones u otras
variables relacionadas con la pena de muerte y la tasa de asesinatos31. En una
vista ante la legislatura del Estado de New York FAGAN resumi la crtica de los
estudios economtricos llevados a cabo desde principios de la dcada de los

70. Afirma que estos estudios produjeron resultados errticos y

contradictorios y duda de que el tratamiento por igual de todas las formas de
asesinato asumiendo que todos son igualmente disuasorios, arroje resultados
significativos. FAGAN indic despus el fallo en el control de la auto-regresin y
hace hincapi en que deberan tenerse ms en cuenta las variables clave que
reflejan las medidas de rendimiento especficas del sistema de justicia penal,
en particular de las tasas sobre el nmero de delitos violentos resueltos.
Adems no se ha tenido en cuenta ni la falta de pruebas concluyentes sobre el
efecto disuasorio de otras posibles causas en el aumento o disminucin de las
tasas de asesinato, tema ampliamente discutido en la literatura criminolgica
que ha abordado los picos de asesinato dos veces, una en la dcada de los
70 y otra a finales de los 80, ni tampoco la cada sin precedentes de las tasas
de
29 Katz, L. Levitt, S. D.; Shustorovich,
E.: op., cit., 2003; vid. tambin Donahue, J.J.; Wolfers, J. op. cit. p. 4. 30 Rubin,
P. H. Statistical Evidence on Capital Punishment and the Deterrence of
Homicide. En Written Testimony for the Senate Judiciary Committee on the
Constitution, Civil Rights, and Property Rights, 1 de febrero de 2006, p. 10. 31
Fagan, J. Deterrence and the Death Penalty: A Critical Review of New
Evidence. En Testimony to the New York State Assembly Standing Committee
on Codes, Assembly Standing Committee on Judiciary and Assembly Standing
Committee on Correction. Hearings on the Future of Capital Punishment in the
State of New York, 21 de enero de 2005, p.5. asesinato desde principios de los
90 (vase el grfico 1). La expansin de los mercados de crack violentos, la
violencia de bandas y la amplia disponibilidad de rifles de asalto fueron el foco
de la investigacin economtrica. El anlisis de la evolucin de las tasas de
asesinato tras dividir los Estados retencionistas de EE.UU. en tres categoras
(muchas ejecuciones, pocas ejecuciones y ninguna ejecucin ), muestra
que la disminucin de las tasas de asesinato es mayor en el caso de los
Estados incluidos en la categora de ninguna ejecucin, algo ms baja en el
caso de los Estados de la categora de muchas ejecuciones y la ms baja de
todas se da en el caso de los Estados de pocas ejecuciones32. Esto podra
interpretarse como un efecto ligeramente ms fuerte en la tasa de asesinatos
de la ausencia de ejecuciones en relacin a los Estados dnde se practican
muchas ejecuciones, sin embargo la mejor interpretacin parece suponer que
las tasas de asesinatos y ejecuciones no estn relacionadas entre s33. Por
ltimo, tambin hay que tener en cuenta que existe una brecha entre
economistas y criminlogos en lo que respecta a las evaluaciones sobre la
disuasin a travs de la pena de muerte. Como regla general, los criminlogos
han llevado a cabo de una forma mucho ms prudente las evaluaciones sobre
la prevencin general y los efectos disuasorios provocados por las ejecuciones.
Una revisin reciente de la (nueva generacin) de los estudios economtricos
sobre disuasin apoya este punto de vista. Se considera que la investigacin no
es concluyente, y se afirma que no hay mucho espacio para resolver los
problemas metodolgicos y tericos fundamentales que se derivan de la falta

de pruebas del efecto disuasorio de la pena de muerte o su ausencia34. Sin

embargo, los resultados economtricos sobre la proporcin de vidas salvadas
por cada ejecucin llevada a cabo han demostrado ser efectivos en el fomento
de debates polticos y pblicos, as como en la generacin de una amplia
cobertura por parte de los medios de comunicacin. Estos hallazgos en los
EE.UU. tambin han sido objeto de audiencias parlamentarias sobre los pros y
contras de la reintroduccin de la pena de muerte35. Los debates sobre las
promesas de salvar vidas a travs de la ejecucin de
32 Males, M. Death Penalty and
Deterrence: The Last Word. Center on Juvenile and Criminal Justice, April, 2008.
disponible en www.cjcj.org. 33 Ibdem, p. 2. 34 Chalfin, A.; Haviland, A. M.;
Raphael, S. What Do Panel Studies Tell Us About a Deterrent Effect of Capital
Punishment? A Critique of the Literature. En Journal of Quantitative
Criminology, n 29, 2013, pp. 5-43, p. 41. 35 Fagan, J. Deterrence and the
Death Penalty... op. cit.; Fagan, J. Public Policy Choices on Deterrence and the
Death Penalty: A Critical Review of New Evidence. En Testimony before the
Joint Committee criminales son similares a los recientes discursos de la llamada
tortura-rescate y del derribo preventivo de aviones secuestrados para evitar
su uso como arma36. En este sentido, los efectos disuasorios y la prevencin
del crimen se sopesan frente a la ejecucin de un delincuente culpable37 de la
misma manera a como se hace en el caso de la tortura a un sospechoso
respecto a la informacin sobre el paradero de la vctima secuestrada para
salvar su vida u obtener informacin sobre la localizacin estratgica de armas
de destruccin masiva. Los argumentos utilitaristas dan respaldo moral y
exigen al Estado la ejecucin de una persona si su existencia puede dar lugar a
la muerte de personas inocentes. A pesar de que las opiniones sobre el uso de
la tortura para salvar la vida de muchos inocentes son bastantes alarmantes, y
que, por supuesto, suponen una violacin flagrante de las normas
internacionales y nacionales, lo que es an ms alarmante es que la
investigacin emprica indicada est llena de incertidumbres. Los datos se
obtienen a travs de los instrumentos estadsticos y modelos de una disciplina
que no es capaz de predecir con precisin el ascenso y la cada del dlar de
EE.UU. Sin embargo, con dicha metodologa se pretende sugerir que una sola
ejecucin evitar 0,5, 3, 5, 7, 18 o 74 asesinatos. Sobre la base de estos datos
tambin se puede predecir que la no ejecucin de los condenados en los
Estados donde la pena de muerte no est prevista en casos de asesinato
conducira a la misma disminucin de asesinatos38. En relacin con otro tema
delicado -el derecho a poseer armas de fuego- se han observado tambin
argumentos similares39.
on the Judiciaryof the Massachusetts Legislature
on House Bill 3834,An Act Reinstating Capital Punishment in the
Commonwealth, 14 de Julio de 2005; Rubin, P.H. Statistical Evidence on
Capital Punishment and the Deterrence of Homicide. En Written Testimony for

the Senate Judiciary Committee on the Constitution, Civil Rights, and Property
Rights, Atlanta, 1 de febrero de 2006; Muhlhausen, D.The Death Penalty
Deters Crime and Saves Lives, Testimonio dado el 27 de junio de 2007 ante el
Subcommittee on the Constitution, Civil Rights, and Property Rights of the
Committee on the Judiciary of the United States Senate. 36 Bowden, M. The
Dark Art of Interrogation. En The Atlantic Monthly, octubre 2003; Brugger, W.
Darf der Staat ausnahmsweise foltern? En Der Staat, n 35, 1996, pp. 67-97;
Jahn, M. Gute Folter Schlechte Folter? Straf-, verfassungs- und
vlkerrechtliche Anmerkungen zum Begriff Folter im Spannungsfeld von
Prvention und Repression. En Kritische Vierteljahresschrift fr Gesetzgebung
und Rechtswissenschaft, n 87, 2004, pp. 24-49; Kreuzer, A. Zur Not ein
bisschen Folter? Diskussion um Ausnahmen vom absoluten Folterverbot
anlsslich polizeilicher Rettungsfolter. En Nitschke, P. (ed.): Rettungsfolter im
modernen Rechtsstaat? Eine Verortung. Bochum. Kamp, 2005. pp. 35-49. 37
Sunstein, C.R.; Vermeule, A. Is Capital Punishment Morally Required? Acts,
Omissions, and LifeLife Tradeoffs. En Stanford Law Review, n 58, 2005, pp.
703-750. 38 Males, M. op. cit. 39 Bronars, S.G.; Lott, J.R. Criminal Deterrence,
Geographic Spillovers, and the Right to Carry Concealed Handguns. En The
American Economic Review, n 88, 1998, p. 475-479; Dezhbakhsh, Por el
contrario, las discusiones sobre la disuasin basadas en la plausibilidad
intuitiva de las tendencias y en la distribucin, como el tipo de investigacin
realizada por SELLIN y otros40 se han sucedido ms en los debates sobre las
incertidumbres de las matemticas, la especificacin de los modelos y su
validacin estadstica. Todava se trata de resultados obtenidos mediante
estudios que comparan diferentes Estados y pases, as como de las tendencias
a travs del tiempo los que demuestran que la pena de muerte no tiene ningn
efecto disuasorio real41. Despus de todo, la probabilidad de ser ejecutado en
el corredor de la muerte para los hombres en los EE.UU.es slo el doble
respecto a la probabilidad de morir como vctima de un delito violento o de
morir un accidente en el exterior. Como tambin se ha sealado, las tasas de
mortalidad fuera de la crcel para las personas en las bandas callejeras o
involucradas en el trfico ilcito de drogas tienden a ser significativamente ms
altas que en el caso de las personas que estn esperando su ejecucin en el
corredor de la muerte42. La carga de la prueba para demostrar el efecto
disuasorio de la pena de muerte debe recaer en el Estado que la utiliza o
introduce43. Aunque ciertamente no es de esperar que el debate sobre la
disuasin finalice en un futuro prximo (ni lejano), parece que no pueden
proporcionarse pruebas convincentes que demuestren dicho efecto
disuasorio44. La percepcin de que la pena de muerte es disuasoria se basa en
creencias45. En este sentido, las razones de la prevencin general no ofrecen
una base viable para apoyar la pena de muerte. sta es tambin la conclusin
de un informe reciente sobre los efectos disuasorios de la pena de muerte
encargado por la Academia Nacional de Ciencias. Ms

H./Rubin, P.H. Lives Saved or Lives Lost? The

Effects of Concealed-Handgun Laws on Crime. En The American Economic
Review, n 88, 1998, p. 468-474. 40 Selling, T. The death penalty, Philadelphia
1959. 41Lamperti, J. Does Capital Punishment Deter Murder? A brief look at
the evidence, disponible en http://www.math.dartmouth.edu/~lamperti/my
%20DP%20paper,%20current%20edit.htm. 42 Katz, L.; Levitt, S.D.;
Shustorovich, E. Prison Conditions, Capital Punishment, and Deterrence, en
American Law and Economics Review, n 5, 2003, pp. 318-343, pp. 319-320. 43
Grahl-Madsen, A. The Death Penalty. The Moral, Ethical, and Human Rights
Dimensions: The Human Rights Perspective. En Revue Internationale de Droit
Pnal. La Peine de Mort. The Death Penalty, Travaux de la Confrence
Internationale tenue lInstitut Suprieur International de Sciences Criminelles
Syracuse, Italie,17 au 22 mai 1988, n 58, 1987, pp. 567-582, p. 579. 44 Para
ms informacin, vid. Chan, J.; Oxley, D. The deterrent effect of capital
punishment: A review of the research evidence. En Crime and Justice Bulletin.
Contemporary Issues in Crime and Justice, NSW Bureau of Crime Statistics and
Research, Octubre, 2004. 45 Donohue, J.J.; Wolfers, J. The Death Penalty: No
Evidence for Deterrence. En Economists Voice April, 2006, p. 5,disponible en
www.bepress.com/ev. de treinta aos despus de la publicacin del informe de
1978 sobre la disuasin46, el nuevo informe arroja prcticamente los mismos
resultados. El informe de 2012 indica que hasta la fecha las investigaciones
sobre el efecto de la pena capital en el asesinato no son contundentes acerca
de si la pena capital disminuye, aumenta, o no tiene ningn efecto sobre las
tasas de asesinato. El informe recomienda a continuacin que las decisiones
polticas sobre la pena de muerte no se vean influenciadas por peticiones
basadas en investigaciones que demuestren que la pena capital reduce o
aumenta la tasa de asesinatos en un nmero determinado o no tiene ningn
efecto sobre la tasa de asesinatos47. III. Creencias en la disuasin, opinin
pblica y pena de muerte. Cuando hace tres aos el Presidente de Mongolia
anunci su voluntad poltica de abolir la pena de muerte48, la respuesta
parlamentaria fue demasiado negativa49. La respuesta negativa de (la
mayora) de los miembros del Parlamento a la propuesta de abolir la pena de
muerte es probablemente el resultado de percibir que el pblico apoya
mayoritariamente la pena de muerte. La opinin pblica se invoca tambin en
otros pases para justificar su mantenimiento50. Esta justificacin se basa no
slo en la opinin de que la pena de muerte disuade la comisin de asesinatos,
sino tambin en la idea de la prevencin general positiva. De acuerdo con las
propuestas de la prevencin general positiva la sociedad debe mantener la
confianza en el sistema de justicia penal, as como en el sistema de normas
penales. La confianza slo puede mantenerse si la sociedad piensa que las
normas penales se refuerzan a travs del castigo efectivo. Un sistema de
justicia penal por debajo de dichas expectativas perder la confianza y en
46 Blumstein, A. et al. (eds.). op. cit. 47
Daniel, S.; Nagin, D.S.; John, V.; Pepper, J.V. (eds). Deterrence and the Death

Penalty. Washington. National Research Council, National Academy of Sciences,

2012. p. 2. 48 Disponible en www.president.mn, The Office of the President of
Mongolia, Public relations & Communications Division The Path of Democratic
Mongolia Must be Clean and Bloodless, 14 de enero de 2010. 49 Times Online,
15 de enero de 2010: Mongolia to abolish the death penalty. 50 Por ejemplo,
vid. en el caso de China, Hu yun Teng: On the Death Penalty at the Turning of
the Century. En Nowak, M./Xin, C. (eds.): EU-China Human Rights Dialogue,
Proceedings of the Second EU-China Legal Expert Seminar held in Beijing on 19
and 20 October 1998, Viena, 2000, pp. 88-94, p. 93; Schabas, W.A. Public
opinion and the death penalty. En Hodgkinson, P. (ed.). Capital Punishment.
Strategies for Abolition. Nueva York. Cambridge University Press, 2004. pp.
309-331. ltima instancia, fomentar la decepcin y el debilitamiento de los
recursos normativos. En todos los pases retencionistas una gran parte de la
opinin pblica expresa su apoyo a la pena de muerte en casos de asesinato.
Se teme que la insatisfaccin de este apoyo de pie a la sociedad a pensar que
el Estado no protege suficientemente la vida humana. En este sentido, sin
embargo, surgen varias preguntas. En primer lugar, las actitudes sobre la pena
de muerte se ven afectadas por diversas condiciones y, obviamente, stas no
son estticas. Los estudios empricos han demostrado que el apoyo a la pena
de muerte disminuye cuando se ofrece como alternativa la cadena perpetua
sin posibilidad de libertad condicional51. Las actitudes hacia la pena de muerte
se relacionan estrechamente con el nivel educativo: cuanto mayor es el nivel
educativo, menor es el apoyo a la pena de muerte. Desde el punto de vista
europeo, se ha dicho que el proceso poltico de la abolicin de la pena de
muerte se inici en perodos en que la mayora (a veces abrumadora) del
pblico estaba a favor de la pena de muerte. Los ejemplos del Reino Unido,
Francia, Alemania y las nuevas democracias de Europa del Este son la prueba
de que una opinin pblica contraria no debe ser ni un factor decisivo en la
toma de decisiones polticas, ni desembocar en conflictos graves o en un
menor apoyo a los partidos polticos que llevan a cabo el proceso abolicionista.
El proceso de la abolicin en los pases europeos (teniendo en cuenta los
procesos posteriores a la Segunda Guerra Mundial) se caracteriza por los
detalles. Alemania respondi con la abolicin de la pena de muerte a las
atrocidades del rgimen nazi (sin tener en cuenta la opinin pblica ya que la
abolicin no se discuti desde el punto de vista de los fines instrumentales o
expresivos de la pena capital). En Francia, la abolicin de la pena de muerte es
el signo de identidad de la llegada del Gobierno socialista y el cierre de un
perodo dominado por la poltica conservadora. En el Reino Unido, los discursos
abolicionistas se centraron en la condena de inocentes. Posteriormente, a partir
de la dcada de los 70 dentro del marco del Consejo de Europa y de la Unin
Europea se desarroll una dinmica que dio lugar a la inmediata abolicin de la
pena de muerte en las nuevas democracias a partir de 1990 (aqu la abolicin
de la pena de muerte sirvi, por
51 Para
el caso de los EE.UU., vid. Richard, C.D.: Sentencing for Life: Americans

Embrace Alternatives to the Death Penalty, Death Penalty Information Center.

Washington, April 1993; Death Penalty Information Center: The Death Penalty
in 2010. Year End Report. Washington, December 2010, p.1; en el caso de
China, vid. Oberwittler, D.; Shengui, Qi. Public Opinion on the Death Penalty in
China, Freiburg 2009, p. 15. supuesto, tambin como smbolo de ruptura con
las nuevas democracias respecto a los regmenes autoritarios anteriores). El
apoyo a la pena de muerte puede cambiar con el tiempo. En Alemania (as
como en otros pases europeos) se ha observado que cuando la pena de
muerte se aboli en 1949, el apoyo hacia la misma cay rpidamente52. En el
momento de la abolicin la opinin pblica alemana apoyaba
mayoritariamente la pena de muerte, 50 aos despus, la tasa se ha reducido
al 23% (vase el grfico 4). El cambio significativo en la opinin pblica (el
momento en que la mayora se opuso por primera a la pena de muerte) se
produjo a finales de la dcada de los 6053 y est probablemente relacionado
con el cambio social y poltico caracterstico de la poca. En Francia, la pena de
muerte fue abolida en 1981, poco despus de que el presidente socialista
Mitterrand llegara al poder y cuando la opinin pblica estaba claramente a
favor de la pena de muerte. La opinin pblica francesa despus de la abolicin
cambi lentamente de direccin. En el nuevo milenio, los partidarios de la pena
de muerte se han convertido en una minora. Y es as, como en un largo
perodo de tiempo emerge una clara mayora posicionada en contra de la pena
de muerte que se corresponde con los cambios legislativos impulsados por el
gobierno. Tambin en Rusia, donde una moratoria sobre la pena de muerte
impide llevar a cabo ejecuciones desde 1996, se aprecian cambios en la
opinin pblica. De acuerdo con una encuesta realizada por el Yury Levada
Analytical Center, el 37% de los entrevistados en 2009 quera reintroducir la
pena de muerte, mientras que en el ao 2000 la proporcin de partidarios fue
mucho mayor y se situ en el 54 %54.
52
Reuband,K.H. Sanktionsverlangen im Wandel. Die Einstellung zur Todesstrafe
in der Bundesrepublik Deutschland seit 1950. En Klner Zietschrift fr
Soziologie und Sozialpsychologie, n 32, 1980. pp. 535- 558. 53 Ibdem, p. 342.
54 www.angusreid.com/polls/view/fewer_russians_would_restore_death_penalty/. Grfico 4:
Apoyo de la opinin pblica a la pena de muerte (% a favor de la pena de
muerte) en Alemania (abolicin de la pena de muerte en 1949) y en Francia
(abolicin de la pena de muerte en 1981) Fuente: www.ifdallensbach.de/news/prd_0214.html; BAIER, D. et al.: Kriminalittsfurcht,
Strafbedrfnisse und wahrgenommene Kriminalittsentwicklung, Hannover,
2011, p. 62; http://www.tns-sofres.com/etudes/pol/231001_peinedemort.htm.
Desde una perspectiva poltico-criminal, la pregunta que debe finalmente
hacerse es si la opinin pblica est legitimada para condicionar el destino
poltico de la pena de muerte. Por supuesto que las sanciones penales efectivas
requieren el apoyo de la sociedad en general para que la legitimidad (y
aceptacin) de la ley no se vea amenazada. Sin embargo, deben existir lmites

al papel de la opinin pblica. De hecho, en las diversas formas de la

democracia representativa, los partidos polticos cumplen una funcin muy
importante en la determinacin de la agenda poltica y actan como lderes de
la opinin pblica. La prueba de que la opinin pblica sobre la pena de muerte
es inconsistente y muy propensa a cambios55 hace destacar la importancia de
los
55 Zimring, F.E.; Hawkins, G. The
Path toward the Abolition of Capital Punishment in the Industrial West. En
Revue Internationale de Droit Pnal, n 58, 1988, p. 669; Grahl-madsen, A. op.
cit., pp. 669- 688, p. 680. partidos polticos y el juego de las lites polticas en
la conformacin de la opinin pblica y la abolicin de la pena de muerte56.
Durante aos, las investigaciones han demostrado que la opinin pblica sobre
la pena de muerte vara cuando se utilizan diferentes mtodos de votacin en
oposicin a la frmula a favor o en contra de la pena de muerte. Por ejemplo,
en una reciente encuesta en los EE.UU. sobre la pena de muerte que
proporcion como opciones pena de muerte, cadena perpetua no revisable
ni conmutable, cadena perpetua no revisable, cadena perpetua revisable,
slo el 33% de los encuestados apoy la pena de muerte57. Sin embargo, si se
utiliza la frmula a favor o en contra, dos terceras partes de las personas
encuestadas se pronunciaron a favor de la pena de muerte58. Hasta el
momento, la abolicin de la pena de muerte frente a un amplio apoyo de la
opinin pblica- no ha tenido un efecto negativo a largo plazo sobre las lites
polticas o partidos polticos. Por el contrario, las lites polticas contrarias
pueden desempear un papel de liderazgo fundamental: pese a que la
abolicin puede no ser popular, las investigaciones demuestran que esta
tendencia puede cambiar con el tiempo hasta que una mayora abrumadora
del pblico coincida con la decisin poltica por la que se suprime la pena de
muerte59. En Francia, una encuesta de opinin pblica sobre los logros
polticos del antiguo Presidente Mitterrand muestra que el impulso a la
abolicin de la pena de muerte ocupa el puesto ms alto60. Este hallazgo se
corresponde con los resultados de la investigacin sobre la relacin entre
poltica criminal y opinin pblica en general. Es a los polticos a los que les
corresponde determinar la agenda poltico-criminal y, en consecuencia, formar
la opinin pblica y concienciar al pblico (sobre cuestiones polticas
especficas)61. A este respecto, arroja interesantes resultados una encuesta
longitudinal realizada anualmente con los estudiantes que se matriculan en la
facultad de derecho de la
56 Zimring, F.;
Hawkins, G. Capital Punishment and the American Agenda. Nueva York.
Cambridge University Press, 1986; Kelley, J. Y Braithwaite, J. Public Opinion and
the Death Penalty in Australia. En Justice Quarterly, n 7, 1990, pp. 529-563.
57 Death Penalty Information Center: The Death Penalty 2010, Year End Report,
Washington, 2010, p. 1. 58 GALLUP: En EE.UU., el 64% de la poblacin apoya la
pena de muerte en casos de asesinato, 8 de noviembre de 2010. 59 J.: Kelley, J;
Braithwaite, J. op. cit. pp. 529-563. 60 http://www.ipsos.fr/ipsos-publicaffairs/sondages/francois-mitterrand-bilan-contraste-quatorze-annees. 61

Beckett, K. Making Crime Pay: Law and Order in Contemporary American

Politics, Oxford, 1997; Beckett, K. Political Preoccupation with Crime. En
Overcrowded Times, n 8, 1997. pp. 1, 8-11. Universidad de Giessen62. La
encuesta cubre las actitudes sobre la pena de muerte. La serie temporal (19762003) demuestra que la oposicin a la pena de muerte disminuye
considerablemente. Mientras que en 1976 el 75% de los encuestados
expresaron su oposicin a la pena de muerte, este porcentaje se redujo al 42%
en 2003. Sin embargo, el porcentaje de los partidarios de la pena de muerte
slo aument ligeramente de un 5% en 1976 al 17% en 2003. Ms pronunciado
es, en cambio, el aumento en el nmero de indecisos a la hora de apoyar u
oponerse a la pena de muerte. Mientras que la proporcin de indecisos fue de
aproximadamente un 20% en 1976, en 2003 ms del 40% se mostr indeciso.
Parece que entre los jvenes alemanes la estricta oposicin a la pena de
muerte pierde terreno, lo que no significa que los jvenes defiendan la tesis
contraria, pero, los cambios tal vez se pueden interpretar como un paso hacia
la neutralidad y/o como un reflejo de la creciente incertidumbre en cuanto a
cmo los sistemas de sancin penal deben desarrollarse en el futuro. El
creciente nmero de personas indecisas podra ser una seal de que el camino
hacia la abolicin no es irreversible63, sino ms bien que el apoyo a la pena de
muerte puede gestarse de nuevo. Todava hay otro punto de vista desde el que
plantear las preguntas relativas a la opinin pblica. Los pases que mantienen
la pena de muerte a veces la justifican con las nuevas amenazas que surgen
debido al cambio de las condiciones econmicas, sociales y culturales. La
corrupcin, el narcotrfico, los delitos econmicos, la falsificacin, el trfico de
personas sin duda son una expresin de la rpida transicin econmica y al
mismo tiempo, de las nuevas libertades. Junto a un pblico que reclama con
fuerza la pena de muerte (probablemente a travs de las emociones de una
localidad, los medios de comunicacin y los blogs de Internet) y advierte de las
nuevas amenazas y de la necesidad de evitar la inestabilidad social, dicho
argumento sirve para justificar la adopcin de polticas que aceptan la
abolicin de la pena de muerte como un objetivo, pero la retrasa a un futuro
lejano. Ello permite que la poltica criminal tambin se centre en la adopcin de
decisiones sobre las (nuevas) amenazas
62 Kreuzer, A. Vergleichende Online-Delinquenzbefragung Gieen-Madison
2003. En Damm, R. ; Heermann, P.W., R. Veil, R. (eds): Festschrift fr Thomas
Raiser zum 70. Geburtstag, Berlin, 2005, pp. 539-558. 63 Kreuzer, A. Die
Abschaffung der Todesstrafe in Deutschland mit Vergleichen zur Entwicklung
in den USA. En Zeitschrift fr Internationale Strafrechtsdogmatik, n 8, 2006,
pp. 320-326, p. 320. estrechamente relacionadas con la inseguridad y los
sentimientos particulares de inseguridad. IV. Conclusiones. En qu condiciones
se puede apelar a un castigo ms severo (incluyendo la pena de muerte) y los
legisladores y los polticos tienden a justificar el castigo severo con las
demandas de la opinin pblica de dicho castigo? La investigacin reciente en
los pases occidentales ha demostrado que las actitudes punitivas estn

estrechamente vinculadas a los sentimientos de inseguridad64. La sensacin

de inseguridad est ms estrechamente relacionada con la desconfianza.
Cuanto mayor es la desconfianza hacia el Estado y las instituciones del Estado,
ms se ve el pblico afectado por la inseguridad. Esta ruta -cambios rpidos,
desconfianza, inseguridad y demanda de castigos severos- se puede explicar.
Sin embargo, provoca la pregunta de qu alternativas existen para responder a
la inseguridad y desconfianza que sin duda no se puede evitar totalmente en
perodos de transiciones econmicas. La investigacin internacional comparada
muestra que la desconfianza est fuertemente correlacionada con la
inseguridad social y la incertidumbre de cara al futuro65. Cuantas ms
personas se sientan seguras y menos se sientan inseguras de su destino, ms
confiarn en las instituciones del Estado y menos van a reclamar un castigo
severo. Casi ms importante es, sin embargo, el hecho de que la preocupacin
conlleve a que en tales condiciones los polticos no acudirn a un castigo
severo. Por tanto, la poltica criminal y las normas de poltica criminal tienen
que incorporarse (otra vez) a una poltica social general que haga intentos
serios para reducir la incertidumbre y la inseguridad y generar confianza a
nivel vertical y horizontal.
64Hummelsheim, D. et al. Social Insecurities and Fear of Crime: A CrossNational Study on the Impact of Welfare State Policies on Crime-related
Anxieties. En European Sociological Review, n 27, 2011, pp. 327-345. 65
Lappi- Seppl, T. Trust, Welfare, and Political Culture: Explaining Differences
in National Penal Policies. En Tonry, M. (ed.). Crime and J

PENA DE MUERTE
Enviado por corvalanag

Partes: 1, 2
Indice
1. Prlogo
3. Teora de la pena de muerte.
4. Definicin de la pena de muerte.
5. Pena de Muerte en el Derecho Penal Argentino.
6. Pena de muerte y derechos humanos.
7. La lucha contra la pena de muerte.
8. La crueldad de las ejecuciones.
9. Reduccin del mbito de aplicacin de la pena de muerte.
10. Estadsticas.

11. La pena de muerte por asfixia en la Inquisicin.

12. Bibliografa
1. Prlogo
El presente trabajo fue realizado, en primera instancia, como requisito de investigacin de
la materia "Historia del Derecho Penal Argentino", del Ciclo Profesional Orientado, de la Facultad de
Derecho, Universidad Nacional de Buenos Aires, ctedra de la Dra. Liliana Machiavelo.
Iniciado el trabajo, encontramos que ms all de cumplir con el requisito formal de regularidad del curso utsupra mencionado, nos encontramos con diversos inconvenientes respecto de la "opinin" de los integrantes
del grupo que no nos ha permitido arribar a una conclusin grupal en virtud de las diferencias surgidas
durante la realizacin del estudio (se encuentra destacada la palabra opinin ya que en un principio fue slo
mera opinin, y luego de finalizar el trabajo y con mayor informacin sobre el tema, contina siendo una
opinin, tal vez con mayor informacin, sobre lo cual no es necesario mencionar que esta, permite
fundamentar esa opinin preconcebida y hasta modificarla, pero de hecho, el resultado no fue el cambio de
opinin de ninguno de quienes con anterioridad a encarar el trabajo ya tenan una opinin al respecto, y slo
permiti formar una "opinin fundada").
Pese a los inconvenientes mencionados, tal vez nos hemos extendido ms all del objetivo meramente
histrico, para recabar informacin actual y sobre las proyecciones de futuro inmediato, con lo cual hemos
podido concluir que, de la misma forma que cada uno de los integrantes de este equipo de estudio tena una
opinin y la misma no ha variado, idnticas circunstancias se trasladan a nivel mundial, donde cada pas
posee una tradicin y posicin tomada respecto de la aplicacin legal de la pena de muerte.
Pero ningn pas modifica ni ha modificado, su legislacin en forma voluntaria, ya sea espontnea o
meditadamente, sino que antao ha sido el resultado de la perseverancia de muchos doctrinarios en las
legislaturas nacionales y actualmente, no se puede negar que, ha sido el trabajo de
la Organizacin de Naciones Unidas, el principal motivo para el cambio, como tambin lo seguir siendo a
travs de las exigencias de dar cumplimiento a tratados internacionales o mediante la actividad educativa y
publicitaria que realiza; circunstancia sa que nos lleva a entender que pese a no cambiar de opinin es la
abolicin de la pena de muerte una meta segura, este ser el resultado ineludible del fin de la lucha que hoy
desarrollan los diversos organismos internacionales abocados al tema en estudio, sea por convencimiento o
por presin internacional, pero es indudable que en el mundo existe una tendencia cada vez mayor hacia la
abolicin.
2. Antecedentes remotos.
La pena de muerte o pena capital ha existido a la par con la humanidad, es bien sabido que los griegos
tuvieron gran influencia cultural en Roma, si bien los romanos destacaron por su vasta jurisprudencia y
aquellos por ser grandes filsofos, binomio que hizo surgir la filosofa del derecho, de ah la regulacin de las
relaciones entre los hombres y el Estado, asi como consecuente castigo a quienes cometen violaciones a
las leyesimpuestas por este ltimo.
Con anterioridad, el pueblo hebreo dej testimonios de la existencia de esta sancin.
En Roma el primer delito castigado con la pena de muerte fue el PERDUELLIO, por traicin a la patria, ms
adelante en las XII Tablas, se reglament tambin para otros delitos y era esta, la pena imperante;
un tiempo despus y aunque sin ser abolida cayo en desuso, restablecindose posteriormente con los
emperadores.
As pues esta sancin es conocida desde los primeros tiempos de la humanidad, y puede decirse que en
todas las culturas, teniendo algunas variantes como por ejemplo el tipo de delitos por los que se impona,
siendo el mas comn el delito de homicidio.
Se impona, igualmente por los delitos que actualmente conocemos como patrimoniales, delitos sexuales,
delitos contra la salud (como lo era la embriaguez consuetudinaria) delitos del orden poltico, asi como militar,
lo mismo para lo que hoy conocemos como delitos del fuero comn y federal.
Las formas de ejecucin de la pena fueron muy variadas de acuerdo a los usos y costumbres de los diferentes
pueblos, haba entre otras: la lapidacin, la rueda, el garrote, la hoguera, todas eran formas muy crueles ya
que su finalidad consista en imponer el mayor sufrimiento al delincuente condenado a dicha pena.
Durante la vigencia de las XII Tablas, la autoridad poda dejar la aplicacin del Talin al ofendido o a sus
parientes, sin embargo existan tambin funcionarios encargados de la ejecucin.
La pena de muerte inicialmente fue concebida como una afliccin, retributiva originada por la comisin de un
delito, apareciendo as prcticamente en la totalidad de las leyes antiguas.

Posteriormente, al llegar el cristianismo que predicaba el amor por el prjimo, el carcter divino de la vida,
sent las bases de las tendencias abolicionistas de esta sancin.
Por lo que respecta a las sociedades precolombinas, se sabe que aplicaban las penas consistentes en palo
tormentos o la muerte, siendo el gran sacerdote quien las impona, ste no solo ordenaba las ejecuciones,
sino que luego se cumplan inexorablemente.
Entre los aztecas, las leyes se caracterizaban por su estricta severidad, entre las penas existentes, se
encontraba, la lapidacin, el descuartizamiento, la horca y la muerte a palos o a garrotazos, y an cuando las
crceles no tuvieron ninguna significacin tambin existia la pena de la prdida de la libertad.
Tambin en el pueblo de los tarascos exista la pena de muerte y en los delitos como adulterio, la pena era
impuesta no slo al adultero, sino que esta trascenda a toda su familia.
En cuanto al pueblo maya, al traidor a la patria se le castigaba con la pena de muerte, y existan tambin otras
penas como la lapidacin, si bien existieron algunas diferencias en cuanto a los delitos por los que se
aplicaba, asi como la forma de ejecutarla, se puede afirmar que fue comn a todas las culturas en la
antigedad.
Ya en la Repblica de Mxico, al consumarse su independencia para el ao 1.821, las leyes principales
seguan siendo las mismas vigentes en la poca colonial (prcticamente al igual que en todos los pases que
se independizaban de la dominacin espaola), es decir, la pena de muerte segua presente y era aplicada
principalmente a los enemigos polticos de los nuevos gobernantes de los incipientes pases.
En el siglo XX la pena de muerte se aplico a discrecin en la mayoria de las sociedades americanas, sin
embargo, la prevalencia del casicazgo poltico, el ejercicio indiscriminado del poder por los dictadores que se
encuentran al servicio de las oligarquias nacionales y de ciertas potencias extranjeras, que vieron en esa
situacin oportunidades para justificar y consolidar sus pretensiones imperiales sobre pases a dominar, es
decir el abuso de esta sancin, motivado por la injusticia social, trajo como consecuencia la confusin entre
los criterios humanistas radicales que pugnan por la necesidad ya no de disminuir su aplicacin sino de lograr
su abolicin, desconociendo de esta forma su utilidad y justificacin.
3. Teora de la pena de muerte.
Es la privacin de un bien jurdico que el poder pblico, a travs de sus instituciones impone a
un individuo que ha cometido una accin perturbadora del orden jurdico.
Al principio de la historia la pena fue el impulso de la defensa o de la venganza, es decir, la consecuencia de
que un ataque injusto.
Actualmente la pena de muerte ha pasado a ser un medio con el que cuenta el Estado para preservar la
estabilidad social.
El concepto de pena ha tenido varias definiciones. Para Ral Carranc y Trujillo, es "un tratamiento que el
Estado impone a un sujeto que ha cometido una accin antisocial o que representa una peligrosidad social,
pudiendo ser o no ser un mal para el sujeto", para el famoso jurista Carrara, citado por el mismo Ral
Carranc, la "pena es de todas suertes un mal que se inflinge al delincuente, es un castigo; y como tal,
atiende a la moralidad del acto; al igual que el delito, la pena es el resultado de dos fuerzas: la fsica y la
moral, ambas subjetivas y objetivas"
Para Edmundo Mezger, la pena en sentido general, dentro de la que se incluye la pena de muerte "es una
privacin de bienes jurdicos que recaen sobre el autor del ilcito, con arreglo al acto culpable; imposicin de
un mal adecuado al acto".
Para Franz Von Lizt, "es el mal que el juez inflinge al delincuente a causa de un delito, para expresar la
reprobacin social respecto al actor y al autor".
Fernando CastellanosTena dice que "es castigo legalemente impuesto por el Estado al delincuente, para
conservar el orden juridico"; para Constancio Bernardo Quiroz, citado por Castellanos Tena, la pena es "la
reaccin social jurdicamente organizada contra el delito".
Para Ignacio Villalobos, es "un castigo impuesto por el poder publico, al delincuente, con base en la ley, para
mantener el orden juridico".
De lo anterior podemos establecer que Edmundo Mezger, Von Lizt, Ignacio Villalobos, asi como Castellanos
Tena, estaban de acuerdo en que la pena es un castigo, un deterioro o mal contra el delincuente. Para estos
autores el castigo tiene varias causas inmediatas; para Castellanos Tena y Mezger, es la misma ley para
mantener con ello el mismo orden juridico establecido, para el ltimo la pena se impone como una retribucin
y es consecuencia del acto, adecuada al mismo; para Von Lizt, esta se aplica en base a la reprobacin social
del acto.

Constancia Bernoldo Quiroz no considera a la pena como un mal, sino que lo enfoca como dialctica, pues la
considera como la antitesis de la conducta y el delito, lo cual debe ser legal.
Raul Carranca y Trujillo, no consideran a la pena como un castigo, sino como una medida de readaptacion.
De todo lo anterior se puede concluir que los autores mencionados consideran a la pena como dos
direccionales: como un castigo y como un medio para alcanzar otros fines determinados.
En conclusin, el concepto de pena implica el castigar a quien resulte penalmente responsable de un ilcito; es
la reaccin legal que el Estado tiene y utiliza contra quien demuestre ser un peligro para la sociedad; la pena
es el medio que responde a la justicia.
Objetivo y fin.
Se ha considerado que la pena tomada como castigo tiende a reprimir la conducta antisocial, sin embargo,
para la doctrina, la justificacin de la pena presenta dos hiptesis, por un lado la pena tiene un fin especfico,
se aplica "quia peccatum est"; (a quien esta pecando); y por el otro lado se considera en forma casuistica,
como medio para la consecucin de fines determinados, se aplica "en peccetur" (para que nadie peque).
Tales supuestos dan origen a una hiptesis mas, la tesis eclctica, la que no se conforma con darle a la pena
una sola
caracterstica; a estas corrientes se las conoce como teoras absolutas, teoras relativas y corrientes mixtas.
Las generalidades de las teoras son:
-Teoras absolutas, afirman que la pena se justifica a si misma y no es un medio para otros fines.
-Teoras relativas, sostienen que la pena es un medio para obtener fines ulteriores y se dividen a su vez en
teora relativa de la prevencin general; es decir, que la pena sera entendida como un propsito de prevencin
para los dems; y teora relativa de la represin especial, la pena se impone y surte efecto en el delincuente.
-Teoras mixtas, respalda la prevencin general mediante la retribucin justa.
En este orden de ideas, la pena para la mayora de los pensadores juristas tienen como fin ltimo la justicia y
la defensa social.
Ignacio Villalobos sostiene que la pena para que sea eficaz, debera ser: intimidatorio, por lo que sera aflictiva;
ejemplar, por lo que debe ser publica; correctiva, por lo que debera disponer de medios curativos; educativa y
de adaptacin; eliminatoria y justa.
4. Definicin de la pena de muerte.
Pena capital- pena de muerte.
"Sancin penal que ordena la privacin de la vida al delincuente. Ejecucin que tiene muchas variantes, pero
en comn deben matar a quien se aplique".
Privacin de la vida impuesta por los tribunales del Estado. La pena consiste en ejecutar al condenado.
La pena de muerte, es "la sancin jurdica capital, la mas rigurosa de todas, consistente en quitar la vida a un
condenado mediante los procedimientos y rganos de ejecucin establecidos por el orden jurdico que la
instituye".
Para Ignacio Villalobos la pena de muerte o pena capital es "la privacin de la vida o supresin radical de los
delincuentes que se considera que son incorregibles y altamente peligrosos".
Por lo tanto se concluye que la pena de muerte es la eliminacin definitiva de los delincuentes que han
demostrado ser incorregibles y por lo tanto un grave peligro para la sociedad.
Corrientes abolicionistas.
Existen tambin algunos pensadores que no justifican el restablecimiento de la pena de muerte, aun cuando
no se pueda decir que son abolicionistas propiamente dichos.
Acerca de la pena de muerte, Castellanos Tena manifiesta que "revela la practica que no sirve de ejemplo
para quienes han delinquido, pues en los lugares donde existe sigue delinquindose, adems es bien sabido
que muchos condenados a muerte han presenciado anteriores ejecuciones".
Mario Ruiz Funes, tambin se pronuncia en contra de la pena de muerte, al expresar que "la aplicacin de la
pena de muerte no termina con su crueldad cuando se extingue la vida de quien fue condenado, pretende
tambin causarle dao moral, que sobreviva su mera memoria y el recuerdo que pueda quedar de el en
la conciencia delictiva. Adems inflingirle la muerte, se le castiga con la infamia".
Francisco Gonzalez de la Vega, se pronuncia tambin en contra de la pena de muerte y dice que "Mxico
presenta, por desgracia, una tradicin sanguinaria; se mata por motivo poltico, social, religioso, pasional, y
aun por puro placer de matar; la ley "ley fuga", la ejecucin ilegal de presuntos delincuentes, es otra
manifestacin de la brbara costumbre; las convulsiones polticas mexicanas se han distinguido por el exceso
en el derramamiento de sangre".

Por su parte Sebastin Soler, manifiesta que "no es exacto afirmar que la introduccin de la pena de muerte
disminuye la criminalidad, ni que en estados abolicionistas la criminalidad sea menor que en los dems. Las
variaciones en la criminalidad no son explicables por su relacin con la severidad de las penas, el asunto es
mucho mas complejo. En realidad debe observarse que quienes apoyan la aplicacin de la pena de muerte
por la funcin intimidante, no comprueban su hecho, sino que opinan segn su parecer, dando por establecido
una serie de necesidades genricas, y latentes, que autorizan al Estado a destruir al individuo".
Ral Carranca y Trujillo, dice que "la pena de muerte es en Mxico radicalmente injusta e inmoral, porque el
contingente de delincuentes que estarn amenazados de condena judicial de muerte se compone en su gran
generalidad, de hombres econmica y culturalmente interiorizados; los dems delincuentes, por su condicin
econmica o social superior no llegan jams a sufrir proceso y menos llegaran a surgir la irreparable pena;
pero adems el delincuente de otras clases sociales delinque contra la propiedad y solo por raras
excepciones contra la vida e integridad personales, y jams tendran como consecuencia la pena de muerte.
Por lo tanto, esta pena se aplicara casi exclusivamente a hombres humildes; delincuentes estos que son
victimas del abandono que han vivido por parte del Estado y la sociedad, victima de la incultura, de la
desigualdad y miseria econmica, de la deformacin moral de los hogares donde se desarrollaron, mal
alimentados y tarados por herencia alcohlica, y degenerados. El Estado y la sociedad entera son los
principales culpables de esto, y en lugar de la escuela de la solidaridad que los adapte a una vida social digna
y elevar el nivel econmico de la poblacin, el Estado opta por suprimir la vida".
Ahora bien, de lo anterior se desprende para Castellanos Tena, que la pena de muerte es ejemplar para los
lugares donde se sigue delinquiendo, ya que es alli donde se demuestra que no hay real intimidacin, sino
que la nica amenaza es para con la vida y contra esa se esgrimen los mas altos valores humanitarios.
Tampoco podemos decir que no intimida, pero tambin debemos reconocer que si anteriores delincuentes
presenciaron penas de muerte y continan delinquiendo, es solo una demostracin que son incorregibles.
Ignacio Villalobos alega que muchos han presenciado de una ejecucin o tuvieron noticias de ellas no significa
que la intimidacin y la ejemplaridad no son eficaces en forma absoluta".
Para Mario Ruiz Funes, se advierte que la pena de muerte es cruel e infamante.
En cuanto a la afirmacin de Sebastin Soler que no es exacto afirmar que la disminucin de la pena de
muerte disminuye la criminalidad, podemos agregar que "si se ha repetido tambin que si se conoce el
numero de los que han delinquido a pesar de la conminacin mortal, se ignora el de aquellos cuya abstencin
se ha logrado, hecho este estudio de esta objecin cifrada en el aserto de que la muerte no intimida, sin
repetir que el fin primordial de esa pena es la eliminacin de los sujetos incorregibles y excepcionalmente
peligrosos, y la intimidacin y ejemplaridad tiene aun en su real existencia, una importancia secundaria".
Corrientes que la justifican.
Desde la antigedad, si bien es sabido sobre la existencia de la pena de muerte, no se sabe que se hallan
suscitado polmicas doctrinarias al respecto, es decir, en torno a su necesidad o licitud. Probablemente fue
PLATON quien inicio una teora sobre ello, ya que justifico la pena de muerte como medio poltico para
eliminar de la sociedad a un elemento nocivo y pernicioso y sostiene que "En Cuanto Aquellos Cuyo Cuerpo
Esta Mal Constituido Se Les Dejara Morir Y Se Les Castigara Con La Muerte, Aquellos Otros Cuya Alma Sea
Mala E Incorregible Se Los Dejara Morir, Es Lo Mejor Que Se Puede Hacer Por Ellos".
Platn considera que el delincuente es incorregible por ser un enfermo anmico e incurable, y que por lo
mismo constituye el germen de perturbaciones y aberraciones de otros hombres. Por tal razn, para esta
especie de hombre, la vida no es una situacin ideal, y la muerte es el recurso que existe para solucionar
socialmente el problema.
Lucio Anneo Sneca, gran exponente de la literatura latina y gran representante del estoicismo eclctico, con
su obra "DE IRA", para l, los criminales son considerados como el resultante de un conjunto de anomalas
mentales y biolgicas, cuya eliminacin slo es posible conseguir mediante la muerte. Deca el autor: "y que
reserve el ltimo, de tal forma que nadie muera, sino aquel cuya muerte es para l mismo un beneficio".
Santo Tomas de Aquino, en su mxima obra "La suma teolgica" (parte II, cap. 2, prrafo 64) sostiene que
"todo poder correctivo y sancionatorio proviene de Dios, quien lo delega a la sociedad de hombres; por lo cual
el poder pblico esta facultado como representante divino, para imponer toda clase de sanciones jurdicas
debidamente instituidas con el objeto de defender la salud de la sociedad. De la misma manera que es
conveniente y lcito amputar un miembro putrefacto para salvar la salud del resto del cuerpo, de la misma
manera lo es tambin eliminar al criminal pervertido mediante la pena de muerte para salvar al resto de la
sociedad".

La Escuela Clsica del derecho natural ha admitido la pena de muerte, con algunas variantes en sus
consideraciones, Juan Bodino, Samuel Puffendorf y Hugo Grocio, coinciden en que esta es necesaria como
instrumento de represin; en que no existe contradiccin entre el pacto social y la institucin de esta pena, ya
que un cuerpo social que se forma y se organiza a travs de la unin de una multiplicidad de individuos, tiene
una organizacin, una voluntad y un conjunto de necesidades distintas y, por cierto, superiores a las de los
sujetos que lo integran, siendo admisible que en funcin de las necesidades sociales se tenga que sacrificar
en ocasiones la vida de uno de ellos, para defender la vida y seguridad de todos.
Ignacio Villalobos afirma que a la pena de muerte se la puede considerar justa, eliminatoria y selectiva; ya que
es un medio de defensa con que cuenta la sociedad y es eliminatoria para sujetos excepcionalmente
peligrosos y nocivos que an estando en las crceles resulta en vano intentar corregirlos y selectiva porque
previene reproduccin.
Como se puede inferir, la pena de muerte para algunos es lcita porque la sociedad la utiliza como medio de
conservacin; insustituible porque es ejemplar como ninguna otra pena; para otros es necesaria porque
constituye un medio de legtima defensa para la sociedad; nosotros estamos de acuerdo en que la pena de
muerte es eliminatoria y selectiva, asi como intimidatorio y justa pero sobre todo necesaria.
Cesare Beccaria, deliberadamente se ha querido dejar para el final de este capitulo, por la siguiente razn;
hemos visto que la gran mayora de los autores, maestros, estudiantes se refieren a el como abolicionista de
la pena de muerte, lo cual consideramos un error, ya que en su tratado "De los delitos y de las Penas" y al
principio del estudio de "La pena de muerte" escribe "esta intil prodigalidad de los suplicios que no han hecho
nunca mejores a los hombres, me ha impulsado a examinar si la pena de muerte es verdaderamente til y
justa en un gobierno bien organizado". El gran pensador prosigue diciendo que ningn hombre tiene derecho
a matar cruelmente a sus semejantes y que la pena de muerte no es un derecho; aadiendo con claridad que
"no puede considerarse necesaria la muerte de un ciudadano ms por dos motivos. El primero cuando aun
privado de su libertad tenga todava tales relaciones y tal poder, que interese a la seguridad de la nacin" y
prosigue "no veo yo necesidad alguna de destruir a un ciudadano, sino cuando su muerte fuese el
verdadero y nico freno para disuadir a los demas de cometer delitos; lo que constituye el segundo motivo por
el que puede considerarse justa y necesaria la pena de muerte."
Como puede verse claramente al ilustre humanista no puede bajo ningn concepto considerrsele como
abolicionista de la pena de muerte, en todo caso la limita a ser aplicada en casos determinados, pero no
obstante toma los principios de incorregibilidad y peligrosidad para la necesidad de la imposicin de la pena,
as mismo podemos ver que para Beccaria la pena de muerte tambin tiene efectos intimidatorios y de
ejemplaridad.
Argumentos contrarios a la pena de muerte.
El derecho natural.
La justificacin pretendida acudiendo al derecho natural de quitar la vida al agresor, derecho que se transmitia
de la victima a la sociedad tuvo en su poca seguidores. Empero lo endeble del razonamiento se advierte sin
dificultad; es cierto que la legtima defensa tiene una base anterior a cualquier convencin humana, pero para
que sea realmente legtima la reaccin se dee cumplir con requisitos que no concurren cuando se da la
muerte, como pena. Asi la defensa obedece a un estado de necesidad sin cuya superacin el bien jurdico
correria un peligro grave. Supone asimismo una agresin actual o inminente, no un ataque pasado, como
ocurre con el castigo de un delito, que constituye un hecho pretrito.
Sobre el punto ya a fines del siglo XWIII Romagnosi enseaba que la destruccin de un hombre es siempre
un mal, y que este mal no puede ser necesario ni oportuno para reparar el pasado del homicidio, como le
pareca muy evidente. Vinculaba el tema a la intangibilidad de la vida humana, con estas palabras "de aqu
que el delito ya consumado no puede, por si solo, privar a su autor del derecho de ser inviolable. Por lo
mismo, en virtud del pasado, el homicida tiene pleno derecho a la vida".
La cuestion temporal tiene otra faceta, el hecho de que la muerte se propine luego de serena reflexin
inherente a un procedimiento legal, hace que muchas veces sea ms cruel ese homicidio oficial que el propio
delito que pretende castigar. Efectivamente, los homicidios calificados por premeditacin (tambien habria
alevosia en la ejecucin legal) no son muy frecuentes. El delito violento generalmente se produce en el curso
de una pelea o como consecuencia del estallido de una crisis emocional. Al revs, el condenado a muerte ve
su propia desaparicin programada con exactitud, el dia, la hora el lugar y el modo. Al mismo tiempo sabe que
carecer en absoluto de la posibilidad de defender su vida en el instante en que le sea arrebatada.
Esa sensacin de impotencia ante el inexorable destino constituye de por si un martirio peor al de la misma

agresin fisica. Si es cierto que la muerte legal puede ser proporcionada sin dolor y rpidamente mediante el
uso de medios modernos, el dolor fsico ser infinitamente menor a la agresin psiquica, saber que ello
inexorablemente acontecer y que el condenado ya no cuenta como persona. En al jerga de los verdugos
quien va a ser ajusticiado puede ser nombrado de diversas maneras; a veces se lo nombra como "el paquete"
y no es del todo desacertado tratarlo as, pues ha dejado de tener personalidad para transformarse en una
cosa, destinada a desaparecer a plazo fijo. Para el verdugo solo vale en la medida de las muchas o pocas
dificultades fsicas que supone esa eliminacin.
La relacion del castigo con la falta cometida. Hay crmenes atroces respecto de los cuales gran parte de
la comunidad estima que slo pueden compensarse adecuadamente con la muerte del autor. Este simle
enunciado hace ver que se trata de una actualizacin del talin. Se trata de una reaccin emocional, de una
manifestacin del deseo de venganza; no constituye la culminacin de un razonamiento. Pasa desapercibido
que no puede existir igualdad matemtica entre la infraccin de la ley y el castigo que esa contravencin
merece. Suponerlo constituye por si un absurdo, con ese criterio el que viol deberia ser violado, el que injuri
injuriado y asi sucesivamente. Pero ya demostr Carrara que la relacion se da no en los hechos sino al nivel
de los efectos respectivos que producen el delito y la pena en el individuo y en el cuerpo social.
Ademas el delito produce la afeccin de bienes juridicos y la pena tambin. Sin embargo sta no puede ser tal
que prive de la vida al autor del hecho, pues en ese caso ya no se trataria de la afeccin de un bien jurdico
sino de la desaparicin de lo que constituye el soporte de todos ellos. No por nada la vida es sinnimo de
existencia. La propia vida del autor es un bien jurdico en l siempre y cuando exista. En el momento en que
se corta el hilo vital desaparece el titular; de manera que el matar no puede ser una pena porque no recae
sobre el bien jurdico cuyo goce corresponde al condenado. El matarlo lo aniquila, y en el momento en que lo
hace ya no puede afectarlo. Perjudica en realidad a terceros, a los familiares del ejecutado o a quienes estan
unidos a l por lazos de afecto.
La irreparabilidad del error judicial. Esta consecuencia derivada del mismo carcter de la pena constituye el
argumento decisivo de los abolicionistas. Podr decirse que la posibilidad de error es mnima y que el error
puede surgir en cualquier accin humana. Que tambin las molestias de un proceso e incluso un
encarcelamiento prolongado injusto no se pueden reparar, aunque haya formas de compensarlas. Pero
ejecutar a un inocente es una accin final. El descubrimiento posterior de su inocencia sera una carga muy
pesada en la conciencia de la sociedad que permiti tamaa equivocacin. A veces circunstancias fortuitas
influyen para que la decisin de aplazar el ajusticiamiento no llegue a tiempo. El 15 de marzo de 1975 fue
ejecutado un asesino en California. A las 11:18 aspir las primeras bocanadas en la cmara de gas y a las
11:20 el secretario de la Comisin de Indultos llam por telfono para anunciar que haba un cambio en el
dictamen y que se deba conceder la gracia. Una serie de problemas de comunicacin impidieron conocer a
tiempo la noticia y cuando se retir al reo de la cmara era demasiado tarde. Cualquier otra pena hubiese
permitido materializar el cambio de criterio, la muerte no deja ninguna posibilidad.
Los fines de la pena. En nuestro sistema penal e incluso en el sistema penal mundial que propugna la
organizacin universal a travs de los congresos para la prevencin del delito y tratamiento del delincuente,
uno de los fines principales de la pena es la enmienda del delincuente. Contrariamente a lo que dicen
las voces ouestas, no hay delincuentes incorregibles. En todo hombre hay valores que permiten desarrollar el
espritu de convivencia. Renunciar a la posibilidad de enmienda es un fracaso anticipado que inhibe
experiencias futuras, pues nadie puede estar seguro de quien es recuperable y quien no lo es. Nadie puede
saber si en el curso de un tratamiento penitenciario el sujeto mejorar o empeorar. Y como los
comportamientos son imprevisibles, dada la infinita variedad de hiptesis de hecho y de estado fsico y
anmico, destruir a un hombre ponindole el rtulo incorregible es anular de un plumazo los inmensos
esfuerzos de la ciencia correccional.
5. Pena de Muerte en el Derecho Penal Argentino.
La tendencia de nuestra codificacin ha sido reducir las penas, y actualmente el Cdigo Penal las ha reducido
a pena de reclusin, prisin, multa e inhabilitacin 8art. 5).
La pena de muerte fue admitida por la ley 49, el proyecto de Tejedor de 1881, el cdigo de 1886, la Ley de
Reformas 4189 (22-8-903) y la Ley de Seguridad Social 7029 (30-6-1910), asi como los Proyectos de 1891 y
1906 y el Proyecto de Reformas del Senado de 1933. La elimin el Proyecto de 1917 y sus razones fueron la
falta de derecho de matar al semejante, la irreparabilidad del mal, la necesidad de que el condenado viva para
reparar el perjuicio causado a la vctima y a la familia, la imposibilidad de un diagnstico de incorregibilidad
absoluta del autor en cuya virtud puede afirmarse que sea necesario matar, las contadsimas ocasiones en

que se aplic la pena de muerte establecida en el Cdigo de 1886 y finalmente, la tendencia abolicionista de
la legislacin comparada
El cdigo penal de 1922 no recept la pena de muerte; lo hizo, en cambio, el articulo 11 de la Ley de
Espionaje y Sabotaje 13.985 (11-10-950), derogada por la ley 16.648 (30-10-964). La restableci la ley 18701
(2-6-970) y la mantuvo la ley 18953 (17-3-971), que derog la anterior. La ley 18953 la conmin, en forma
alternativa con la reclusin perpetua, para el latrocinio (art. 80 inc 7) y otros homicidios calificados (art. 80bis),
para determinados atentados contra la libertad personal (art. 142), la asociacin ilicita (art. 210 ter) el atentado
del art 225 ter y el uso de medios identificatorios del art. 247 ter, 2 y 3 parte. Se trataba de un sistema de
defensa frente al auge del bandolerismo y como refuerzo, aparentemente ineficaz, de la incapacidad de las
fuerzas policiales, de seguridad y militares. La ley 20509 priv de eficacia a esas disposiciones, pero luego la
ley 21.338 restaur la vigencia de la pena de muerte para muchos delitos. Finalmente la ley 23077 elimin del
Cdigo Penal la pena de muerte y esta prohibido su restablecimiento (art. 75 inc. 22 CN y Convencin
Americana sobre los Derechos Humanos art 4 inc. 3 ).
Las razones jurdicas fundamentales para excluir la pena de muerte del derecho penal comn son, por una
parte, que ella implica el abandono del fin individual de la pena, porque no tiende a la readaptacin del
delincuente.
Pena de muerte en el marco de la ONU.
Las Naciones Unidas desde su fundacin han manifestado preocupacin por el tema de la pena capital, asi
el 20 de noviembre de 1959 en su resolucin 1396 (XIV) La Asamblea General invit al Consejo Econmico y
social a iniciar un estudio sobre la
pena capital, por lo que la Secretara prepar los respectivos informes a partir de 1.962, 1967 y 1973.
La Asamblea General, en su resolucin 2857 (XXVI) de 20 de diciembre de 1971, "afirm que el objetivo
principal era restringir progresivamente el nmero de delitos en los que se incurre con dicha pena, sin perder
de vista la conveniencia de abolir esa pena en todos los pases".
En el informe del Secretario General, respecto del perodo de sesiones sustantivo de 1995, resume, "en su
54avo. periodo de sesiones, el Consejo Econmico y Social pidi al secretario General que presentara
informes peridicos actualizados y analticos sobre la pena capital a intervalos quinquenales a partir de 1975
asimismo que utilizara todos los datos disponibles, incluida la actual investigacin criminolgica, a partir
de que se presentara al consejo en 1995, tambin trataran la aplicacin de las salvaguardas para garantizar la
proteccin de los derechos de los condenados a la pena de muerte. En el presente informe se examina el uso
y la tendencia de la pena capital, incluida la aplicacin de las salvaguardas durante el periodo 89/93."
En el anlisis de las respuestas recibidas, estas se clasificaron en a) abolicionistas, las que no proveen la
pena de muerte en sus legislaciones ni para los delitos comunes ni para los militares, b) abolicionistas de
facto, los que mantienen la pena de muerte en delitos comunes pero no han ejecutado a nadie durante los
ltimos aos, cuando menos y c) retencionistas, los que la pena de muerte esta vigente y en los que ha
habido ejecuciones.
Los resultados finales de la quinta encuesta quedaron de la siguiente forma:
Retencionistas 92
Totalmente abolicionistas 56
Abolicionistas para los delitos comunes nicamente 14
Abolicionistas de facto 28
Como se puede ver es mucho mayor el numero de pases retencionistas de la pena de muerte, a los cuales
se les pueden sumar los abolicionistas de facto y los abolicionistas para los delitos comunes nicamente,
pues en los pases que se encuentran en los dos ltimos casos, se encuentra contemplada y vigente la pena
capital; de lo anterior no se puede deducir a la luz de la sana razn, sin vicios ni apasionamientos y basados
en la tendencia de dejarnos llevar por la experiencia de otros pases, y aun cuando nuestra realidad sea
distinta a la de aquellos, que no pueden estar equivocados la gran mayora de los pases, sobre todo los
pases desarrollados del mundo, pues si bien en cuanto que estos han decidido abolirla, es porque sus
habitantes han alcanzado el grado de suficiente cultura por lo que ya no es necesario la pena de muerte.
6. Pena de muerte y derechos humanos.
En 1946 el Consejo Econmico y social de la Organizacin de las Naciones Unidas, creo la comisin de
Derechos Humanos, la cual debera elaborar un catalogo de los mismos, asi como un mecanismo
internacional para su proteccin. El primer documento creado al respecto fue adoptado el 10 de diciembre de
1948 bajo el nombre de declaracin universal de derechos humanos.

Como ideal comn que planteaba la proteccin internacional de los derechos humanos, por lo que todos los
pueblos y naciones deben esforzarse. Fue creada con la necesidad de despertar la inspiracin de individuos e
instituciones a promover mediante la enseanza y educacin el respeto a tales derechos y libertades, asi
como que aseguren su reconocimiento y aplicacin universal. La Asamblea General proclama la declaracin
universal de derechos humanos, de lo que transcribiremos el articulo 3 por ser de los de mayor importancia,
"Todo individuo tiene derecho a la vida, la libertad y la seguridad de su persona. Como se puede ver el articulo
3 se encuentra establecido el derecho a la existencia, el derecho a la vida es el derecho fundamental, por
antonomasia, ya que es el supuesto de todos los dems derechos de la persona humana; sin el carecen de
relevancia los restantes.
Ahora bien, el texto del art. 3 es muy claro y no tiene necesidad de ser interpretado, al decir que todo individuo
tiene el derecho a la vida; lo cual implica un principio de equilibrio universal, es decir, que tambin "todo"
individuo debe respetar el derecho de todo individuo a la vida; esta es la finalidad de la declaracin universal
de derechos humanos, en consecuencia cuando un delincuente rompe este equilibrio, por ejemplo, privando
de la vida a un semejante, y consecuentemente privndole de sus dems derechos, ese mismo individuo esta
renunciando a su propio derecho a la vida, es asi como el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos,
adoptado el 16 de diciembre de 1.966, en su articulo 6.1 reconoce que el derecho a existir es un atributo cosustancial a la persona humana; sin embargo el precepto establece una excepcin, cuando anuncia que
"nadie podr ser privado de la vida arbitrariamente", es decir que se autoriza a privar de la vida de manera "no
arbitraria".
Esta es la nica excepcin a este derecho de conformidad con el derecho internacional.
Por lo anterior la pena de muerte no puede ser considerada una violacin a los derechos humanos,
concretamente al derecho a la vida de un individuo que primeramente ha roto el equilibrio existente entre
aquel y este, es decir no ha respetado ningn derecho a la vida, ningn derecho humano a su victima, y
posteriormente ha demostrado que ningn otro tratamiento que el estado le imponga sera capaz de corregir
su conducta.
El camino hacia la abolicin mundial.
Cada ao ms pases suprimen la pena de muerte. Recientemente el ritmo de la abolicin ha sido
especialmente destacable.
En 1899, en vsperas del siglo XX, slo tres Estados haban abolido de forma permanente la pena de muerte
para todos los delitos: Costa Rica, San Marino y Venezuela. Cuando se adopt la Declaracin Universal de
Derechos Humanos en 1948, el nmero haba aumentado a ocho. Al terminar 1978 la cifra se haba elevado a
19. Durante los ltimos veinte aos el nmero casi se ha triplicado. En 1998 la tendencia continu:
Azerbaiyn, Bulgaria, Canad, Estonia y Lituania abolieron la pena de muerte para todos los delitos. Adems,
el ministro de Justicia ruso afirm que la Federacin Rusa abolira la pena de muerte antes de abril de 1999.
Al final de 1998, 67 pases haban abolido la pena de muerte para todos los delitos y 14 la haban abolido para
todos excepto para delitos excepcionales, como los crmenes cometidos en tiempo de guerra. Al menos 24
pases que mantenan la pena de muerte en la legislacin eran considerados abolicionistas en la prctica
porque no haban llevado a cabo ninguna ejecucin desde haca al menos diez aos o haban contrado el
compromiso internacional de no realizar ejecuciones. Algunos pases redujeron el mbito de aplicacin de la
pena de muerte. Por ejemplo, en Tayikistn el nmero de delitos punibles con la muerte se redujo en 1998 de
44 a 15.
Los tratados internacionales que persiguen la abolicin total de la pena de muerte siguen atrayendo nuevos
Estados Partes. A lo largo de 1998, Blgica, Costa Rica, Liechtenstein y Nepal se convirtieron en Estados
Partes del segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, destinado a
abolir la pena de muerte, con lo que el nmero de Estados Partes se elevaba a 35. Blgica, Estonia
y Greciaratificaron el Protocolo nm. 6 al Convenio Europeo para la Proteccin de los Derechos y de las
Libertades Fundamentales (Convenio Europeo de Derechos Humanos), elevando el nmero de Estados
Partes a 30. Costa Rica y Ecuador ratificaron el Protocolo de la Convencin Americana sobre Derechos
Humanos, Relativo a la Abolicin de la pena de muerte. Con estas dos nuevas ratificaciones los Estados
Partes de la Convencin eran seis. Varios pases ms haban firmado uno u otro de los protocolos, lo cual
indicaba su intencin de convertirse en Estados Partes en una fecha posterior.
En abril la Comisin de Derechos Humanos de la onu adopt la resolucin 1998/8, por la que peda a todos
los Estados que mantenan la pena capital que consideren la posibilidad de suspender las ejecuciones con
miras a abolir completamente la pena de muerte. La resolucin fue promovida por 66 Estados, un

considerable incremento en relacin con los 47 Estados que patrocinaron una resolucin similar en la
Comisin en 1997. En respuesta, otros 51 Estados difundieron una declaracin en el Consejo Econmico y
social de la onu desvinculndose de la resolucin.
Aunque puede decirse que ms de noventa pases mantienen y usan la pena de muerte, el nmero de pases
que realmente ejecutan a presos es mucho ms reducido. En 1998, al menos 1.625 presos fueron ejecutados
en 37 pases y 3.899 personas fueron condenadas a muerte en 78 pases. Estas cifras incluyen slo los casos
de los que tiene conocimiento Amnista Internacional; las cifras reales son ciertamente ms elevadas. Como
en aos anteriores, un reducido nmero de pases llevaron a cabo la gran mayora de las ejecuciones.
Unos cuantos pases tomaron medidas para ampliar el mbito de aplicacin de la pena de muerte, bien para
acelerar las ejecuciones, bien para reanudarlas.
En enero de 1998 se llev a efecto la retirada de Jamaica del primer Protocolo Facultativo del Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Polticos. Este paso sin precedentes, que dio el gobierno jamaicano con el
fin de acelerar las ejecuciones, ha hecho que cualquier persona que crea que los derechos humanos que le
garantiza el PIDCP han sido violados por las autoridades jamaicanas se vea privada del derecho a presentar
un recurso ante el Comit de Derechos Humanos de la ONU. En agosto, Trinidad y Tobago se retir del primer
Protocolo Facultativo del PIDCP, y luego volvi a adherirse a l pero formulando una reserva que impeda a
los condenados a muerte presentar recursos ante el Comit de Derechos Humanos de la ONU. En noviembre,
el Parlamento de Guyana vot en favor de seguir una lnea de accin similar.
Funcionarios de prisiones colocan los avisos que anuncian la ejecucin de Trevor Fisher y Richard Woods en
la prisin de Fox Hill, en Nassau, Bahamas. Los dos hombres fueron ahorcados en octubre. Craig
Lenihan/AP
En las Bahamas, Trevor Fisher y Richard Woods fueron ejecutados estando an pendientes los recursos que
haban presentado ante la Comisin Interamericana de Derechos Humanos. La Comisin Interamericana
haba comunicado al gobierno de Bahamas que publicara sus conclusiones en el plazo de dos semanas, y le
haba pedido que suspendiese las dos condenas de muerte al menos hasta que hubiese emitido sus
decisiones. La Unin Europea hizo una peticin similar. No obstante, el gobierno hizo caso omiso de las
peticiones y los dos hombres fueron ahorcados en octubre. Haba ms de ciento noventa personas
condenadas a muerte a finales del ao en los 13 pases y territorios del Caribe de habla inglesa que retienen
la pena de muerte.
En agosto se public en Yemen un decreto presidencial en el que se peda que se impusiera la pena de
muerte a cualquiera que dirija una banda de secuestradores o bandidos o que saquee propiedad pblica o
privada y a sus cmplices en el delito. El decreto fue publicado en agosto y entr en vigor de inmediato.
En Yemen las ejecuciones se llevan a cabo ante un pelotn de fusilamiento. En Gaza, la Autoridad Palestina
llev a cabo sus primeras ejecuciones en 1998: dos hermanos fueron ejecutados en agosto por un pelotn de
fusilamiento despus de que un tribunal militar los conden a muerte, tras un juicio sumario e injusto, por un
asesinato cometido dos das antes.
En Japn, tres hombres fueron ejecutados unas tres semanas despus de pedir el Comit de Derechos
Humanos de la onu al gobierno japons que tomase medidas encaminadas a la abolicin de la pena de
muerte. Esta era la segunda vez en cinco aos que Japn responda de esa forma a las recomendaciones
efectuadas por el Comit en relacin con el informe peridico de este pas. En Taiwan continu aumentando el
nmero de ejecuciones: segn los datos disponibles, al menos 32 personas fueron ejecutadas en 1998.
En Egipto y la Repblica Democrtica del Congo se incrementaron tambin las ejecuciones durante el ao.
A pesar de estos hechos, la creciente oposicin internacional a la pena de muerte qued simbolizada en 1998
por la adopcin en julio del Estatuto de la Corte Penal Internacional. Tras intensos debates, se decidi excluir
la pena de muerte como castigo para los que son indudablemente los delitos ms graves: el genocidio, otros
crmenes contra la humanidad y los crmenes de guerra. Esto implica que si la pena de muerte no debe
usarse para los delitos ms graves posibles, menos an debe usarse para delitos ms leves. En otras
palabras: no debe usarse nunca.
La abolicin mundial ahora.
Amnista Internacional, junto con otras organizaciones que defienden la abolicin, pide que en el ao 2000 se
ponga fin de forma permanente a todas las ejecuciones. Creemos que es un objetivo justificado y alcanzable.
Nuestra confianza se basa en dos tendencias que se reflejan en este informe anual sobre los derechos
humanos en todo el mundo. La primera es el inexorable impulso hacia la abolicin mundial de la pena de
muerte, reflejado en la peticin de una suspensin de las ejecuciones por parte de la Comisin de Derechos

Humanos de la onu. La segunda es el creciente nmero de personas que estn haciendo campaa en todo el
mundo en defensa de los derechos humanos.
Ms de doce millones de personas de todo el mundo han prometido hacer cuanto est en su mano para
defender los derechos proclamados en la Declaracin Universal de Derechos Humanos, entre ellos el derecho
a la vida, mostrando de forma abrumadora su apoyo a los derechos humanos fundamentales. La campaa de
Amnista Internacional para conmemorar el cincuenta aniversario de la Declaracin Universal de Derechos
Humanos ha obtenido el apoyo de ciudadanos corrientes de todas las regiones, as como de muchas
autoridades, funcionarios de polica y otras personas que ocupan cargos de poder.
Acabar con las ejecuciones es un objetivo esencial de la lucha por los derechos humanos, y puede hacerse
realidad. Todos los Estados tienen poder para no llevar a cabo ejecuciones. El argumento de que la pena de
muerte es necesaria para evitar que se cometan crmenes se ha visto desacreditado por la falta
de pruebas cientficas que demuestren que esta pena tiene un efecto disuasorio ms eficaz que el de otros
castigos. Adems, la pena de muerte niega el objetivo, internacionalmente aceptado, de la rehabilitacin de
los delincuentes. En resumen, no hay ninguna justificacin criminolgica de la pena de muerte que tenga ms
peso que los motivos de derechos humanos que existen para abolirla.
Pedir la abolicin de la pena de muerte puede exigir un gran coraje. Los polticos pueden recibir una gran
presin de sectores de la opinin pblica que claman por que se tomen medidas para combatir
la delincuencia. Los activistas de derechos humanos pueden sufrir abusos por dar la impresin de que se
olvidan del sufrimiento de las vctimas del crimen. Pero merece la pena luchar por la abolicin. La pena de
muerte no slo viola derechos humanos fundamentales, sino que tambin transmite el mensaje oficial de que
matar es una respuesta apropiada para los que matan. Es embrutecedora, contribuye a insensibilizar a los
ciudadanos ante la violencia y puede engendrar una tolerancia cada vez mayor hacia otros abusos contra los
derechos humanos.
Se puede lograr que la opinin pblica acepte la abolicin. La forma en la que se comporta la gente cambia
con el tiempo, muchas veces tras largas batallas y encendidos debates. Las injusticias que eran la norma en
siglos anteriores estn hoy fuera de la ley. Las injusticias que eran aceptadas a disgusto por nuestros
antepasados han sido combatidas por sus descendientes y superadas. Los museos exhiben empulgueras y
potros de tortura, guillotinas y garrotes, instrumentos de tortura y muerte que un da se usaron habitualmente
y hoy nos sirven de recordatorio de un pasado lejano y cruel. Nuestro objetivo es relegar las sillas elctricas,
las sogas, las armas de los pelotones de fusilamiento y las inyecciones letales a los museos, donde las
futuras generaciones se preguntarn cmo es posible que una sociedad aprobase alguna vez su uso.
No es una casualidad que en las dos ltimas dcadas hayan abolido la pena de muerte una media de dos
pases al ao. Este tipo de reformas se han producido porque defensores de los derechos humanos,
abogados, parlamentarios y una amplia variedad de activistas de base han trabajado para poner fin a las
ejecuciones. Antes o despus los gobiernos del mundo aceptarn que ejecutar a la gente a sangre fra viola
los derechos humanos fundamentales y no sirve a ningn objetivo penal legtimo. Entonces, por qu
esperar? Qu mejor manera pueden tener los gobiernos del mundo de anunciar una nueva era para la
humanidad que abandonar la pena de muerte para siempre?
7. La lucha contra la pena de muerte.
Entre los que trabajan contra la pena de muerte se encuentran algunas de las personas a las que esta pena
supuestamente ayuda: vctimas de crmenes y familiares de vctimas de crmenes. Al hacerse cada vez ms
evidente que la pena de muerte no tiene un efecto disuasorio superior al de otras formas de castigo, los que
propugnan su uso han empezado a afirmar que es necesaria para ayudar al proceso de recuperacin de las
familias de las vctimas. Es cierto que algunos familiares de vctimas de asesinato encuentran consuelo en
este tipo de castigo. Pero muchos otros no. Algunos familiareshan afirmado que la ejecucin del asesino les
hace ms difcil aceptar la prdida de su ser querido.
"Antes, mis puntos de vista sobre la pena de muerte y las ejecuciones eran exactamente los mismos que los
de cualquier filipino... [los criminales] merecen morir. Pero todas mis ideas sobre las ejecuciones cambiaron
cuando me dieron la oportunidad de asistir como observadora a un foro auspiciado por la rama filipina de
Journey of Hope".
Estudiante del centro de estudios superiores, de Siena, Filipinas.
En Estados Unidos, por ejemplo, un nmero reducido pero creciente de familiares de vctimas de asesinato se
estn manifestando en contra de la pena de muerte, diciendo que no ofrece ninguna solucin a sus tragedias
personales. En 1998, una delegacin del grupo estadounidense Journey of Hope... From Violence to Healing

(El camino de la esperanza: De la violencia a la curacin) viaj a Filipinas con el objetivo de sensibilizar a
la opinin pblica respecto a los argumentos contra la pena de muerte en un momento en que el gobierno
filipino estaba considerando poner fin a la suspensin de las ejecuciones. El viaje lo organiz una coalicin de
organizaciones no gubernamentales, entre ellas el Grupo de Asistencia Letrada Gratuita y la Seccin Filipina
de Amnista Internacional.
La delegacin visit a presos condenados a muerte y a sus familias, concedi numerosas entrevistas a los
medios de comunicacin, tom parte en debates radiofnicos y televisivos en directo, se entrevist con
autoridades religiosas y de otra ndole y mantuvo acalorados debates con grupos anticrimen que abogan por
la pena de muerte.
Muchas personas que antes estaban a favor de la pena de muerte afirmaron que haban cambiado de idea
despus de entrar en contacto con la delegacin. Por desgracia, al final del ao el gobierno anunci que a
principios de 1999 se reanudaran las ejecuciones en Filipinas. Haba ms de ochocientas personas
condenadas a muerte en el pas.
Una delegacin del grupo estadounidense Journey of Hope... From Violence to Healing, que visit Filipinas en
1998 para hacer campaa contra una propuesta de reanudacin de las ejecuciones en el pas, consuela a la
madre de Leo Echegaray, que estaba condenado a muerte. AI
Innumerables defensores de los derechos humanos y otro tipo de activistas tambin hacen campaa contra la
pena capital promoviendo los argumentos en contra de este castigo y apelando en favor de personas
condenadas a muerte o que se encuentran en peligro de ejecucin inminente, pidiendo el indulto, la
conmutacin o un nuevo juicio. Todos los aos esas apelaciones consiguen que se elimine alguna amenaza
de ejecucin.
Sakae Menda, absuelto en 1983 tras pasar 34 aos condenado a muerte en Japn. Desde su absolucin ha
hecho campaa contra la pena de muerte. Asahi Shimbun
Por ejemplo, se supo que en la India en 1998 las condenas de muerte impuestas a Gantela Vijayavardhana
Rao y Satuluri Chalapathi Rao haban sido conmutadas por otras de cadena perpetua por el presidente indio.
Amnista Internacional se haba unido a las organizaciones no gubernamentales nacionales en sus
llamamientos en favor de los dos hombres desde que fueron condenados a muerte en septiembre de 1995 por
un asesinato cometido en 1993. En Pakistn, a Roop Lal, que haba estado veinticinco aos recluido en
rgimen de aislamiento en una celda de la Prisin Central de Sahiwal, le conmutaron su condena de muerte
por otra de cadena perpetua. En Bielorrusia la Corte Suprema fall a favor de la apelacin de F. Verega y
conmut la sentencia de muerte que le haban impuesto por asesinato en junio de 1997 por otra de quince
aos de prisin. Se recibieron informes segn los cuales en los Emiratos rabes Unidos el Tribunal Supremo
de Dubai haba devuelto los casos de Rabi' Ghassan Taraf y Ryan Dominic Mahoney al tribunal de
apelaciones para que celebrase un nuevo juicio. Los dos hombres haban sido declarados culpables de
cargos relacionados con las drogas y condenados a muerte en noviembre de 1997.
Los esfuerzos de los activistas no slo han salvado vidas. Tambin han contribuido a suscitar en muchos
pases un clima moral y poltico que ha tenido como resultado la abolicin permanente de la pena de muerte
La pena de muerte: una afrenta a la humanidad.
No puedo creer que para defender la vida y castigar al que mata, el Estado deba a su vez matar. La pena de
muerte es tan inhumana como el crimen que la motiva.
Eduardo Frei, presidente de Chile.
La vida de Saba Tekle termin de una forma aterradora. Estaba en la puerta de su apartamento de Virginia
(Estados Unidos) cuando un joven al que no conoca, Dwayne Allen Wright, le orden a punta de pistola que
se quitara la ropa. Ella empez a desnudarse y luego intent huir. Momentos despus haba muerto de un
disparo en la espalda. Tena 33 aos, era de nacionalidad etope y estaba trabajando en Estados Unidos para
ganar dinero y envirselo a sus tres hijos, de 14, 12 y 5 aos de edad, que an viven en Etiopa. Toda la
familia, incluida su hermana, que oy cmo la mataban, qued destrozada. Nueve aos despus, al asesino
lo llevaron a una cmara de ejecucin y le aplicaron una inyeccin letal. Para los partidarios de la pena de
muerte se haba hecho justicia y la ejecucin haba sido la conclusin apropiada de un brutal asesinato.
Charlie y Charles Williams protestan contra la pena de muerte en Houston, Estados Unidos, en 1998. AI
Un anlisis ms pormenorizado del caso indica, no obstante, que la conclusin apropiada, la ejecucin, fue
en s misma un brutal asesinato. Dwayne Wright creci en un ambiente de extrema pobreza en un barrio
marginal de Washington d.c. Desde el mismo da de su nacimiento estuvo rodeado de violencia: delitos
relacionados con las drogas, disparos, asesinatos. Cuando tena cuatro aos su padre fue encarcelado y l se

qued solo con su madre, que padeca una enfermedad mental y sola estar sin trabajo. Cuando tena 10
aos, su hermanastro, al que adoraba, fue asesinado. Despus de eso, Dwayne empez a sufrir problemas
emocionales graves. Iba mal en la escuela. Lo ingresaron en centros de detencin para menores y en un
hospital, donde recibi tratamiento para una depresin grave con episodios psicticos. Valoraron su
capacidad mental como en el lmite de la deficiencia y su capacidad de expresin oral como retrasada.
Los mdicos hallaron indicios de dao cerebral orgnico.
Un mes despus de cumplir los 17 aos, inici una oleada de delitos violentos que dur dos das y culmin en
el asesinato de Saba Tekle. Lo detuvieron al da siguiente y confes de inmediato. La sociedad le haba
fallado a lo largo de su corta vida. Y esa misma sociedad lo conden a muerte.
La conclusin apropiada de su crimen exigida por el Estado tuvo lugar en Virginia el 14 de octubre de 1998.
En general, cuando alguien va a ser ejecutado mediante inyeccin letal en Estados Unidos sabe que se
acerca su momento final cuando los guardianes abren la celda en la que el condenado pasa la noche antes
de ser ejecutado. Se desnuda al preso. Se le coloca en el pecho un mecanismo
de control del corazndiseado por los mdicos para salvar vidas, no para destruirlas. Luego se le entrega
una ropa especial que debe ponerse antes de ser conducido a la cmara de ejecucin, rodeado de
funcionarios y no de sus familiares o amigos, que deben permanecer bajo vigilancia en una habitacin aparte.
Lo atan a una camilla por el pecho, las piernas y los brazos, para que no pueda moverse. Un profesional de la
salud oculto tras una pantalla verifica que el equipo de control del corazn funciona debidamente. Se insertan
una o dos vas en una vena. Normalmente, unos minutos antes de que el veneno fluya, todo el mundo
abandona la cmara y el preso se queda solo.
Un periodista relat lo que l y los familiares del condenado vieron desde la sala contigua cuando Dwayne
Wright fue ejecutado. La sonda intravenosa se movi un poco, indicando que la primera jeringuilla haba sido
activada y haba inyectado un producto qumico que provoca la inconsciencia. Un segundo movimiento del
conducto indic que haba entrado un compuesto qumico destinado a interrumpir la respiracin. El pecho y
el estmago subieron y bajaron violentamente una y otra vez. Despus cesaron las sacudidas. Por el
conducto intravenoso cay la dosis final que completara el preparado mortal, un compuesto qumico
destinado a detener el corazn. Unos minutos despus un mdico certific la muerte de Dwayne.
Es difcil comprender de qu forma pudo ayudar esta conclusin apropiada a curar la desolacin de la
familia de Saba Tekle. Lo que es indudable es que un verdadero inters por sus familiares debera haberse
concentrado en proporcionar apoyo material y moral para ayudarles a sobrellevar su trgica prdida.
La historia de Saba Tekle y Dwayne Wright muestra que matar es siempre un acto abominable. El asesinato
de Saba fue brutal, aterrador y destructivo para su familia. El asesinato de Dwayne a manos del Estado fue
brutal, aterrador y destructivo para la suya. Los dos tipos de homicidio tienen un efecto embrutecedor sobre la
sociedad. Los dos son condenables.
La pena de muerte no resuelve el problema del crimen.
Algunos gobiernos argumentan que la pena de muerte es necesaria en sociedades atemorizadas por los
delitos violentos. La pena mxima es necesaria, dicen, para disuadir a otros de cometer crmenes similares, y
para dar respuesta a los sentimientos de las vctimas del crimen y de sus familiares imponiendo un castigo
proporcional al delito cometido.
El director del Centro Penitenciario de Hattieville, Belice, muestra cmo se usar la soga Saul Lehrreund
Esos gobiernos estn simplemente eludiendo sus responsabilidades. Deben concentrarse en erradicar el
crimen mejorando el trabajo de los agentes de la ley y abordando sus causas. La rpida solucin definitiva
de la pena de muerte no contribuye ms que otros castigos a disuadir de cometer crmenes. En cambio,
contribuye a incrementar el clima de violencia. Los gobiernos podran ofrecer a las vctimas del crimen y a sus
familias apoyo econmico y de otro tipo para que puedan rehacer sus vidas destrozadas. En lugar de ello,
algunos ceden a la presin popular y se centran en el castigo, creando un clima de venganza y brutalidad. Los
gobiernos podran introducir reformas para erradicar la pobreza, la marginacin y la desesperacin. En lugar
de ello algunos se apoyan en sistemas judiciales plagados de deficiencias para remediar las consecuencias
de la desesperacin de la nica forma que pueden hacerlo: imponiendo castigos dursimos.
La reciente experiencia de Kenia ha demostrado que la pena de muerte no contribuye a disuadir de cometer
crmenes y que puede usarse para ocultar la renuencia del gobierno a atajar la corrupcin y la pobreza. El
parlamentario Kiraitu Murungi afirm en 1994, durante un debate sobre la pena de muerte: Tenemos ms
robos con violencia en los aos noventa que en 1975, cuando introdujimos la pena de muerte para este tipo
de delito. Si la pena de muerte ha tenido algn efecto, ha sido en todo caso el de incrementar el nmero de

robos violentos. En 1998 el nmero de personas condenadas a muerte por diversos delitos por el sistema
judicial keniano, tristemente famoso por su corrupcin generalizada, superaba las 1.400. En Kenia muchas
personas, entre ellas Peter Kimanthi, portavoz de la polica, han admitido que la pobreza y
el desempleopropician el crimen. Y sin embargo, en lugar de atajar los problemas existentes en la polica y en
el sistema judicial o de abordar las carencias sociales, las autoridades kenianas siguen confiando en las
condenas de muerte obligatorias para castigar los delitos graves, incluido el robo, impuestas en muchos casos
tras juicios claramente injustos.
"Todas las personas deben tener derecho a la vida. Si no es asi, el asesino adquiere involuntariamente una
definitiva y perversa victoria moral al convertir al Estado tambin en asesino, reduciendo de esa manera el
aborrecimiento de la sociedad hacia la extincin deliberada de otros seres humanos".
Juez Sachs, Tribunal Constitucional Sudafricano, 1.995.
La sociedad no debe tolerar el homicidio premeditado de personas indefensas, independientemente de lo que
estas personas hayan hecho. Si lo tolera nos condenan a todos a vivir en un mundo en el que la brutalidad
est oficialmente permitida, en el que los asesinos determinan el tono moral y en el que las autoridades tienen
permiso para fusilar, ahorcar, envenenar o electrocutar a mujeres y hombres a sangre fra.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos11/penmu/penmu.shtml#ixzz3nGXgKyjS