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Actividades y documentos
A continuacin, vamos a tratar de encontrar respuesta a las dudas, preguntas y discusiones
que han ido surgiendo en la actividad inicial. Para ello, investigaremos aspectos histricos que
habis planteado y algunos otros: se trata de intentar comprender por qu se han producido, a lo
largo de la historia, enfrentamientos entre el mundo rabe-musulmn y el mundo cristiano; tal vez
podamos, de esta manera, entender mejor a qu se deben algunos conflictos actuales, como el
que hemos estudiado en la primera actividad.
A partir de ahora, utilizaremos muchos documentos (fuentes) de distinto tipo: mapas, vdeos,
imgenes y textos, tanto de historiadores como de la poca que estamos estudiando. Es
necesario leer con atencin los documentos escritos y buscar las palabras que no se entiendan
(muchas veces, aparecen en negrita los trminos relacionados con la asignatura). Generalmente,
haremos el trabajo junto a otros compaeros/as, para poder ayudarnos unos a otros.
Ten en cuenta que, con toda esta informacin, es como deberis elaborar el trabajo final
en grupo, as como el artculo personal, y contestar la prueba o pruebas que hagamos.

Actividad 1. El Islam: Origen y doctrina.

a) Busca informacin sobre la figura de Mahoma (Muhammad): dnde vivi, cmo era la sociedad
en la que naci, qu religiones haba en su tierra, a qu se dedicaba, qu problemas tuvo
Qu representa Mahoma en el Islam? Qu importancia tuvo en los primeros tiempos de
esta religin?
b) Lee la pgina 6 y analiza el mapa de la pgina 8.
A partir de lo que has ledo, puedes explicar la diferencia entre rabe y musulmn?
Consideras que la expansin del Islam fue rpida o lenta? Puedes compararla con la del
Imperio romano que estudiamos el ao pasado, para hacerte una idea.
Investiga cules fueron los reinos e imperios a los que se enfrent el Islam en su expansin,
durante los siglos VII y VIII.
Qu pases actuales abarc esta expansin?
c) Lee los siguientes textos y responde las preguntas; para cada cuestin se indica los textos
relacionados, pero es mejor que los leas todos antes de empezar a contestar:
A quines tenan que combatir los musulmanes, segn los textos del Corn? [Ver textos 1C y
D]
Puedes suponer alguna explicacin histrica a esta obligacin revelada por Allah? Es
decir, puede tener algo que ver este mensaje con la existencia de diferentes religiones en
Arabia durante el siglo VII, o con los enemigos de Mahoma? Recuerda la informacin que has
encontrado en la actividad a).
Crees que -segn el Islam- la yihad es la accin ms importante que puede hacer un
musulmn? Por qu? [Ver textos 1 y 2]
El Corn pone condiciones para llevar a cabo la yihad, o predica la guerra indiscriminada?
[Ver textos 1B, C y D]
Crees que las promesas del Corn a los guerreros tienen algo que ver con la rpida
expansin del Islam en los siglos VII y VIII? Por qu? Recuerda cmo es el paisaje en Arabia,
cuna del Islam, para entender mejor esto. [Ver texto 3]
Qu dice el Islam sobre los judos y los cristianos, segn estas fuentes?

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Texto 1. La importancia del yihad en el Islam

1. A) Alguien pregunt: Mensajero de Dios [Mahoma]! Quin es el mejor entre toda la
gente? El Mensajero de Dios respondi: Un creyente que combate en la causa de Dios con su
persona y sus bienes.
El caso de un muyhid [el que combate en la yihad] por la causa de Dios [] es como el
caso de alguien que ora y ayuna permanentemente. Dios le garantiza al combatiente por Su
causa que lo har entrar al Paraso si muere o que lo har retornar a casa a salvo y con ganancias
o botines.
AL-BUJAR, El Libro del Yihad, II:1205-1206. En Sahh al-Bujar. Versin resumida, Oficina de Cultura y
Difusin Islmica, Argentina, s.f., p. 187-188.

1. B) Cuando os enfrentis a los incrdulos, matadles hasta que les sometis, y entonces
apresadles. Luego, si queris, liberadles o pedid su rescate. Sabed que esto es para que cese la
guerra, y que si Allah hubiese querido, os habra concedido el triunfo sobre ellos sin
enfrentamientos, pero quiso poneros a prueba con la guerra; y a quien caiga en la batalla por la
causa de Allah, l no dejar de recompensar ninguna de sus obras.
El Corn, azora 47, aleya 4 [adaptado].

1. C) Combatid a vuestros enemigos en la guerra encendida por defensa de la religin; pero

no ataquis los primeros. Dios no ama a los agresores.
Matad a vuestros enemigos donde quiera que los encontris []. No combatis a los enemigos
en la mezquita sagrada a menos que ellos os ataquen all. Mas si os atacaran, baaos en su
sangre. Tal es la recompensa debida a los infieles.
Mas si cesan de combatiros, sabed que Allah es Clemente, Misericordioso.
Combatidlos hasta que [] triunfe la religin de Allah, pero si dejan de combatiros que no haya
ms enemistad, excepto con los agresores.
[] La idolatra es peor que el crimen. Los infieles no cesarn de perseguiros con las armas
en la mano, hasta que os hayan arrebatado vuestra fe, si esto les es posible. Aquel de vosotros
que abandone el islamismo [] habr anulado el mrito de sus obras en este mundo y en el otro.
Las eternas llamas le quemarn eternamente.
Aquellos que creyeron, abandonaron su patria y se esforzaron [o combatieron] por la causa
de Allah pueden esperar la misericordia divina, Dios es indulgente y misericordioso.
El Corn, azora 2, aleyas 190-193 y 217-218 [adaptado].

1. D) [Sabed, creyentes, que Allah y Su Mensajero [Mahoma] son libres de no respetar ya la

tregua que habais celebrado con los idlatras, pues ellos la han quebrantado. []
Allah y Su Mensajero anuncian a los hombres que ya no tienen ningn pacto con los idlatras.
Sabed, idlatras, que si os arrepents y abandonis vuestra incredulidad ser mejor para vosotros,
pero si os negis no podris escapar del castigo de Allah. Y recibiris un doloroso castigo. []
Cuando hayan pasado los cuatro meses sagrados [en los cuales est prohibido combatir],
matad a los idlatras dondequiera les hallis, capturadles, cercadles y tendedles emboscadas.
Pero, si se arrepienten y aceptan el Islam, cumplen con la oracin y pagan el zakat, dejadles en
paz. Ciertamente Allah es Clemente, Misericordioso.
Si alguno de los idlatras te pidiera proteccin, amprale para que as recapacite y escuche la
palabra de Allah; luego, si no reflexiona aydale a alcanzar un lugar seguro; esto es porque son
gente ignorante.
Cmo podran Allah y Su Mensajero respetar un pacto celebrado con los idlatras, si ellos os
combaten? Pero si aquellos con quienes habis pactado cumplen los acuerdos, cumplidlos
vosotros tambin. Ciertamente Allah ama a los piadosos.
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- Actividades y documentos El Corn, azora 9, aleyas 1-7 [adaptado].

Texto 2. Qu debe hacer un musulmn para conseguir la salvacin eterna

[] la nica posibilidad de tener un saldo a nuestro favor en el momento de la muerte es,
segn el Profeta Muhammad:

Dejar una obra piadosa en funcionamiento, a ttulo individual o comunitario, por ejemplo: un
asilo o residencia de ancianos al servicio de los ms necesitados, una escuela, un masyid
(mezquita), etc.

Legar una obra cientfico-educativa, por ejemplo: un invento al servicio del bien comn, una
obra en pro de la ciencia y del progreso humano, etc.

Un hijo virtuoso, que no dejar de implorar el perdn divino para sus padres, y, al mismo
tiempo, el hacerse cargo de sus deudas econmicas.
Estos son los nicos legados que pueden seguir beneficiando al fallecido en la otra vida.

W EBISLAM, Funerales en el Islam, Webislam, 3/10/2013 [consultado el 25/8/2015].

Texto 3. El Paraso islmico

Si una mujer del Paraso apareciese ante la gente de la tierra iluminara el espacio entre el
cielo y la tierra y lo llenara de una agradable fragancia. El velo que cubre su cabeza es mejor que
el mundo entero y todo lo que contiene.
AL-BUJAR, El Libro del Yihad, V:1210. En Sahh al-Bujar. Versin resumida, Oficina de Cultura y Difusin
Islmica, Argentina, s.f., p. 188.

El Mensajero y quienes creen en l contribuyen con sus bienes y luchan. stos sern
inmensamente agraciados, en esta vida y en la otra [].
Allah tiene reservado para ellos jardines en el Paraso, por donde corren los ros y donde
morarn eternamente.
El Corn, sura 9, aleya 89 [adaptado].

Los siervos sinceros de Allah tendrn la recompensa prometida: ingresarn al Paraso, donde
tendrn los frutos que deseen. Estarn reclinados sobre sofs, unos frente a otros. Y bellos
sirvientes circularn entre ellos con una copa de vino extrada de un manantial permanentemente,
que ser blanco y delicioso para quienes lo beban, y no les provocar jaqueca ni embriaguez.
Tambin tendrn mujeres [las hures] de recatado mirar, que tendrn siempre la misma edad, y
de hermosos y grandes ojos, como si fuesen perlas celosamente guardadas.
El Corn, sura 37, aleyas 40-49, y sura 38, aleya 52 [adaptado].

[A los creyentes] les retribuir con el Paraso y con vestimentas de seda por haber tenido
paciencia.
Y rondarn entre ellos jvenes [sirvientes] con vasijas de plata y copas cristalinas, moldeadas
en plata con la forma que a ellos les plazca. []
Quienes lo habiten vestirn de verde satn y de brocado, y llevarn brazaletes de plata. [] Y
se les dir: Esto se os ha dado como recompensa por vuestras obras. Vuestro esfuerzo ha sido
reconocido.
El Corn, sura 76, aleyas 12-22 [adaptado].

Los piadosos estarn en un lugar seguro, en jardines y manantiales. Vestirn fina seda y
brocado, y se sentarn unos frente a otros. Podrn pedir all toda clase de frutas, y vivirn en total

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seguridad. No sufrirn otra vez la muerte, salvo la que ya sufrieron en la vida mundanal, y l les
preservar del castigo del Infierno.
El Corn, sura 44, aleyas 51-56 [adaptado].

En el Paraso que les fue prometido a los piadosos hay ros de agua cuyas propiedades son
inalterables, ros de leche que siempre tendr buen sabor, ros de vino que no embriaga y que
ser un deleite para quienes lo beban, y ros de miel pura. Su Seor les perdonar. Acaso el que
disfrutar de estas gracias puede compararse con quien morar eternamente en el Infierno y slo
beber agua hirviendo que cortar hasta sus intestinos?
El Corn, sura 47, aleya 15 [adaptado].

Y sern los que morarn ms prximos a Allah, en los Jardines de las Delicias. Tendrn
lechos recamados con oro y piedras preciosas []. Les traern las frutas que prefieran, y la carne
de ave que deseen.
Esta ser la recompensa que recibirn por sus obras. All, en el Paraso, no oirn palabras que
encierren pecado; slo oirn palabras buenas y saludos de paz. [] Estarn entre lotos sin
espinas, y pltanos alineados, bajo una extensa sombra, en jardines donde habr agua de
permanente fluir, y abundantes frutos que nunca se agotarn y siempre estarn al alcance de sus
manos. Y reposarn en lechos elevados.
Ciertamente hemos creado a las hures asombrosamente. Las hemos hecho vrgenes,
afectuosas con sus maridos y siempre con la misma edad.
El Corn, sura 56, aleyas 11-37 [adaptado].

En el Paraso hay jardines poblados de vegetacin (palmeras, frutos, granados...) que remiten
al medio rural de aquella sociedad; y ros, arroyos y fuentes que producen una sensacin
placentera en los rabes, que habitaban una tierra que se caracteriza por su sequedad y aridez, y
donde el agua era un medio de vida: era en los oasis donde se asentaba la poblacin, familias de
agricultores y pastores.
El paraso est, adems, habitado por bellas mujeres y repleto de alimentos, para una gente
que seguramente careca de medios. Puede decirse que es la imagen que el beduino de la poca
poda desear de acuerdo con sus medios de vida: sin sol ardiente ni fro, con enramados y
manantiales, vergeles y emparrados, vestiduras opulentas, alhajas, sirvientes; en tiendas lujosas
con cojines alineados y alfombras extendidas, etc..
C. GMEZ CAMARERO, B. MOLINA RUEDA, C. PREZ BELTRN, A.R. VIDAL LUENGO, Una lectura del Corn
desde la paz, en Miscelnea de Estudios rabes y Hebraicos, seccin rabe-Islam, 46 (1997), p. 120-121
[adaptado].

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