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En artculo anterior,
has ledo, fino lector, que en otro proceso natural de cambio de fisonoma
de la Tierra, la Quinta Raza Aria o Hijos del Quinto Sol, como nos llaman
los aztecas, pereceremos por fuego y terremotos; es bueno recordar que de
entre ese Caos, un ncleo de sobrevivientes que servir de basamento
para la futura Sexta Raza Raz o RAZA KORADHI ser sacado,
precisamente, de entre el humo y las llamas, en su momento preciso, es
decir, ANTES DE QUE SE TERMINE TODO ESTE ESCENARIO que
sirvi para la Quinta Raza Raz. Despus de esa quinta gran catstrofe, tal
como lo hicieron en el cataclismo Atlante, a todos los hermanos de la Luz,
les tocar trabajar con la futura gran raza. As ser como ellos todos
crearan una nueva civilizacin y una nueva cultura. En la Fraternidad
Raza aria
la familia de lenguas indoeuropeas. Los etnlogos del siglo XIX propusieron que
todos los pueblos europeos de raza blanca eran descendientes del antiguo pueblo
de los arios.
Varios movimientos europeos de caracter colonialista y nacionalista de la poca
abrazaron esta idea, en especial el nazismo alemn, que emple el concepto
de raza aria (reinterpretado como una raza de seores de pueblos de linaje
noreuropeo) para dar justificacin a sus postulados racialistas y militaristas.
La palabra ario, por haber quedado asociada al racismo e imperialismo de los
nazis, ha quedado fuertemente marcada de manera que apenas se usa si no es en
relacin con el nazismo. De hecho an est en discusion la misma existencia de
un "pueblo ario" diferenciado (o de los protoindoeuropeos, como ahora se llama a
los primitivos hablantes de la lengua indoeuropea unificada).
No debe confundirse el concepto de raza aria y las distintas creencias asociadas
a l con la religin llamada arrianismo.
ndice
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6 Referencias
originaron en un antiguo pueblo que debe haber sido antepasado de todos los
pueblos europeos.
A estos ancestros hipotticos se les da el nombre de arios, tomado de la palabra
snscrita y avstica arya que significa "noble". Desde este punto de vista la voz
"ario" viene a querer decir algo parecido a "europeo blanco" excluyendo a la
poblacin de origen judo y rabe, ya que sus respectivas lenguas ancestrales no
pertenecen a la familia indoeuropea.
Hay que sealar que en los Vedas la palabra arya no se emplea nunca con
connotaciones tnicas o raciales. An es empleada por el zoroastrismo,
el budismo, el jainismo, as como por el hindusmo con el significado de "noble"
o "espiritual". Es similar a la palabra sri del snscrito, una voz de respeto.
[escribe] La cuestin de la patria de los arios
Todava se debaten los orgenes de los antiguos "arios" en trminos geogrficos.
El avstico era el idioma de la antigua Persia, que coincide a grandes rasgos con
el actual Irn. El snscrito se asocia con el valle del Indo en el norte de la India,
al este de Persia. El nombre nativo (y actual) de Persia, Irn, es una variante de
"Aryan" (de hecho, es Ayr + an, "pas de los arios", donde -an es un sufijo persa
de localizacin). Por otra parte los gobernantes de Persia se llamaron a si
mismos arios. Daro el Grande, rey de Persia (521 - 486 adC) hace constar en
una inscripcin en Naqsh-e-Rostam, cerca de Shiraz (Irn): "Yo soy Daro, el
grande, ... , persa, hijo de persa, un ario, de linaje ario ..." El Avesta tambin da
noticia de una patria llamada Airyanem Vaejah (El Solar Ario), desde el cual se
supone que los arios migraron.
stas y otras pistas sugirieron que hubo un pueblo ario cuyos descendientes,
los aquemnidas (como los reyes Ciro II y Daro el Grande), existieron y lo
proclamaron. No obstante, todas estas expresiones se entienden igualmente si
damos a la palabra "ario" el sentido de "noble".
Esta pista dio origen a la bsqueda de la patria aria primigenia, y as segn se
crea a los orgenes de la "raza" europea. Muchos estudiosos afirmaron que los
arios habran tenido su origen en las estepas de Asiacentral, desde las que, en
torno al ao 1800 AC, habran migrado a Europa, en el este, y
a Afganistn, Irn, Pakistn y zonas del norte de la India, en el sur. La dispersin
de los arios ira a explicar cmo sucedi que laslenguas indoeuropeas tuvieran tal
expansin por Europa y Asia. Adems se pens que los arios vinieron como
conquistadores, desplazando a pueblos anteriores. Pudieron llevar a cabo la
conquista de territorios tan dilatados gracias a su estilo de vida nmada, el
empleo del caballo y de vehculos con ruedas como los carros que les confiri
una ventaja militar crucial. Este modelo de conquista y sustitucin cultural fue
una vez ampliamente aceptado pero por lo general hoy se rechaza, al menos en lo
que respecta a Europa. La conquista, si lleg a tener lugar, fue un fenmeno
local. No hay pruebas de guerras generalizadas o sustitucin cultural. Asimismo
es difcil concluir a partir de artefactos anteriores a la escritura qu idioma
hablaban los pueblos que realizaron esas "conquistas", ya que podran haber sido
las de un grupo indoeuropeo sobre otro igualmente indoeuropeo.
[escribe] La cultura de los arios
No puede negarse que existen races comunes entre las culturas de la antigua
Persia y la India. Tambin parecen hallarse relaciones con otros pueblos cercanos
como los hititas y los mitanni. Esa cultura ancestral incluye
laadoracin de Indra, Varuna, Agni y Mithra, as como el empleo ritual de una
bebida alucingena llamada soma extrada de una planta que se desconoce. Sin
embargo, a medida que se produjo la separacin y migracin de las distintas
poblaciones, tambien cambiaron sus religiones. Finalmente, del sistema
primigenio de creencias arias surgieron los cultos vdicos y del zoroastrismo en
los que los dioses ancestrales arios engendraron panteones diversos.
Es decir, si los arios existieron, fueron caucsicos del tipo persa imperial
premusulmn, pero nunca del tipo nrdico (pertenecientes al haplogrupo I), los
cuales estn ms emparentados genticamente con los linajes semticos
(pertenecientes al haplogrupo J) que con los linajes arios.
[escribe] Referencias
Bibliografa
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Introduccin
Muchos miembros de alto rango del rgimen nazi, incluyendo aHitler, pero
especialmente Himmler y Hess, mantuvieron enrevesadas creencias ocultistas.
Motivados por tales creencias, los alemanes enviaron una expedicin a Tibet entre
1938 y 1939 ante la invitacin del gobierno tibetano a asistir a las celebracin de
Losar (Ao Nuevo).
Tibet haba sufrido durante mucho tiempo los intentos de anexin por parte de
China y el fracaso britnico por evitar la agresin o de proteger a Tibet. Bajo el
mandato de Stalin, la Unin Sovitica persigui encarnizadamente el budismo,
una raza superior, la vril-ya, que viva bajo tierra y planeaba conquistar el mundo
con vril, una energa psicoquintica. El autor francs Louis Jacolliot promovi el
mito en Les fils de Dieu (Los hijos de Dios) (1873) y en Les Traditions indoeuropenes (Las tradiciones indo-europeas) (1876). En estos libros, vinculaba al
vril con el pueblo subterrneo de Thule. Los habitantes de Thule aprovecharan el
poder del vril para convertirse en superhombres y dominar el mundo.
El filsofo alemn Friedrich Nietzsche (1844-1900) tambin enfatiz el concepto
del bermensch (superhombre) y comenz su ltimo trabajo, Der Antichrist (El
anticristo) (1895) con la lnea, Vemonos como lo que somos. Somos hiperbreos.
Sabemos muy bien cun aparte vivimos. Aunque Nietzsche nunca mencion al
vril, en la publicacin pstuma de su coleccin de aforismos, Der Wille zur
Macht (La voluntad del poder), recalc el papel de una fuerza interna para un
desarrollo superhumano. Escribi que la manada, refirindose a las personas
comunes, busca seguridad dentro de s misma creando reglas, moralidad y leyes,
mientras que los superhombres cuentan con una fuerza vital interna que les
conduce a ir ms all de la manada. Esa fuerza les exige y los conduce a mentir a la
manada para poder permanecer independientes y libres de la mentalidad de
manada.
En los aos antes y durante la Primera Guerra Mundial, Guido von List, Jorg Lanz
von Liebenfels y Phillip Stauff popularizaron la ariosofa. Este movimiento
mezclaba el concepto de las razas de la teosofa con el nacionalismo alemn para
afirmar la superioridad de la raza aria como la base para la conquista alemana de
los imperios globales coloniales de los britnicos y los franceses como el
gobernante legtimo de las razas inferiores. No obstante, debe sealarse que el
movimiento teosfico nunca propuso sus enseanzas acerca de las razas como
justificacin para afirmar la superioridad de una raza sobre otra ni previ destinar
el derecho a alguna de ellas para gobernar a las dems.
En The Artic Home of the Vedas (El hogar rtico de los vedas) (1903), el antiguo
defensor de la libertad India, Bal Gangadhar Tilak, aadi un detalle ms al
identificar la migracin al sur de los habitantes de Thule con el origen de
la raza aria, de tal manera que muchos alemanes a principios del siglo XX crean
ser descendientes de los arios que haban migrado al sur desde Hiperbrea-Thule y
que estaban destinados a convertirse en la raza suprema de superhombres
mediante el poder del vril; Hitlerse encontraba entre ellos.
La sustica
La sustica es un antiguo smbolo indio de inmutable buena suerte, proviene de la
palabra snscrita svastika, que significa bienestar o buena suerte. Usada por los
hinduistas, budistas y jains durante miles de aos, tambin se generaliz en Tibet.
La sustica tambin ha aparecido en la mayora de las culturas antiguas del mundo.
Por ejemplo, la variante que gira en contra de las manecillas del reloj, adoptada por
los nazis, es tambin la letra G en la escritura rnica medieval del norte de
Europa. Los francmasones la tomaron como un smbolo importante ya que G
podra significar God (Dios en ingls), el Gran arquitecto del universo, o podra
significar tambin Geometra.
La sustica es tambin un smbolo tradicional del antiguo dios nrdico del trueno y
de la fuerza (el Thor escandinavo, el Donner alemn, el Perkunas bltico). Por esta
asociacin con el Dios del trueno, tanto los letones como los finlandeses tomaron la
sustica como la insignia de sus fuerzas areas cuando obtuvieron su
independencia despus de la Primera Guerra Mundial.
A finales del siglo XIX, Guido von List adopt la sustica como un emblema del
movimiento neopagano en Alemania. Los alemanes sin embargo no usaron la
palabra snscrita svstica, sino que la llamaron Hakenkreuz, significando cruz
gamada. Derrotara y reemplazara a la cruz, igual que el neopaganismo derrotara
y sustituira al cristianismo.
Al compartir el sentimiento anticristiano del movimiento neopagano, la Sociedad
Thule tambin adopt la Hakenkreuz como parte de su emblema y la situ dentro
de un crculo con una daga Alemana vertical superpuesta. En 1920, siguiendo la
sugerencia del doctor Friedrich Krohn de la Sociedad Thule,Hitler adopt la
Hakenkreuz dentro de un crculo blanco como el diseo central de la bandera del
Partido nazi. Hitler eligi el fondo rojo para competir contra la bandera roja de su
rival, el Partido Comunista.
Los investigadores franceses Louis Pauwels y Jacques Bergier, enLe Matin des
Magiciens (La maana de los magos) (1962), escribieron que Haushofer
convenci a Hitler para utilizar la Hakenkreuz como smbolo del Partido nazi.
Ellos postulan que esto se debi al inters de Haushofer en las culturas india y
tibetana. Esta conclusin es poco probable, ya que Haushofer no conoci a Hitler
sino hasta 1923, mientras que la bandera nazi apareci por primera vez en 1920. Es
ms probable que Haushofer haya utilizado la presencia generalizada de la sustica
en India y Tibet como evidencia para convencer a Hitler de que esta regin era el
lugar de los antepasados de la raza aria.
El Ahnenerbe
Bajo la influencia de Haushofer, Hitler autoriz a Frederick Hielscher en 1935, a
fundar el Ahnenerbe (Oficina para el Estudio de la Herencia Ancestral), con el
Coronel Wolfram von Sievers como su director. Entre otras funciones, Hitler le
encarg investigar las runas alemanas y la procedencia de la sustica, y encontrar el
origen de la raza aria. Tibet era el candidato ms prometedor.
Alexander Csoma de Krs (Krsi Csoma Sandor) (1784-1842) fue un acadmico
hngaro obsesionado con la bsqueda de los orgenes del pueblo hngaro.
Basndose en las afinidades lingsticas entre el hngaro y las lenguas turcas, crea
que el origen del pueblo hngaro estaba en la tierra de los Yugurs (Uighurs) en el
Turkistn Oriental (Xinjiang, Sinkiang). Crea que si pudiera llegar a Lhasa,
encontrara all la clave para localizar su patria.
El hngaro, el finlands, las lenguas turcas, el mongol y el manch pertenecen a la
familia de idiomas ural-alticos, tambin conocida como la familia turaniana, de la
palabra persa Turan para Turkistn. Desde 1909, los turcos tuvieron un
movimiento pan-Turaniano encabezado por una sociedad conocida como los
Jvenes Turcos. La siguieron, poco despus, la Sociedad Hngara Turaniana en
1910 y la Alianza Turaniana de Hungra en 1920. Algunos acadmicos creen que los
idiomas japons y coreano tambin pertenecen a la familia turaniana. As, se
fundaron en Japn la Alianza Nacional Turaniana en 1921 y la Sociedad Turaniana
Japonesa a comienzos de 1930. Indudablemente, Haushofer tena clara la
existencia de estos movimientos que buscaban los orgenes de la raza turaniana en
el Asia Central, sus objetivos encajaba bien con la bsqueda de los orgenes de la
razaaria en la misma zona, por parte de la Sociedad Thule. Su inters en la cultura
tibetana hizo que ganara peso la candidatura de Tibet como la clave para encontrar
un origen comn para las razas aria y turaniana y para obtener el poder del vril que
sus lderes espirituales posean.
Haushofer no era la nica influencia al inters del Ahnenerbe en Tibet. Hielscher
era amigo de Sven Hedin, el explorador sueco que haba dirigido expediciones a
Tibet en 1893, 1899-1902, y 1905-1908, y una expedicin a Mongolia en 1927-1930.
Hedin, como amigo predilecto de los nazis, fue invitado por Hitler a dar el discurso
de apertura de las Olimpiadas de Berln de 1936. Se involucr en actividades
editoriales pro-nazis en Suecia y llev a cabo numerosas visitas diplomticas a
Alemania entre 1939 y 1943.
En 1937, Himmler hizo de la Ahnenerbe una organizacin oficial adscrita a las SS
(del alemn Schutzstaffel, Escuadrn de Proteccin) y como nuevo director de la
Universidad Ludwig-Maximilian de Mnich, nombr al profesor Walther Wst,
presidente del Departamento de Snscrito. El Ahnenerbe tena un Instituto de
Tibet, que en 1943 se renombr como el Sven Hedin Institut fr Innerasien und
Expeditionen (Instituto Sven Hedin para el Asia Interior y Expediciones).
Lhasa, se dieron frecuentes reuniones con el regente en las que rein la afinidad
entre ellos.
Los alemanes estaban muy interesados en establecer relaciones amistosas con
Tibet. Sin embargo, sus propsitos eran ligeramente diferentes a la de los tibetanos.
Uno de los miembros de la expedicin de Schffer era el antroplogo Bruno Beger,
que fue el responsable de la investigacin racial. Al haber trabajado con
H.F.K.Gnther en Die nordische Rasse bei den Indogermanen
Asiens (La raza nrdica entre los indo-germanos de Asia), Beger suscriba la
teora de Gnther de una razanrdica en Asia Central y Tibet. En 1937, haba
propuesto un proyecto de investigacin de Tibet Oriental y, con la expedicin de
Schffer, planeaba investigar cientficamente las caractersticas raciales del pueblo
tibetano. En su camino hacia Tibet, en Sikkim, y posteriormente en Tibet, Beger
midi los crneos de trescientos tibetanos y habitantes de Sikkim y examin
algunas otras de sus caractersticas fsicas y marcas corporales. Concluy que los
tibetanos ocupaban una posicin intermedia entre la raza mongola y las razas
europeas, con la presencia del elemento racial europeo mostrndose
primordialmente entre la aristocracia.
Segn lo que Richard Greve expone en "Tibetforschung in SS-Ahnenerbe
(Investigacin tibetana en el SS-Ahnenerbe)" publicado en la edicin de
T.Hauschild Lebenslust und Fremdenfurcht, Ethnologie im Dritten Reich (Pasin
por la vida y xenofobia, etnologa en el Tercer Reich) (1995), Beger sugiri que los
tibetanos podran jugar un papel importante despus de la victoria final del Tercer
Reich. Podran servir como una razaaliada en una confederacin pan-mongola bajo
la proteccin de Alemania y Japn. Aunque Beger tambin recomend que se
llevaran a cabo estudios ms a fondo para medir a todos los tibetanos, no se
emprendieron ms expediciones a Tibet.
Haushofer, que supuestamente ayudaron a la causa nazi con sus poderes ocultistas.
Himmler se senta atrado por estos grupos de expertos tibetanos y agartianos y se
cree que por su influencia fund el Ahnenerbe en 1935.
Adems del hecho de que Himmler no fund el Ahnenerbe, sino que lo incorpor a
las SS en 1937, el relato de Ravenscroft contiene otras afirmaciones dudosas. La
principal es el supuesto apoyo de Agarti a la causa nazi. En 1922, el cientfico
polaco Ferdinand Ossendowski, public Bestias, hombres y dioses, en el que
describe sus viajes a travs de Mongolia. En l relataba haber odo hablar de la
ciudad subterrnea de Agarti bajo del desierto de Gobi. Sus poderosos habitantes
vendran a la superficie, en el futuro, a salvar el mundo del desastre. La traduccin
alemana del libro de Ossendowski, Tiere, Menschen und Gtter, apareci en 1923 y
se hizo muy popular. No obstante, Sven Hedin publicOssendowski und die
Wahrheit (Ossendowski y la verdad) en 1925, en el que desacreditaba las
afirmaciones del cientfico polaco. Seala que Ossendowski haba recogido
la idea de Agarti de la novela de Saint-Yves dAlveidre de 1886 Mission de lInde en
Europe (Misin de India en Europa) para hacer su historia ms atractiva al pblico
alemn. Ya que Hedin tena una gran influencia en el Ahnenerbe, es poco probable
que esta oficina haya enviado una expedicin especficamente para encontrar
Shambala y Agarti y, posteriormente, hubiera recibido ayuda de la ltima.
[Ver: Mitos extranjeros errneos acerca de Shambala.]